以科學(xué)態(tài)度對(duì)待“毛澤東熱”和毛澤東思想

李革新

最近，筆者總是思考一個(gè)問題，就是毛主席逝世四十年多了，為什么人民還到處呼喊“毛主席萬歲”？每當(dāng)毛主席誕辰、逝世紀(jì)念日或黨和國(guó)家重大節(jié)慶，紀(jì)念堂前瞻仰毛主席遺容的長(zhǎng)龍排出幾公里，韶山毛主席塑像廣場(chǎng)是人山人海，許多外國(guó)朋友也不遠(yuǎn)萬里來參加紀(jì)念活動(dòng)。

研究和揭示當(dāng)代“毛澤東熱”的重大歷史和實(shí)踐原因，發(fā)掘其偉大的精神寶藏和時(shí)代意義，對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同心同德建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、從毛主席的馬克思主義人民觀及其偉大實(shí)踐，感悟人民呼喊“毛主席萬歲”的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)習(xí)近平的人民情懷

毛主席一貫相信人民，依靠人民，為了人民，強(qiáng)調(diào)人民的偉大作用。他視人民為“上帝”，說我們的“上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”（1）

把人民當(dāng)“上帝”的人，人民也把他當(dāng)“上帝”，把人民當(dāng)親人的人，人民也把他當(dāng)親人。在民間，親人去世是一家、一族的悲痛，是少則幾年，多則十幾年、幾十年可以釋懷的；而毛主席逝世后，無論見過的沒見過的，無論他的戰(zhàn)友還是普通百姓，無論當(dāng)代人還是后來人，對(duì)他的追思和懷念，是永生永世的；這種人民與領(lǐng)袖的親密關(guān)系，達(dá)到了人類歷史上的最高境界，可謂是千古絕唱，今古奇觀，嘆為觀止！

從自然科學(xué)說，“毛主席是人不是神”，但在人民心目中，毛主席是“比神還神的人”。幾千年來，人們修廟宇、塑神像，頂禮膜拜，求神保佑，沒能使他們擺脫被統(tǒng)治階級(jí)壓迫、剝削的命運(yùn)；是毛主席和他帶領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，才真正給人民帶來好運(yùn)氣。筆者認(rèn)為，貫穿毛澤東思想的精髓，是毛主席的馬克思主義人民觀。按照世界觀是“總開關(guān)”的說法，毛主席制定的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和他實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨的偉大實(shí)踐，均出自他的馬克思主義人民觀這個(gè)“總開關(guān)”。因此，感悟“毛澤東熱”，應(yīng)從毛主席的馬克思主義人民觀及其偉大實(shí)踐說起。

第一、為人民的利益建黨、建軍、建政。由于馬克思主義人民觀，他在黨的一大參與締造中國(guó)共產(chǎn)黨之后，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)黨的過程中，把中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造成一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨；秋收起義后，他帶領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，經(jīng)過三灣改編，在部隊(duì)建立共產(chǎn)黨的各級(jí)組織，在領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與國(guó)民黨反動(dòng)派激烈鏖戰(zhàn)中，締造了一支全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，建立了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的井岡山紅色政權(quán)。應(yīng)該說，這也是后來在各解放區(qū)，在延安、西柏坡和新中國(guó)的人民政府最初的雛形。

第二，制定全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。由于馬克思主義人民觀，他在井岡山時(shí)期就為黨和紅軍鑄就了一切為了人民的初心。從打土豪分田地，到推行民主政治等一系列重大政策，從制定“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，到解決“群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題”（2），“從軍長(zhǎng)到伙夫，一律吃五分錢的伙食”，到在《為人民服務(wù)》中做出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的”表述（3），和在斗爭(zhēng)實(shí)踐中處處體現(xiàn)“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨”（4），使人民認(rèn)定：這個(gè)紅色政權(quán)是人民自己的政權(quán)，這個(gè)軍隊(duì)是人民自己的軍隊(duì)。正是這個(gè)宗旨，使“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”（5）于是才有了“血戰(zhàn)湘江”“二萬五千里長(zhǎng)征”“上甘嶺戰(zhàn)役”等等驚天地、泣鬼神的英雄史詩；才涌現(xiàn)出像陳樹湘、張思德、董存瑞、江竹筠、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士等千千萬萬為人民視死如歸、感天動(dòng)地的人民英雄；正是這個(gè)宗旨，和平年代孕育了雷鋒、王杰、劉英俊、焦裕祿、王進(jìn)喜等一批又一批社會(huì)主義新人，推動(dòng)革命和建設(shè)取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利！……總之，毛主席制定的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，在古今中外人類歷史上絕無僅有，他就是第一個(gè)“把人民放在心中最高位置”并付諸實(shí)踐的人。

第三、創(chuàng)造歷史上空前的軍民大團(tuán)結(jié)。由于馬克思主義人民觀，他教育“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)”（6），說“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”，“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”黨和軍隊(duì)與人民同呼吸共命運(yùn)，才有戰(zhàn)士剪“半條被子”給沒有被子的老媽媽，才有“最后一粒米拿去做軍糧，最后一寸布拿去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上”，才有年輕村婦用奶水喂養(yǎng)我軍傷員；更有為了保護(hù)我軍傷員，多少村民面對(duì)敵人的刺刀，毫無畏懼，犧牲了生命！毛主席說“兵民是勝利之本”，陳毅說“中國(guó)革命勝利是老百姓用小車推出來的”，道理全在于此。

第四、無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀指導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。由于馬克思主義人民觀，他以正義戰(zhàn)爭(zhēng)消滅非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀，指揮了震驚世界的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。他稱贊人民是“什么力量也打不破的”“真正的銅墻鐵壁”（7），而帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是“紙老虎”（8），同時(shí)提醒人民，“紙老虎”有“真老虎”、會(huì)“吃人”的一面，所以，要在戰(zhàn)略上藐視敵人，又要在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；他創(chuàng)造了著名的“十大軍事原則”，培養(yǎng)了千千萬萬智勇雙全的人民軍隊(duì)各級(jí)指揮員，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大貢獻(xiàn)；他依靠人民打仗，為了人民打仗，所以能準(zhǔn)確把握國(guó)情、地情、敵情、我情，做到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，軍民發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生“跟著毛委員就是勝利”“毛主席用兵真如神”的堅(jiān)定信念，創(chuàng)造了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等人類歷史上最偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的奇觀！這是古今中外任何其他階級(jí)、其他階級(jí)的政黨及其軍隊(duì)統(tǒng)帥、軍事指揮家，想學(xué)也學(xué)不來的。

第五、建立和堅(jiān)持獨(dú)立自主的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于馬克思主義人民觀，他把“統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為中國(guó)革命的“三大法寶”之一（另兩個(gè)是黨的建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)）。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，反對(duì)“左”的“關(guān)門主義”，和右的“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的“投降主義”，科學(xué)把握不同歷史時(shí)期人民的范圍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他提出一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他提出一切反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)官僚資本主義、地主階級(jí)，和代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他提出一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。（9）最典型的例子是1936年“西安事變”中，他權(quán)衡利弊，釋放了罪大惡極的蔣介石，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這是何等偉大的氣魄？何等偉大的大局意識(shí)？沒有馬克思主義人民觀的十足底氣，誰能做得到？

第六、為了人民的利益犧牲了六位親人。由于馬克思主義人民觀，他關(guān)心人民的生命安全，要求“盡量減少那些不必要的犧牲”，同時(shí)提倡為人民利益“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，說“為人民利益而死，就比泰山還重”，“我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?rdquo;（10）為了人民利益，他把愛子送到炮火連天的抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，犧牲了年輕的生命；為了人民的利益，犧牲了包括妻子、兒子、弟弟、妹妹等六位親人。這種一切為了人民利益的偉大胸懷和無私奉獻(xiàn)，史無前例，絕無僅有！

第七、建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。由于馬克思主義人民觀，他帶領(lǐng)黨和人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打出了一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他在天安門城樓“一唱雄雞天下白”，向全世界宣告“中國(guó)人民站起來了！”之后，經(jīng)過社會(huì)主義改造，“確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”（11）

第八、創(chuàng)立人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家學(xué)說。由于馬克思主義人民觀，他為新中國(guó)定名為“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家”。人民民主專政就是無產(chǎn)階級(jí)專政。他和黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就是要建立這樣一個(gè)人民政權(quán)；建立這樣一個(gè)人民政權(quán)，就是要鞏固這個(gè)人民政權(quán)；鞏固這個(gè)人民政權(quán)，就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。馬克思：說無產(chǎn)階級(jí)專政“是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡”（12），“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有著一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政”（13）；列寧說 “社會(huì)主義就是消滅階級(jí)”，而“沒有無產(chǎn)階級(jí)專政，階級(jí)是不會(huì)消滅的。”（14）這都是說無產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義途經(jīng)的“唯一性”、無可替代性。這也正是《黨章》、《憲法》、歷史《決議》和習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”的重大意義?？上攵?，沒有了無產(chǎn)階級(jí)專政，還有什么社會(huì)主義？還有什么共產(chǎn)主義？還有什么人民利益？還有誰會(huì)“把人民放在心中最高位置”？

第九、以壯大人民力量為主旨的“群眾階級(jí)斗爭(zhēng)”。由于馬克思主義人民觀，他創(chuàng)立了依靠人民、為了人民的“群眾階級(jí)斗爭(zhēng)”理論。新民主主義革命 “大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)（15），就是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)最廣大的人民群眾，同少數(shù)階級(jí)敵人的斗爭(zhēng)；就是堅(jiān)持正確區(qū)分“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友”這個(gè)“革命的首要問題”（16）；就是堅(jiān)持“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”（17）；就是堅(jiān)持“歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”（18）；就是堅(jiān)持“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”。包括不虐待俘虜政策、分化瓦解敵軍政策等等，都是為了發(fā)展壯大人民的力量，實(shí)現(xiàn)“群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。眾所周知，從新中國(guó)成立到1957年，數(shù)千名國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)、日偽戰(zhàn)犯和清末皇帝，這些原本是人民的敵人的人，都被改造成為自食其力的勞動(dòng)者，成為人民的一部分。即便被某些人所攻擊的社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)理論，也是在堅(jiān)持國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具的同時(shí)，要求“最大限度地孤立最主要的敵人”（19），這明明就是強(qiáng)調(diào)人民力量的“擴(kuò)大”，就毛主席個(gè)人來說，從來就沒有主張過什么階級(jí)斗爭(zhēng)“擴(kuò)大化”！

第十、創(chuàng)立社會(huì)主義“兩類矛盾”的偉大學(xué)說。由于馬克思主義人民觀，他創(chuàng)立了以群眾路線為主旨的“兩類矛盾”學(xué)說，其“邏輯起點(diǎn)”仍然是正確區(qū)分?jǐn)澄疫@個(gè)“革命的首要問題”；其“邏輯關(guān)系”：一是在兩類不同性質(zhì)的矛盾中，人民內(nèi)部矛盾是大量的，敵我矛盾是少量的；所以正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一個(gè)總題目”；二是在少量的敵我矛盾中，“我”即人民方面，是矛盾的主要方面，“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”（20），所以，我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，是由人民這個(gè)矛盾的主要方面所規(guī)定的；三是把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”，就是要把“我”即人民這個(gè)“矛盾的主要方面”搞好?？傮w要求還是為了壯大人民力量，實(shí)現(xiàn)人民大團(tuán)結(jié)，他多次說：正確處理人民內(nèi)部矛盾“就是實(shí)事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個(gè)字”，“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”（21）看，這不還是要強(qiáng)調(diào)壯大人民力量嗎？

第十一、提出社會(huì)主義民主是“最廣大的民主”。由于馬克思主義人民觀，早在1945年延安“窯洞對(duì)”中，他就提出“讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”（22）這條跳出“興勃亡忽” 歷史周期率的“新路”；在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中定位“我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。”認(rèn)為“人民必須有權(quán)管理上層建筑”，“勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利，沒有這個(gè)權(quán)利，就沒有工作權(quán)、受教育權(quán)、休息權(quán)等等”。（23）為此，他堅(jiān)持改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑；他把工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位提高到“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”的高度，曾一度實(shí)踐“工人階級(jí)占領(lǐng)上層建筑各個(gè)領(lǐng)域”！

第十二、防止兩極分化，堅(jiān)持公有制和共同富裕。由于馬克思主義人民觀，他的“最初心”就是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，防止兩極分化，特別重視生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制。1955年，他針對(duì)有的領(lǐng)導(dǎo)要農(nóng)業(yè)合作社“趕快下馬”，無限深情地說：“在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)，許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯a(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難，向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對(duì)我們不滿，因?yàn)槲覀內(nèi)绻幌胱哔Y本主義道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況下，工人和農(nóng)民的同盟還能夠鞏固下去嗎？”解決問題的辦法，就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”（24）為此，他親自編輯《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書，親自撰寫了104篇按語，既反對(duì)“左”的急躁冒進(jìn)的“命令主義”，又反對(duì)右的“堅(jiān)決收縮”要對(duì)合作社“一刀砍掉”的做法，向裹足不前的“小腳女人”“擊一猛掌”！他歌頌農(nóng)業(yè)合作化是“五億農(nóng)民的方向”、“一件了不起的大事”，說“這是大海的怒濤，一切妖魔鬼怪都被沖走了”，社會(huì)主義的勝利“有了很大的把握”！同時(shí)提醒黨和人民 “還有許多戰(zhàn)斗在后頭，還要努力作戰(zhàn)。”（25）他的這個(gè)預(yù)言不很值得深思嗎？

第十三、為防止資本主義復(fù)辟費(fèi)盡了心血。由于馬克思主義人民觀，他為防止資本主義復(fù)辟傾注了大量心血。這也就是習(xí)總書記所說的“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”（26）就是堅(jiān)持“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”，要“把紅色江山世世代代傳下去。”（27）這是明擺著的：如果發(fā)生資本主義復(fù)辟，讓敵對(duì)勢(shì)力“顏色革命”的陰謀得逞，還有什么社會(huì)主義？還有什么“人民利益至上”？

第十四、對(duì)斗私批修和反修防修的艱難探索。由于馬克思主義人民觀，他堅(jiān)持斗私批修，反修防修。從井岡山開始，到贊揚(yáng)白求恩精神、張思德精神、雷鋒精神等等，都是提倡大公無私，反對(duì)自私自利；全民學(xué)習(xí)“老三篇”，培養(yǎng)了人民公而忘私的共產(chǎn)主義精神，涵養(yǎng)了集體主義的社會(huì)風(fēng)尚。他為了防止修正主義，冒著被“摔得粉碎”的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行了艱苦的探索，“在探索過程中雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”（28）十八大報(bào)告如是說，值得認(rèn)真研究。即便是曲折，不是也包含著及其寶貴的財(cái)富嗎？

第十五、為國(guó)家和人民安全發(fā)展“兩彈一星”。由于馬克思主義人民觀，他時(shí)刻關(guān)心國(guó)家安全，建國(guó)伊始就把《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌，讓人民時(shí)刻警覺“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。面對(duì)帝國(guó)主義揮舞原子彈的威脅，他多次發(fā)出我們也要搞原子彈的偉大號(hào)召，經(jīng)過廣大科技工作者奮發(fā)努力，于1964年10月至1970年4月，造出我們自己的“兩彈一星”；近年又連續(xù)發(fā)射多顆探月衛(wèi)星，以及從“蛟龍”號(hào)載人潛水器深潛7000米，到2020年“深海勇士”挺進(jìn)萬米載人潛水，園了中國(guó)人民“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的偉大夢(mèng)想。

第十六、創(chuàng)立了 “三個(gè)世界”的偉大理論。由于馬克思主義人民觀，他科學(xué)分析國(guó)際形勢(shì)，提出劃分“三個(gè)世界”的偉大理論，團(tuán)結(jié)“第三世界”和一切愛好和平的國(guó)家和人民，向帝國(guó)主義超級(jí)大國(guó)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，為我國(guó)外交工作爭(zhēng)取了主動(dòng)。尼克松訪華就是明證。

第十七、制定和堅(jiān)持為人民服務(wù)的文藝路線。由于馬克思主義人民觀，他在1942年親自主持召開延安文藝座談會(huì)，發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確提出黨的文藝工作“是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”（29）強(qiáng)調(diào)“文藝服從政治”，為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)等一系列重大原則問題、根本問題。在《講話》精神鼓舞下，廣大文藝工作者創(chuàng)作出一大批歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，歌頌勞動(dòng)人民，歌頌人民軍隊(duì)，歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌社會(huì)主義的文藝精品；京劇現(xiàn)代戲受到人民的熱烈歡迎。四十多年來，雖然受到某些人的攻擊，但還是常演不衰。有什么辦法呢？人民喜歡！

第十八、為堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)而斗爭(zhēng)。由于馬克思主義人民觀，他高度重視意識(shí)形態(tài)工作。全國(guó)勝利前夕他就指出：美帝國(guó)主義“正在設(shè)計(jì)使用某些既同中國(guó)反動(dòng)派和美國(guó)侵略者有聯(lián)系，又同革命陣營(yíng)有聯(lián)系的人們，向他們進(jìn)行挑撥和策動(dòng)，……力求混入革命陣營(yíng)，構(gòu)成革命陣營(yíng)中的所謂反對(duì)派，以便保存反動(dòng)勢(shì)力，破壞革命勢(shì)力”（30）建國(guó)后也無數(shù)次提醒黨和人民：“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。”（31）要我們警惕帝國(guó)主義“把‘和平演變’的希望寄托在中國(guó)黨的第三代或者第四代身上”。在毛主席加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作思想指導(dǎo)下，我國(guó)消滅了黃賭毒，妓女、賣淫嫖娼被一掃而光，共和國(guó)幾十年海清河晏，乾坤郎朗，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人心大振！

第十九、一身清廉，克己奉公，堅(jiān)決懲治腐敗。由于馬克思主義人民觀，他帶頭嚴(yán)格要求自己，終生艱苦奮斗。人民不會(huì)忘記他穿著帶補(bǔ)丁的衣服作報(bào)告，70多個(gè)補(bǔ)丁的睡衣、20多年的拖鞋舍不得丟掉；為了保持黨和軍隊(duì)革命本色，他容不得腐敗。井岡山時(shí)期就處決了一批腐敗分子，說腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心！延安時(shí)期，處決了腐敗的“功臣”黃克功、肖玉璧；在黨的七屆二中全會(huì)提出，要防止沒被拿槍的敵人所征服，而在“糖衣炮彈”面前要打敗仗的共產(chǎn)黨人，發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的偉大號(hào)召；建國(guó)初期，處決了大貪污犯劉青山、張子善，人稱“殺了兩個(gè)人，管住幾十年”！他深刻闡明政治方向與艱苦奮斗的一致性，說“沒有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”（32）我黨反腐敗斗爭(zhēng)歷史證明，一個(gè)政治方向不明，喪失共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的共產(chǎn)黨員，不可能為黨的事業(yè)去艱苦奮斗，必然腐化墮落；反過來說，一個(gè)腐敗分子，絕不可能為人民利益，為共產(chǎn)主義理想而艱苦奮斗。今天，這樣的例子還用舉嗎？

第二十、人民就是他的全部，他的全部都是人民。由于馬克思主義人民觀，他在人類歷史上第一個(gè)喊出“人民萬歲”！新中國(guó)叫“人民共和國(guó)”，政權(quán)機(jī)關(guān)叫“人民政府”，議會(huì)機(jī)關(guān)叫“人民代表大會(huì)”，政協(xié)機(jī)關(guān)叫“人民政協(xié)”；海軍叫“人民海軍”，空軍叫“人民空軍”，全軍統(tǒng)稱為“人民解放軍”；警察叫“人民警察”，法院叫“人民法院”，檢察院叫“人民檢察院”；教師叫“人民教師”，醫(yī)院叫“人民醫(yī)院”，第一大報(bào)叫“人民日?qǐng)?bào)”，郵電叫“人民郵電”，出版叫“人民出版社”，錢幣叫“人民幣”，銀行叫“人民銀行”；天安門廣場(chǎng)烈士紀(jì)念碑叫“人民英雄紀(jì)念碑”，建個(gè)會(huì)堂也叫“人民大會(huì)堂”……?？傊?，毛主席就是人民的化身。毛主席的馬克思主義人民觀，及其實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)，在中國(guó)人民是刻骨銘心的，他逝世幾十年后，人民又呼喚“毛主席萬歲”，念念不忘毛澤東思想，這絕非偶然，而是實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史的選擇。

習(xí)近平總書記深諳毛澤東思想中馬克思主義人民觀的精髓。十八大以來，他把毛主席親民愛民思想運(yùn)用和發(fā)展到淋漓盡致。人們記憶猶新，在十八大剛剛閉幕記者見面會(huì)上，他發(fā)出錚錚誓言：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，“每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的……我們一定要與人民心心相印”。之后，從八項(xiàng)規(guī)定到2020年領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊“冠狀肺炎”，八年中，無論是主持政治局學(xué)習(xí)還是其他會(huì)議，無論是群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”、“不忘初心，牢記使命”教育還是其他場(chǎng)合，無論對(duì)黨員干部還是對(duì)其他人民團(tuán)體，無論是在北京還是百姓炕頭、邊疆哨所，從生產(chǎn)建設(shè)、強(qiáng)力反腐到人民的飲食起居、空氣環(huán)境、綠水青山等等，無時(shí)無刻不強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人民立場(chǎng)”，關(guān)于“以人民為中心”、“發(fā)展好廣大人民根本利益”的話題成千上萬次。2021年1月11日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)十九屆五中全會(huì)精神研討班上，再次要求“從根本宗旨把握新發(fā)展理念”，指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。”說“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。要統(tǒng)籌考慮需要和可能，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。”總之，習(xí)總書記關(guān)愛人民的論述，為我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，注入了新的活力，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為馬列主義、毛澤東思想理論寶庫增加了新的財(cái)富，我們必須百倍珍惜、永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)。

二、從習(xí)近平對(duì)毛主席和毛澤東思想的高度評(píng)價(jià)，領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展

十八大以來，習(xí)近平總書記在許多重要場(chǎng)合、重要會(huì)議、重要文章中，高度贊揚(yáng)中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖毛主席，巧妙運(yùn)用毛主席詩詞和毛主席論述，可以說是“金聲玉振，字字珠璣”，在中國(guó)語言文字表達(dá)上構(gòu)成了“一道亮麗的風(fēng)景線”，為我們學(xué)習(xí)和繼承毛澤東思想，做出了光輝榜樣。

第一，習(xí)近平談毛主席次數(shù)最多。筆者發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記在他的重要講話和文章中，提到和引用革命導(dǎo)師、領(lǐng)袖人物及其論述最多的是毛主席。在新出版的52篇文章24萬余字的《論黨的宣傳思想工作》中，有31處是談學(xué)習(xí)毛主席和毛澤東思想的，都是在特別“要?jiǎng)?rdquo;的地方信手拈來，引用毛主席詩詞和毛主席的論述，以“點(diǎn)睛”之筆，闡明問題的實(shí)質(zhì)。如在十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)時(shí)，介紹1937年夏毛主席為給延安抗日軍政大學(xué)演講，撰寫《辯證法唯物論（講授提綱）》，和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生《實(shí)踐論》《矛盾論》兩部“體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要著作”的情況；談毛主席運(yùn)用歷史唯物主義規(guī)律，創(chuàng)造性提出“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”的理論等等（33）；在十八屆中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)，介紹毛主席四次研讀《資本論》（34）；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話中，說“毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會(huì)科學(xué)家”，稱贊毛主席的《矛盾論》、《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇的重要指導(dǎo)意義（35）；在2018年5月4日紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上的講話談“馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的靈魂”時(shí)，引用毛主席的論述：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”（36）；同年9月在全國(guó)教育大會(huì)上，談帝國(guó)主義對(duì)我和平演變時(shí)，引用毛主席的話：“帝國(guó)主義說，對(duì)我們的第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國(guó)主義的話講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈”，闡明在帝國(guó)主義爭(zhēng)奪青年的問題上“我們不能輸，也輸不起。我們一定要警惕”的道理。（37）2019年3月在學(xué)校思政課理論教師座談會(huì)上，談?dòng)民R克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命接班人。2020年在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上引用毛主席關(guān)于“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)”（38）的論述等……。

第二，習(xí)近平談毛主席最科學(xué)。習(xí)總書記不贊成講話寫文章“堆砌語錄”的做法，大多是結(jié)合毛主席當(dāng)年的實(shí)踐，在當(dāng)下“我們正在做的”實(shí)際工作中體現(xiàn)毛澤東思想。例如黨的十八大后，他先后到上海一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，體會(huì)“小小紅船承載千鈞，播下了中國(guó)革命的火種，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程”（39）；到福建古田召開全軍政治工作會(huì)議，體會(huì)當(dāng)年毛主席召開古田會(huì)議精神；到湖南沙洲瑤族村參觀“半條被子”展覽；到貴州遵義重溫革命歷史；到陜西延安倡導(dǎo)延安精神，慶祝延安精神研究會(huì)成立30周年，親自發(fā)來賀信；到山東沂蒙老區(qū)看望“沂蒙六姐妹”、“沂蒙母親”、“沂蒙紅嫂”；到河北平山西柏坡參觀毛主席故居、“三大戰(zhàn)役”指揮所、七屆二中全會(huì)舊址，體會(huì)毛主席“兩個(gè)務(wù)必”和“進(jìn)京趕考” “不當(dāng)李自成”的思想。他還在多種場(chǎng)合倡導(dǎo)“紅船精神”、“井岡山精神”、“蘇區(qū)精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“抗戰(zhàn)精神”、“沂蒙精神”、“西柏坡精神”、“兩彈一星精神”、“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“焦裕祿精神”、“大慶精神”、“抗擊非典精神”、“載人航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等等，可以說是時(shí)時(shí)、處處、事事體現(xiàn)我們“從哪里來，到哪里去”，體現(xiàn)“不忘本來才能開辟未來”（40），體現(xiàn)“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”（41），體現(xiàn)毛主席偉大光輝業(yè)績(jī)和對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

第三，習(xí)近平談毛主席最深情。在紀(jì)念毛主席誕辰120周年的講話中，他深情贊揚(yáng)“中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者”（42）毛澤東同志是“偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”（43）； 他高度贊揚(yáng)青年毛澤東“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，既有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長(zhǎng)問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣；他說毛澤東在選擇了馬克思列寧主義，選擇了為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想之后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，始終都矢志不移、執(zhí)著追求（44）；他稱贊毛主席“為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”（45）；說毛主席在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)黨和人民的偉大斗爭(zhēng)中“表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的（46）非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能”；他贊揚(yáng)毛主席“思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛”！ （47）

從這些資料我們可以看到：習(xí)總書記對(duì)毛主席和毛澤東思想“知之深，愛之切”，爛熟于心，運(yùn)用自如，為我們?cè)谛聲r(shí)代繼承毛主席遺志，高舉毛澤東思想偉大紅旗，傳承和發(fā)展毛澤東思想做出了榜樣。我們一定要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗！

三、排除干擾、上下通達(dá)，尊重和愛護(hù)人民群眾熱愛毛主席的深厚感情，因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“毛澤東熱”的理性化、科學(xué)化

筆者認(rèn)為，我們必須尊重和愛護(hù)人民對(duì)毛主席和毛澤東思想的深厚感情，同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)“毛澤東熱”進(jìn)行科學(xué)分析，用毛澤東思想武裝人民。

1、首要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)。就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)史。通過學(xué)習(xí)，把人民群眾對(duì)毛主席的熱愛、感恩之情，提升到辯證唯物主義、歷史唯物主義的高度，提升到共產(chǎn)主義理想信念的高度，提升到對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解的高度。要特別注意加強(qiáng)青年人毛澤東思想的學(xué)習(xí)教育。網(wǎng)上報(bào)道2020年5月7日，清華大學(xué)圖書館發(fā)布2019年圖書借閱排行榜，借閱數(shù)量排第一的是《毛澤東選集》，文章說，一個(gè)以科技為主的大學(xué)，那么多大學(xué)生學(xué)習(xí)毛主席著作，令人欣慰；也有網(wǎng)文說“冠狀肺炎”疫情發(fā)生以來，廣大青年學(xué)生親眼看到毛主席時(shí)代留給我們的公立醫(yī)院、國(guó)有企業(yè)，在抗擊疫情中的偉大貢獻(xiàn)、雄厚力量；看到廣大醫(yī)療人員逆行抗疫，舍己救人，切身體驗(yàn)到毛主席所提倡的集體主義精神、無私奉獻(xiàn)精神的偉大力量。這樣正面例子還有很多。但也不乏忽視對(duì)青年進(jìn)行毛澤東思想教育的情況。保定延安精神研究會(huì)張吉明在一篇文章中說，他在某醫(yī)學(xué)院做《弘揚(yáng)白求恩精神》報(bào)告時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們以舉手方式回答：讀過《毛澤東選集》的、讀過毛主席“老三篇”的、讀過毛主席《紀(jì)念白求恩》的，舉手人數(shù)均為零。對(duì)此，張吉明不無感慨地說：“在以毛澤東思想為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的在校大學(xué)生，竟無一人讀過毛主席著作。……如果不抓緊對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)、傳承，丟了這一戰(zhàn)無不勝的思想武器，無數(shù)革命先烈流血犧牲換來的社會(huì)主義江山就會(huì)得而復(fù)失！”

2、加強(qiáng)引導(dǎo)，堅(jiān)持“毛澤東熱”的科學(xué)性。一是防止把毛主席和毛澤東思想神秘化傾向。堅(jiān)持毛主席是“比神還神的人”的觀點(diǎn)，而不贊成有的“好心人”提出的所謂“毛澤東宗教”的意見。應(yīng)說服群眾不要修建廟宇式“紀(jì)念館”，不應(yīng)以燒香拜佛的方式進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)；二是防止把毛澤東思想“頂峰化”。要認(rèn)識(shí)毛澤東思想是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，堅(jiān)持結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，運(yùn)用毛澤東思想，傳承和發(fā)展毛澤東思想；特別要認(rèn)識(shí)毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一脈相承性，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)代的毛澤東思想，把學(xué)習(xí)毛澤東思想和學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話結(jié)合起來。三是防止民間與領(lǐng)導(dǎo)脫節(jié)。網(wǎng)上報(bào)道，為紀(jì)念1937年1月13日毛主席進(jìn)駐延安84周年，中國(guó)美術(shù)館、中共延安市委、市人民政府，在延安新建一座以毛主席在延安文藝座談會(huì)上講話為原型的“文藝為人民——毛澤東同志在魯藝”塑像，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)為揭幕儀式揭幕，向毛主席銅像鞠躬、敬獻(xiàn)花籃和發(fā)表講話，為我們做出了榜樣。領(lǐng)導(dǎo)部門對(duì)群眾自發(fā)修建毛主席塑像，要在規(guī)劃、選置、規(guī)模、質(zhì)量等方面給以幫助、指導(dǎo)；過去已經(jīng)建起來的，就不要輕易拆除，避免引起群眾思想不安；政府媒體應(yīng)規(guī)范宣傳群眾的紀(jì)念活動(dòng)，不要不當(dāng)回事，冷了群眾的心。

3、要繼續(xù)深入批判歷史虛無主義、文化虛無主義的謬論。意識(shí)形態(tài)管理工作應(yīng)按照習(xí)總書記關(guān)于“加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判”（48）的要求，澄清重大歷史事實(shí)真相，劃清重大理論是非，對(duì)詆毀毛主席光輝形象、歪曲毛澤東思想、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、污蔑人民英雄的言行，要立場(chǎng)鮮明，亮明態(tài)度，敢抓敢管，予以堅(jiān)決制止；對(duì)賣國(guó)“公知”、被敵對(duì)勢(shì)力所“青睞”和保護(hù)的漢奸文藝，要敢于亮劍。捍衛(wèi)毛主席，捍衛(wèi)毛澤東思想，就是要把毛主席和老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的“紅色江山世世代代傳下去”，確保“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”（49）

4、尊重人民的感情，傾聽人民呼聲。一段時(shí)間以來，網(wǎng)上有一種值得注意的現(xiàn)象，就是經(jīng)常把贊揚(yáng)毛主席和毛澤東思想的文章以“敏感”為由予以刪除，而對(duì)有損領(lǐng)袖光輝形象的文章和視頻等，卻“睜一只眼閉一只眼”。這是不得人心的。建議網(wǎng)管人員認(rèn)真傾聽人民呼聲，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、中國(guó)革命史，在對(duì)待歷史人物，特別是對(duì)待毛主席的問題上，堅(jiān)持和以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持一致，與人民保持一致，應(yīng)該相信人民是對(duì)的。要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記對(duì)毛主席的高度評(píng)價(jià)。萬萬不可以憑自己想象、憑“小道”傳聞對(duì)待人民的呼聲！不可因不負(fù)責(zé)任的刪帖，被敵對(duì)勢(shì)力利用，引偏了歷史的走向，觸怒了人民這個(gè)“上帝”！君不見，每逢重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全國(guó)人民紀(jì)念毛主席的熱潮一浪高過一浪，甚至外國(guó)也有許多人高舉著毛主席畫像和紅色標(biāo)語舉行紀(jì)念活動(dòng)，有的不遠(yuǎn)萬里來到韶山毛主席塑像廣場(chǎng)和毛主席紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容，追憶他的偉大業(yè)績(jī)。這個(gè)潮流不可阻擋！筆者堅(jiān)信，中國(guó)人民、世界人民的眼光是正確的。毛主席是堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的，是馬克思主義在中國(guó)的偉大實(shí)踐者，實(shí)現(xiàn)者。“人間正道是滄桑”，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”！筆者堅(jiān)信：只有馬列主義、毛澤東思想能夠堅(jiān)持社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義，只有繼承發(fā)展毛澤東思想的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)人民和世界人民帶來福祉；“人類命運(yùn)共同體”建立之日，就是人類共產(chǎn)主義到來之時(shí)！

注釋：

（1） 《愚公移山》《毛澤東選集》第三卷第1102頁

（2）（7）《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《毛澤東選集》第一卷第138、139頁

（3）（10）《為人民服務(wù)》《毛澤東選集》第三卷第1004、1005頁

（4）（5）《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第三卷第1039頁

（6） 《論持久戰(zhàn)》《毛澤東選集》第2卷第512頁

（8）《一切反動(dòng)派都是紙老虎》《毛澤東選集》第五卷第499頁

（9）（15）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第364、389頁

（11）（28）十八大報(bào)告

（12）《馬克思致魏德邁》《馬克思恩格斯選集》第4卷第426頁

（13）《哥達(dá)鋼領(lǐng)批判》《馬克思恩格斯選集》第三卷第373頁

（14）《無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治》《列寧選集》第4卷第66頁

（16）《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《毛澤東選集》第一卷第3頁

（17）《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷第411頁

（18）《神圣家族》《馬恩列斯論無產(chǎn)階級(jí)革命政黨》人民出版社1978年7月第1版第114頁

（19）歷史《決議》

（20）《矛盾論》《毛澤東選集》第1卷第322頁

（21）《毛澤東選集》第5卷第454、 459 頁

（22）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷157頁

（23）葉劍英在五屆人大一次會(huì)議《關(guān)于修改憲法的報(bào)告》

（24）《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》《毛澤東選集》第5卷第187頁

（25）《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》《毛澤東選集》第5卷第233頁

（26）習(xí)近平《談治國(guó)理政》第一卷第21、22頁

（29）《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《毛澤東選集》第3卷第863頁

（30）《將革命進(jìn)行到底》《毛澤東選集》第4卷，第1374頁

（31）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第389頁

（32）《在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話》轉(zhuǎn)自《毛主席語錄》第128頁

（27）（33）30——31、（ 34）135、（35）213、（36）333頁、（37）344、（38）413、（39）27、（40）55

（49）27、28頁《《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》

（41）（42）（43）（44）（45）（46）（47）習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年大會(huì)上的講話》

（48）“8.19”講話

（2021年1月18日）