關(guān)于“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”的五點(diǎn)辨析

——紀(jì)念一位偉大的教員

郭松民

　　01

　　今天談?wù)劦谒膫€(gè)公式：“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”。

　　1943年6月，毛主席在為中共中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度，寫下這樣一段話：

　　“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”

　　這段話，體現(xiàn)了做為我們黨制勝法寶之一的群眾路線精髓，以后被簡(jiǎn)單地概括為“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式。

　　02

　　那么，如何理解這個(gè)公式呢？

　　首先，這個(gè)公式有一個(gè)不言自明的前提，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者！

　　正如毛主席在七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中所指出的那樣，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”

　　由這句話引申開來(lái)，合乎邏輯的結(jié)論是，誰(shuí)創(chuàng)造了歷史，誰(shuí)就應(yīng)該是歷史的主人，是社會(huì)和國(guó)家的主人，也應(yīng)該是一切財(cái)富的主人。

　　當(dāng)然，這里的“創(chuàng)造”和“主人”都是從宏觀及本原意義上說(shuō)的，這一論斷和在奴隸的、封建的、資本主義制度被徹底推翻之前，人民群眾處于被剝削、被壓迫、被蒙蔽的狀態(tài)，并不矛盾。

　　回到我們的命題。

　　既然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，那么一切政治活動(dòng)，從大本大源的角度看，都必須以人民群眾的意志和利益為依歸，否則必遭失敗。

　　有沒(méi)有一個(gè)政治組織、一個(gè)王朝、一個(gè)帝國(guó)能夠長(zhǎng)久地違背人民的意志和利益而存在呢？

　　沒(méi)有。

　　“人民是歷史的創(chuàng)造者”由此構(gòu)成了“群眾路線”的基本前提，“群眾路線”的基本含義，就在于尋找并實(shí)現(xiàn)人民群眾的意志的和利益，以免站到歷史創(chuàng)造者的對(duì)立面！

　　其次，“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這個(gè)公式，闡明了“領(lǐng)導(dǎo)”和“群眾”之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

　　沒(méi)有群眾，也就無(wú)所謂領(lǐng)導(dǎo)，但離開了正確的、有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)，群眾（在某一個(gè)具體時(shí)空內(nèi)）也將是一盤散沙，難以采取有效的行動(dòng)。

　　以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為例，國(guó)統(tǒng)區(qū)的群眾，由于國(guó)民黨腐敗無(wú)能，無(wú)法有效承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的責(zé)任，就難以組織起來(lái)抵抗日寇，他們?cè)谌湛苓M(jìn)攻時(shí)，或遭到屠殺（如1937年的南京），或淪為難民（如1942年的河南）。

　　與之相反，解放區(qū)的人民群眾，在毛主席人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的指導(dǎo)下，在共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，就變成了“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”。

　　第三，“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式，意味著在一切工作，一切事業(yè)的推進(jìn)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)起著橋梁和樞紐的作用，意味著在領(lǐng)導(dǎo)和群眾這一對(duì)矛盾中，領(lǐng)導(dǎo)是矛盾的主要方面。

　　這也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的思想水平、政治立場(chǎng)、作風(fēng)、品格、能力等，決定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，一個(gè)地方、一個(gè)單位搞不好，一項(xiàng)工作遭遇失敗，責(zé)任主要在領(lǐng)導(dǎo)。

　　第四，“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式，還意味著領(lǐng)導(dǎo)工作必須是有機(jī)的、生動(dòng)的、日常的、領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間時(shí)時(shí)刻刻都有著持續(xù)不斷信息和情感聯(lián)系、有著穩(wěn)固的相互信任關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系不能是僵死的、機(jī)械的、相互隔絕的，“我命令你服從”的關(guān)系。

　　違背了“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式，任何工作都會(huì)變成“領(lǐng)導(dǎo)”和“群眾”各自按照自身利益最大化的原則相互博弈的游戲，這種內(nèi)部的消耗，會(huì)使任何管理工作都因?yàn)槌杀具^(guò)高而失靈。

　　在歷史上，蔣介石最喜歡下“此系決戰(zhàn)，只許成功，不許失敗”的命令，但有意思的是，每次他下了這個(gè)命令，等待他的一定是失敗，這是為什么呢？

　　單從領(lǐng)導(dǎo)方式的角度來(lái)看，蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)完全是主觀主義的，他并不了解自己部屬的情況，也不了解前線的情況，他把命令主義做為主要的領(lǐng)導(dǎo)原則，而手下將領(lǐng)則會(huì)根據(jù)自己的利益選擇投降、逃跑或明知必?cái)∫矙C(jī)械執(zhí)行命令。

　　國(guó)民黨軍隊(duì)的將領(lǐng)也是這樣，由于階級(jí)的局限性，他們無(wú)法和士兵建立起相互信任的關(guān)系，因此他們所有的命令都只能被消極地、被動(dòng)地、半心半意地執(zhí)行，并且遇到阻力就會(huì)瓦解，國(guó)民黨軍隊(duì)內(nèi)部，揮之不去的是悲情和失敗主義，原因正在于此。

　　第五，“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式，還包含兩個(gè)相輔相成的維度：一是，人民群眾是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；二是，任何工作離開了人民群眾的理解、支持和積極參與，就一定不能成功。

　　前一個(gè)維度，意味著“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”是道不是術(shù)，如果單純把它作為“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”來(lái)使用，用它來(lái)追求自己的私利，那么就和這一公式的本意南轅北轍，“群眾眼睛是雪亮的”這一鐵律在這時(shí)就必然會(huì)發(fā)生作用，他們要么哈哈大笑，一哄而散，要么冷漠以對(duì)，讓自以為聰明的“領(lǐng)導(dǎo)”去唱獨(dú)角戲。

　　后一個(gè)維度，則意味著“功夫在詩(shī)外”，就是說(shuō)，做任何工作，都要把主要精力用于做群眾工作，只要獲得了群眾的理解、支持和積極主動(dòng)的參與，完成任務(wù)本身反而是最簡(jiǎn)單的事。

　　以淮海戰(zhàn)役為例，我人民解放軍全殲國(guó)民黨重兵集團(tuán)，摧枯拉朽，橫掃千軍如卷席，反而是比較簡(jiǎn)單的，真正復(fù)雜和困難的是60萬(wàn)解放大軍背后的500萬(wàn)支前民工——他們才是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素，因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，等到?zhàn)役開打時(shí)，勝負(fù)已經(jīng)決定了。

　　以上五點(diǎn)，是我對(duì)“群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾”這一公式的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家批評(píng)和討論。

　　03

　　毛主席生前經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都?jí)翰坏刮覀?，而只能被我們所壓倒?/span>

　　在百年未有之大變局已然來(lái)臨的今天，記住并踐行毛主席的諄諄教誨，我們就將永遠(yuǎn)立于不敗之地。

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