學(xué)好《矛盾論》，練就火眼金睛

——9月9日，無限緬懷！

郭松民

　　01

　　今天，談?wù)劽飨凇睹苷摗分刑岢龅囊粋€(gè)公式：“特殊-一般-特殊”。

　　毛主席在《矛盾論》中說：

　　“兩個(gè)認(rèn)識(shí)過程，一個(gè)是由特殊到一般，一個(gè)是由一般到特殊。人類的認(rèn)識(shí)總是這樣循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行的，而每一次的循環(huán)，都可能使人類的認(rèn)識(shí)提高一步，使人類的認(rèn)識(shí)不斷地深化。”

　　這個(gè)公式，也是在談如何認(rèn)知和把握住事物本質(zhì)，也屬于認(rèn)識(shí)論的范疇。

　　很多初學(xué)者有這樣一個(gè)習(xí)慣性的印象，即把《實(shí)踐論》單純理解為是認(rèn)識(shí)論，把《矛盾論》單純理解為是辯證法。

　　一般來說，這樣區(qū)分是可以的，但多少有一點(diǎn)“形而上學(xué)”。

　　為什么呢？因?yàn)槊飨闹魇强傮w的、全面的?！秾?shí)踐論》雖然主要是在講認(rèn)識(shí)論，但里面包含有豐富的辯證法思想；《矛盾論》雖然主要是在講辯證法，但里面也包含有大量關(guān)于認(rèn)識(shí)論的論斷。

　　概而言之，《實(shí)踐論》從唯物論的立場(chǎng)，總結(jié)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”?！军c(diǎn)擊閱讀】

　　《矛盾論》則從辯證法的角度，揭示了人類認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律“特殊-一般特殊”。

　　前者從“縱向”揭示了認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的及檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，后者則從“橫向”的角度揭示了認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，如果?ldquo;認(rèn)識(shí)”比作森林中的一只動(dòng)物的話，那么《實(shí)踐論》研究的是這只動(dòng)物的演化史，包括它為什么會(huì)產(chǎn)生？屬于食草類還是食肉類？等等。

　　而《矛盾論》研究的則是這只動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，包括它是不是晝伏夜出，是不是會(huì)從森林向草地遷徙等，便于我們捕捉它。

　　02

　　在具體地談“特殊-一般-特殊”這一公式之前，我們?cè)僬剮拙洹睹苷摗贰?/span>

　　《矛盾論》包含有三大基本觀點(diǎn)：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　《矛盾論》是一個(gè)豐富、復(fù)雜的體系，我這里只談幾點(diǎn)感悟較深的。

　　一個(gè)，《矛盾論》批判了形而上學(xué)簡(jiǎn)單地從事物外部去尋找事物發(fā)展變化原因的思路，闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。

　　記住這一點(diǎn)非常重要。

　　比如，美國之所以出現(xiàn)衰落的趨勢(shì)，根本原因還是在美國國內(nèi)，具體來說就是美國國內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)分化，貧富懸殊。

　　2008年，美國爆發(fā)次貸危機(jī)，說到底是因?yàn)槊绹膭趧?dòng)者當(dāng)下創(chuàng)造的價(jià)值，已經(jīng)不夠資本剝削了，必須把未來創(chuàng)造的價(jià)值，也透支給資本。而當(dāng)透支未來也不能滿足資本榨取利潤的需要時(shí)，危機(jī)就爆發(fā)了。

　　美國統(tǒng)治集團(tuán)現(xiàn)在試圖把自身衰落的原因甩鍋給中國，固然是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，但從思想方法的角度來看，也是因?yàn)樗麄兿萑肓诵味蠈W(xué)的泥沼。

　　再比如，美國從2003年策動(dòng)烏克蘭的“橙色革命”開始，食髓知味，利用顏色革命顛覆了很多國家的政權(quán)。

　　但是，這些國家為什么會(huì)爆發(fā)顏色革命？說到底也是他們國家自己內(nèi)部的問題沒有解決好，所以才給了美國上下其手的空間。

　　如果這些國家內(nèi)部團(tuán)結(jié)、廉潔、貧富差距很小，CIA手段再高明，也不可能憑空制造出一場(chǎng)“革命”來。

　　再一個(gè)，《矛盾論》關(guān)于否定之否定規(guī)律的論述，事實(shí)上也概括了一切事物發(fā)展演變的規(guī)律。

　　這些年研究電影發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的影片，其故事的推進(jìn)，人物的成長(zhǎng)，都是符合否定之否定規(guī)律的，無論是中國電影還是外國電影，無一例外。前兩天評(píng)論過的《第二個(gè)春天》【點(diǎn)擊閱讀】，今年感動(dòng)的無數(shù)觀眾的《守島人》【點(diǎn)擊閱讀】等，都是如此。

　　反之，那些讓大家感到平淡、別扭、很不舒服的電影，主要的原因之一，就是人物和情節(jié)的發(fā)展違反了否定之否定規(guī)律，比如去年的《金剛川》、今年的《懸崖之上》《中國醫(yī)生》等等，電影都要結(jié)束了，人物也沒有進(jìn)步，情節(jié)也沒有深化，說著后面，忘了前面。

　　概括來說，《矛盾論》通過總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)，繼承中國傳統(tǒng)的矛盾辯證法的優(yōu)秀思想，形成了邏輯嚴(yán)密完整的馬克思主義辯證法理論體系。

　　學(xué)好《矛盾論》，能夠練就一雙火眼金睛。

　　03

　　最后，回到“特殊-一般-特殊”的公式。

　　這個(gè)公式，把人類的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，分解為兩個(gè)相互聯(lián)系過程：

　　1、由特殊到一般；

　　2、由一般到特殊；

　　這兩個(gè)過程循環(huán)往復(fù)，“而每一次的循環(huán)，都可能使人類的認(rèn)識(shí)提高一步，使人類的認(rèn)識(shí)不斷地深化。”

　　第一個(gè)過程是歸納的過程，是人類從紛繁多樣的實(shí)踐中總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，乃至上升為理論的過程；

　　第二個(gè)過程是演繹的過程，是人們應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)和理論的過程，也是檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和理論是不是正確的過程。

　　需要指出的是，這兩個(gè)過程是密切交織在一起并且無窮無盡的，就個(gè)人而言，我們總是置身于其中的某一個(gè)環(huán)節(jié)，而每一個(gè)環(huán)節(jié)，無非是從上一個(gè)環(huán)節(jié)延伸而來的。

　　舉個(gè)例子。

　　這些年來，我們對(duì)“公知”這一物種的認(rèn)識(shí)，一開始也從一個(gè)個(gè)具體的（特殊的）人物開始的；

　　但是，隨著時(shí)間的推移，漸漸發(fā)現(xiàn)，盡管形形色色的“公知”年齡、性別、專業(yè)各有不同，但卻具備一個(gè)共同的特征，就是否定中國革命，否定中國的社會(huì)主義道路；

　　抓住這個(gè)“一般”特征之后，我們?cè)儆脕龛b別一個(gè)個(gè)具體人物，就很容易識(shí)別誰是“公知”，誰是愛國者。

　　當(dāng)然，這個(gè)過程還僅僅是初步的，是“第一個(gè)回合”，隨著不斷的循環(huán)往復(fù)，我們對(duì)“公知”的認(rèn)識(shí)也會(huì)越來越深刻。

　　曾經(jīng)以為，毛主席離開我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了。但重讀毛主席的著作，尤其是《實(shí)踐論》《矛盾論》，就會(huì)感到，毛主席從來不曾遠(yuǎn)離，他就在我們中間，循循善誘，糾正著我們錯(cuò)誤，為我們指點(diǎn)迷津和正確道路！

　　9月9日，無限緬懷！

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