“性都”東莞終于浮出水面。

　　東莞色情業(yè)泛濫在坊間早就不是新聞，但是被喉舌媒體公開說出來絕對是新聞。央視播出暗訪東莞色情業(yè)，使得東莞和央視同時站在了輿論的風口浪尖。

　　對于大眾來說，這真是一個哭笑不得的話題。好基友一臉壞笑問你：要不要去東莞旅游?你也嘿嘿壞笑。但是想到有這么多姐妹去做這個營生你又會感到有點難受，再看到一大波人權(quán)知識分子在呼吁賣淫是自由而央視是歧視是粗暴是欺軟怕硬，你又覺得有些茫然。

　　這不僅是你一個人的茫然。就像摸著石頭過河的中國無法決然處理色情業(yè)一樣，大概央視也從來沒有想好怎么面對整個輿論。爭論各方即使聲嘶力竭，也只能凸顯這樁事情在中國的復雜性。

　　輿論當然是兩級分化，一邊是所謂公知大V群體，在微博日漸冷清的時候，仿佛絕處求生一般集體喊出“東莞挺住”，“今夜我們都是東莞人”，“打擊賣淫和計劃生育一樣，都是暴力侵犯基本人權(quán)，須立即停止。”等等。指桑罵槐者當然再次出現(xiàn)，低端的有老段子比如“1、小姐出賣肉體，卻不像有些人出賣靈魂。2、小姐只是在有限的時間出賣肉體，而不像有些人一輩子出賣靈魂。3、小姐憑信用贏得顧客，而不像有些人靠謊言維持權(quán)力……”高端版本的則聯(lián)系前三十年后三十年，聲稱這是毛時代磨平個人個性和中國發(fā)展模式的惡果。也有一堆貌似為民請愿者在控訴：“東莞多少民工不能和家人團聚啊，我們這些底層青年用自己血汗錢去解決一下生理需求怎么了?”微信上的記者聯(lián)盟微信號傳播所謂資深媒體人對央視報道態(tài)度的批評，指責央視沒有勇氣報道別的，就盯著小姐。南都評論一馬當先指責公權(quán)力要來干涉人的下半身自由，后又刪除評論。甚至聯(lián)合國官微也唱出普世之音：“《艾滋病相關(guān)用詞使用指南》指出，‘暗娼’、‘小姐’、‘失足婦女’等叫法都帶有歧視或者價值判斷的含義，并且會導致對于性工作者更嚴重的歧視和排斥。@聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署 認為，性工作者和所有人一樣應(yīng)當享有選擇自己工作的權(quán)利，不應(yīng)當因為工作選擇而受到歧視和侮辱性的對待。”

　　另一邊也很難說是央視的支持者，更像是公知的批判者。@寶中堂 即興創(chuàng)作了一個小故事嘲諷聯(lián)合國官微——“想象一個未來世界，十七歲的女兒要買一個iphone10s手機沒有錢問父母要，父母不給，女兒就去已經(jīng)合法的院子里賣淫，不，進行性工作的打工。父親知道后，大怒下打了女兒一記耳光，女兒找到了媒體，搬出聯(lián)合國的條例，對父親進行了深刻的普法教育，要他尊重女兒的人權(quán)，最后父親因為家暴被捕。”生動傳達出抽象權(quán)利在現(xiàn)實面前暴露的荒謬性。網(wǎng)友@讓包子飛y 發(fā)微博說：“東莞掃黃是對的，百億的色情產(chǎn)業(yè)，早就滲入政經(jīng)各界，社會害處極大。對幾十塊錢一次的底層站街女，適用人文關(guān)懷。但對東莞濫用同情，你這是犯了單純病。”觸及到賣淫表象背后的政經(jīng)結(jié)構(gòu)。@燒傷超人阿寶 說：“給性工作者爭權(quán)益就爭唄，我也支持。但暫別綁架全東莞良民百姓好吧?人家又沒有姐妹妻女失業(yè)，有啥哭的?有啥挺不住的?”學者呂新雨則辨析市場與自由的關(guān)系：“性的市場自由被等同于性自由，是東莞被挺的原因。看不到性買賣恰恰是奴役與控制的溫床。主張性交易合法化的理由是在現(xiàn)實之中這已經(jīng)是既定的事實，應(yīng)該予以追認，才能保障其工作權(quán)。但事實上，性交易中女性被剝削與欺凌，甚至制度性人口販賣與強制的伴生，從來就無法依靠自由市場來解決，而是相反。”當然，如此嚴肅如此學術(shù)的語言肯定打動不了“今夜東莞人”那顆蠢蠢欲動的心。

　　整個事件從而有了兩個層面，現(xiàn)實的層面和話語的層面。二者之間的沖突尤其難解。

　　在現(xiàn)實層面，我們通過央視以及其他調(diào)查者了解到一些情況。在公知們的眼中，這個故事幾乎被簡化為央視(公權(quán)力)與小姐(弱勢群體)兩者之間的戰(zhàn)爭。顯然忽視了央視暗訪里除了小姐還有別的，比如那些賣淫經(jīng)理們的聲音，比如誰在嫖娼，比如對警方的問責。

　　央視的尷尬在于，雖被人看作強大公權(quán)力的化身，但也只能采用地下黨的方式悄悄混進妓院，模擬一個消費者，以窺探的鏡頭來描述事件，因此介紹了過多“業(yè)務(wù)”細節(jié)而被不少人詬病——有些事情不該說出來，說出來反而引起模仿。這個報道確實沒有體現(xiàn)出更多深度，會不會有后續(xù)難說。最新消息顯示色情酒店涉及石油業(yè)背景，所以此時下結(jié)論過早。

　　現(xiàn)實層面大約也包含百度大數(shù)據(jù)所暗示的，全國交通客流量發(fā)生異常變化——2月9日央視報道之后，東莞向香港的遷徙出現(xiàn)大規(guī)模增長。我腦海里不禁浮現(xiàn)出一幅非洲大草原上的旱季情景，發(fā)情卻未得宣泄的靈長類動物們悶悶不樂集體遷徙。即使只通過央視采訪里不多的幾個鏡頭也能看出，東莞的嫖客們衣冠楚楚。出入這些五星級色情會所的人怎么可能是底層百姓?

　　東莞八小時遷徙圖(2月9日20點前)

　　話語與現(xiàn)實的脫節(jié)是最尷尬的，正反雙方都要面對這個問題。

　　人權(quán)派這邊廂的語言看似光鮮。比如以聯(lián)合國官微為首，反對使用歧視性語言。我當然反對歧視，但高貴人權(quán)主義的可笑之處在于，盡說幫閑的廢話。當社會把很多婦女引導到賣淫工作上，這是結(jié)構(gòu)性的歧視安排。他們卻只會在那里說不要使用歧視性語言。假設(shè)奴隸社會重新回到東莞，他們也一定會忙著要求大家不要使用“黑奴”之類歧視性字眼，而要使用諸如“貴族家庭工作者”或者“貴族家庭性工作者”之類尊稱。我看這些人權(quán)主義者還應(yīng)該這樣抗議老鴇——老鴇介紹小姐們的時候說：這一位是600塊，這三位都是650。”怎么可以這樣呢?應(yīng)該同工同酬嘛，怎能有價格差別，還當著小姐面說，這不是歧視么!

　　把女人變成嫖客挑選的目標，不說這個是歧視，卻跑去說央視使用歧視性語言。如此這般，聯(lián)合國不如改名聯(lián)合裝逼國好了。去高檔會所嫖娼本來沒這些有閑分子啥事，但皇上不急太監(jiān)急，老板不急公知急?？此仆樾〗?，其實只會便宜了色情產(chǎn)業(yè)鏈上的地霸流氓們。

　　但支持打擊色情產(chǎn)業(yè)的一方，在援引法律的時候也不得不面對另一種尷尬——形式法條和現(xiàn)實的矛盾。色情業(yè)自古有之，用馬克思的話說，就是伴隨私有制必然產(chǎn)生的。放在今天，就是市場經(jīng)濟和資本主義內(nèi)生的經(jīng)濟形式之一。有人會援引毛時代幾乎完全禁止娼妓的史實，認為色情業(yè)是可以消滅的。他們的對手則強調(diào)完全壓抑人性的國家是不可能持久的。應(yīng)該說兩方都有理也都不對。從毛時代到鄧時代，這是中國社會的曲折發(fā)展和重新出發(fā)，過于激進的地方要暫時退回來。既然我們允許資本發(fā)展，則無法單單根除色情業(yè)一件事情，只能帶罪修行。

　　但同時，公序良俗也是自古有之，中外有之。娼妓嫖客行為雖不會絕跡，但總要有所收斂，不公然挑戰(zhàn)公序良俗，那么也總是被容忍，公眾睜一只眼閉一只眼而已。這是中國式的治世方式。即使在今天，在寫在紙上的法條之外，不言自明的公序良俗仍然是必不可少的。倡導色情業(yè)合法化的人有自己一套道德邏輯，以為按照西方那套形式正義就能解決問題。大規(guī)模賣淫買春明明是社會問題，但是在西方國家頒布一個法律，形式上就合法了，大家就心安理得了。我覺得，作為中國人，對這種事還是問心有愧一點好。

　　我小學同學里就有做混混的，從小胡作非為，后來就把女孩們哄騙到廣東去賣淫，供他自己吃喝玩樂。從沒聽說誰家家長要自己孩子學他的，但貌似現(xiàn)在有些知識分子們想法真的變了。新聞里報道的綁架、威脅婦女賣淫案件不在少數(shù)。之前英國人已經(jīng)報道東莞小姐有的是被騙來的，有的是賭博輸了跑來賣淫賺大錢扳本的。按照人權(quán)主義者的呼喊，賣淫組織者還成英雄了，因為他們給無助婦女提供了生計啊。如此想法，就不止是天真，而是意識形態(tài)斗爭的殘留影響。一些評論者把打擊泛濫色情業(yè)事件上綱上線到公權(quán)力侵犯下半身的高度，這正是在自由主義老話語的道路上轉(zhuǎn)不出來的結(jié)果。

　　誰都知道色情業(yè)在每個城市都有，但像東莞這樣轟轟烈烈，氣勢恢宏，還形成莞式服務(wù)看樣子是可以復制推廣的，實在是逆天。其產(chǎn)值宏大，成為當?shù)谿DP的重要來源，這就不僅是挑戰(zhàn)公序良俗，而且動搖社會和政府基礎(chǔ)。想想這里面會有多少官商勾結(jié)，會有多少黑社會，權(quán)色錢交易會不會深入當?shù)毓撬?如此明火執(zhí)仗，也公然挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)的倫理觀念。如果公知連東莞色情業(yè)都要保護，那之前口口聲聲說要對腐敗零容忍都是騙人的?

　　也正是在反腐的意義上，部分人清醒過來，愿意支持打擊色情業(yè)泛濫。那么新問題來了，假如有一種與腐敗無關(guān)的井井有條的色情業(yè)，是否還要反對。

　　但從來沒有單純的色情業(yè)，中國小姐身上恰恰背負著諸多矛盾，比如城鄉(xiāng)差別、貧富差距、女性主義、市場與計劃、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方……當然嫖客們的小頭是感覺不到這些問題的，開始有大腦的人都必須面對這些問題。小姐簡直就是一切問題之子，怎么可能一刀切解決掉?

　　東莞冤不冤?我認為有點冤。央視忽如一夜寒風來的批判確實也有問題，不在于驚擾了嫖客們的春夢，而在于簡單化。羅馬不是一天建成的，性都也不是一日挺起的。東莞乃至廣東是改革開放的試驗田，從最早的經(jīng)濟特區(qū)開始就被看作領(lǐng)風氣之先的地方，不斷試探各種底線。改革也確實被一些人看作就是不斷突破底線，把不合法變成合法。這也造成了一種錯覺，以為深化改革就是不斷突破禁區(qū)，什么底線都不要。

　　有些東西是不可以被突破的。套用流行的話語就是公領(lǐng)域和私領(lǐng)域必須有區(qū)分。莞式性服務(wù)這樣搞，非要把地下變地上，會顛覆很多事情。改革開放對禁區(qū)的突破從來不是一窩蜂直搗黃龍，而是有所控制，好的繼續(xù)推進，不好的懸崖勒馬。東莞發(fā)展到今天這個樣子，有前因后果，央視突然這么高調(diào)大批判一下，讓各方都尷尬。無論是公安出動還是省委書記的批示，都無法立刻完全禁止這個事情。表面上的嚴格執(zhí)法背后或許是公權(quán)力自身精神分裂的加重。十年前央視就報道過東莞掃黃，到今天卻愈演愈烈。需要做的不僅是就事論事，還需要對廣東改革模式本身進行反思和調(diào)整，一味放任的模式顯然出了問題。

　　央視的報道應(yīng)該被看作是復雜性的一部分，而不是答案。在色情業(yè)問題上，有人提出或者全部消滅，或者全部合法，但在這兩個極端之間有別的辦法么?至少必須控制。

　　在英文中有amoral這個詞，指那些不屬于道德領(lǐng)域，無從判斷是非的事情。不是必要，法律也懶得去管。這些事情停留在一定界限內(nèi)，就不會被干涉。就像家務(wù)事，公家要是管多了就剪不斷理還亂。中國老百姓喜歡在私人行為上自由點不受道德法律限制，比如小小的橫穿馬路行為就是典型。雖然有法律，但法律也不可能懲罰每一個亂穿馬路的人。個人嫖娼行為亦如此，但并不意味著就可以發(fā)展到明火執(zhí)仗的地步，那就進入法律和道德的領(lǐng)域，不管不問就會造成深遠影響。且不去說這次突然打擊背后有沒有什么權(quán)力斗爭的影子，色情交易在大多數(shù)國家都屬于灰色地帶。法律不被完全執(zhí)行，也不會完全不被執(zhí)行。而且各有各的尷尬，去年美國FBI就曾使用釣魚執(zhí)法的手段來抓捕戀童嫖客，這是在所謂自由國家出現(xiàn)的執(zhí)法尷尬。

　　圖例中，綠色地區(qū)性交易為合法并由政府管理控制;藍色地區(qū)性交易合法，但妓院違法，性交易未受管控;紅色地區(qū)性交易違法;灰色地區(qū)缺數(shù)據(jù)。

　　私行為的非道德化和私領(lǐng)域不被干涉這兩條，已經(jīng)成為今天中國社會的主流話語和共識。套用這個話語來講，如果某種私行為結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈條瘋狂生長，明目張膽侵入公共領(lǐng)域，則政府有維護公共空間主流倫理的責任，這是這套話語自身的結(jié)論。在中國，有平等主義的革命實踐遺產(chǎn)在前，僅僅公私區(qū)隔這種市民社會的知識范式以及學院派的腦袋瓜都無法清晰描述問題。政府如何掌握治理程度，輿論如何營造健康柔性的文化約束，亦需要智慧和耐心，絕不是一朝打擊或者合法化可以解決的。

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