昆明暴襲事件發(fā)生后，不少評論員甚至是主流媒體都驚呼這是中國版的九一一，潛臺詞似乎是中國也陷入了伊斯蘭圣戰(zhàn)的漩渦，美國受的苦，歐洲受的苦，中國也在受，大家是一個戰(zhàn)壕里的難兄難弟了。筆者覺得這是十分危險十分愚蠢的做法，通過西方主流媒體對昆明暴襲事件所表現(xiàn)出來的雙重標(biāo)準(zhǔn)，中國人應(yīng)該十分清楚地認(rèn)識到，厚著臉皮扮作圣戰(zhàn)受害者去和歐美套近乎，和拿熱臉蛋蹭冷屁股一樣沒有意義。

　　圣戰(zhàn)就像瘟神，它的緣起是基督教文明和伊斯蘭文明的碰撞，細(xì)讀亨廷頓的《文明的沖突》一書，你會了解到，在美國霸權(quán)依然存在的時代，中華文明還不夠資格和伊斯蘭文明碰撞。在中華文明和伊斯蘭文明相安無事的年代，大喊自己是圣戰(zhàn)受害者去勾引瘟神，不是無知無畏，就是別有用心。以前都怕新疆問題國際化，筆者覺得這并不可怕，可怕的是新疆問題圣戰(zhàn)化，這才是昆明暴襲事件背后東突勢力最險惡的用心。

　　圣戰(zhàn)這個詞很時髦，但不要隨便招惹上身，就像在哈利波特的世界里，不要輕易提起伏地魔一樣。要懂得圣戰(zhàn)的緣起，讀讀可蘭經(jīng)和伊斯蘭文明與基督教文明的抗?fàn)幨罚呛苡斜匾摹?/p>

　　圣戰(zhàn)的崛起和穆斯林兄弟會的崛起密不可分。穆兄會的訴求就是使伊斯蘭成為政治和社會的核心原則，因為只有這樣才能改善社會的道德和物質(zhì)基礎(chǔ)，伊斯蘭文明才能在和基督教文明不斷碰撞的過程中自我加強。最初的穆兄會認(rèn)為，漸進的社會改良是實現(xiàn)政教合一的純正伊斯蘭社會的最可靠途徑。到了1970年代中，許多激進的穆兄會分支開始放棄這種漸進改良的路線，謀求通過革命的暴力方式推翻世俗政府，因為世俗政府的統(tǒng)治者都是伊斯蘭的叛徒，所以推翻他們的革命就成為了捍衛(wèi)伊斯蘭的圣戰(zhàn)。著名的薩達(dá)特遇刺事件就是這股圣戰(zhàn)革命的產(chǎn)物。

　　直到1990年代中期，圣戰(zhàn)革命的聚焦點都在推翻中東地區(qū)的世俗化獨裁政權(quán)。這些顛覆的企圖絕大部分都以失敗告終，這迫使圣戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者開始重新思考他們的戰(zhàn)略。圣戰(zhàn)領(lǐng)袖意識到，這些世俗化獨裁政權(quán)都有以美國為首的西方國家支持，并且在積極同以色列和解，如果不斷絕美國對他們的支持和在中東地區(qū)的強大影響力，圣戰(zhàn)在伊斯蘭的誕生地就無法取得勝利。因此圣戰(zhàn)的首要目標(biāo)就是打擊美國，迫使以美國為首的基督教國家勢力退出中東，徹底切斷世俗化獨裁政權(quán)和歐美之間的經(jīng)援臍帶，孤立并消滅以色列。奧薩瑪審時度勢，在1996年發(fā)出了針對美國的圣戰(zhàn)宣言，基地組織成為投入這股新圣戰(zhàn)的中堅力量，奧薩瑪也從一個名氣不大的圣戰(zhàn)者(Mujahideen)，一躍成為全球圣戰(zhàn)領(lǐng)袖。

　　從伊斯蘭地緣政治的角度考慮，不在伊斯蘭核心地帶的中東終結(jié)以美國為首的基督教國家的壓迫，不孤立并消滅以色列，圣戰(zhàn)的目標(biāo)——在全球范圍內(nèi)建立政教合一的純正伊斯蘭社會——就無法實現(xiàn)。圣戰(zhàn)者的國家和種族并不重要，重要的是在全球范圍內(nèi)建立政教合一的純正伊斯蘭社會。圣戰(zhàn)必須是基督教文明霸權(quán)的終結(jié)者，為整個伊斯蘭服務(wù)，而不是成為某些民族獨立的工具。正是基于這個全球化圣戰(zhàn)的大考量，東突分子對基地組織的搖尾乞憐才成效寥寥，奧薩瑪畢生都沒有提過要把中國列入圣戰(zhàn)的目標(biāo)，特別是中國還是伊斯蘭大國巴基斯坦的鐵哥們，完全沒有必要為了東突的獨立訴求，而犧牲中國對一個主要伊斯蘭國家的友誼。

　　東突分子是妾有情，基地組織是郎無意。昆明暴襲事件對圣戰(zhàn)模式的刻意模仿，似乎是東突分子一次絕望的吶喊——請把我們看作是圣戰(zhàn)的一部分吧，請不要把我們僅僅看作分裂分子。在這種情況下，中國的某些有識之士大喊，圣戰(zhàn)之火燒到了中國，正中了東突分子的下懷。不怕新疆問題國際化，就怕新疆問題圣戰(zhàn)化。無端端招惹圣戰(zhàn)的瘟神，這不相當(dāng)于為無路可走的東突分子雪中送炭嗎?昆明暴襲事件必須是分裂運動的一部分，和圣戰(zhàn)扯不上什么關(guān)系，中國是和伊斯蘭世界關(guān)系最友好的G20國家。

　　在中國，民族矛盾一旦引發(fā)悲劇，最直接的反應(yīng)往往是仇恨——從五胡亂華中祭出殺胡令的冉閔，到同治回亂對漢人實行種族滅絕殺戮的白彥虎。昆明暴襲事件點燃了漢族對維吾爾族，乃至整個伊斯蘭的仇恨。這種仇恨其實早就潛伏在大漢情結(jié)的深處，如果任其滋生，后果難以設(shè)想?？植婪肿铀龅囊磺?，無非都是為了制造民族仇恨，這么簡單的一個圈套，為什么要往里跳?不知道有識之士有沒有意識到，一旦中國成為國際伊斯蘭的敵人，就可以把美國從恐怖主義的重重包圍之下解放出來，中國將取而代之，成為被釘在圣戰(zhàn)十字架上的耶穌。

　　中國斷斷不能鉆進東突分子的圣戰(zhàn)圈套。不管這次馬航MH370到底是不是東突劫持的，都只能是以分裂為訴求的恐怖活動，而絕非圣戰(zhàn)。

　　說到民族矛盾，馬來西亞當(dāng)年的情形和中國相比也不逞多讓。作為一個伊斯蘭教，印度教、基督教多種宗教，多種民族和諧共處的國家，馬來西亞有很多寶貴經(jīng)驗值得中國學(xué)習(xí)。實現(xiàn)中國夢需要經(jīng)濟的政治的信仰的平臺，不同背景的馬來西亞人都有一個馬來西亞夢，我們也該給維族人一個觸手可及的中國夢，這樣才能把企圖將新疆問題圣戰(zhàn)化的東突分子掃進歷史的垃圾堆，才能維護中國的和諧統(tǒng)一。

　　作者是中國的經(jīng)濟研究學(xué)者

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