岳飛是不是軍閥?

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先得問(wèn)：什么是軍閥?

“軍閥”這個(gè)詞，我們用了很多，但實(shí)際上對(duì)其定義還是相當(dāng)模糊的。大家都知道是個(gè)貶義詞，所以這個(gè)詞往往就被敵對(duì)雙方用來(lái)互相攻擊。這就更加劇了它的模糊性。有如呂思勉者，甚至說(shuō)岳飛是軍閥。而我們僅在情感上無(wú)法接受，卻難以在道理上反駁。因?yàn)槟纤纬跄炅硗鈳讉€(gè)統(tǒng)兵大員似乎都有擁兵自重尾大不掉的共性，稱呼他們軍閥似乎也沒(méi)什么問(wèn)題。而既然他們是軍閥的話，那為什么岳飛不算?又比如唐德剛就認(rèn)為民國(guó)時(shí)期的共產(chǎn)黨軍隊(duì)和其他地方武裝一樣，都是軍閥。他的邏輯也很簡(jiǎn)單：都是不服從中央的地方武裝，憑什么別人是軍閥，你就不是?

所以還是有必要結(jié)合我們使用“軍閥”這個(gè)詞的一般場(chǎng)域，對(duì)軍閥的標(biāo)準(zhǔn)做一個(gè)界定。

一、是不是只要有武裝力量，就算是軍閥?

顯然不是。因?yàn)槿绻@樣算的話，古今中外所有的政權(quán)幾乎全都應(yīng)當(dāng)算做軍閥。這樣的話，軍閥和非軍閥之間幾乎沒(méi)有界限了。那界定軍閥也就沒(méi)有意義了。你是軍閥，我也是軍閥，大家都是軍閥，彼此彼此，烏鴉別說(shuō)煤黑。都是一個(gè)山上的狐貍，誰(shuí)給誰(shuí)講什么聊齋啊?

二、是不是有武裝力量，并且沒(méi)有掌握全國(guó)政權(quán)，就算是軍閥?

似乎也不是。因?yàn)檫@樣算的話，所有殖民地反抗宗主國(guó)追求民族獨(dú)立的武裝力量，都應(yīng)當(dāng)算軍閥了。這也明顯有違大家的一般認(rèn)知。

由此可見(jiàn)，是否算軍閥，并不取決于是否具備武裝力量，也不取決于其與全國(guó)中央政權(quán)的態(tài)度。

三、那么判斷軍閥的標(biāo)準(zhǔn)，到底在哪里?

結(jié)合我們使用“軍閥”這個(gè)稱呼的一般習(xí)慣，我個(gè)人斗膽總結(jié)歸納出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

是否算軍閥，取決于軍隊(duì)是工具還是目的。

如果軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)理想的工具，那么如果更高目標(biāo)理想需要的話，軍隊(duì)的力量可以被削弱，軍人的地位可以被抑制。比如宋朝杯酒釋兵權(quán)，嚴(yán)格抑制軍人的地位，就是為了更高的目標(biāo)理想(穩(wěn)定社會(huì)，鞏固文官政權(quán))而削弱軍隊(duì)。這樣的一般不被視為軍閥。所以皇朝政權(quán)雖然也有軍隊(duì)，但不是軍閥。

相反如果軍隊(duì)成了目的本身，那么軍隊(duì)就會(huì)形成一種類似于私營(yíng)企業(yè)的營(yíng)利組織。此時(shí)一般就會(huì)被視為軍閥。這種武裝集團(tuán)沒(méi)有超出“維護(hù)軍隊(duì)自身存在”的目標(biāo)理想或者道德底線。他們很容易形成軍隊(duì)和財(cái)政的自我循環(huán)。比如金三角的“以軍護(hù)毒，以毒養(yǎng)軍”(順便說(shuō)下，這也是舊社會(huì)很多中國(guó)軍閥的日常)，緬北某些軍閥的“以軍護(hù)詐，以詐養(yǎng)軍”。以及動(dòng)蕩亂世當(dāng)中那些割據(jù)一方的草頭王，他們占領(lǐng)地盤(pán)就是為了收稅，收稅就是為了養(yǎng)軍隊(duì)，軍隊(duì)就是為了維護(hù)持續(xù)的稅收。除此之外沒(méi)有更高的理想，他們也可以叫做軍閥。

四、誰(shuí)是軍閥?

所以北洋軍閥可以稱為軍閥。因?yàn)樗鼈儾](méi)有超出維持軍隊(duì)存在以外的目標(biāo)理想。南京國(guó)民政府被稱為“新軍閥”也沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)樗麄兠x上以三民主義為目標(biāo)理想，但既做不到平均地權(quán)保護(hù)“民生”，也不敢反抗帝國(guó)主義維護(hù)“民族”，而且先是“訓(xùn)政”然后搞“立憲”鬧劇后隨即變成“戒嚴(yán)”所以不存在“民權(quán)”。因此，三民主義對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)宣傳口號(hào)，他們的本質(zhì)仍然是軍隊(duì)和財(cái)政的自我循環(huán)。稱呼南京國(guó)民政府是“新軍閥”是妥當(dāng)?shù)摹?/p>

如上所述，軍閥的最關(guān)鍵特征就是以“維持軍隊(duì)本身存在養(yǎng)活軍人這個(gè)食利集團(tuán)”作為最高目標(biāo)。

所以引申出來(lái)軍閥的另一個(gè)特征就是面對(duì)外敵會(huì)反抗，但反抗不堅(jiān)決，很容易被外敵收買(mǎi)。會(huì)反抗是因?yàn)橥鈹晨赡軙?huì)動(dòng)他們的蛋糕。反抗不堅(jiān)決容易被收買(mǎi)是因?yàn)橹灰鈹橙吮Ｕ掀浯嬖?，他們就很難有繼續(xù)抵抗的動(dòng)機(jī)。

五、岳飛是不是軍閥?

講到這里，怎樣判斷“軍閥”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)相對(duì)清晰了，回到我們最初的問(wèn)題：

1.岳飛是不是軍閥?

顯然不是。因?yàn)樵里w統(tǒng)兵有比軍隊(duì)存在更高的目標(biāo)，那就是“還我河山”。為此岳飛苦心經(jīng)營(yíng)，結(jié)聯(lián)河朔，堅(jiān)決抗金，毫不妥協(xié)。甚至皇帝叫他別打了，他還想打。所以在岳飛和他的部下眼中，“打回老家去”顯然是要高于自身存在的目的，而岳家軍只是實(shí)現(xiàn)該目的的工具和手段。而這也恰恰是岳飛與南宋初年劉光世這種軍閥的根本區(qū)別。所以稱呼劉光世是軍閥沒(méi)問(wèn)題，但岳飛不是。

2.民國(guó)時(shí)期的共產(chǎn)黨軍隊(duì)是不是軍閥?

顯然也不是。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅軍，也有著比維持自身存在更高的目標(biāo)，那就是反帝反封建，推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。所以紅軍不會(huì)回避戰(zhàn)斗，而是積極求戰(zhàn)。反倒是紅軍的敵人常常出現(xiàn)“每個(gè)月八塊大洋拼什么命啊”的狀態(tài)。

延伸到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，因?yàn)橛兄谷站韧龅某绺吣繕?biāo)理想，故而英勇挺近敵后開(kāi)辟根據(jù)地積極求戰(zhàn)，幾乎不可能被日偽收買(mǎi)投降。反倒是國(guó)民黨“中央”政權(quán)，作為典型的“會(huì)抵抗外敵但抵抗不堅(jiān)決”的軍閥，則毫不意外地出現(xiàn)了烏泱烏泱成建制向日軍“歸順”的現(xiàn)象，有的甚至是“曲線救國(guó)”奉命投敵的。

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