毛主席這樣評(píng)價(jià)秦始皇，有不少地方，都顛覆了前人的觀點(diǎn)

毛主席一生喜讀歷史，對(duì)歷代皇帝也都有過(guò)非常經(jīng)典的評(píng)價(jià)，歷史客棧就來(lái)做一個(gè)系列——“毛主席點(diǎn)評(píng)歷代皇帝”，今天先來(lái)介紹第一位皇帝：秦始皇。

在中國(guó)歷史上，秦始皇是一個(gè)極為特殊的人物，有人說(shuō)他是英明君主，有人說(shuō)他是專(zhuān)政暴君，更有人稱(chēng)他為千古一帝，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。

毛主席對(duì)秦始皇就非常推崇，曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)過(guò)去的封建君主，還沒(méi)有超過(guò)他的。”

毛主席之所以推崇秦始皇，一個(gè)最重要的原因，就是秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)。

1964年6月24日，毛主席在接見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“秦始皇比孔子偉大得多?？追蜃邮侵v空話(huà)的，秦始皇是第一位把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物，不但政治上統(tǒng)一中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主，還沒(méi)有超過(guò)他的。”

而且，在毛主席的眼里，秦始皇還有三個(gè)方面的功績(jī)不可磨滅。

第一個(gè)，就是秦始皇知人善任，善于發(fā)現(xiàn)人才，起用李斯、尉繚、王翦等人，最終統(tǒng)一了六國(guó)，完成了一個(gè)偉大的事業(yè)。

第二個(gè)，是他善于創(chuàng)新，勇于改革，創(chuàng)設(shè)了一系列與夏商周都不同的政治制度，形成了中央集權(quán)制度，在地方設(shè)立郡縣制，都由皇帝直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理。

第三個(gè)，就是秦始皇特別重視農(nóng)業(yè)和文化建設(shè)，所有農(nóng)民都要向政府報(bào)告占用了多少土地，然后政府根據(jù)你占有的土地，制定上交糧租多少。

這些制度，后來(lái)都被歷朝歷代不同程度地沿用了下來(lái)，對(duì)維護(hù)中華民族的統(tǒng)一，有著非常重要的作用，秦始皇可以說(shuō)是功不可沒(méi)的。

1958年，毛主席在出席黃河水利問(wèn)題的會(huì)議上，說(shuō)：“齊桓公九合諸侯，訂立五項(xiàng)條約，其中有水利一條，行不通。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，才行得通。秦始皇是個(gè)好皇帝。”

原山西省委書(shū)記陶魯笳在《一個(gè)省委書(shū)記回憶毛主席》一書(shū)中，也記錄過(guò)毛主席說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“說(shuō)秦始皇沒(méi)有做過(guò)一件好事，太武斷了。秦始皇第一個(gè)統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了原來(lái)的度量衡，車(chē)同軌，書(shū)同文，變分封制為郡縣制。這些事關(guān)中華民族興盛的大事，能說(shuō)不是好事嗎？”

在毛主席晚年時(shí)，還跟埃及副總統(tǒng)沙菲說(shuō)：“我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟实谝粋€(gè)統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國(guó)中有國(guó)，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。”

郭沫若曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本《十批判書(shū)》，其中對(duì)秦始皇有很多不好的評(píng)價(jià)，毛主席就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)《讀<封建論>呈郭老》——

勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。

祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

當(dāng)然，毛主席雖然很推崇秦始皇，但對(duì)他的評(píng)價(jià)也并不是全盤(pán)肯定的，而是一分為二。比如，他曾對(duì)人講：“秦始皇在歷史發(fā)展過(guò)程中的進(jìn)步作用要肯定，但他在統(tǒng)一六國(guó)以后，喪失了進(jìn)取的方面，志得意滿(mǎn)，耽于逸樂(lè)，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處游走，消磨歲月，無(wú)聊得很。”

毛主席還說(shuō)過(guò)：“秦始皇這個(gè)人，是有雄才的，但是，他統(tǒng)一了六國(guó)以后，就躺在了功勞簿上，開(kāi)始迷戀自己的功績(jī)了。”

后來(lái)，毛主席還在不同場(chǎng)合對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后出現(xiàn)的問(wèn)題做了盤(pán)點(diǎn)，大致有三個(gè)方面。

第一個(gè)，是他大興土木，一個(gè)阿房宮就征了70萬(wàn)的勞力，后來(lái)又修長(zhǎng)城，又調(diào)了40萬(wàn)的勞力，當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口不過(guò)千把萬(wàn)，而抽調(diào)的這兩項(xiàng)勞力，就足讓大量的田地荒廢，民不聊生。

第二個(gè)，是他的賦稅太高了，各種名目的稅種一個(gè)接著一個(gè)，老百姓在如此重的賦稅下，想要活下來(lái)，那是相當(dāng)艱難的。

第三個(gè)，是他的刑罰太殘暴了，甚至有些刑罰都走上了極端，老百姓動(dòng)不動(dòng)就要受罰，長(zhǎng)此以往，肯定不干了，后來(lái)才有了陳勝、吳廣的揭竿而起。

縱觀秦始皇的一生，他最受詬病的應(yīng)該就是“焚書(shū)坑儒”了，在歷史上，對(duì)這件事也基本上都是持批判意見(jiàn)，但是，毛主席對(duì)這件事卻有不同的看法。

毛主席曾經(jīng)對(duì)山西省委書(shū)記陶魯笳說(shuō)過(guò)：“秦始皇有焚書(shū)坑儒的惡行，因此把他看作是大暴君、大壞人。焚書(shū)坑儒當(dāng)然是壞事，它把蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面給挫折了。但我們對(duì)什么事都應(yīng)當(dāng)有分析，秦始皇并不是不問(wèn)什么書(shū)都焚，也不是不問(wèn)什么儒都坑。他焚的是‘以古非今’的書(shū)，坑的是孟子一派的儒，其實(shí)只有四百六十人。”

當(dāng)然，毛主席對(duì)這件事也是有批判的，說(shuō)：“當(dāng)然我并不贊成秦始皇的濫殺無(wú)辜。當(dāng)時(shí)，要由奴隸制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ茋?guó)家，不實(shí)行專(zhuān)政是不行的，但對(duì)孟子一派采取焚書(shū)坑儒的辦法，太過(guò)火了。”

在1959年4月的一次會(huì)議上，毛主席針對(duì)工作中有令不行、有禁不止的問(wèn)題，說(shuō)：“要學(xué)習(xí)和借鑒秦始皇善于集中力量于主攻方向，同時(shí)要學(xué)會(huì)走群眾路線(xiàn)，也就是把集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和群眾路線(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。不利于群眾的事情就是不利于國(guó)家，沒(méi)有什么有利于群眾而不利于國(guó)家的事。秦始皇并不是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，給秦始皇翻案，要看到他還有重大的過(guò)錯(cuò)。歷史上的秦始皇搞專(zhuān)制獨(dú)裁，同群眾路線(xiàn)是根本對(duì)立的，現(xiàn)在我們需要的是走群眾路線(xiàn)的秦始皇。”

 

這就是毛主席對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，有不少地方都顛覆了前人的觀點(diǎn)，但出發(fā)點(diǎn)也是很明確的，也是毛主席一直在倡導(dǎo)并堅(jiān)持的，就是：“不利于群眾的事情就是不利于國(guó)家，沒(méi)有什么有利于群眾而不利于國(guó)家的事。”