毛主席的補(bǔ)丁睡衣價值幾何：其身正，不令則行

李克勤

原文《毛主席的睡衣值多少錢？》寫于2011-02-09 ，今日修改

【李克勤（jixuie）題記】毛主席在室內(nèi)辦公、學(xué)習(xí)時經(jīng)常是穿睡衣。讓我們一起來欣賞一下主席穿過的兩件睡衣吧，我們一起品味一下這睡衣所蘊(yùn)含的精神和文化吧。在《論語·子路》有這樣一句：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”對此，毛主席共產(chǎn)黨比誰都明白，毛澤東本人以身作則，就是對孔子這一思想的最好繼承與發(fā)揚(yáng)。

這件是毛主席建國以后春秋兩季一直穿的睡衣，補(bǔ)了67個補(bǔ)丁，領(lǐng)子全換過，袖子已面目全非。

1962年，工作人員勸他換件新的，他說：

【“我們國家很窮，發(fā)的布票很少，你也不穿著補(bǔ)丁衣服嗎？我為什么就不能穿？因為我是主席？我看還是應(yīng)該節(jié)省點，不要做新的，破了再補(bǔ)嘛。”】

勸他次數(shù)多了，他就不說話，一笑了之。睡衣太破舊了，洗衣店沒法子洗，只好由工作人員來洗，在泡好洗衣粉的水抖一抖，漂一漂就行了。不敢用手?jǐn)Q，一擰就碎了。1971年入庫。

這件是毛主席建國以來冬季最喜歡穿插的薄棉絨布睡衣，已破得不能再補(bǔ)了。1971年入庫。

古今中外有哪個國家的領(lǐng)袖有這樣的衣物？

這樣的破舊衣物價值幾何？

什么是中國的法治？這是個大課題，絕不是搞一大堆法律，就能夠完善的。從文化上講，孔子講的一句話可以作為中國法治的基本理念，在《論語·子路》有這樣一句：

【“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”】

對此，毛主席共產(chǎn)黨比誰都明白，毛澤東本人以身作則，就是對孔子這一思想的最好繼承與發(fā)揚(yáng)。

毛澤東以身作則的故事數(shù)不勝數(shù)。

這里我們來聽聽曾任毛主席生活管理員的吳連登，以“我給毛主席當(dāng)管家”為題講過的幾件事情。

毛主席生活上特別簡樸，他認(rèn)為要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到的事兒，他自己一定要先做到，其中包括要求家人、孩子和身邊的工作人員都得要做到。

毛主席曾說過，人民給了我們工資，我們就要為人民服務(wù)，把全部身心都用在工作上。毛主席講，中國不缺我一個人吃的、一個人喝的，就是我們一家人能吃多少、喝多少？要是我隨便吃了，不花錢的拿了、用了，部長、省長、縣長、村長們都可以，這個國家就沒法治理了。

因為毛主席要求確實非常嚴(yán)，吳連登說給毛主席當(dāng)管家，感到很難“管”，凡是毛主席家里發(fā)生的這些費用，都得花錢，沒有不花錢的，但是錢還少，最后誰也沒辦法，就跟毛主席打申請，再從稿費支出一點。毛主席稿費作為家庭用的是微乎其微，你跟他要，非常難。

吳連登說，毛主席要求全黨、全國人民、領(lǐng)導(dǎo)干部要做到的事兒，他自己首先要做到，其中包括要求家人、孩子和身邊的工作人員都得要做到。比如給老人家在中南海特殊安排了一個廚房，毛主席說，人民為了照顧我的工作和身體，給我安排了一個特殊的“小灶”，這個灶房只有我一個人享用，孩子們是不行的，不允許在這個廚房吃飯，他們只有到中南海食堂吃飯，想吃什么自己花錢去買。

如果毛主席去大會堂不帶茶葉，喝一杯茶，都得去算一次賬。就是兩毛錢的事，但這兩毛錢，是毛主席立的規(guī)矩，他這樣要求其他領(lǐng)導(dǎo)人做到，他自己就一定要先做到。

毛主席的餐桌上是四菜一湯，山珍海味根本見不到，有時候要宴請外國人和民主人士的時候才做點海參、魚翅，這個時候給老人家多盛一點。如果平時給他上了，過生日的時候給他上，主席就不高興。主席說，我現(xiàn)在吃四菜一湯就很好了，什么時候中國的老百姓、中國人民都能過上我這樣的生活，我就高興了。毛主席如果看到我們現(xiàn)在的生活情況，老人家肯定會高興的。

毛主席對自己生活上每花一分錢都會很在意。生活上特別簡樸，包括吃的、穿的、住的地方，他從來沒有把這個錢花在這些地方。主席家里的房子有的地方該粉刷了，如果你自己給他粉刷了他自己會不高興，他會說，現(xiàn)在我們國家搞建設(shè)，需要用錢的地方太多。

毛主席平時節(jié)約到什么程度呢？

吳連登講了一個故事。當(dāng)年的火柴是2分錢一盒。有一天工作人員打掃衛(wèi)生的時候，把火柴盒扔掉了。主席老人家發(fā)現(xiàn)了，就說，你們能不能給我想點辦法，把這個用起來。后來工作人員從北京火柴廠買火柴頭再裝進(jìn)去。老人家說了，不要小看這個，我們大家要提倡這種精神，這種美德是中華民族的美德，也是我們中國共產(chǎn)黨的美德。即使生活好了，也不能忘，在任何時候不能忘記艱苦奮斗、勤儉簡樸的基本方針。

如果毛澤東不以身作則，周恩來會心悅誠服聽他的領(lǐng)導(dǎo)嗎？老將老帥會聽他的指揮嗎？

全國各族人民會喊“毛主席萬歲”嗎？

毛澤東作為黨、軍隊、國家和人民的領(lǐng)袖，那是能夠靠忽悠搞成的嗎？

毛澤東去世這么多年，他還有能力搞“獨裁專制”嗎？

為什么人們還是如此熱愛他，甚至比他在世的時候更加熱愛他？

就是因為毛澤東以身作則，他要求別人做到的，自己首先做到；要求群眾做到的，先要求黨員干部做到；寧肯得罪自己，得罪黨員干部，要保護(hù)人民群眾。

他的以身作則，用理論的智慧和實踐的力量讓中國共產(chǎn)黨獲得了人心，讓黨和人民真正做到了同呼吸，共命運，心連心。

毛澤東的以身作則，形成領(lǐng)袖、黨員干部吃苦在前，享受在后的風(fēng)氣，這本身就是最靠得住的法治，同時也是法治進(jìn)一步完善所必需的前提和基礎(chǔ)。

毛主席共產(chǎn)黨將孔子思想的精華在社會主義時期發(fā)揚(yáng)光大了，毛主席帶領(lǐng)黨員干部以身作則的道器變通，難道還不能證明“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”嗎？

毛主席身邊工作人員深情回憶老人家

詆毀毛澤東的人很沮喪——越是說毛澤東的不是——毛澤東的形象不但不受影響，相反越發(fā)高大——他們越是達(dá)不到其目的——實際效果還朝相反的方向發(fā)展，這已經(jīng)成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實，這就是客觀規(guī)律，這就是歷史的辯證法。毛澤東雖然作為一個人已經(jīng)不在人間，但是作為一種精神，作為一種哲學(xué)，作為一個思想體系，毛澤東永遠(yuǎn)活著，不管你從正面，還是從反面提起他，只會增加他的影響力。有些不喜歡毛澤東的人，從邏輯上講，不徹底消除毛澤東的影響，似乎又不能實現(xiàn)其目的，這樣他們總是會變著法要攻擊毛澤東，在客觀上幫助著毛澤東的思想的傳播，從而我們就看到眼下的這樣一種格局，毛澤東依然在紀(jì)念堂里實踐著辯證法。毛主席在紀(jì)念堂繼續(xù)“處無為之事，行不言之教”。

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