1936年7月，美國記者斯諾到陜北采訪。在那里，他看到了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的簡樸生活：毛澤東住在十分簡陋的窯洞里，周恩來睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……。他在這些共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們身上看到了中國的希望。十年后的1946年9月，另一位美國記者斯蒂爾走進了延安。他采訪十天結(jié)束后，當(dāng)別人問起延安之行的感受時，他說：“我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實，我認為這是貨真價實的。”

延安時期領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔奉公，以身作則，其行為和品質(zhì)創(chuàng)造了邊區(qū)政府聞名中外“只見公仆未見官”的清風(fēng)正氣，“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”?？箲?zhàn)時期延安清廉的黨風(fēng)和良好的社會風(fēng)氣，不但影響了整個中國，也影響了世界。老一代革命家陳毅曾賦詩贊道：“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰作主？萬眾矚目清涼山。”

各界名人的觀感展現(xiàn)延安的魅力

1937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)。盡管正面戰(zhàn)場戰(zhàn)斗慘烈，但節(jié)節(jié)敗退，特別是潰退，嚴重挫傷了國人的信心。當(dāng)時的共產(chǎn)黨武裝只有5萬人，其戰(zhàn)績卻不乏亮點。例如1937年11月出版的《陳誠將軍持久抗戰(zhàn)論》就刊載了關(guān)于山西八路軍“屢次告捷”的消息。因此，不少人開始到延安去尋找希望。著名學(xué)者梁漱溟于1938年1月專程到達延安。

梁漱溟此前曾與國民黨軍事學(xué)家蔣百里交談過三次，盡管聽過蔣百里的“打不了也要打”、“最后勝利定歸是我們的”等說法，但他的心情還是：“日寇侵略我們，全國處于崩潰邊緣”，“我非常失望，對蔣介石政府失望”。到延安后則感到“毛主席完全樂觀，我是悲觀的，我聽了他的談話，也就由悲觀變得樂觀了”。“我非常佩服他，五體投地的佩服”。

◆1938年1月，毛澤東會見訪問延安的民主人士梁漱溟。

梁漱溟的由悲觀到樂觀不僅在于和毛澤東的談話，也在于他在延安的所見所聞。他說：“在極苦的物質(zhì)環(huán)境中，那里的氣象確是活躍，精神確是發(fā)揚。政府、黨部、機關(guān)、學(xué)校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉(xiāng)下人外，男男女女皆穿制服的，稀見長袍與洋裝。人都很忙！無悠閑雅靜之意。軍隊皆開赴前方，只有些保安隊。所見那些穿制服的人，多數(shù)為學(xué)生。”“(這些學(xué)校)花樣新鮮，趣味豐富。內(nèi)容組織、課程科目、教學(xué)方法、生活上各種安排，值得欣賞之點甚多……事實上證明，他們是成功的。因為許多學(xué)生來自北平、天津、上海、南洋等處?，F(xiàn)在的起居飲食，比了從前不知苦多少倍，而求學(xué)興趣轉(zhuǎn)勝，一般身體并不見差，不是成功嗎？”曾長年從事鄉(xiāng)村建設(shè)運動的梁漱溟還特意加了一段注釋：“我留延安半月以上，隨我去的鄒君參加到他們學(xué)生隊中，故知之詳且確，沒有虛假。奇怪的是身體并不見差(面色不見黃瘦難看)，興趣都很好。這不是一種成功嗎？”

而他在國統(tǒng)區(qū)看到的則是：“民國三十年來正經(jīng)事一件沒有做，今后非普遍從鄉(xiāng)村求進步不可。這一感想之引起，是我們沿途多走偏僻小路，真所謂窮鄉(xiāng)僻壤，將民生之窮苦，風(fēng)俗之固陋，看得更真切。例如山西內(nèi)地婦女纏足，纏到幾乎不見有足，至須以爬行代步。還有黃河右岸窮谷中，婦女束發(fā)青衣白裙的裝飾，與京戲上所見正同，大約仍是明代的舊樣子。說到窮苦，更不勝說。普遍都是營養(yǎng)不足，饑餓狀態(tài)。其不潔不衛(wèi)生，則又隨窮苦及無知識而來。這樣的人民，這樣的社會，縱無暴政侵略，亦無法自存于現(xiàn)代。故如何急求社會進步，為中國第一大事。然此第一大事者，到民國已是三十年的今天，竟然沒有做。一年復(fù)一年，其窮如故，甚陋如故。”（均見梁漱溟《我生有涯愿無盡》）

梁漱溟對這樣的鮮明對比極為震撼，后來他經(jīng)常談到他的觀感，時不時在言談之間極力稱許毛澤東，稱其“天資高，天生豁達”。延安之行還加強了他歷來的反對在中國實行多黨制、三權(quán)分立的理念。后來對蔣介石推行的所謂“憲政”也嗤之以鼻。

陳嘉庚先生是僑居南洋的華僑領(lǐng)袖。他組織募捐了巨款，支持祖國抗戰(zhàn)。1940年3月，他親自率領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞視察團”回國訪問。到達重慶后，他很快就感受到了這個戰(zhàn)時首都彌漫著“前方吃緊，后方緊吃”之類的奢靡之風(fēng)。于是他決定到延安去看看。

延安使他耳目一新。他感到延安和重慶是兩重天。作為祖籍福建的他，還特地找華僑和閩南學(xué)生進行交談，了解情況。在女大參觀時，他約兩位華僑女生到招待所來敘談，不覺天色已晚，陳嘉庚問她們自己徒步回校是否懼怕，是否需要派人送一程，一位女生說：“陳先生放心吧，我們一個人走夜路都不怕，兩個人就更沒有問題了。”陳嘉庚聽后十分驚奇地說：“真想不到，共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的地方民風(fēng)這樣好，實在出乎我的意料。”

陳嘉庚7月17日返抵重慶，于7月25日晚作了《西北之觀感》講演。談到延安，他說，在離開重慶前聽到了很多關(guān)于延安的傳聞，但他剛到延安“兩三天，已明白傳聞均失實。”講完后他還一再聲明，這些都是親眼所見，親耳所聞。

陳嘉庚這篇演講在重慶很快流傳開來，使國統(tǒng)區(qū)的廣大民眾感受到了來自延安的新鮮氣息。與此同時也引起了軒然大波。國民黨官員紛紛指責(zé)陳嘉庚以華僑領(lǐng)袖的地位發(fā)表這樣的演講，“未免為共產(chǎn)黨涂脂抹粉，火上添油”。陳嘉庚則回應(yīng)說：“我所說的都是事實。你們說我替共產(chǎn)黨說話，那么貴黨也應(yīng)該實行良好的政治，同共產(chǎn)黨競爭，這樣就抗戰(zhàn)必勝，建國必成。”又說：“我是憑良心與人格說話的，我決不能昧著良心，指鹿為馬。”蔣介石于7月28日召見陳嘉庚。陳嘉庚語氣委婉地規(guī)勸國民黨必須革新政治，否則即使共產(chǎn)黨不反對，也有其他的人反對。蔣介石聽后聲色俱厲地說：“抗戰(zhàn)要望勝利，必須先消滅共產(chǎn)黨，若不消滅共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)決難勝利。此種事外國也多經(jīng)驗，凡國內(nèi)反對黨必先消除，對外乃能勝利。此話我未嘗對人說出，今日對你方始說出，確實是如此。”

在隨后巡視國統(tǒng)區(qū)各地時，一路見聞大都使陳嘉庚感到失望。他1946年出版的《南僑回憶錄》有如下記載：他對那些動輒擺宴的單位說，“余此次代表南僑回國，系工作職責(zé)，在抗戰(zhàn)困難時際，凡可節(jié)省一分便當(dāng)節(jié)省，勿作不必要應(yīng)酬，致或有不便。隨誠意設(shè)宴招待，然反使余不便，徒花許多費奚益。”

在進入故鄉(xiāng)福建省后，“余在南平，則有漳州兩代表來迎，又有永春某君等，具報閩南民眾，受苛政慘苦，有不聊生之慨。余聞后以閩南既如此凄慘，閩北不知如何。詢福州兩代表亦略相同。”“余自到福州后，報界記者及此間訪員，男女十余人，紛紛來言，此間民眾苦景，而尤以貧民為慘，都由貪官污吏，種種苛政。”“市內(nèi)貧民雖如此悲慘，而茶樓酒店，日夜仍熱鬧不休，多系軍政界公務(wù)人員花天酒地也。”

返回南洋，陳嘉庚在新加坡歡迎大會上，把歸國的所見所聞作了介紹。在陳述完延安地區(qū)和國統(tǒng)區(qū)有如天壤之別的情況之后，激動地說：“中國的希望在延安！”

1945年7月1日到5日，中國民主同盟中央領(lǐng)導(dǎo)成員、國民參政員黃炎培等一行六人訪問了延安。延安的山水、人物等萬千氣象都讓黃炎培等人耳目一新。街道是整潔的，階下有水道。沒有看見茶館，沒有看見一個游手好閑的人，男女都氣色紅潤，尤其是女子，特別秀碩。不論男女都穿制服，女子學(xué)生短發(fā)，有一種蓬勃的朝氣。當(dāng)?shù)乩习傩?，衣服也都很整潔，衣料是藍或白的土布。“政府對于每個老百姓的生命和生活好像都負責(zé)的”。黃炎培把這些觀感都寫在他的《延安歸來》中。此書經(jīng)過精心策劃，終于沖破國民黨的嚴密控制，發(fā)行成功，一時洛陽紙貴。他在書中描寫共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們一個個“樸實穩(wěn)重，沉靜篤實中帶著文雅，談笑風(fēng)生，隨便得很，一點沒有粗獷傲慢的樣子”，“毛澤東先生是一位思想豐富而精銳又勇于執(zhí)行者”。

各界名人發(fā)表的觀感使國統(tǒng)區(qū)人民看到了一個真實的延安，看到了一個令人感到親切有著光明前途的政黨——中國共產(chǎn)黨的風(fēng)貌。

國共交往擴大了延安的影響力

在第二次國共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，國共兩黨重新開始交往。這些交往大都擴大了延安的影響力，當(dāng)然也就大大地增強了共產(chǎn)黨的影響。

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣介石任命衛(wèi)立煌將軍為第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官、二戰(zhàn)區(qū)前敵總指揮，令其率軍開赴山西。蔣這樣做除了有抗戰(zhàn)的目的外，還有監(jiān)視、鉗制駐山西的八路軍的目的。因為衛(wèi)立煌是反共出了名的，調(diào)他進山西，可以與西北胡宗南部隊遙相呼應(yīng)，包圍封鎖以至進攻陜甘寧邊區(qū)。

但八路軍的一系列表現(xiàn)，特別是平型關(guān)大捷，使衛(wèi)立煌對這支裝備落后的共產(chǎn)黨武裝刮目相看，他稱贊八路軍“是復(fù)興民族的最精銳的部隊”。

◆1938年4月，毛澤東和訪問延安的國民黨軍第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官衛(wèi)立煌（左二）合影。

1938年4月17日上午，衛(wèi)立煌以借道為名訪問了延安，受到了延安人民的熱烈歡迎。到達后毛澤東就親切地會見了他，雙方洽談甚歡。這一切都給了衛(wèi)立煌意外的感動。當(dāng)他看到抗大以至整個延安的官兵一致、軍民一致，平等、互助、團結(jié)的同志式的關(guān)系，看到所有生氣勃勃、奮發(fā)向上的事物的時候，感到非常新鮮、敬佩。延安人民在生產(chǎn)勞動上、支援前線上表現(xiàn)出熱火朝天、干勁十足的情景，也同樣給他留下了深刻的印象。他在演講時動情地說道：“邊區(qū)各地的人民組織實為全國的模范，應(yīng)該把邊區(qū)好的例子更加發(fā)揚起來。”“今后要繼續(xù)和八路軍親密合作，向八路軍學(xué)習(xí)，和八路軍一道堅持華北抗戰(zhàn)，絕不退過黃河。反對投降妥協(xié)，反對倉皇失措、退卻逃跑，收復(fù)一切失地！”

延安之行后，衛(wèi)立煌有了更多的變化。不久他批給了八路軍大批軍用物資；他學(xué)習(xí)研究延安出版的書籍，研讀毛澤東《論持久戰(zhàn)》，增強抗戰(zhàn)必勝信念；他大膽吸收延安抗大的學(xué)生到他的部隊中來；消極應(yīng)付和拒絕蔣介石發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)命令。

在后來的國共內(nèi)戰(zhàn)中，衛(wèi)立煌態(tài)度消極，被蔣介石軟禁。1949年初設(shè)法逃出南京，隱居香港。1955年3月終于回到大陸，后擔(dān)任了國家的重要職務(wù)。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍改編為國民革命軍第八路軍（第十八集團軍）后，國民政府軍事委員會軍令處先后派遣六批約十人次的軍事聯(lián)絡(luò)參謀到延安。在這些聯(lián)絡(luò)參謀中，有同情并支持八路軍的，有從事特務(wù)情報工作的，有生活作風(fēng)不檢點的。其中少將徐佛觀的經(jīng)歷很值得一提。他不但多次與毛澤東暢談過，而且他在撰寫的延安觀察報告中就有所警示：如果國民黨不思改過，共產(chǎn)黨將會奪取全面政權(quán)。因此得蔣介石的賞識。有學(xué)者這樣描述：“徐佛觀在延安期間，與毛澤東、朱德、劉少奇、葉劍英等皆有接觸，對中共勵精圖治留有深刻印象。”“徐佛觀并撰有一延安印象意見書，上報蔣介石、何應(yīng)欽，受到蔣氏的重視。蔣介石曾在徐佛觀意見書上作了‘眉批’，并下令印成小冊子，在少數(shù)高級情報人員中傳閱。”

徐佛觀1943年5月進入延安。初到不久，就對延安產(chǎn)生了良好的印象。他在和朱德、葉劍英的談話中，高度稱贊延安的精神面貌，認為仿佛是大革命時代的黃埔，令人敬佩。他還痛斥國民黨內(nèi)的貪污腐化行為。

在與中共領(lǐng)袖人物交往中，徐佛觀覺得“毛是雄才大略的人”，“我又是信仰歷史巨流的人，不以為毛有本領(lǐng)跳出巨流之外”。所以，他認為“中共許多現(xiàn)象，只有順著歷史的巨流來加以解釋，才合乎情理”。直到晚年，他還說：“我們雖然身在海外，雖然反對共產(chǎn)黨，但是我們非常愛我們自己的國家，非常希望共產(chǎn)黨做得好。我們的國家，現(xiàn)在不錯，是站起來了。這個站起來，在我們的腦子里面，當(dāng)然第一功勞，是毛澤東。沒有他的氣魄，沒有他的號召力，沒有他的組織能力，那是不可能的。”

還有其他一些先后在國民黨陣營工作過的人士，也對擴大延安的影響，起到了重要作用。

丘琮是臺灣抗日英雄丘逢甲的兒子。他中學(xué)畢業(yè)后，即去日本東京帝國大學(xué)學(xué)習(xí)礦冶專業(yè)。學(xué)成回國后，曾先后在大陸執(zhí)教大學(xué)，從事實業(yè)，一度擔(dān)任廣東省政府的顧問。

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，丘琮為尋找抗日真理，來到延安進行了為期3個月的考察。在這期間，他見到了毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人。他還經(jīng)常到抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)聽課。他曾訪問過陜甘寧邊區(qū)各級政府，了解邊區(qū)政權(quán)建設(shè)，了解各級政權(quán)是怎樣進行民主選舉的。他訪問過群眾團體，了解怎樣組織和教育群眾，怎樣建立人民武裝，怎樣進行軍事和政治訓(xùn)練的。經(jīng)過考察以后，他說共產(chǎn)黨對日作戰(zhàn)很堅決，而且有一套辦法，最根本的是相信群眾和依靠群眾，這是國民黨做不到的，值得學(xué)習(xí)。離開延安前，他向毛澤東表達了他對中國共產(chǎn)黨積極抗日的敬意，并表示要返回廣東從事抗日救亡運動。毛澤東對此表示贊許。

丘琮回到廣州后，通過做國民黨第十二集團軍總司令余漢謀部的工作，取得了第七戰(zhàn)區(qū)少將參議的職銜。他利用這個身份，組織成立了“東區(qū)服務(wù)隊”，運用從延安學(xué)來的經(jīng)驗，大力發(fā)動群眾，宣傳共產(chǎn)黨的抗日主張，宣傳全民抗戰(zhàn)，并與國民黨頑固派進行了堅決的斗爭。

無論是當(dāng)時的各界名人，還是來自國民黨方面的人士，他們實事求是的所見所聞一經(jīng)傳播，延安的形象就變得愈加光彩奪目；同時，延安之行也改變了他們之中很多人的命運。

外國人眼中的“另一個世界”

自1936年7月美國記者斯諾沖破國民黨的新聞封鎖采訪了毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人以后，就不斷有外國記者和其他外國人造訪延安。他們的報道，他們的觀感，逐漸使延安成為了世界各國關(guān)注中國的一個亮點。著名美籍華人歷史學(xué)家徐中約在他的權(quán)威力作《中國近代史》中寫道：

“大多數(shù)外國記者都懷有對國民黨反感和對中共傾心的感覺，只有一個天主教神甫比較明顯地例外。雖然這些來訪者中有些人抱有偏愛紅色中國的先入為主的概念，但總體來說，他們代表著不同的政治信念。共產(chǎn)黨人的活力、希望、誠實及對大眾的關(guān)心，給他們留下了深刻的印象。畢恩來把國民黨的‘封建中國’與共產(chǎn)黨的‘民主中國’作了區(qū)分。美聯(lián)社和《基督教科學(xué)箴言報》(The Christian Science Monitor)的斯坦恩把重慶稱為‘哀怨之城’和‘一場噩夢’。從延安飛往重慶猶如‘從中國的一個世界到了另一個世界’。《時代生活》(Time-Life)的白修德描述延安人比中國其他任何地方的人都更‘強壯健康’，而合眾社和紐約先驅(qū)論壇(New York Herald Tribune)的福爾曼則在1943年認為紅軍戰(zhàn)士‘大約是我所曾見過的營養(yǎng)最好的部隊’”。

◆1944年6月，毛澤東、朱德等會見中外記者西北參觀團。

“用作比較的標準不是共產(chǎn)黨中國與美國，而是重慶和延安。前者代表著‘舊中國’——死氣沉沉、頹廢衰微、自私自利、逆來順受、對普通百姓漠不關(guān)心、貧窮落后、不講人道，任人唯親，而后者則代表‘新中國’——滿懷希望、朝氣蓬勃、效率卓著、斗志昂揚、綱紀嚴明、熱情洋溢。斯諾稱一顆紅星正在中國上空冉冉升起，而白修德則認為國民政府正因其行為不當(dāng)而失去天命，因其道德淪喪和濫施暴政而腐朽枯萎。雖然白修德‘不信任共產(chǎn)黨的用心，也不希望看到中國被淹沒在紅色浪潮中’，但他還是認為國民黨‘頹廢衰微’而共產(chǎn)黨則‘生氣勃勃’——‘相形之下’后者‘光芒四射’”。

除了個人訪問，還有兩次較大規(guī)模的團隊訪問。一次是1944年6月至7月的中外記者參觀團，另一次是1944年7月22日到達延安的美國軍事觀察組。

在意大利法西斯宣布投降以后，美、英等國為了戰(zhàn)勝德、日侵略者，特別是為了打敗日本，需要充分利用中國的軍事力量。由于當(dāng)時的國民黨腐敗無能，抗戰(zhàn)不力，軍心渙散，士氣衰落，美、英等國不得不寄希望于中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量。為此，他們于1944年3月向中國共產(chǎn)黨提出要求，派英、美、加、澳等國記者，到延安及黃河以東各解放區(qū)了解八路軍武裝力量和敵后斗爭情況，并考察陜甘寧邊區(qū)及敵后根據(jù)地的情況。

盡管國民黨一萬個不愿意又不好公開拒絕，只得表示同意。為了控制記者團，國民黨將外國記者團改名為中外記者團，指派“中央社”和《中央日報》等記者參加，安排國民黨官員領(lǐng)隊，并規(guī)定中外記者的統(tǒng)一行動紀律，最后在重慶組成21人的中外記者參觀團。

外國記者結(jié)束延安之行返回大后方和本國后，對延安和解放區(qū)欣欣向榮的面貌及八路軍、新四軍的輝煌成績作了翔實的宣傳和積極報道。比如，福爾曼1945年在美國出版了《紅色中國的報道》，引起美國人民的普遍關(guān)注；斯坦因1946年在美國出版了《紅色中國的挑戰(zhàn)》，并先后寫出《中國共產(chǎn)黨與解放區(qū)》、《八千六百萬人民隨著他的道路前進》等文章，發(fā)表于美、英報刊，引起了各界良好的反響。

自從1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國駐華外交官員和軍隊中的有識之士已對消極抗日和腐敗無能的國民黨表示不滿，因而希望美國政府與中共建立聯(lián)系。經(jīng)過不斷努力，1944年6月21日，訪華的美國副總統(tǒng)華萊士在重慶當(dāng)面向蔣介石提出羅斯?？偨y(tǒng)關(guān)于派軍事代表團訪問延安的要求。6月23日，蔣介石被迫同意，但為了降低代表團的規(guī)格，把名稱改為“美軍觀察組”。

美軍觀察組除在延安活動外，還到晉綏和晉察冀根據(jù)地考察、訪問。在此期間，他們發(fā)表了很多講話，寫了許多調(diào)查報告，比較客觀地反映了陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地的政治、經(jīng)濟、軍事等方面的情況及中共的方針、政策。特別是主要成員謝偉思，先后寫了50多份報告。他在1944年7月28日第一次發(fā)回的調(diào)查報告中說：“延安民眾官兵打成一片，路無乞丐，家鮮赤貧，服裝樸素，男女平等，婦女不穿高跟鞋，亦無口紅，文化運動極為認真，整個地區(qū)如一校園，青春活潑，民主模范，自修、自覺、自評，與重慶另一世界。”美國使館二等秘書戴維斯，在美軍觀察組的報告基礎(chǔ)上，于1944年11月7日寫出一份新的報告。該報告稱：“共產(chǎn)黨的政府和軍隊，是中國近代史中第一次受到積極的廣大人民支持的政府和軍隊，它們得到這種支持，是因為這個政府和軍隊真正是屬于人民的。”“中國的命運不決定于蔣介石，而決定于他們。”

抗戰(zhàn)時期的延安，黨風(fēng)正民風(fēng)淳，長期以來一直是國內(nèi)外史學(xué)界的共識。歷史已經(jīng)證明，抗戰(zhàn)時期的延安不但造就了中國共產(chǎn)黨歷史上的“黃金時期”，也為中國的社會治理提供了寶貴經(jīng)驗，至今仍有非常重要的借鑒意義。盡管近年來不斷有新的“歷史真相”問世，但一直無法撼動國內(nèi)外史學(xué)界的基本共識。被稱為西方新一代中國抗戰(zhàn)史權(quán)威學(xué)者的英國教授拉納·米特（Rana Mitter），在其最新著作《中國，被遺忘的盟友：西方人眼中的抗日戰(zhàn)爭全史》中依然認為，“延安和國統(tǒng)區(qū)顯然在各個層面都截然不同。”“延安領(lǐng)導(dǎo)人樸素的生活和著裝，街上沒有乞丐，也沒有赤貧的難民。”因而“普遍感覺‘他們來到了另一個國家，正接觸著一個完全不同的民族’”。

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