《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光的主要著作。司馬光(公元1019-1086年)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，北宋大臣，陜州夏縣(今屬山西)人。《資治通鑒》全書294卷，另有《目錄》30卷，《考異》30卷?！顿Y治通鑒》自《周紀(jì)》迄《五代紀(jì)》，記載了周威烈王二十三年(前403年)到后周世宗顯德六年(公元959年)共1362年的歷史。全書共300余萬(wàn)字，編著歷時(shí)19年，是我國(guó)現(xiàn)存最大的編年體通史?！顿Y治通鑒》與《史記》并稱我國(guó)“史學(xué)雙璧”，毛澤東視之為中國(guó)歷史上的兩部大書之一(另一部為《史記》)，終生喜讀。掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵。毛澤東讀史鑒今，為治黨、治軍、治國(guó)提供了彌足珍貴的精神財(cái)富。

一、一部《資治通鑒》讀了17遍，稱道是“一部值得再讀的好書”

司馬光編寫《資治通鑒》，言其宗旨是：“鑒前世之興衰，考古今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”。宋神宗以其所編之書具有“鑒于往事，有資于治道”之意，賜書名《資治通鑒》。1912年，年方19歲的毛澤東報(bào)考湖南省立高等中學(xué)，以第一名的成績(jī)被校長(zhǎng)，著名文字學(xué)家、教育家符定一親自面試錄取。符定一認(rèn)定毛澤東是“可堪造就的大器之材”，特地借給他一部《御批通鑒輯覽》。毛澤東愛不釋手，由此開始奠定他了解中國(guó)歷史的基礎(chǔ)，也激發(fā)了他對(duì)《資治通鑒》的濃厚研習(xí)興趣。1956年，由當(dāng)時(shí)的古籍出版社出版的點(diǎn)校本《資治通鑒》，就是根據(jù)毛澤東提議，組成標(biāo)點(diǎn)委員會(huì)，由顧頡剛等21位專家通力合作，重新點(diǎn)校印行的。毛澤東的藏書中，既有《資治通鑒》線裝本，又有1956年初版的這個(gè)點(diǎn)校本，都留有他圈點(diǎn)批畫的筆跡和記號(hào)。

據(jù)毛澤東身邊最后一名護(hù)士孟錦云回憶，毛澤東晚年床頭總放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書。有不少頁(yè)都用透明膠貼住，這部書上不知留下他多少閱讀印跡。有一段時(shí)間，毛澤東讀《資治通鑒》真是入了迷。他一讀就是半天，累了，翻個(gè)身，又讀好幾個(gè)小時(shí)，這樣持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間。毛澤東十分感慨地對(duì)小孟說(shuō)：這部書我讀了“一十七遍。每讀一遍都獲益匪淺。一部難得的好書噢?？峙卢F(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒(méi)那個(gè)時(shí)間啰。”洋洋300余萬(wàn)字的巨著居然讀了17遍!對(duì)于日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)，需要多大的興趣和毅力啊!

毛澤東談及《資治通鑒》這部書，曾對(duì)身邊工作人員說(shuō)過(guò)：“中國(guó)古代的歷史，學(xué)問(wèn)大得很吶，有人覺(jué)得中國(guó)古代的歷史全是糟粕，不值一看;還有一種人，覺(jué)得中國(guó)歷史上的東西全是精華，包醫(yī)百病，我看這兩種人都有片面性。我的觀點(diǎn)是既有精華，又有糟粕，既要繼承，又要批判分析。”

《資治通鑒》要“鑒前世之興衰，考古今之得失”，為統(tǒng)治者提供“有資于治道”經(jīng)驗(yàn)，就必然給人們展現(xiàn)出歷朝歷代帝王將相在殘酷的軍事、政治斗爭(zhēng)中施展的權(quán)謀和手段。對(duì)此，毛澤東深有所感：“《通鑒》是一部值得再讀的好書。有人說(shuō)，搞政治，離不開歷史知識(shí)。還有人說(shuō)，離不開權(quán)術(shù)，離不開陰謀。甚至還有人說(shuō)，搞政治就是搗鬼。我想送給這些人魯迅先生說(shuō)的一句話：‘搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有’。”隋文帝楊堅(jiān)，開創(chuàng)隋朝，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了中國(guó)三百年的戰(zhàn)亂局面。他創(chuàng)隋制，為唐以后各朝所遵循。但楊堅(jiān)有個(gè)致命弱點(diǎn)，即“天性沉猜，素?zé)o學(xué)術(shù)，好為小數(shù)，不達(dá)大體。故忠臣義士莫得盡心竭辭。”為考察臣子清廉與否，他甚至偷偷派人賄賂“令史、府史”，誰(shuí)若受賄，必處死無(wú)疑。毛澤東讀《隋書·帝紀(jì)第二·高祖》至此，批道：“蘊(yùn)藏大亂”。后楊堅(jiān)被其子楊廣(隋煬帝)所害，隋朝二世而亡。毛澤東的點(diǎn)評(píng)揭示了，即便是可稱一代雄主的楊堅(jiān)，若執(zhí)法苛峻，一味醉心于“搗鬼”之術(shù)，靠耍弄陰謀詭計(jì)和權(quán)術(shù)御臣治下，也難免王朝傾覆?？梢?，毛澤東研讀《資治通鑒》包括終身嗜讀其它史書，完全是一個(gè)偉大的革命家從改造中國(guó)與世界的“大體”出發(fā)，以為人民謀福祉為宗旨，向歷史寶庫(kù)尋取智慧的可貴探索。源于此，毛澤東在我黨領(lǐng)袖層中對(duì)我國(guó)歷史最熟悉、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用最靈活，成為結(jié)合中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的偉大領(lǐng)袖。正如周恩來(lái)稱道的：“毛主席是從幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、近百年的革命運(yùn)動(dòng)、近三十年來(lái)的直接奮斗中生長(zhǎng)出來(lái)的人民領(lǐng)袖。我們大家要從這方面來(lái)看毛主席的歷史發(fā)展。”

對(duì)于《資治通鑒》中的一些封建糟粕，毛澤東慧眼明察。晚年他曾對(duì)身邊工作人員說(shuō)過(guò)：“你看《通鑒》最后一段寫了趙匡胤，也只是說(shuō)太祖皇帝如何如何勇敢，如何如何英明，如何如何了不起，簡(jiǎn)直白璧無(wú)瑕，十全十美，全信行嗎?”

二、《左傳》“沒(méi)有《通鑒》砍得有意思，《通鑒》是一部大的‘相砍書’”

談到《資治通鑒》為什么寫政治軍事多，經(jīng)濟(jì)文化少，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)的軍事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多數(shù)是軍事家。在中國(guó)，尤其是改朝換代的時(shí)候，不懂得軍事，你那個(gè)政治怎么個(gè)搞法?政治，特別是關(guān)鍵時(shí)刻的政治，往往靠軍事實(shí)力來(lái)說(shuō)話。沒(méi)有天下打天下，有了天下守天下。有人給《左傳》起了個(gè)名字，叫作‘相砍書’，可它比《通鑒》里寫戰(zhàn)爭(zhēng)少多了，沒(méi)有《通鑒》砍得有意思，《通鑒》是一部大的‘相砍書’。”“相砍書”，即寫戰(zhàn)爭(zhēng)之書。也正如毛澤東所說(shuō)：“《通鑒》里寫戰(zhàn)爭(zhēng)，真是寫得神采飛揚(yáng)，傳神得很，充滿了辯證法。它要幫助統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治，靠什么?能靠文化?靠作詩(shī)寫文章嗎?”《資治通鑒》寫了不少大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，劉秀與王邑、王尋的新漢昆陽(yáng)之戰(zhàn)，東漢末曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉苻堅(jiān)與謝玄等人的淝水之戰(zhàn)，等等，記載生動(dòng)傳神，不僅使讀者如歷其境，如聞其聲，更使人在閱讀戰(zhàn)史中領(lǐng)略戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)魅力，尋求戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。毛澤東作為舉世公認(rèn)的軍事天才，在研讀《資治通鑒》記述的這些群雄逐鹿場(chǎng)面時(shí)，往往圈圈點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)令人驚嘆。

街亭之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期諸葛亮第一次北伐時(shí)一場(chǎng)重要戰(zhàn)事，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性戰(zhàn)事。諸葛亮北伐令天水、南安和安定三郡叛魏響應(yīng)，關(guān)中震動(dòng)，震驚曹魏，魏明帝親赴長(zhǎng)安督戰(zhàn)，并派名將張郃抗擊進(jìn)攻祁山的諸葛亮。據(jù)《資治通鑒·魏紀(jì)三》記載：“初，越嶲太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異……及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。”諸葛亮錯(cuò)用只會(huì)紙上談兵的馬謖，痛失戰(zhàn)略要地，不得不揮淚斬馬謖。千百年來(lái)，論者通常把失街亭歸罪于馬謖違反諸葛亮調(diào)度，舍棄水源，登山據(jù)守，以致被張郃斷絕山上水源而失敗。但毛澤東讀史至此，卻揮筆批道：“初戰(zhàn)，亮宜自臨陣。”一針見血地指出街亭之?dāng)」倘辉从阱e(cuò)用馬謖，但更深層次原因，卻是主帥諸葛亮不親臨前線，不掌握第一手情況，在后方遙控指揮。真是力排千年眾議，振聾發(fā)聵。此后諸葛亮北伐時(shí)，張郃又隨司馬懿前往相拒。諸葛亮糧盡退兵，司馬懿派張郃追至木門，與蜀漢軍交戰(zhàn)。諸葛亮乘高設(shè)伏，弓弩亂發(fā)，飛矢射中其右膝而亡。毛澤東讀《資治通鑒·魏紀(jì)四》時(shí)，就諸葛亮木門設(shè)計(jì)殺死張郃事，又做眉批：“失街亭后，每出，亮必在軍。”充分肯定了諸葛亮能夠及時(shí)吸取街亭之?dāng)〗逃?xùn)，知錯(cuò)即改，每戰(zhàn)必臨前線調(diào)度指揮，依然不失軍事家本色。

毛澤東一生酷愛讀書。

毛澤東關(guān)于“政治，特別是關(guān)鍵時(shí)刻的政治，往往靠軍事實(shí)力來(lái)說(shuō)話”的結(jié)論，是一個(gè)兼具杰出政治家、軍事家、理論家特質(zhì)的偉人，對(duì)親身領(lǐng)導(dǎo)幾十年中國(guó)革命實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。1931年12月，周恩來(lái)從中共中央所在地上海來(lái)到瑞金，就任中共蘇區(qū)中央局書記，成了當(dāng)時(shí)中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席毛澤東的頂頭上司。當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)在上海的臨時(shí)中央一味強(qiáng)調(diào)“進(jìn)攻路線”，要求紅軍攻打中心城市。周恩來(lái)到瑞金后，首先和毛澤東談打南昌問(wèn)題，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)。臨時(shí)中央又提出至少要在撫州、吉安、贛州中選一個(gè)城市攻打。蘇區(qū)中央局開會(huì)討論，絕大多數(shù)人同意打贛州，毛澤東還是堅(jiān)決反對(duì)。他認(rèn)為贛州是贛南的政治經(jīng)濟(jì)中心，閩粵兩省咽喉，敵軍必將死守;贛州三面環(huán)水、城高墻厚，易守難攻;守城敵軍雖相對(duì)較弱，但其南北都駐扎敵軍重兵，利于其支援策應(yīng);以紅軍現(xiàn)有力量和技術(shù)裝備攻城，很可能屯兵堅(jiān)城之下，久攻不克。但周恩來(lái)采納多數(shù)人意見，決定打贛州，紅3軍團(tuán)擔(dān)任主攻。結(jié)果，1.4萬(wàn)紅軍攻打33天，陳誠(chéng)部隊(duì)入城馳援，贛州未破，紅軍傷亡3000多人,情況萬(wàn)分危急。中革軍委急電被排擠的毛澤東趕赴前線參與決策，毛澤東提議大膽起用起義才兩個(gè)月作為預(yù)備隊(duì)的紅5軍團(tuán)，才解了紅3軍團(tuán)之圍。此役后，毛澤東提出，應(yīng)向國(guó)民黨兵力薄弱的閩西發(fā)展。周恩來(lái)同意毛澤東攻打閩西的龍巖，還率部到長(zhǎng)汀給毛澤東做“后衛(wèi)”。1932年4月10日，毛澤東率紅軍攻占龍巖，10天后攻占福建東南重鎮(zhèn)漳州。漳州戰(zhàn)役，紅軍殲滅國(guó)民黨軍張貞第49師大部，繳獲大批槍支彈藥及2架飛機(jī)，取得重大勝利。打贛州之?dāng)∨c取漳州之勝的鮮明對(duì)比，使周恩來(lái)對(duì)毛澤東更加敬佩。周恩來(lái)后來(lái)回憶說(shuō)，“到中央蘇區(qū)后，才了解到他(毛澤東)打仗很有一手，每仗全勝，很是佩服。”毛澤東無(wú)人可及的軍事指揮才能，逐步得到周恩來(lái)等一大批紅軍高級(jí)將領(lǐng)的衷心認(rèn)可，“毛主席用兵真如神”“聽毛主席指揮就能打勝仗”，成為全軍共識(shí)。這樣，在決定黨和紅軍命運(yùn)的遵義會(huì)議上，毛澤東才當(dāng)選政治局常委，成為黨和紅軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)核心。此后，在毛澤東統(tǒng)帥和指揮下，我軍歷經(jīng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人，取得紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這也充分驗(yàn)證了：毛澤東評(píng)點(diǎn)《資治通鑒》所講的“中國(guó)的軍事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多數(shù)是軍事家”的論斷，確為千古不刊之論。

三、“上梁不正下梁歪”“治國(guó)就是治吏”

毛澤東認(rèn)為，《資治通鑒》不但“敘事有法”，而且突出了歷代治亂之根本所在，即“上梁不正下梁歪”“治國(guó)就是治吏”。對(duì)于《資治通鑒》為什么從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，很少有人探及，但毛澤東對(duì)此卻有獨(dú)到看法。周威烈王(公元前425—前402年)，周考王之子，名午。其繼承王位時(shí)，周天子的實(shí)力已降至中小諸侯水準(zhǔn)。晉國(guó)大夫魏斯、趙籍、韓虔滅掉智伯后，三分晉國(guó)，同時(shí)請(qǐng)求周天子正式封其為諸侯。這種做法嚴(yán)重違反周朝初期便嚴(yán)格奉行的禮義名分等典章制度，將不可避免地導(dǎo)致諸侯國(guó)各自為政，但周威烈王竟答應(yīng)他們的無(wú)理要求，于二十三年封其為魏、趙、韓三國(guó)國(guó)君。毛澤東說(shuō)：這一承認(rèn)不要緊，使原先不合法的三家分晉變成合法的了。司馬光認(rèn)為這是周室衰落的關(guān)鍵。“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。選擇這一年這件事為《通鑒》的首篇，真是開宗明義，與《資治通鑒》的書名完全切題。下面做得不合法，上面還承認(rèn)，看來(lái)這個(gè)周天子沒(méi)有原則，沒(méi)有是非，當(dāng)然非亂不可。“這叫上梁不正下梁歪嘛。任何國(guó)家都是一樣，你上面的敢胡來(lái)，下面憑什么老老實(shí)實(shí)?這叫事有必至，理有固然。”毛澤東還說(shuō)，“如書里論曰：‘禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡’。清朝的雍正皇帝看了很是贊賞，并據(jù)此得出結(jié)論，治國(guó)就是治吏。如果臣下個(gè)個(gè)寡廉鮮恥，貪得無(wú)厭，那非天下大亂不可。”

毛澤東“治吏”，其突出特點(diǎn)，就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨建軍原則，從嚴(yán)治黨、治軍，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，一抓到底，絕不寬待。黃克功，少年時(shí)參加紅軍，是個(gè)“老井岡”，參加了保衛(wèi)中央蘇區(qū)的幾次反“圍剿”戰(zhàn)役。特別是紅軍長(zhǎng)征，黃克功在四渡赤水和奪取婁山關(guān)等著名戰(zhàn)役中勇立大功。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，身經(jīng)百戰(zhàn)的黃克功已是八路軍高級(jí)將領(lǐng)，年僅26歲。但是，他目無(wú)黨紀(jì)軍紀(jì)，在革命圣地延安，槍殺提出與其終止戀人關(guān)系的知識(shí)青年劉茜。案發(fā)后，不少“老井岡”通過(guò)不同渠道向毛澤東求情，“給他戴罪立功的機(jī)會(huì)吧!”但毛澤東卻不為所動(dòng)，堅(jiān)持判死刑。行刑前毛澤東給刑事庭審判長(zhǎng)雷經(jīng)天親書一信，并要求在刑場(chǎng)當(dāng)眾宣讀。信中說(shuō)：“你的及黃克功的信均收閱。黃克功過(guò)去斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪……所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。”

腐敗，是滋生在政黨、軍隊(duì)、政府身上的毒瘤。根治腐敗，是毛澤東“治吏”畢生緊抓不放的大事。謝步升，1929年參加工農(nóng)武裝暴動(dòng)，1930年入黨，曾擔(dān)任葉坪村蘇維埃政府主席。但他貪財(cái)枉法，道德敗壞，生活腐化，為謀婦奪妻掠取錢財(cái)，竟然秘密殺害干部和紅軍軍醫(yī)。案發(fā)后，毛澤東力主嚴(yán)懲，他說(shuō)，“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心!”1932年5月9日，謝步升在江西瑞金伏法。肖玉壁，1933年加入工農(nóng)紅軍，作戰(zhàn)勇敢，身上光彈片留下的傷疤就有幾十處。肖玉璧轉(zhuǎn)業(yè)后，任邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)。為給其治病，毛澤東在供給上給予特別關(guān)照。但他居功自傲，無(wú)視法紀(jì)，貪污大洋3000多元。被判死刑后，他寫信向毛澤東求情。毛澤東對(duì)邊區(qū)政府主席林伯渠說(shuō)：“我完全擁護(hù)法院判決。”1941年12月，肖玉璧被執(zhí)行槍決。毛澤東親自批準(zhǔn)大貪污犯劉青山、張子善死刑，堪稱開國(guó)肅貪第一戰(zhàn)。劉青山，被捕前任石家莊市委副書記;張子善任天津地委書記。1950年到1951年，劉、張?jiān)谥卫沓卑缀印⒑：?、永定河、大清河等工程中，利用職?quán)，采取各種非法手段，貪污款、物等共達(dá)171億6272萬(wàn)元(舊幣，相當(dāng)于今幣171萬(wàn)余元)，按當(dāng)時(shí)的幣制標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)物價(jià)指數(shù)，可購(gòu)買將近一噸黃金。辦案組傾向于判處其死刑，但在上報(bào)時(shí)，為有回旋余地，加上了“或緩期二年執(zhí)行”。面對(duì)各種求情聲音，毛澤東親批死刑，并對(duì)華北局第一書記薄一波講：“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖螅绊懘?，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救二十個(gè)，兩百個(gè)，兩千個(gè)，兩萬(wàn)個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。”1952年2月10日，劉青山和張子善被執(zhí)行槍決。

毛澤東“治吏”的另一突出特點(diǎn)，就是立黨為公，用人堅(jiān)持任人唯賢。他分析說(shuō)：在這個(gè)使用干部的問(wèn)題上，我們民族中從來(lái)就有兩個(gè)對(duì)立的路線，一個(gè)是“任人唯賢”路線，一個(gè)是“任人唯親”路線。尤為難能可貴的是，他從不搞裙帶風(fēng)，在黨內(nèi)外留下了口口相傳的佳話。建國(guó)初期，百?gòu)U待興，正是用人之際。毛澤東許多親朋故舊紛紛來(lái)信，請(qǐng)求進(jìn)京工作。他對(duì)秘書田家英說(shuō)，處理親友一般來(lái)信的原則是：“凡是要求到北京來(lái)看我的，現(xiàn)在一律不準(zhǔn)來(lái)，來(lái)了也不見。凡是要求我給安排什么工作的，一律謝絕，我這里不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫信。”楊開智，毛澤東愛妻楊開慧之兄來(lái)信，希望到京工作。楊開智不僅是毛澤東的至親，且一家對(duì)毛澤東有“大恩”：開慧被捕，他們?cè)O(shè)法營(yíng)救;開慧犧牲，楊開智夫妻冒著殺頭風(fēng)險(xiǎn)，從監(jiān)獄中接回毛岸英三兄弟，東躲西藏，擔(dān)驚受怕;楊開智的獨(dú)女楊展是抗戰(zhàn)烈士，他本人也有學(xué)歷，完全符合進(jìn)京工作條件。但毛澤東卻回信說(shuō)：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來(lái)京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難。”同時(shí)，毛澤東給湖南省政府主席王首道寫信，指示：“楊開智等不要來(lái)京，在湘按其能力分配適當(dāng)工作，任何無(wú)理要求不應(yīng)允許。其老母如有困難，可給若干幫助。”此后楊開智一直在湖南工作，發(fā)揮專長(zhǎng)，為湖南茶葉事業(yè)作出貢獻(xiàn)。毛澤東的表兄弟們也曾提出到北京工作的要求，他也一個(gè)沒(méi)有答應(yīng)。

四、《資治通鑒》“歷代興衰治亂本末畢具”，可以“從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”

1954年冬，毛澤東在同歷史學(xué)家吳晗的一次談話中說(shuō)到：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”

“觀人觀大節(jié)，略小故”。法正，字孝直(公元176-220年)，扶風(fēng)郿(今陜西眉縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢的重要謀臣。起初依附益州牧劉璋，后為劉備獻(xiàn)策，攻取蜀地，任蜀郡太守、尚書令等。法正其人，很有才氣，連大名鼎鼎的諸葛亮都每每稱奇他的“智術(shù)”;但其心胸狹窄，報(bào)復(fù)心重。《資治通鑒·漢紀(jì)五十九》說(shuō)他“外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主，一餐之德、睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人”。于是有人勸諸葛亮:法正太囂張了，將軍應(yīng)向劉備匯報(bào)，對(duì)他加以節(jié)制。但諸葛亮卻認(rèn)為，法正在劉備內(nèi)外交困之時(shí)，出謀劃策，輔佐劉備，使其自由翱翔，成就大業(yè)，不能因這些小過(guò)失就限制他的權(quán)力和自由。毛澤東讀史至此，批道：“觀人觀大節(jié)，略小故”。表明他贊同諸葛亮的做法：看人用人要重大節(jié)，不必過(guò)于看重人才性格上的一些弱點(diǎn)和其他“小故”。后來(lái)，劉備采納法正之計(jì)，乘曹操北返，親率諸將進(jìn)軍漢中，斬曹操大將夏侯淵，平定漢中。其后，劉備為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，大舉伐吳，戰(zhàn)敗退至白帝城。諸葛亮嘆息道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣。”《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)：“法正著見成敗，有奇畫策算，然不以德素稱也。”毛澤東作為軍事統(tǒng)帥，用人無(wú)數(shù)。他總是強(qiáng)調(diào)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)人才不應(yīng)求全責(zé)備。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，林彪是他麾下愛將，23歲任朱毛紅軍主力紅4軍軍長(zhǎng)，但要為他選個(gè)軍政委卻很難。皆因這位“常勝將軍”性格古怪，個(gè)性十足，聽不得批評(píng)，從擔(dān)任紅軍赫赫有名的第28團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)以來(lái)，同歷屆黨代表大都搞不好關(guān)系。毛澤東并未因此嫌棄林彪，而是多方考察，最后選中既有堅(jiān)定的原則性，在非原則性問(wèn)題上又具靈活性的羅榮桓任軍政委。羅榮桓老實(shí)厚道、寬容忍讓，顧全大局，彌補(bǔ)了林彪性格偏狹、難以共事的不足，把紅4軍鍛造成一支無(wú)堅(jiān)不摧的鐵軍。

毛澤東在《資治通鑒》書中的評(píng)點(diǎn)。

“唐朝人魏徵說(shuō)過(guò)：‘兼聽則明，偏信則暗。’也懂得片面性不對(duì)。”這是毛澤東在《矛盾論》中寫的一句話。魏徵(公元580—643年)，字玄成，巨鹿曲城(今河北晉州)人，“少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)，出家為道士”。魏徵以戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦、張儀為楷模，潛心研究縱橫之學(xué)，立志成為帝王之師。唐太宗李世民先后任命魏徵為諫議大夫和宰相，成為著名的貞觀之治中名臣之首。魏徵以國(guó)事為重，直言敢諫，深得李世民賞識(shí)。“兼聽則明，偏信則暗”一語(yǔ)，出自唐太宗貞觀二年(628年)太宗與魏徵的一段對(duì)話，見《資治通鑒·唐紀(jì)八》。太宗問(wèn)道：“人主何為而明，何為而暗?”魏徵說(shuō)：“兼聽則明，偏信則暗”，并舉出歷史上大量的君主兼聽生明、偏信誤國(guó)的正反例子，說(shuō)明“是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”太宗深以為然。毛澤東熟讀《資治通鑒》，對(duì)其中有利于“治道”的名言警句了然于胸，所以在寫作《矛盾論》時(shí)，恰到好處地引用了這句話，并結(jié)合實(shí)際，指出由于不能“兼聽”，導(dǎo)致偏聽偏信，致使“我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。”毛澤東看重一代名相魏徵，向全黨、全軍推廣魏徵的名言，而他自己在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，就善于“兼聽”黨內(nèi)外、各個(gè)層次、各種人物的意見建議，集思廣益。1941年11月，在陜甘寧邊區(qū)二屆一次參議會(huì)上，黨外人士李鼎銘先生就解決財(cái)政困難問(wèn)題，提出“精兵簡(jiǎn)政”提案。毛澤東十分贊賞，親自把整個(gè)提案抄在本子上。12月，中共中央就發(fā)出精兵簡(jiǎn)政指示。毛澤東胸懷坦蕩，從諫如流，采取開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和精兵簡(jiǎn)政兩項(xiàng)重要措施，克服了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

“天下善人少，惡人多”，“此古人一貫謬論”。據(jù)《資治通鑒》第140卷記載：南北朝時(shí)光州刺史崔挺上書魏孝文帝，勸他廢除一項(xiàng)一人有罪、禍及全家的政策，孝文帝予以采納，匡正了失誤。但崔挺上書中有一句話“天下善人少，惡人多”卻讓毛澤東十分反感。他在這句話旁，用紅鉛筆劃了一條粗重的著重線，在天頭上又用黑鉛筆寫下批注：“此古人一貫謬論。”在一本《古文辭類纂》的《韓退之與崔群書》中，韓愈說(shuō)：“自古賢者少，不肖者多。”毛澤東又反其意批注：“就勞動(dòng)者言，自古賢者多，不肖者少。”毛澤東堅(jiān)決相信絕大多數(shù)群眾是好的，壞人只是極少數(shù)。據(jù)此，新中國(guó)成立前后，毛澤東和黨中央對(duì)那些由于多種歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，沾染很多惡習(xí)，身上有種種缺點(diǎn)錯(cuò)誤的人，采取團(tuán)結(jié)改造方針，使他們轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義新人。

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