李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

清光緒十五年十月初六（1889年10月29日），李大釗出生在河北省樂(lè)亭縣大黑坨村。他少年立志要為苦難的中國(guó)尋求出路，從愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)民主主義走向共產(chǎn)主義，并順應(yīng)時(shí)代的需要，率先在中國(guó)大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，為中國(guó)昭示了新的社會(huì)主義發(fā)展方向，成為中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，李大釗在中國(guó)革命的許多條戰(zhàn)線上進(jìn)行過(guò)英勇的斗爭(zhēng)，做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)；在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，做出了許多開拓性的建樹。

1927年4月28日，李大釗被奉系軍閥殺害。他一生在中國(guó)人民的民族解放和社會(huì)解放事業(yè)中，在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，功勛卓著，占有崇高的歷史地位。他的革命獻(xiàn)身精神和偉大人格，永遠(yuǎn)是立志為中華民族的興旺發(fā)達(dá)而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨人和人民群眾學(xué)習(xí)的楷模。

家世與少年

李大釗，乳名憨頭。少年時(shí)學(xué)名耆年，字壽昌，后改名大釗，字守常。父親李任榮系祖父李如珍過(guò)繼其二弟李如珠的次子，自幼聰慧好學(xué)，性情溫厚，寫得一手好字。因肺病和樂(lè)亭一帶大地震的驚嚇與勞累，于1889年4月病逝，年僅22歲。母親周氏生下李大釗后，因丈夫去世，憂慮成疾，1891年3月也過(guò)早地去世。襁褓中的李大釗，不足兩周歲便失去了父母。年過(guò)六旬的祖父李如珍把失去怙恃的大釗視為“百畝良田一顆獨(dú)苗”，把后半生的心血都傾注到對(duì)大釗的培養(yǎng)上，期盼這唯一的孫子能成為棟梁之材。李大釗3歲時(shí)，就在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下識(shí)字讀書，描紅寫仿。四五歲時(shí)就已能熟讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等啟蒙讀物，字體書寫日有長(zhǎng)進(jìn)。老人還以親身經(jīng)歷的中國(guó)內(nèi)憂外患的苦楚，對(duì)李大釗進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)民的啟蒙教育。

1895年，7歲的李大釗開始在本村私塾中讀書，先生單子鰲給他起名“耆年”，字“壽昌”，取長(zhǎng)壽之意。李大釗好學(xué)認(rèn)真，很得單先生喜愛(ài)。9歲時(shí)，手抄萬(wàn)余字西方進(jìn)步書籍《重譯富國(guó)策》。1899年，李大釗轉(zhuǎn)入鄰村小黑坨村、富戶人家張鞏璞為其子所設(shè)的學(xué)館讀書，從師趙輝斗先生。在先生的精心培育下，李大釗通讀《四書》《五經(jīng)》，不到3年就成了遠(yuǎn)近聞名的文童。1901年，李大釗轉(zhuǎn)到樂(lè)亭縣城北井家坨村宋舉人（宋森陰）家所設(shè)的學(xué)館讀書，從師國(guó)子監(jiān)優(yōu)貢生員黃寶林（玉堂）先生。他知識(shí)淵博，思想進(jìn)步，傳授學(xué)業(yè)外，還常在課堂上講到八國(guó)聯(lián)軍侵入北京、《辛丑條約》中國(guó)怎樣賠款以及義和團(tuán)反抗斗爭(zhēng)的情況。這使少年李大釗知道了國(guó)家前途危亡，心靈開始意識(shí)到男兒當(dāng)立志報(bào)國(guó)。李大釗9年私塾學(xué)習(xí)，為以后發(fā)展打下了良好的治學(xué)基礎(chǔ)。黃寶林先生曾對(duì)他有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“嗜讀書手不釋卷，博聞強(qiáng)記，品學(xué)兼優(yōu)。”

1899年，李大釗11歲時(shí)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，祖父主辦為其與本村比他大6歲的姑娘趙紉蘭完婚。

尋求救國(guó)真理

1905年，李大釗到永平府城（今盧龍縣城）應(yīng)科舉考，正值清政府廢科舉、興學(xué)堂，因此，考入了永平府中學(xué)堂。李大釗為學(xué)堂第二班學(xué)生，學(xué)名仍為李耆年（入天津北洋法政專門學(xué)校時(shí)才改為李大釗，字守常）。當(dāng)時(shí)學(xué)堂教授兩類課程，一類是中學(xué)，包括經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和“通考”之類的政治學(xué)；一類是西學(xué)，包括英文、數(shù)學(xué)、外國(guó)地理和歷史、格致學(xué)、外國(guó)淺近政治學(xué)和體操等。李大釗生性簡(jiǎn)易、聰爽絕倫，進(jìn)入中學(xué)堂后，更加勤奮讀書，每次考試都名列前茅，是學(xué)堂出名的好學(xué)生。學(xué)堂內(nèi)設(shè)有藏書室，李大釗在課余時(shí)間經(jīng)常去那里閱讀宣傳新思想的書刊，尤其喜歡康有為、梁?jiǎn)⒊热说奈恼?。他的同學(xué)韓湘亭曾回憶李大釗：“受課之余，最喜康梁文字，手把一編，日無(wú)暇息。”

到1907年夏，李大釗已在中學(xué)生活了兩年有余，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但廣泛接觸新學(xué)，眼界開闊。旺盛的愛(ài)國(guó)熱忱，推動(dòng)他如饑似渴地吸吮當(dāng)時(shí)所能得到的思想營(yíng)養(yǎng)，改造社會(huì)的愿望日趨強(qiáng)化，救國(guó)救民的認(rèn)識(shí)發(fā)生了飛躍。他“感于國(guó)事之凌夷，慨然起研究政治，以期挽救民族振奮國(guó)群之良策”。

按學(xué)堂規(guī)定，李大釗所在的第二班應(yīng)在1907年秋畢業(yè)。憑他優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，如果隨班提升，可以有一條順達(dá)的仕途。但李大釗不滿足于中學(xué)堂的教育，為了實(shí)現(xiàn)自己“挽救民族振奮國(guó)群”的遠(yuǎn)大理想，不等畢業(yè)，就在1907年暑假期間赴天津選擇考取了天津北洋法政專門學(xué)堂。

北洋法政專門學(xué)堂仿日本法律學(xué)校，學(xué)制6年。前3年為預(yù)備科，外語(yǔ)占主要地位。后3年為正科，分法律、政治兩門?？荚囍贫葮O為嚴(yán)格，章程規(guī)定“兩次學(xué)年考試不及格者”責(zé)令退學(xué)，所以學(xué)習(xí)任務(wù)相當(dāng)艱巨。

李大釗入學(xué)后，刻苦攻讀，無(wú)論外語(yǔ)（英日兩科）還是專業(yè)課程，他都取得優(yōu)異的成績(jī)。另外，他如饑似渴地閱讀和鉆研西方資本主義民主、法制方面的名著，從法國(guó)啟蒙思想家盧梭的《民約論》以及19世紀(jì)歐美憲政與民主的理論中，深受啟發(fā)和影響。思想上逐步樹立起堅(jiān)定的反封建專制制度，要求民主自由的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的世界觀。他善于寫作，詩(shī)文并茂，“其文章雄厚磅礴為全校之冠”。李大釗與白堅(jiān)武、郁嶷并稱“北洋三杰”。

李大釗在法政學(xué)堂求學(xué)期間，時(shí)值辛亥革命前后。法政專門學(xué)堂的同學(xué)，十分關(guān)注國(guó)家民族存亡大事。1910年12月，三次請(qǐng)開國(guó)會(huì)運(yùn)動(dòng)相繼失敗，法政學(xué)堂和其他中高等學(xué)校參加了第四次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，李大釗被推選為法政學(xué)堂的代表之一，參與整個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。請(qǐng)?jiān)鸽m被鎮(zhèn)壓，但嚴(yán)重威脅了專制王朝的統(tǒng)治。李大釗對(duì)法政學(xué)堂教員、同盟會(huì)在北京的負(fù)責(zé)人之一白亞雨非常敬佩，課后常和同學(xué)一起邀請(qǐng)白亞雨講評(píng)政治形勢(shì)、歷史典故。白亞雨對(duì)李大釗這位勤奮有為的學(xué)生也特別器重，有意安排他參加一些時(shí)事討論等進(jìn)步活動(dòng)。1912年1月，灤州起義，白亞雨老師的壯烈犧牲給李大釗以很大震動(dòng)和影響。

1912年秋，李大釗參加了北洋法政學(xué)會(huì)，先后加入該會(huì)的有250余人。李大釗被編入52人的學(xué)會(huì)編輯部，同郁嶷一道被推舉擔(dān)任編輯部長(zhǎng)。同年10月，日本狂熱侵華分子中島端所著《支那分割之運(yùn)命》在東京出版。此書以歪曲捏造之實(shí)事、惡毒卑劣之語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民極盡謾罵之能事。稱中國(guó)的命運(yùn)，必然陷于萬(wàn)劫不復(fù)的被分割的悲慘境地。李大釗等青年，讀此書后，義憤填膺。遂由李大釗組織同學(xué)共同翻譯，并逐段附加按語(yǔ)或眉批，進(jìn)行駁斥，于12月出版《〈支那分割之運(yùn)命〉駁議》，及時(shí)地對(duì)中島端的侵略讕言給予沉重而迅速地反擊。此書一時(shí)“風(fēng)行全國(guó)”。這年冬天，李大釗為籌辦法政學(xué)會(huì)刊物《言治》與孫洪伊等政界人士接觸，并經(jīng)人介紹拜訪中國(guó)社會(huì)黨北京支部負(fù)責(zé)人陳翼龍，兩人會(huì)晤，“為國(guó)事暢談通夜，所見無(wú)不合”。李大釗毅然加入中國(guó)社會(huì)黨。1913年2月，李大釗曾在陳翼龍幫助下組建中國(guó)社會(huì)黨天津支部，并任干事。1913年4月1日，以抨擊反動(dòng)軍閥和政客，宣傳西方民主制度為主要內(nèi)容的《言冶》月刊在天津面世。李大釗主編《言治》共6期，發(fā)表詩(shī)文共35篇（首），平均每期6篇（首）。這些詩(shī)文顯現(xiàn)出李大釗當(dāng)時(shí)的政治態(tài)度和思想境界，其中《隱憂篇》和《大哀篇》兩篇文章，可以說(shuō)是他最早的政見宣言書。8月6日，陳翼龍被袁世凱殺害，李大釗為躲避回到樂(lè)亭老家。李大釗自感6年學(xué)習(xí)“隨政治知識(shí)之日進(jìn)，而再建中國(guó)之志趣亦日益騰高”，隨在孫洪伊、湯化龍資助下，東渡日本繼續(xù)求學(xué)。

1913年“殘冬風(fēng)雪”之時(shí)，李大釗抵日本東京后，住在基督教青年會(huì)中國(guó)留學(xué)生宿舍。不久，他跟青年會(huì)的英文教師瓦卡阿瑟·魯賓遜（Arthur Bobinson）學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并用英文寫了《我的自傳》。此間，李大釗還見到了景仰已久的著名學(xué)者、報(bào)人章士釗。在國(guó)內(nèi)，李大釗通過(guò)章士釗所辦的《獨(dú)立周報(bào)》，對(duì)章的主張頗表贊同，并擔(dān)任了該報(bào)在天津的“代派人”。到日本之后，他在翻閱報(bào)刊時(shí)，發(fā)現(xiàn)《甲寅》即將出版的廣告后。便寫了一篇題為《風(fēng)俗》的文章，并寫了一封信給章士釗。章士釗在來(lái)稿中讀到署名“李守常”的《風(fēng)俗》一文，“驚其溫文醇懿，神似歐公”，立即寫信，約他會(huì)面。多年之后，章士釗在回憶中談起他同李大釗的友誼時(shí)寫道：“吾二人交誼，以士相見之禮意而開始，以迄守常見危致命于北京，亙十有四年，從無(wú)間斷”。“蓋守常乃以剛毅木訥人也，其生平才不如識(shí)，識(shí)不如德……”。這是章士釗用傳統(tǒng)儒家的價(jià)值觀，評(píng)價(jià)李大釗見識(shí)比才學(xué)高，人品道德比見識(shí)高。

1914年9月8日，早稻田大學(xué)新學(xué)期開學(xué)，李大釗免除了預(yù)科階段的學(xué)習(xí)，直接進(jìn)入該校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本科一年級(jí)。

安部磯雄在早稻田大學(xué)用社會(huì)主義觀點(diǎn)講授經(jīng)濟(jì)學(xué)，使李大釗一方面感受著在天皇政府專制壓迫下，一些進(jìn)步教師們?yōu)闋?zhēng)取使日本向著英國(guó)式立憲民主方向發(fā)展的努力，另一方面也感受到了社會(huì)主義的氣息，思想發(fā)生著深刻變化。

1915年1月，日本政府向中國(guó)政府提出了旨在從中國(guó)攫取巨大利益的“二十一條”。中國(guó)留日學(xué)生中立即反對(duì)。2月11日下午，在日本東京神田區(qū)基督教青年會(huì)所在地，3000余名留學(xué)生召開大會(huì)，成立留日學(xué)生總會(huì)，反對(duì)“二十一條”，抗議日本帝國(guó)主義的侵略行徑。李大釗參加了會(huì)議并被推舉為總會(huì)文事委員會(huì)編輯主任。為警告和勵(lì)導(dǎo)國(guó)民，他撰寫了《警告全國(guó)父老書》，揭露“二十一條”內(nèi)容，控訴日本的侵略野心，要求政府秉國(guó)民公意，拒絕日本要求。號(hào)召全國(guó)人民“舉國(guó)一致，眾志成城，保衛(wèi)錦繡之河山”。這篇文章被連夜發(fā)回國(guó)內(nèi)，并很快油印成冊(cè)，在留學(xué)生中間散發(fā)。

同時(shí)，李大釗和同學(xué)張潤(rùn)之等翻譯出版了今井嘉幸的《中國(guó)國(guó)際法論》，還再版了《<支那分割之運(yùn)命>駁議》一書。6月，“二十一條”正式簽字，李大釗感到敗局雖無(wú)可挽回，而國(guó)恥不能不銘記。于是，他不顧已進(jìn)入緊張的復(fù)習(xí)考試階段，編印了《國(guó)恥紀(jì)念錄》，并為本書撰寫了《國(guó)民之薪膽》一文。文章記述日本進(jìn)兵山東和提出“二十一條”的過(guò)程，要求人民痛自發(fā)奮，磨練堅(jiān)忍不撥、百折不撓的志氣、挽救國(guó)家于危難之際。

1915年7月，李大釗完成了早稻田大學(xué)第一學(xué)年的考試，準(zhǔn)備投入新學(xué)年學(xué)習(xí)之時(shí)，國(guó)內(nèi)響起袁世凱恢復(fù)帝制的聒噪之聲。國(guó)內(nèi)帝制運(yùn)動(dòng)的喧囂，以及很快演成的洪憲帝制現(xiàn)實(shí)，在留學(xué)日本的中國(guó)學(xué)生中間也引起了反響。1916年1月16日，為反日本“二十一條”前一年被解散的留日學(xué)生總會(huì)得以恢復(fù)。在一段時(shí)間里，李大釗大部分精力投放到瀏覽報(bào)刊，了解國(guó)內(nèi)政治動(dòng)向和閱讀西方近代社會(huì)科學(xué)家的著作，確認(rèn)了民主的不可動(dòng)搖性和民主的建立有時(shí)不得不以革命推翻專制勢(shì)力為前提的思想，以極大的熱情投入反袁斗爭(zhēng)。

1916年1月底，李大釗為討袁事宜，由橫濱乘船回上海，兩周后趕回東京。因很少在校上課，早稻田大學(xué)于2月2日以“長(zhǎng)期欠席”為由將他“除名”。李大釗沒(méi)有讀完第二學(xué)年，就離開了早稻田大學(xué)。他認(rèn)為“留東三年，益感再造中國(guó)之不可緩”，個(gè)人學(xué)業(yè)是微不足道的，遂全力進(jìn)行反袁斗爭(zhēng)。

1916年2月2日，留日學(xué)生總會(huì)創(chuàng)辦旨在“灌輸近世文明，增進(jìn)民國(guó)福利”的機(jī)關(guān)刊物《民彝》，李大釗任編輯主任。該刊于當(dāng)年5月15日正式面世，李大釗在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表一篇重要論文《民彝與政治》，表明形成他特有的民彝思想。

在日本期間，李大釗還參加了以“研究學(xué)術(shù)，敦崇氣節(jié)，喚起國(guó)民自覺(jué)，圖謀國(guó)家富強(qiáng)”為宗旨的“神州學(xué)會(huì)”和以“研究經(jīng)濟(jì)財(cái)政學(xué)理及調(diào)查事實(shí)以其適用于中國(guó)”為宗旨的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)財(cái)政學(xué)會(huì)”兩個(gè)留日學(xué)生組織的發(fā)起及活動(dòng)。以飽滿的熱情、極大的精力撰寫了《青春》一文，闡發(fā)他的“青春”宇宙觀和建立一個(gè)新的、民主的理想國(guó)家的信念。這篇文章可以說(shuō)是“青春中國(guó)之再生”的宣言書，表現(xiàn)了他迫切要求“青春中華”獨(dú)立解放的強(qiáng)烈愿望。

1916年“四五月頃”，李大釗懷著再造青春中華的理想，離開日本回國(guó)，開始了新的斗爭(zhēng)。

創(chuàng)造青春中華1916年5月至1917年11月中旬，李大釗到北京大學(xué)任職前，這一年半的時(shí)間里，隨著形勢(shì)的變化，他的生活、事業(yè)的變化也較為頻繁。主要是通過(guò)辦報(bào)、編雜志等工作宣傳自己再造青春中華的理想。

李大釗回到上海，參加了憲法研究會(huì)的活動(dòng)，曾任湯化龍的私人秘書。至7月，應(yīng)湯化龍之邀，到北京主辦《晨鐘報(bào)》。8月15日《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊，每號(hào)6版。第1號(hào)評(píng)論欄中的第一篇文章是李大釗寫的《新生命誕生之努力》。同一號(hào)附加的創(chuàng)刊紀(jì)念版中的第一篇文章是李大釗的《〈晨鐘〉之使命》，表示要“高撞自由之鐘”，吹起了“索我理想之中華”啟蒙號(hào)角。在《晨鐘報(bào)》上，李大釗懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，共發(fā)表14篇文章，熱情宣傳愛(ài)國(guó)主義與民主主義思想，倡導(dǎo)反對(duì)封建專制獨(dú)裁，揭露軍閥、官僚政客的勾心斗角爭(zhēng)權(quán)奪利的丑惡行徑。由于政見上的對(duì)立，招致研究系政客的不滿和阻撓，使《晨鐘報(bào)》難以繼續(xù)下去。李大釗寧可失業(yè)，不向官僚政客屈服，離開《晨鐘報(bào)》后，李大釗依然為創(chuàng)造青春之中華而大聲疾呼。1916年9月，在日本所著《青春》一文在《新青年》上發(fā)表。在這篇文章中，他熱情歌頌新生事物，宣傳積極進(jìn)取的革命精神，堅(jiān)信中華民族一定會(huì)得到“回春再造”。他寄希望于青年，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福”！

繼而，李大釗參加了《憲法公言》雜志編輯部的工作。1916年10月1日《憲法公言》第一期上，他發(fā)表了《國(guó)慶紀(jì)念》，此后又相繼發(fā)表《制定憲法之注意》、《省制與憲法》、《憲法與思想自由》、《矛盾生活與二重負(fù)擔(dān)》等文章。

1917年1月，李大釗應(yīng)章士釗之邀參加《甲寅》日刊的編輯工作。1月28日《甲寅》日刊正式出刊，至6月間中止，共出150期。李大釗在《甲寅》上發(fā)表文章69篇，筆觸所及國(guó)內(nèi)政治、外交、社會(huì)問(wèn)題、個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)理闡發(fā)、世界大戰(zhàn)的影響及戰(zhàn)爭(zhēng)中各國(guó)政治概況等諸多方面，其中有關(guān)國(guó)內(nèi)政治、外交、各國(guó)政治者居多。

此間，北洋法政學(xué)會(huì)的同人決定重新刊行《言治》，由月刊改為季刊，李大釗仍為主要編輯成員。1917年4月，《言治》季刊第1期出版，收入了李大釗長(zhǎng)達(dá)2萬(wàn)余言的《戰(zhàn)爭(zhēng)與人口》（上），及另一篇較長(zhǎng)的時(shí)事介紹《大戰(zhàn)中歐洲各國(guó)之政變》和一篇短文《美與高》。后因政見不一，經(jīng)費(fèi)不及，《言治季刊》只出版了3期即告?？?/span>

1917年5月5日，因妻子生病，李大釗回到家鄉(xiāng)。就在這段時(shí)間里，張勛的辮子兵開進(jìn)北京。黎元洪在張勛的逼迫下發(fā)布了解散國(guó)會(huì)的命令。宣傳民主的出版物受到威脅，章士釗避走天津，并發(fā)表了與《甲寅》脫離關(guān)系的聲明。6月22日，李大釗返京，3天后，《甲寅》日刊發(fā)表了他的最后一篇未署名的報(bào)導(dǎo)。7月1日張勛正式宣布復(fù)辟。李大釗避走上海，寄住友人家中，在《太平洋》雜志上發(fā)表政治文章。11月9日自滬赴寧。經(jīng)章士釗介紹，1917年11月11日李大釗離南京北上，到北京大學(xué)任職。

倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)

北京大學(xué)是當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的中心。李大釗把北京大學(xué)看作是“黑暗中之燈塔”，非常向往成為北大一員。1917年11月，李大釗進(jìn)入北大，并于1918年1月，任北京大學(xué)圖書館主任。從此站在了新文化運(yùn)動(dòng)的最前線。

李大釗一到北京大學(xué)，就參加1915年9月，由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》的編輯工作?！缎虑嗄辍酚申惇?dú)秀個(gè)人主編改由李大釗、魯迅、胡適等輪流擔(dān)任各期編輯，這樣就形成了一個(gè)以《新青年》為中心的新文化陣營(yíng)。李大釗以《新青年》為陣地，繼續(xù)撰文，號(hào)召青年不斷前進(jìn)。

隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，新舊思潮的斗爭(zhēng)日趨激烈。1919年2、3月，林紓在《新申報(bào)》上連續(xù)發(fā)表《荊生》、《妖夢(mèng)》等小說(shuō)，攻擊、恫嚇新派人物。李大釗迅速作出反映，于3月9日發(fā)表《新舊思潮之激戰(zhàn)》一文，對(duì)他們企圖借用軍閥勢(shì)力，武裝鎮(zhèn)壓新文化運(yùn)動(dòng)的陰謀，給以尖銳地揭露和猛烈地抨擊。

作為新文化運(yùn)動(dòng)的著名人士，李大釗的威信與影響日益提高和擴(kuò)大。青年學(xué)生在組織社團(tuán)出版刊物時(shí)，請(qǐng)他擔(dān)任顧問(wèn)、導(dǎo)師?！秶?guó)民》雜志社、《新潮》雜志社、天津的覺(jué)悟社等都得到他的有力支持。1918年7月，李大釗、王光祈等人發(fā)起成立了少年中國(guó)學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)的宗旨是“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)，以創(chuàng)造‘少年中國(guó)’”。李大釗擔(dān)任了編譯部編譯員和月刊編輯部主任。以后，他又被選入學(xué)會(huì)評(píng)議部。參加過(guò)少年中國(guó)學(xué)會(huì)的有黃日葵、許德珩、鄧中夏、高君宇、毛澤東、惲代英、張聞天等人。這些團(tuán)體和個(gè)人都是后來(lái)“五四”運(yùn)動(dòng)中的骨干。

1918年12月間，為了密切配合第一次世界大戰(zhàn)后迅速發(fā)展的國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)，李大釗與陳獨(dú)秀決定創(chuàng)辦一個(gè)比《新青年》刊期短，與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系更緊密、更直接、指揮性更強(qiáng)的刊物《每周評(píng)論》，李大釗為之付出了大量心血，《每周評(píng)論》成了“五四”時(shí)期最有影響的刊物之一。

1919年1月18日，在美、英、法等帝國(guó)主義的策動(dòng)下，“巴黎和會(huì)”開幕。巴黎和會(huì)以來(lái)，《每周評(píng)論》以很大篇幅報(bào)道會(huì)議進(jìn)展情況。李大釗也經(jīng)常號(hào)召愛(ài)國(guó)團(tuán)體負(fù)責(zé)人和進(jìn)步青年到紅樓研究形勢(shì)，討論斗爭(zhēng)方針和策略。巴黎和會(huì)上我國(guó)外交失敗，激怒全國(guó)人民，北京愛(ài)國(guó)學(xué)生沸騰。5月4日，一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。游行示威學(xué)生，高呼口號(hào)，要求嚴(yán)懲賣國(guó)賊，火燒趙家樓。示威學(xué)生遭軍警鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)逮捕愛(ài)國(guó)學(xué)生32名。李大釗與學(xué)生聯(lián)合會(huì)一起，奔走營(yíng)救被捕學(xué)生。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，李大釗把學(xué)生聯(lián)合會(huì)的一些成員派到各大城市，交流斗爭(zhēng)情況，研究斗爭(zhēng)方法。6月11日，李大釗還和其他人一起散發(fā)《北京市民宣言》。由青年學(xué)生發(fā)端的“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)展成全國(guó)范圍的工學(xué)商聯(lián)合的廣大群眾性革命運(yùn)動(dòng)，使反動(dòng)軍閥統(tǒng)治受到直接威脅，迫使北洋政府下令罷免曹（汝霖）、章（宗祥）、陸（宗輿）三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù)，在巴黎的中國(guó)代表迫于全國(guó)人民的壓力拒絕在和約上簽字，“五四”運(yùn)動(dòng)取得重大勝利。

在“五四”運(yùn)動(dòng)中，李大釗一方面猛烈抨擊日本帝國(guó)主義的侵略，一方面又告誡中國(guó)人民，“非有深仇于日本人也，”“我們愛(ài)日本的勞工階級(jí)、平民、青年，和愛(ài)自國(guó)或他國(guó)的勞工階級(jí)、平民、青年一樣誠(chéng)摯，一樣懇切。”在李大釗努力下，1920年5月北大學(xué)生訪日?qǐng)F(tuán)到達(dá)東京。同年8月，日本學(xué)生會(huì)訪華團(tuán)到北京，中日兩國(guó)人民建立友好關(guān)系。

1920年7月8日，北京大學(xué)評(píng)議會(huì)舉行特別會(huì)議，通過(guò)李大釗“圖書館主任改為教授”，并于7月23日發(fā)出教授聘書。之后不久，李大釗就相繼在政治學(xué)系和史學(xué)系領(lǐng)受了現(xiàn)代政治講座和唯物史觀研究的教學(xué)任務(wù)。根據(jù)現(xiàn)有的不完全資料顯示，李大釗在1920—1925年不到5年時(shí)間里，先后在北京大學(xué)政治學(xué)系、史學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系，以及在北京女子高等師范、北京師范大學(xué)、北京朝陽(yáng)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)等校開設(shè)了“社會(huì)主義史”、“社會(huì)立法”、“社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”、“唯物史觀”、“史學(xué)思想史”等課程和“現(xiàn)代普選運(yùn)動(dòng)”、“各國(guó)的婦女參政運(yùn)動(dòng)”、“工人的國(guó)際運(yùn)動(dòng)”、“印度問(wèn)題”、“人種問(wèn)題”、“社會(huì)學(xué)”、“關(guān)于圖書館的研究”等講座或講演。此外，他還在上海復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、武漢高等師范等校做過(guò)有關(guān)歷史觀、歷史哲學(xué)等題目的講演。

傳播馬列主義

俄國(guó)的“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”。當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)紙對(duì)十月革命的報(bào)道極為混亂，“真消息難以傳出”，加之中俄交通斷絕，馬克思主義不可能一下從蘇俄送到中國(guó)。但李大釗留學(xué)日本時(shí)就接觸到社會(huì)主義思想，了解了包括俄國(guó)在內(nèi)的歐州社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)情況。回國(guó)后仍訂閱了大量日本刊物。為盡快探明十月革命的真諦，他繼續(xù)矚目日本進(jìn)步思想界，搜集一切有關(guān)資料加以比較研究。到1918年，李大釗開始向周圍的人及友人宣傳十月革命。

1918年7月1日他在《言治》季刊發(fā)表了第一篇關(guān)于十月革命的論文《法俄革命之比較觀》。旗幟鮮明地駁斥了一些人對(duì)十月革命的污蔑和攻擊，同時(shí)也排除了一些人對(duì)十月革命的疑慮，深情地告訴中國(guó)人民，“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光”。文章的發(fā)表，表明馬克思主義在中國(guó)傳播的開始。自此以后，李大釗不遺余力地進(jìn)行了馬克思主義思想的研究和傳播。同年11月，李大釗在中山公園北大組織的群眾集會(huì)上，發(fā)表了《庶民的勝利》著名演說(shuō)，接著又著文發(fā)表了《Bolsnevism的勝利》，向人民宣傳十月革命的偉大意義，滿懷信心地宣布，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年5月，李大釗編輯出版的第6卷第5期《新青年》辦成了《馬克思主義研究》專號(hào)，發(fā)表了他撰寫的《我的馬克思主義觀》（上）、《馬克思學(xué)說(shuō)》、《馬克思的唯物史觀》、《馬克思傳略》等一系列文章，介紹和宣傳馬克思主義。其中《我的馬克思主義觀》一文，標(biāo)志著李大釗馬克思主義觀基本形成。此外，李大釗編輯了紀(jì)念馬克思誕辰101周年《新青年》專號(hào)，幫助《晨報(bào)》副刊開辟了《馬克思研究》專欄。

歐戰(zhàn)結(jié)束后，隨國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的變化，李大釗從1918年12月《每周評(píng)論》創(chuàng)刊起，到1919年8月31日此刊被軍閥政府封閉，他在《每周評(píng)論》上以“明明”、“守常”、“常”等署名發(fā)表了51篇文章，宣傳十月革命，把自己感受到的社會(huì)革命的曙光折射給中國(guó)人民，啟發(fā)青年和人民心中本有的光明，以做照亮黑暗中國(guó)的光源。

馬克思主義在中國(guó)的傳播，引起一切反對(duì)、仇視馬克思主義的人極大恐懼。聲稱“自己20年不談?wù)?rdquo;的胡適，他利用獨(dú)掌《每周評(píng)論》編輯工作之機(jī)，于1919年7月發(fā)表了《多研究些問(wèn)題，少談些主義》一文，挑起了“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)。李大釗看到胡適這篇文章后，在昌黎五峰山以給胡適公開信的形式寫了《再論問(wèn)題與主義》一文，發(fā)表在8月17日第35期的《每周評(píng)論》上，批評(píng)和反駁了胡適的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)一步向中國(guó)人民傳播了馬克思主義。

為了廣泛地有組織地在中國(guó)研究和宣傳馬克思主義，1920年3月，李大釗發(fā)起秘密組織了北京大學(xué)“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，以演講會(huì)、專題研究、辯論會(huì)等形式，學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義。一年半后，研究會(huì)公開，會(huì)員得到發(fā)展。

在宣傳馬克思主義的同時(shí)，李大釗為了培養(yǎng)共產(chǎn)主義干部，一面組織他們學(xué)習(xí)、研究馬克思主義，一面引導(dǎo)他們深入實(shí)際，深入到工人群眾中去。向工人傳播馬克思主義，開辟工人運(yùn)動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。1920年4月，在李大釗的安排下，鄧中夏帶領(lǐng)“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”，深入長(zhǎng)辛店鐵路工人中，創(chuàng)辦了長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，培養(yǎng)了骨干，團(tuán)結(jié)了廣大工人，建立起工人自己的組織----長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部。該部成為“北方勞動(dòng)界的一顆明星”。

創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著馬克思主義在工人中的傳播，工人運(yùn)動(dòng)不斷深入發(fā)展。1920年初，李大釗就和鄧中夏、黃日葵、高君宇等醞釀過(guò)籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。

1920年2月，李大釗化裝成車夫，趕著騾車，護(hù)送陳獨(dú)秀由京取道天津赴上海。在去天津的途中，李大釗與陳獨(dú)秀商討了有關(guān)建黨的問(wèn)題。

陳獨(dú)秀離開天津后，李大釗與時(shí)在天津的黃凌霜，及北京《晨報(bào)》、上?！稌r(shí)事新報(bào)》駐天津特派員章志一同到北京大學(xué)的俄籍教員、共產(chǎn)國(guó)際駐天津的文化聯(lián)絡(luò)員鮑立維住所與鮑會(huì)面。不料第二天，天津《益世報(bào)》竟刊出“黨人開會(huì)，圖謀不軌”的消息，李大釗匆匆回京。1920年2、3月間，經(jīng)鮑立維介紹，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局的代表荷荷諾夫金到北大會(huì)見李大釗，二人在圖書館主任室談了建黨問(wèn)題。荷荷諾夫金稱贊李大釗在中國(guó)傳播馬克思主義的功績(jī)，希望李大釗創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。李大釗為此寫信給陳獨(dú)秀，陳回信表示同意。1920年4月，俄共（布）遠(yuǎn)東局符拉迪沃斯托克的魏金斯基奉命抵達(dá)北京后，鮑立維即介紹他與李大釗相見。李大釗約請(qǐng)了一些進(jìn)步青年與魏金斯基一行舉行了幾次座談會(huì)，對(duì)籌建中國(guó)共產(chǎn)黨取得一致意見。李大釗寫信介紹魏金斯基去上海見陳獨(dú)秀，商談建黨問(wèn)題。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，“南陳北李”創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的工作有序進(jìn)行。

1920年8月，陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊等在上海建立黨的組織，并秘密出版機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊。1920年10月，北京共產(chǎn)主義小組在北大紅樓李大釗的辦公室成立，主要成員有李大釗、張申府、張國(guó)燾、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、何孟雄、廖伯英、張?zhí)住⒎而櫦Φ热?/span>。1920年11月底，正式改為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，李大釗擔(dān)任書記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織，羅章龍負(fù)責(zé)宣傳。到全國(guó)代表大會(huì)召開前，北京支部黨員已達(dá)到13人，占到全國(guó)黨員總數(shù)的四分之一。

在共產(chǎn)主義小組成立的同時(shí)，李大釗等還指導(dǎo)建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。李大釗由于年齡和工作的關(guān)系，不宜擔(dān)任青年團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)。但他不僅經(jīng)常參加團(tuán)的活動(dòng)，而且在處理重大事件時(shí)常常起到主導(dǎo)的作用。

中共北京支部積極深入廠礦進(jìn)行社會(huì)主義教育，吸收培養(yǎng)積極分子。1920年11月，李大釗指派張?zhí)兹ヌ旖颍⑻旖蛏鐣?huì)主義青年團(tuán)。指示北京支部的張國(guó)燾和原覺(jué)悟社的諶小岑一起到唐山聯(lián)絡(luò)了鐵路工人鄧培、梁鵬萬(wàn)等，在那里建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。鄧、梁二人很快加入了中共北京支部。為津、唐地區(qū)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。1920年冬，又派陳為人等到濟(jì)南與王盡美、鄧恩銘聯(lián)系，指導(dǎo)山東的建黨工作。年底，山東成立了濟(jì)南共產(chǎn)黨小組。其后，陜西、河南、內(nèi)蒙、河北的建黨活動(dòng)，李大釗也都花費(fèi)了很多心血。

在廣泛建立黨團(tuán)組織的同時(shí)，李大釗于1921年3月在《曙光》第2卷第2號(hào)上，發(fā)表《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文，闡明了中國(guó)建立政黨、團(tuán)體以及對(duì)民眾進(jìn)行“團(tuán)體訓(xùn)練”對(duì)“中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改革”的重要性。明確提出，“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體。”最早公開地在全國(guó)發(fā)出了建黨的號(hào)召。

1921年4月，共產(chǎn)國(guó)際派馬林來(lái)到北京和李大釗見面，商談了正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。李大釗派鄧中夏陪同馬林去上海商議，決定召開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。

1921年7月23日到31日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。出席會(huì)議的有湖南、山東、北京、廣州、上海、湖北、旅日的代表共13人，代表全國(guó)50多名共產(chǎn)黨員。他們是毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海。包惠僧作為陳獨(dú)秀指定的代表也出席了“一大”。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基也參加代表大會(huì)。為安全起見，會(huì)議中途轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘游船上進(jìn)行。會(huì)議宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，并選舉了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，通過(guò)了共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)。李大釗因公務(wù)繁忙和正在領(lǐng)導(dǎo)北京8所高校的“索薪斗爭(zhēng)”，未能參加這次代表大會(huì)。

中共“一大”后，李大釗負(fù)責(zé)北方黨的全面工作。1921年冬，成立了中共北京地方委員會(huì)，并派高君宇去山西，劉子州去陜西，于樹德去內(nèi)蒙，鄧中夏去保定等建立和發(fā)展黨組織。李大釗以實(shí)際行動(dòng)貫徹了中共“一大”的綱領(lǐng)和決定，北方黨組織迅速形成星火燎原之勢(shì)。

促進(jìn)國(guó)共合作

1922年6月15日，中共中央發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，肯定了國(guó)民黨是革命的民主派，主張“共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”。同年7月，中共“二大”通過(guò)了《關(guān)于“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》。這一重要決策，李大釗真誠(chéng)擁護(hù)，并相繼發(fā)表了《十月革命與中國(guó)人民》等文章，進(jìn)一步宣傳建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。8月29日，中共中央在杭州召開特別會(huì)議（西湖會(huì)議）。會(huì)上，李大釗支持共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的建議，并進(jìn)行了大量說(shuō)服工作，決定共產(chǎn)黨少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人可以以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的主張，推動(dòng)中國(guó)民族民主革命的發(fā)展。

西湖會(huì)議后，李大釗受中央局指派，到上海同被陳炯明逐出廣州、剛剛抵滬不久的孫中山進(jìn)行了正式接觸，“討論振興國(guó)民黨以振興中國(guó)之問(wèn)題”。會(huì)談時(shí)，李大釗向?qū)O中山痛陳時(shí)局之險(xiǎn)惡，表示愿以共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，與他合作。孫中山對(duì)李大釗的精辟見解和非凡才能極為贊賞。不久，由孫中山親自主盟，介紹李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、張?zhí)椎燃尤雵?guó)民黨。此后，李大釗一直參與國(guó)民黨改組的籌備工作，研究改組計(jì)劃，草擬國(guó)民黨黨綱和總章草案，深得孫中山信賴。

1922年9月4日，孫中山在上海召開改組國(guó)民黨會(huì)議。1923年1月，經(jīng)李大釗、林伯渠安排，孫中山與蘇聯(lián)代表越飛在上海會(huì)談，并就聯(lián)共問(wèn)題發(fā)表《孫文越飛宣言》。1923年3月15日，李大釗由武漢轉(zhuǎn)抵上海，除在上海大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)講演外，還參與了幫助孫中山改組國(guó)民黨的具體工作，歷時(shí)半個(gè)月。1923年4月18日，李大釗在《向?qū)А分軋?bào)第21期，發(fā)表了《普遍全國(guó)的國(guó)民黨》一文，5月在《北京周報(bào)》發(fā)表《實(shí)際改造的中心勢(shì)力》，揭露反動(dòng)軍閥政府的所謂裁兵，不過(guò)是空談而已。指出要真正做到裁兵，必須鏟除軍閥，從根本上改造國(guó)家。而要獲得國(guó)家的根本改造，必須有個(gè)中心勢(shì)力，這個(gè)中心勢(shì)力就是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)正在改組的中國(guó)國(guó)民黨。1923年6月12-20日，中共第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，決定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，以建立各民主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這次大會(huì)上，李大釗當(dāng)選為中共中央執(zhí)行委員。會(huì)議之后，他應(yīng)邀繼續(xù)與孫中山進(jìn)行會(huì)談，討論國(guó)共合作和對(duì)外政策諸問(wèn)題，至7月中旬離廣州返北京，與國(guó)民黨負(fù)責(zé)人研究重建北京國(guó)民黨組織問(wèn)題。到11月，北京國(guó)民黨員發(fā)展到千余名，其中共產(chǎn)黨員和社會(huì)主義青年團(tuán)員約占三分之一。

1923年10月上旬，李大釗在北京會(huì)見鮑羅廷，就國(guó)共合作交換了意見。10月19日，孫中山致電國(guó)民黨上海事務(wù)所，密電李大釗赴滬商討國(guó)民黨改組事宜，委任李大釗、廖仲愷等5人為國(guó)民黨改組委員。李大釗與孫中山的真誠(chéng)合作和交往，促成了孫中山于1923年11月12日在廣州發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》。

1924年1月初，李大釗赴廣州出席國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。在他途經(jīng)上海時(shí)，中共中央召開了會(huì)議，決定由李大釗、譚平山、瞿秋白組成指導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)出席國(guó)民黨“一大”的中共黨員的工作。1月20日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州開幕，李大釗被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)5名成員之一，協(xié)助孫中山主持大會(huì)。會(huì)上，還被指定為大會(huì)宣言、章程、宣傳問(wèn)題3個(gè)審查委員會(huì)委員，是大會(huì)代表中擔(dān)任職務(wù)最多的一個(gè)。大會(huì)在討論《中國(guó)國(guó)民黨章程》時(shí)，國(guó)民黨右派提出“本黨黨員不得加入他黨應(yīng)有明文規(guī)定”，極力反對(duì)共產(chǎn)黨員“跨黨”，反對(duì)所謂“黨中有黨”以排斥共產(chǎn)黨人，破壞國(guó)共合作。李大釗代表中國(guó)共產(chǎn)黨作大會(huì)發(fā)言，并且印發(fā)了《北京代表李大釗意見書》，嚴(yán)正闡明了我黨立場(chǎng)，駁斥了國(guó)民黨右派的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，“跨黨”的提案終被否決。

國(guó)民黨第一次代表大會(huì)通過(guò)了以反帝反封建為主要內(nèi)容的宣言，決定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋了三民主義，并確立了共產(chǎn)黨員、社會(huì)主義青年團(tuán)員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨的原則。李大釗當(dāng)選為中國(guó)國(guó)民黨第一屆中央委員會(huì)執(zhí)行委員。大會(huì)結(jié)束后，李大釗回到北京，全副精力投入北京地區(qū)執(zhí)行部黨務(wù)工作。同年4月，北京執(zhí)行部正式成立，李大釗擔(dān)任了該部的組織部長(zhǎng)。到1925年10月，全區(qū)國(guó)民黨員由“一大”前1000人左右發(fā)展到14000多人。

領(lǐng)導(dǎo)北方革命運(yùn)動(dòng)

中共“一大”決議確定，黨成立后的中心任務(wù)是發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)。1921年9月，黨在上海召開中央擴(kuò)大會(huì)議，討論如何開展工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。會(huì)后，李大釗和北京區(qū)委加強(qiáng)了河北、山東、山西、河南、陜西、熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)、甘肅、東北三省大片區(qū)域內(nèi)的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)工作，向各條鐵路、重要廠礦和城市派遣了特派員。他們深入工人群眾，幫助工人創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、俱樂(lè)部和工會(huì)組織，為我國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮作了組織準(zhǔn)備。

在李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)下，工人斗爭(zhēng)浪潮遍及北方鐵路和礦山。1922年8月24日，以京漢路長(zhǎng)辛店鐵路工人大罷工為起點(diǎn)，先后發(fā)生了京奉路山海關(guān)鐵工廠、唐山制造廠工人罷工，京綏鐵路車務(wù)工人大罷工，正太路石家莊機(jī)器廠工人罷工。這些罷工斗爭(zhēng)的勝利，極大地振奮了北方乃至全國(guó)的工人階級(jí)，大大提高了工人階級(jí)的政治覺(jué)悟。

1923年2月2日至2月15日，李大釗去武漢講學(xué)，實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)和指揮了全國(guó)著名的京漢鐵路“二七”大罷工。這次大罷工雖在軍閥吳佩孚的血腥鎮(zhèn)壓下失敗了，但它極大地提高了工人階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位和威信。“二七”慘案發(fā)生后，工人運(yùn)動(dòng)一度轉(zhuǎn)入低潮。在這種情況下，李大釗于1923年12月20日發(fā)表《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》一文，指出“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能沖過(guò)去的。”1924年在“二七”周年祭會(huì)上，李大釗又適時(shí)發(fā)表了《吳佩孚壓迫京漢勞工運(yùn)動(dòng)的原因》一文，要大家認(rèn)清軍閥的階級(jí)本性，也要對(duì)斗爭(zhēng)中的曲折和犧牲有充分的思想準(zhǔn)備。

同年5月張國(guó)燾被捕，李大釗避難五峰山。

1924年6月17日，李大釗根據(jù)中共三屆一次中執(zhí)會(huì)“決守常出席”第五次共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)的決定，秘密返京，率中共代表團(tuán)赴莫斯科出席會(huì)議。在莫斯科，李大釗多次參加集會(huì)和講演，介紹中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，李大釗由蘇返京。

李大釗返京后，召集北京地委開會(huì)，決定采取爭(zhēng)取馮玉祥，聯(lián)合國(guó)民軍，反對(duì)段祺瑞、張作霖的策略，并討論了成立北方區(qū)委、籌辦黨校等工作。

1925年5月間，中共中央局會(huì)議決定成立中共北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)，并兼北京地委工作，由李大釗任區(qū)委書記。至10月，又決定北京地委單列。北方區(qū)委負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北京、天津、河北、河南、山東、山西、陜西、東三省、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)。在李大釗為首的北方區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，從長(zhǎng)城內(nèi)外到渤海之濱，北方革命運(yùn)動(dòng)重新高漲起來(lái)。到1926年春，僅北京先后就有“國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)”、“聲援五州運(yùn)動(dòng)”、“關(guān)稅自主”、“首都革命”和“三一八運(yùn)動(dòng)”等，給帝國(guó)主義和封建軍閥以沉重地打擊。

在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，李大釗還深入研究了農(nóng)民問(wèn)題，開展北方農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1925年12月30日，李大釗在《政治生活》上發(fā)表了《土地與農(nóng)民》一文，這是他關(guān)于中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一篇重要論文。明確指出，“中國(guó)的浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來(lái)參加國(guó)民革命，中國(guó)國(guó)民革命的成功就不遠(yuǎn)了”。他下大力發(fā)展農(nóng)村黨組織，以作為農(nóng)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)核心。到1926年9月，順義、平谷、樂(lè)亭、灤縣、玉田、豐潤(rùn)、遵化等京東七縣都建立了中共黨支部，有的還建立了地方執(zhí)行委員會(huì)，紛紛組織建立農(nóng)民協(xié)會(huì)。河北、山東、山西、熱河、察哈爾等5省的農(nóng)民協(xié)會(huì)已有50多個(gè)，會(huì)員達(dá)2萬(wàn)人左右。

隨著群眾運(yùn)動(dòng)的高漲，李大釗十分重視黨團(tuán)組織發(fā)展壯大。至1926年7月，北方區(qū)委已有黨員2000多人。黨團(tuán)組織的壯大，加強(qiáng)了黨對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，革命運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。

李大釗對(duì)北方黨的工作傾注了全部精力。在領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)黨組織開展革命斗爭(zhēng)中，顯示了卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，是名副其實(shí)的“北方革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”。

在白色恐怖中堅(jiān)持斗爭(zhēng)隨著中國(guó)革命的發(fā)展，帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)革命的干涉，妄圖扼殺中國(guó)革命。1926年3月12日，日軍艦公然駛?cè)氪蠊量?，炮擊?guó)民軍駐地，國(guó)民軍被迫還擊。13日，日本公使向段祺瑞政府提出抗議，16日又以破壞《辛丑條約》為借口，糾集英、美、法等八國(guó)公使向中國(guó)政府發(fā)出最后通牒，要求撤除中國(guó)在大沽口的一切防御工事并限48小時(shí)內(nèi)予以答復(fù)。消息傳開，中國(guó)人民極為憤慨。3月17日，北京各界群眾舉行反日請(qǐng)?jiān)甘就乖赓u國(guó)的段祺瑞政府武裝鎮(zhèn)壓。為此，3月18日，李大釗等又組織領(lǐng)導(dǎo)了更大規(guī)模的示威請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，北京200多團(tuán)體、10余萬(wàn)人參加反對(duì)八國(guó)通牒示威大會(huì)。會(huì)后，兩千多人到執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?，卻遭反動(dòng)軍警屠殺，造成“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”－－“三一八”慘案。慘案中，李大釗不顧個(gè)人安危，全力指揮群眾撤離。3月19日，段祺瑞政府發(fā)布逮捕李大釗的通緝令。為保存和發(fā)展革命力量，3月底李大釗率領(lǐng)國(guó)共兩黨的北方領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遷入東郊民巷蘇聯(lián)大使館西側(cè)舊兵營(yíng)內(nèi)。不久，國(guó)共兩黨許多領(lǐng)導(dǎo)人和同志相繼調(diào)離北京。從此，北方革命重任全落在李大釗身上。

隨著國(guó)民軍退守南口，奉系軍閥張作霖占領(lǐng)京津一帶后，加緊對(duì)革命者的迫害。北京城內(nèi)到處貼滿了“宣傳赤化、主張共產(chǎn)、不分首從、一律死刑”的布告。李大釗更是一再被通緝。白色恐怖籠罩北京大地。

然而，李大釗領(lǐng)導(dǎo)北方區(qū)委，利用國(guó)民革命蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì)，不斷壯大黨的組織、發(fā)展革命力量。僅北京一地，自“三一八”慘案至1927年2月，共產(chǎn)黨員由300余人發(fā)展到1000多人，共青團(tuán)員也有更大發(fā)展。除大學(xué)外，在許多中學(xué)也建立了團(tuán)的組織。同時(shí)，國(guó)民黨員也由2000多人增至4000多人。

在這期間，李大釗在對(duì)農(nóng)民革命進(jìn)行深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，又寫作發(fā)表了《魯豫陜等省的紅槍會(huì)》等文，探索中國(guó)革命的新道路。領(lǐng)導(dǎo)北方區(qū)委派遣大批革命同志深入農(nóng)村開展斗爭(zhēng)，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民武裝，使河北、內(nèi)蒙、陜西等省的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展。僅據(jù)1926年底，樂(lè)亭、玉田、清苑、蠡縣、圍場(chǎng)等18個(gè)縣統(tǒng)計(jì)，就有農(nóng)會(huì)會(huì)員7200多人。1927年1月上旬，李大釗委派楊春林，作為中共北方區(qū)委特派員，協(xié)助冀東黨組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾開展反抗奉系軍閥“旗地變民”的斗爭(zhēng)。在幾個(gè)月時(shí)間里，使玉田、遵化、遷安、薊縣、博野、蠡縣、交河等縣的反抗“旗地變民”的斗爭(zhēng)獲得了不同程度的勝利。打擊了封建軍閥的統(tǒng)治，增強(qiáng)了農(nóng)民的斗爭(zhēng)意志。

他還領(lǐng)導(dǎo)北方區(qū)委為配合北伐的進(jìn)軍作了大量工作。派遣大批共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和革命青年參加革命軍隊(duì)；為北伐軍提供北方政治、軍事、外交等各方面的情報(bào)和對(duì)敵軍進(jìn)行多次的策反。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)了北方工農(nóng)群眾開展反軍閥的武裝斗爭(zhēng)，如河北磁縣黨組織，曾組織工人炸毀漳河大橋，發(fā)動(dòng)農(nóng)會(huì)會(huì)員300余人，破壞鐵路三、四里，割斷沿途電線，將各渡口的船只沉入河底，阻止奉軍南下。

1927年初，張作霖加緊了對(duì)北方領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的監(jiān)視，形勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)惡。在這生死攸關(guān)之際，李大釗多次婉言謝絕許多同志和朋友讓他離開北京的勸說(shuō)，毅然留在北京，“在極困難的情況下堅(jiān)持黨的工作”。

為共產(chǎn)主義事業(yè)從容就義，1927年4月6日上午，奉系軍閥張作霖，在帝國(guó)主義的默許、支持下，出動(dòng)數(shù)百名軍警、憲兵和特務(wù)，包圍了李大釗所在的國(guó)共兩黨北方領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，沖入俄舊兵營(yíng)內(nèi)，瘋狂逮捕了李大釗等80余人。李大釗的夫人和他們的兩個(gè)女兒也同時(shí)被捕。

李大釗被捕后，態(tài)度從容。每次審訊中，李大釗除對(duì)“共產(chǎn)學(xué)理及主義均承認(rèn)不諱”外，其它一概不知。對(duì)所謂種種“罪名”，“則竭力辯白，謂并無(wú)此項(xiàng)行動(dòng)”，“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜”。輪番審訊、嚴(yán)刑拷打無(wú)濟(jì)于事，張作霖變換手法，派其參謀長(zhǎng)楊宇霆以同鄉(xiāng)關(guān)系前來(lái)勸降，遭到李大釗的嚴(yán)辭痛斥：“大丈夫生于世間，寧可粗布以御寒，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，就是斷頭流血，也要保持民族的氣節(jié)，絕不能為了錦衣玉食，就去向賣國(guó)軍閥討殘羹剩飯，做無(wú)恥的幫兇和奴才！”利用敵人讓他寫供狀的機(jī)會(huì)，李大釗回顧了自己的一生（后人稱《獄中自述》）：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，厲行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”，表達(dá)了堅(jiān)定的革命信念和偉大抱負(fù)。

李大釗的被捕，在社會(huì)上引起極大震動(dòng)。京、津各報(bào)“皆暗為守常呼吁”。4月8日，《晨報(bào)》發(fā)表題為《共黨事件應(yīng)交法庭》的社論，呼吁“處置共黨事件，吾儕以為根本上應(yīng)取寬大精神，……吾人以為處置方法，應(yīng)依照普通手續(xù)，交付法庭辦理”。9日，國(guó)立北大、師大等9校校長(zhǎng)召開校務(wù)討論會(huì)，議決營(yíng)救辦法。此間，楊度曾利用其在北洋軍閥政府內(nèi)任職的條件，左右周旋，積極設(shè)法營(yíng)救，終于促成北洋政府政治討論會(huì)召開。“議決向安國(guó)軍總司令建議，請(qǐng)將此案移交法庭裁判，依法辦理，以其昭示中外，以彰公允……”國(guó)民軍拍來(lái)電報(bào)，向奉系軍閥提出警告。10日，9校推定北大校長(zhǎng)余文燦、師大校長(zhǎng)張貽惠為9校代表，拜訪張學(xué)良軍團(tuán)長(zhǎng)，陳述9校意見。同日，楊度、梁士詒作為北洋政府政治討論會(huì)代表，約司法總長(zhǎng)羅文干同往順承王府會(huì)見張作霖，陳述該會(huì)意見。12日，國(guó)立私立25所大學(xué)的校長(zhǎng)召集會(huì)議，就李大釗被捕事，決議發(fā)表意見書，“希望奉方取寬大主義，一并移交法庭辦理。”同日，莫斯科10萬(wàn)工人、職員示威游行，抗議帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)軍閥策劃的這一陰謀事件。據(jù)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，公民李公俠致書張學(xué)良，請(qǐng)寬赦李大釗。同鄉(xiāng)白眉初、李時(shí)、武學(xué)易等300余人聯(lián)名呈請(qǐng)釋放李大釗。北方各級(jí)黨組織，曾想方設(shè)法營(yíng)救李大釗。鐵路工人組織了劫獄隊(duì)，擬進(jìn)行劫獄，但李大釗得知這一消息后表示堅(jiān)決反對(duì)。他說(shuō)：“我個(gè)人為革命為黨而犧牲，是光榮而應(yīng)當(dāng)，但已經(jīng)是黨的損失……我不能再要同志們來(lái)作冒險(xiǎn)事業(yè)，而耗費(fèi)革命力量，現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)保存我們的力量……不要使革命再遭損失。”

4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，15日廣州發(fā)生反革命政變。張作霖反動(dòng)氣焰更加囂張，全然不顧各界人民和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，在蔣介石授意下，于4月28日上午10時(shí)，突然在警察廳南院總監(jiān)大客廳里秘密進(jìn)行“軍法會(huì)審”，宣判對(duì)李大釗等20位革命者以絞刑處死。下午1時(shí)許，李大釗等被解往西交民巷京師看守所。

李大釗大義凜然，第一個(gè)登上絞刑臺(tái)，從容就義。時(shí)年尚不足38周歲。