讀懂毛澤東，歷史和時(shí)代雙重的嚴(yán)峻課題

稷下風(fēng)

 　   《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”從古至今，把立德、立功、立言之"三不朽"，作為人生終極目標(biāo)而矢志不移地追求者，真可謂多如恒河沙數(shù)，但真正能達(dá)到此境界而名垂青史者，卻鳳毛麟角。曾有一種影響巨大的說(shuō)法：在中國(guó)歷史上，做到上述“三不朽”的，只有兩個(gè)半人，他們也被稱(chēng)為中國(guó)的“兩個(gè)半圣人”，即孔子、王陽(yáng)明和曾國(guó)藩，孔子和王陽(yáng)明各占其一，曾國(guó)藩只算半個(gè)。然而細(xì)究下來(lái)，他們?nèi)伺c毛澤東相比，前者徘徊在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的層面，后者則超拔于宏觀戰(zhàn)略的高度，不僅難以望其項(xiàng)背，說(shuō)是云泥之別也不為過(guò)。毛澤東，可謂千古一人，一人千古！　　

　　恩格斯在談到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的時(shí)候，曾深情地贊美道：″那是一個(gè)需要巨人而產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。"時(shí)代需要巨人，巨人需要時(shí)代，相得益彰，交相輝映！　　

　　站在人類(lèi)文明進(jìn)步史的大背景下而論，20世紀(jì)的中國(guó)雖災(zāi)難深重，卻不失為風(fēng)云際會(huì)的大時(shí)代；而作為這個(gè)時(shí)代罕有其匹的巨人毛澤東，在他的時(shí)代環(huán)境中，無(wú)疑是一個(gè)出色地謙具了常人看來(lái)難以相容的多重角色的人——他是學(xué)生運(yùn)動(dòng)精英、工人罷工領(lǐng)袖、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)旗手、富有魅力的宣傳家，同時(shí)又是運(yùn)籌帷幄的軍事家、吐故納新的哲學(xué)家、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家、經(jīng)濟(jì)天下的政治家、別具一格的書(shū)法大家、豪放不羈的浪漫詩(shī)人、博覽多識(shí)的學(xué)者……上個(gè)世紀(jì)30年代，一位第一次見(jiàn)到毛澤東并聽(tīng)他講述自己生平的西方記者就曾斷言：″毛澤東生平的歷史是整整一代人的一個(gè)豐富的橫斷面。"事證明，毛澤東走了，但卻在歷史橫斷面上，留下一座″三不朽"的豐碑，彪炳千秋，光耀萬(wàn)代！　　

　　文天祥在《正氣歌》里寫(xiě)道：“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。”意在歷史無(wú)法杜撰、纂改，更不容虛無(wú)、玷污，否則，無(wú)論是誰(shuí)都逃不脫被釘上歷史恥辱柱的下場(chǎng)！毛澤東用他的愛(ài)國(guó)恤民情懷，以及亙古未有的文韜武略、文治武功，大寫(xiě)了20世紀(jì)中國(guó)的歷史——誰(shuí)讀懂了毛澤東，誰(shuí)就讀懂了中國(guó)的過(guò)去，并加深了對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的理解；誰(shuí)讀懂了毛澤東的詩(shī)意人生，誰(shuí)就讀懂了這片古老土地上滄海桑田的厚重積淀，以及在20世紀(jì)中國(guó)大舞臺(tái)上演的悲歡離合。

　　讀懂毛澤東，是歷史和時(shí)代雙重的嚴(yán)峻課題。因?yàn)?，歷史不會(huì)隨風(fēng)而去，滾滾向前的時(shí)代也不會(huì)憑空而來(lái)！

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