詩(shī)人毛澤東

李光滿(mǎn)

　　2021年9月9日是毛主席逝世45周年紀(jì)念日，謹(jǐn)以本人舊文《詩(shī)人毛澤東》緬懷毛主席的雄才大略和豐功偉績(jī)。

　　要認(rèn)識(shí)毛澤東詩(shī)詞的文化價(jià)值和歷史地位，首先需要了解中國(guó)古典詩(shī)詞是怎么走下神壇、漸漸式微的。其一，中國(guó)古典詩(shī)詞到北宋末期就已經(jīng)成為了一種亡國(guó)哀曲，從精神層面來(lái)說(shuō)，宋代詩(shī)詞中的文化已經(jīng)不再硬朗，不再成為中國(guó)文化的精神支撐，而僅僅是文化人玩味的雅趣或雕蟲(chóng)技藝。其二，中國(guó)文學(xué)樣式漸漸向長(zhǎng)篇敘事故事體裁轉(zhuǎn)變，如在元小曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的《西廂記》《桃花扇》一類(lèi)的長(zhǎng)篇戲曲和《紅樓夢(mèng)》等四大名著及《儒林外史》等為代表的長(zhǎng)篇小說(shuō)。其三，隨著滿(mǎn)人入關(guān)入主中原，中國(guó)士大夫們?yōu)榱颂颖墚愖褰y(tǒng)治，紛紛躲進(jìn)故紙堆中搞音韻文字考據(jù)等學(xué)術(shù)研究，出了一批考據(jù)方面的學(xué)術(shù)成果，即使不時(shí)有詩(shī)詞大家出現(xiàn)也已經(jīng)撐不起中國(guó)古典詩(shī)詞的大廈。其四，隨著科舉考試中“八股文”成為官場(chǎng)中占主導(dǎo)性的文化，中國(guó)文化漸漸從開(kāi)放走向封閉，從生動(dòng)走向僵化，從文言文到古典詩(shī)詞都因?yàn)槊撾x生活和百姓而一并走向了沒(méi)落和衰敗。

　　到清末民初，為了尋找救亡圖存的道路，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從君主共和、辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)，一批革命志士上下求索，希望尋找到一條實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，這其中的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化的革命和清掃最為徹底。這種文化變革主要在兩個(gè)方面展開(kāi)，一是徹底廢除文言文，從書(shū)寫(xiě)到交流全部采用白話(huà)文，讓脫離生活的語(yǔ)言重新恢復(fù)活力。二是對(duì)古典詩(shī)詞的揚(yáng)棄和改造，倡導(dǎo)以白話(huà)文為表達(dá)方式的新詩(shī)體，于是從民間到絕大部分文人都開(kāi)始放棄對(duì)古典詩(shī)詞的寫(xiě)作，并由此造成中國(guó)人不再閱讀和欣賞古典詩(shī)詞，整個(gè)社會(huì)將古典詩(shī)詞掄進(jìn)了字紙簍，寫(xiě)古體詩(shī)詞被人認(rèn)為是老古董而受人鄙視，中國(guó)文壇的主流變成了以白話(huà)文為主要表達(dá)方式的新小說(shuō)、新散文和新詩(shī)，雖然仍有一部分人在堅(jiān)持舊體詩(shī)的寫(xiě)作，那也只是朋友間的唱和和故紙堆里的把玩，難登大雅之堂。

　　正是在這樣的背景下，毛澤東詩(shī)詞出現(xiàn)了。由于毛澤東詩(shī)詞最大的特點(diǎn)是脫去了書(shū)齋里文人們僵化的腐儒之氣，而是以生活化、明白曉暢的語(yǔ)言直抒胸臆，這既是唐詩(shī)宋詞中硬朗、明快詩(shī)風(fēng)的回歸，也是重拾中國(guó)古典詩(shī)詞的文化風(fēng)骨，既有厚重沉郁的民族情懷，又有柔美傷感的離別傷逝，對(duì)于尚處于分裂與戰(zhàn)亂年代以及剛進(jìn)入新中國(guó)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，毛澤東詩(shī)詞帶給中國(guó)人和中華民族的并不僅僅是它的文化價(jià)值，而是它給中國(guó)人帶來(lái)了一種發(fā)奮圖強(qiáng)的力量，帶來(lái)了一種堅(jiān)韌不拔的意志。

　　我們常說(shuō)毛澤東詩(shī)詞具有革命浪漫主義情懷，是因?yàn)闊o(wú)論身處絕境還是遭逢強(qiáng)敵，毛澤東的詩(shī)詞都如掏出自己的丹心點(diǎn)燃的明燈，照亮黑暗，指明道路。他一面“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”一面是“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。”他一面是“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線(xiàn)穿南北。”一面是“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”一面是“敵軍圍困萬(wàn)千重。”一面是“我自巋然不動(dòng)。”一面是“人生易老天難老。”一面是“不似春光，勝似春光。”毛澤東的這種春意浩蕩、青春激昂的詩(shī)風(fēng)一下子就讓中國(guó)文化尋找到了自己的年輕狀態(tài)，在一個(gè)古老而衰敗的國(guó)度，在一個(gè)國(guó)家破敗、國(guó)民柔弱的年代，毛澤東詩(shī)詞讓國(guó)民感受到了一種蓬勃向上的激情和噴薄而出的力量。所謂救亡圖存其實(shí)是救人的精神，是凝聚民心，增強(qiáng)意志，敢于拼搏。有了強(qiáng)大的精神，才會(huì)有強(qiáng)健的文化和國(guó)民，才會(huì)有強(qiáng)大的國(guó)家和民族。因此毛澤東詩(shī)詞的價(jià)值并不僅僅在詩(shī)詞本身，而在文化和精神。

　　由于毛澤東一家為國(guó)家和民族作出了巨大犧牲，他經(jīng)歷了從家族到家庭的巨大創(chuàng)痛，體驗(yàn)過(guò)種種離別即永別的傷感，他的詩(shī)詞中也流露出了離愁相思和傷逝苦痛，“曉來(lái)百念都成灰，剩有離人影。”“揮手從茲去，更哪堪凄然相向，苦情重訴。今朝霜重東門(mén)路，照橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。”這種至情至性情感在詩(shī)詞中自然流露，讓我們感受到了一個(gè)偉人面對(duì)親人離別甚至生死兩隔時(shí)肝腸欲斷的悲苦。正因?yàn)樗斜绕胀ㄈ烁喑林氐目嗤?，才讓我們知道他在?xiě)作“淚飛頓作傾盆雨”時(shí)的傷痛與狂喜，才讓我們知道他為什么會(huì)寫(xiě)“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”才會(huì)知道他為什么能寫(xiě)出“人間正道是滄桑”的家國(guó)情懷。毛澤東常常將個(gè)人的悲痛掩蓋在他解救國(guó)家民族復(fù)興的大我之下，獨(dú)自撫摸。

　　任何一個(gè)人都會(huì)有內(nèi)心柔弱的一面，只是有人給你看的是傷疤，有人給你看的是從容。毛澤東所追求的是“遍地哀鴻遍地血，無(wú)非一念救蒼生。”是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”是“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。”是“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”是“我欲因之夢(mèng)寥廊，芙蓉國(guó)里盡朝暉。”是“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”毛澤東呈現(xiàn)給我們的正是這種博大的情懷和豪邁的氣慨，看古今中外，哪一位領(lǐng)袖能夠通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)這種以天下蒼生為念的偉大抱負(fù)？

　　曹操寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”毛澤東也寫(xiě)過(guò)一首《浪淘沙.北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”毛澤東與曹操似乎在東海邊隔著時(shí)光和歷史唱和，曹操以“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”留下逐鹿天下之后的暮年壯心，毛澤東以“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”表達(dá)時(shí)代變革社會(huì)變遷人民幸福的豪情，時(shí)間雖跨越千年，秋風(fēng)依然蕭瑟，洪波依然涌起，星漢依然燦爛，然而時(shí)光荏苒，人間已換，這既是一種詩(shī)歌的唱和，也是一種精神的交流。

　　毛澤東最受大家推崇的詞當(dāng)為《沁園春.雪》，這首詞的氣度、意象、格局、胸襟與境界不僅超越了曹操，也不遜于中國(guó)文學(xué)史上任何一位詩(shī)人，這首詞氣勢(shì)恢宏，意韻純厚，境界高遠(yuǎn)，格局闊大，氣度非凡。“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這首詩(shī)奠定了毛澤東在中國(guó)詩(shī)詞史上和中國(guó)文化史上的重要地位，這首詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)詞在現(xiàn)代創(chuàng)造了一座新的高峰，與《詩(shī)經(jīng)》、屈原、唐詩(shī)、宋詞并峙聳立，我們無(wú)法在3000年的中國(guó)古典詩(shī)詞史上找到一首氣勢(shì)如此雄奇、胸襟如此偉大、意象如此深遠(yuǎn)的詩(shī)詞，正是這首詩(shī)使得毛澤東在成為世界歷史上偉大的政治家、思想家和軍事家，成為中國(guó)書(shū)法史上偉大的書(shū)法家的同時(shí)，成為了中國(guó)文學(xué)史上的偉大詩(shī)人。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化高峰和精神長(zhǎng)河，毛澤東詩(shī)詞的歷史地位和文化價(jià)值或許還需要我們繼續(xù)發(fā)掘，但毛澤東詩(shī)詞讓中國(guó)古典詩(shī)詞重新走向了輝煌。在“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”上不少詩(shī)詞達(dá)人朗誦毛澤東詩(shī)詞，這讓我們感到親切和喜悅，我們看到更多的年輕人開(kāi)始喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，開(kāi)始喜歡毛澤東詩(shī)詞，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。還讓我們感到欣慰的是，中國(guó)古典詩(shī)詞的無(wú)窮魅力使中國(guó)文化越來(lái)越被當(dāng)代世界重新認(rèn)識(shí)和發(fā)視，隨著中華民族崛起、中華文明復(fù)興的到來(lái)，中華文明正在重現(xiàn)世界多元文明中最?yuàn)Z目的光芒。

　　從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從“樂(lè)府”到陶淵明，從唐詩(shī)到宋詞，中國(guó)古典詩(shī)詞經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，現(xiàn)在我們知道，毛澤東詩(shī)詞是在中國(guó)詩(shī)詞逐漸式微狀態(tài)下產(chǎn)生的又一座奇峰，那是一種文化現(xiàn)象，也是一個(gè)文化境界，更是一種文化精神。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：