5月30日，教育部成立調(diào)查組全面徹查教材插圖問題。至此，因為插畫問題而引發(fā)全民討論的毒教材輿論風(fēng)暴終于引起國家有關(guān)部門的高度重視，開始下場調(diào)查并整頓。

其實，人教版教材問題插畫并非問題的全部。廣大人民群眾也借此順藤摸瓜找到了更多有問題的兒童讀物或教輔材料，可以說這些問題非常嚴(yán)重甚至到了觸目驚心的程度。

如果我們只把目光局限在問題教材上，那根本是治標(biāo)不治本，不鏟除產(chǎn)生問題的土壤，遲早還會再遇到類似的問題。

第一部分：以史為鑒，可知興替

所以，接下來我們將用系列文來宏觀、系統(tǒng)地闡述毒教材輿論風(fēng)暴背后更為嚴(yán)重的問題。

這不是簡單的教育系統(tǒng)可能出現(xiàn)的瀆職、腐敗問題，而是事關(guān)民族存亡、國家興盛的意識形態(tài)戰(zhàn)爭問題。

我們只有認(rèn)清了事態(tài)的嚴(yán)重性，認(rèn)清了這場意識形態(tài)戰(zhàn)爭的本質(zhì)和發(fā)展現(xiàn)狀，才能發(fā)起反擊，并最終將輿論和意識形態(tài)的陣地奪回來，最終服務(wù)于人民群眾。

1.蘇聯(lián)亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)：欲滅其國先滅其史

蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟是全世界第一個不是因為民族或宗教，只是因為共同的信仰和理念而組建在一起的國家。

所謂成也蕭何敗也蕭何，蘇聯(lián)最強大的武器和最核心的競爭力就是共產(chǎn)主義信仰，而不是什么洲際導(dǎo)彈、鋼鐵洪流或克格勃之類的東西。

蘇聯(lián)自從變成蘇修之后，就決定了其必將走向衰亡的歷史終局。

1985年，那個通過“新思維”最終把蘇聯(lián)“改革”解體的最后一任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫上臺了。在一陣瞎折騰之后，戈爾巴喬夫?qū)⒅髯ポ浾撽嚨睾鸵庾R形態(tài)領(lǐng)域斗爭的蘇聯(lián)宣傳部部長換成了親西方的雅科夫列夫。

這位以拆解蘇聯(lián)、背叛理想為己任的宣傳部長，一上臺就主動放棄黨和國家對報紙、雜志、出版社等輿論宣傳機器的控制，對電影、戲劇等文藝作品中出現(xiàn)反黨和社會主義制度的內(nèi)容也視而不見，等于把輿論陣地拱手讓給了親西方的知識精英，并大開國門讓西方國家開始全方位滲透。

當(dāng)時，這些人的路線方針就是從質(zhì)疑斯大林入手，繼而抹黑列寧，最后是全面否定社會主義，造成全國范圍乃至整個共產(chǎn)主義陣營的思想混亂。

在此過程當(dāng)中，大量詆毀、造謠蘇聯(lián)國家領(lǐng)導(dǎo)人、蘇聯(lián)英雄和先進(jìn)人物的文章被瘋傳，然后又開始宣傳西方那一套的自由民主價值觀，并以人權(quán)的名義讓各種包含著黃賭毒等有害思想和元素的文化符號、產(chǎn)品大規(guī)模進(jìn)入蘇聯(lián)。

至此，蘇聯(lián)從上到下都開始否定歷史、否定社會主義道路乃至否定蘇聯(lián)的存在。

這還沒完，這些人為了永久抹殺蘇聯(lián)的功績，為了推翻蘇共的領(lǐng)導(dǎo)、奪取政權(quán)，對教育系統(tǒng)自然也不會放過。

在這期間，大量遭受過斯大林時代“大清洗”運動的知識精英及其后代被安排到了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上。由于他們掌握了話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一時之間，全國范圍掀起了蘇聯(lián)版?zhèn)畚膶W(xué)的風(fēng)潮。

其實從赫魯曉夫上臺后全面否定斯大林開始，蘇聯(lián)的思想界就出現(xiàn)了混亂，到了20世紀(jì)80年代惡果開始全面顯現(xiàn)，歷史虛無主義開始大行其道。

當(dāng)時，大量反應(yīng)帝俄時代封建貴族和資本家瘋狂壓榨農(nóng)奴的故事、二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)紅軍和人民英雄英勇反抗法西斯侵略的故事被從教材中刪除，取而代之的是被美化過的甚至是杜撰出來的西方故事，給下一代造成蘇聯(lián)時代很黑暗、西方世界很美好的印象，并且全然不知蘇聯(lián)的由來，等于徹底抹殺和否定了蘇聯(lián)、蘇共和社會主義存在和合理性與合法性。

當(dāng)然，也不是所有人都對此照單全收。那些經(jīng)歷過艱苦歲月的老人，那些依然信仰堅定的馬克思主義者，那些良心未泯的教育工作者都起來反抗過。

1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報》刊登了圣彼得堡工學(xué)院女教師尼娜·安德烈耶娃的一封讀者來信。

此封信的主題是《我不能放棄原則》。在信中，安德烈耶娃毫不客氣批評蘇聯(lián)現(xiàn)狀，她認(rèn)為蘇聯(lián)掀起否定斯大林和蘇聯(lián)歷史的逆流。該信在報紙刊登后，很快被蘇聯(lián)各加盟國、各大城市及各行業(yè)的報紙轉(zhuǎn)載937次。安德烈耶娃作為一位不出名的教師，也頓時成為蘇聯(lián)“網(wǎng)紅”，她所在的學(xué)校收到全國各地、各個階層的人來信達(dá)到上萬封，其中80%的來信支持安德烈耶娃的意見。

這是蘇聯(lián)良心的最后一次反抗，卻被當(dāng)權(quán)的馬克思叛徒們打壓下去了。

他們極力阻止這類聲音的出現(xiàn)和傳播，發(fā)動輿論攻勢去攻擊和抹黑他們，動輒運用權(quán)力把那些質(zhì)疑者調(diào)離原崗位或威脅取消退休金。

例如，這封信立即被戈爾巴喬夫及其改革派們定性為“反對改革的綱領(lǐng)和信條”遭到徹底批判。安德烈耶娃與家人受到不同程度的迫害，長期無法正常進(jìn)行工作與生活。

就像電影《讓子彈飛》里面的經(jīng)典橋段，好人被拿槍指著腦袋，壞人卻可以作威作福，魚肉鵝城的百姓一樣，現(xiàn)實當(dāng)中，這些叛國者受到了西方世界的一致好評。他們所到之處鮮花和掌聲不斷，收獲了無數(shù)的榮譽甚至是金錢利益，引發(fā)整個精英階層的效仿，這種風(fēng)氣徹底毒化了整個蘇聯(lián)社會。

最終，這些堅持了最后的信仰和良心的聲音被淹沒在一切向西看的歷史大潮中，眼睜睜地看著蘇維埃大廈轟然倒塌。

就這樣，那個曾經(jīng)在資本主義世界經(jīng)濟大危機中成為世界燈塔、在反法西斯戰(zhàn)爭中打敗了納粹德國橫掃關(guān)東軍、在冷戰(zhàn)時期令整個西方世界都瑟瑟發(fā)抖的蘇聯(lián)，因為核心競爭力的喪失而最終自我滅亡了。

應(yīng)該說蘇聯(lián)的解體是多方面因素共同作用的結(jié)果。而蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)階層集體喪失信仰并在改革中主動放棄社會主義道路，縱容甚至鼓勵思想的全盤西化，最終造成整個國家的思想混亂，喪失凝聚力和組織動員能力，除了讓少部分寡頭參與到分食蘇聯(lián)的饕餮盛宴當(dāng)中，留下大部分的蘇聯(lián)遺民共同承擔(dān)解體和資本主義轉(zhuǎn)型的陣痛。

在此過程當(dāng)中，西方世界與蘇聯(lián)內(nèi)部的恨國黨、叛國者和公知里應(yīng)外合，通過文化滲透與意識形態(tài)戰(zhàn)爭的勝利徹底鏟除了蘇聯(lián)存在和強大的根基，共同蠱惑蘇聯(lián)軍民一起埋葬了祖國。

由此可以看到，西方國家對社會主義國家發(fā)動的意識形態(tài)戰(zhàn)爭和采取的文化滲透策略是多么成功，威力是多么巨大！

前事不忘后事之師，擅長以史為鑒的中華民族此刻遇到的問題，蘇聯(lián)已經(jīng)用血的教訓(xùn)幫助我們試了一遍，結(jié)果以悲劇收場。

今天，如果我們不能以意識形態(tài)戰(zhàn)爭的高度看待與毒教材問題相關(guān)的亂象，不能充分認(rèn)識到其危險性，那就不能還給下一代清朗的成長教育環(huán)境。

2.帝國主義亡我之心不死

和平演變是西方國家顛覆社會主義國家的一項長期的戰(zhàn)略。

作為目前世界上最大的社會主義國家，如果認(rèn)為西方國家對中國很友好，沒有敵意，內(nèi)心當(dāng)中沒有憂患意識，那就太無知了。

應(yīng)該說這么多年以來，它們從未放棄過對我國的滲透和顛覆活動。

自從新中國建國起，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人就對這個問題有著清醒的認(rèn)識，并保持長期警惕。

1959年11月，毛主席在一次會議上這樣講到：（美國國會議員）杜勒斯所說的和平轉(zhuǎn)變，就是轉(zhuǎn)變我們這些國家，內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個思想。而杜勒斯搞和平演變，在社會主義國家是有其一定的社會基礎(chǔ)的。

這是毛主席對和平演變的深刻認(rèn)識，也是他一直所擔(dān)憂的地方。

1964年的6月，毛主席在一次會議上突然向臺下的中央干部問道：“美國對華搞和平演變有沒有成功的機會??？”

整個會場頓時鴉雀無聲，毛主席的臉色十分難看，不客氣地說道：“我看就很有可能！”毛主席的話音剛落，臺下就炸開了鍋，紛紛議論起來，場面一度陷入混亂。

毛主席頓了頓，繼續(xù)說道：“帝國主義是怎么說的？他們說，對于我們的第一代、第二代沒有希望，但對于我們的第三代、第四代怎樣？很有希望！帝國主義講話靈不靈？我不希望它靈，但也可能會靈。”

毛主席之所以會有這樣的問題，就在于當(dāng)時的干部子弟當(dāng)中，出現(xiàn)了一些類似的苗頭，因此才有了這么一幕。

在現(xiàn)在看來，新中國的第三代、第四代大多數(shù)出生于20世紀(jì)40年代至70年代。這兩代人的世界觀非常復(fù)雜，在成長過程當(dāng)中遭遇了非常多的重大歷史事件和進(jìn)程，同時在計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟當(dāng)中遭到了心靈的沖擊，故而在思想上受到的沖擊更大，對于目前的中國的影響也是最大。

聯(lián)系現(xiàn)在掌握著教育系統(tǒng)乃至文宣系統(tǒng)的那些頂梁柱們，很多就是這一代的人，他們的思想和認(rèn)知一旦掌握了權(quán)力和國家機器，就有可能利用這些工具向全社會和下一代傳播他們認(rèn)可和推崇的價值觀和思維方式。

毛主席曾經(jīng)說過：路線錯了，知識越多越反動。

今天我們在教材上出現(xiàn)的問題，那些向孩子們灌輸有毒信息的“文化人”如果一開始立場就站在了祖國和人民的對立面，那自然會造成相當(dāng)大的社會危害。這和當(dāng)年反動的蘇共投降派和蘇聯(lián)叛國者竊取了權(quán)力，通過一番騷操作搞死了蘇聯(lián)一樣，造成的破壞力有過之而無不及。

現(xiàn)在的問題是，最初的有毒思想和信息是從哪里來的？

記得網(wǎng)上流傳范圍非常廣的美國中央情報局（CIA）針對顛覆新中國的行動手冊里面撰寫的《十條誡令》。

《十條誡令》的內(nèi)容就不過多贅述了，總之，美國從新中國成立之初就已經(jīng)開始謀劃利用非軍事手段顛覆和推翻人民政權(quán)了。

《十條誡令》的誕生背景是中美在朝鮮半島發(fā)生了戰(zhàn)爭的20世紀(jì)50年代。

到了20世紀(jì)70年代，中美已經(jīng)從敵對關(guān)系走向了正常關(guān)系。這個時候，美國就放棄對我們的和平演變了嗎？答案是并沒有。

當(dāng)時推動了中美和解與關(guān)系正?；臅r任美國總統(tǒng)尼克松在1988年發(fā)表了極具戰(zhàn)略眼光的《1999：不戰(zhàn)而勝》一書。

在書中，他坦承與新中國接觸除了在冷戰(zhàn)中分化蘇聯(lián)陣營，取得對蘇戰(zhàn)略優(yōu)勢以外，另一大目的同樣是想和平演變中國。

他在書中寫道：當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了……

不費一槍一彈，就想通過文化滲透與意識形態(tài)戰(zhàn)爭就擊敗紅色中國，這是歷屆美國政府矢志不渝追求的目標(biāo)。

很顯然，文化滲透與意識形態(tài)戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場就在文藝、教育、新聞傳媒等人文社科領(lǐng)域。

而出生在新中國的第三代、第四代的中國人當(dāng)中有一部分在改革開放以后去了西方國家，被資本主義的繁華徹底折服，逐漸接受了西方的那一套理論系統(tǒng)，拋棄了之前所受的教育并對中西方存在的巨大差距做出了新的解釋，對自己和國家的未來做出了新的判斷。

他們中的有些人想盡辦法留在了當(dāng)?shù)?，成為了所謂的“高級華人”，另一部分則回到了國內(nèi)，也非常容易地成為了精英。他們錯誤地把時代紅利歸咎于西方世界的恩惠，于是把自身利益與西方利益深度捆綁在了一起。

他們中的許多人或出于利益需要或出于改變中國現(xiàn)狀的心理，將自己無差別接受的西方世界的一切原封不動地傳遞給下一代。

當(dāng)我們的第五代、第六代國人剛剛打開看世界的眼睛，因為存在巨大信息鴻溝的原因，把這些看過西方花花世界的精英們捧成了精神領(lǐng)袖，捧成了“國家的良心”。

這個時候，國內(nèi)的輿論大環(huán)境還是以崇拜西方、反思民族劣根性為主，逆向民族主義蔚然成風(fēng)，所謂的“反思”和“批判”成為潮流。

而美國的政治精英們也看到了這一點，把和平演變中國、策動顏色革命的希望放在了剛剛接觸外部世界，特別是互聯(lián)網(wǎng)，還不知道世間險惡，還沒有看清西方世界虛偽真相的新一代中國人身上。

2011年，中東各國爆發(fā)“阿拉伯之春”運動不久，著名的“駐華大使洪博培在北京王府井現(xiàn)身，疑似幕后策動顏色革命”的事件也同步在中華大地上演。

很顯然，當(dāng)時的駐華大使洪博培之所以敢明目張膽的在祖國的心臟搞事，做出與外交官身份不符的事情，是與當(dāng)時的輿論氣氛脫不開關(guān)系的。

這起事件背后，是當(dāng)時有著相當(dāng)多人已經(jīng)迫不及待地爭當(dāng)帶路黨，迫不及待地想改變共和國的顏色。他們讓美國人看到了希望，看到了搞亂中國的可能性，所以才摘掉虛假的面具，開始親自策劃中國版的顏色革命。

而之所以會有這么多人數(shù)典忘祖，讓美國人產(chǎn)生錯覺，感覺中國的民眾馬上就要揭竿而起，推翻“專制政權(quán)”，離不開隱藏在我們文藝、教育和媒體宣傳陣線的內(nèi)鬼。

這些內(nèi)鬼在不斷侵蝕我們的文化和輿論陣地，還逐漸把魔爪伸向了祖國的下一代。

所以，到底應(yīng)該怎樣看待毒教材問題？這到底是不是文化入侵？是不是西方國家對我國發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)爭、發(fā)動顏色革命的證據(jù)？我們必須從西方國家針對社會主義國家所執(zhí)行的一系列滲透和顛覆活動中尋找答案。

想在一國的教材上做手腳就必須有內(nèi)鬼的配合，而如何培養(yǎng)出合格的內(nèi)鬼去配合西方國家悄悄進(jìn)行的滲透和顛覆活動呢？

美國培養(yǎng)顏色革命工具人的最佳工具就是自己的流行文化，通過流行文化元素潛移默化地植入自己的價值觀和理念，并以其強大的侵略性喧賓奪主，搶占目標(biāo)國的主流地位，讓原有的主流文化逐漸邊緣化，最終失去對本國文化的解釋權(quán)乃至話語權(quán)。

第二部分：糖衣炮彈與隱形戰(zhàn)爭

這種看似沒有多大殺傷力的“軟武器”其實比導(dǎo)彈、坦克、戰(zhàn)斗機帶來的破壞性更大、更長遠(yuǎn)。要想搞清楚這一點，我們必須先找出哪些是西方文化殖民者發(fā)動文化殖民和文化侵略戰(zhàn)爭的武器，找出他們發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)爭的套路。

1.潤如細(xì)無聲的文化殖民和文化侵略戰(zhàn)爭

隨著情勢的不斷變化和技術(shù)的不斷進(jìn)步，西方國家對我們的滲透、顛覆手段也在推陳出新。要問毒教材事件以前，哪里是中西方意識形態(tài)戰(zhàn)爭規(guī)模最大的戰(zhàn)場？

作為全球傳播范圍最廣，最容易與受眾形成情感共鳴，傳播西方價值觀效果最突出的電影市場算是一個，這其中的佼佼者自然就是好萊塢了。

最近幾年來，隨著大量包含中國元素的好萊塢電影逐漸進(jìn)入西方主流文化圈，因為天然的文化親近感，這類電影也更加受到美國華裔和部分中國影迷的追捧。這也為西方國家文化入侵我國提供了巨大的方便。

不過就總體表現(xiàn)而言，美國電影創(chuàng)作者生產(chǎn)出的這些商業(yè)電影產(chǎn)品很難打動中國的觀眾，甚至經(jīng)常還因為一些片段設(shè)計、劇情走向、歷史文化常識錯誤等問題而引起巨大爭議，翻車事故不斷。

原本我們僅僅從西方中心主義和白人至上主義者心中固有的種族、文化傲慢與偏見來解釋這些現(xiàn)象。如今，我們再深入剖析一下這些現(xiàn)象存在的底層邏輯和利益驅(qū)動在哪里，就清楚了這其實也是文化侵略戰(zhàn)爭的一部分。

像之前飽受中國影迷爭議和批評的《花木蘭》、《尚氣》等電影。雖然這些直接引用中國傳統(tǒng)故事和傳說并進(jìn)行二次創(chuàng)作的作品，或者以中國人或者具有華裔血統(tǒng)的人主演的帶有反傳統(tǒng)英雄模式故事的電影，表面上被中國元素所包裹，甚至華人擔(dān)當(dāng)了所有的重要角色，但是這些電影沒有一個刻畫出東方文化內(nèi)核中包含的集體主義、俠之大者為國為民的樸素情懷，甚至連中國相關(guān)的元素也是亂七八糟地堆砌在一起的電影，經(jīng)常畫虎不成反類犬，遭到影迷們的集體嘲諷。

究其原因，還是西方文藝創(chuàng)作者打造出這些看起來頗具東方特色、“中國味”十足的文化商品，僅僅做了表面功夫，并沒有真正靜下心來了解中國傳統(tǒng)文化和中國人的思維模式。

這些好萊塢電影工匠們看起來非常多元，尊重他國文化，其實純粹是為了討好西方觀眾日益刁鉆的口味和獵奇心理，他國文化只不過是吸引眼球的噱頭。換句話來說，不論是中國文化符號還是其它文明的元素，都是在包裝西方文明推崇的個人英雄主義這個精神內(nèi)核，依然是在推銷西方的價值觀而非東方價值觀。

這還僅僅是非常表面的文化偏見現(xiàn)象，更深層次的原因還在于歐美國家還存在著非常普遍的文明歧視和鄙視鏈。怎么理解這種文明歧視和鄙視鏈呢？

就拿很多留學(xué)生和移民到歐美國家的華僑來說，作為男性經(jīng)常遇到的是語言攻擊、肢體碰撞等直接歧視，而大多數(shù)的女性并沒有受到這樣的歧視，她們經(jīng)常遇到的是歐美“紳士”對其頻頻示愛，經(jīng)過一段時間的“浪漫之旅”后被拋棄，成為這些專門獵艷亞洲女性的歐美渣男眼中的“easy girl”。

表面上看這是西方世界的開放所造成的差異，畢竟大家印象里歐美人就比較奔放自由，所以想當(dāng)然地認(rèn)為這僅僅是部分歐美人渣的人品問題；可是深挖下去，造成這些歐美渣男頻繁獵艷亞洲女性的深層次原因是在當(dāng)前的國際秩序和格局當(dāng)中，西方文明比東方文明“高人一等”，是多年的文化殖民和文化入侵造成了雙方不自然地對號入座，潛意識中就認(rèn)為歐美人是文明人，是高尚優(yōu)雅的，亞洲人能和高貴的白人攀上關(guān)系，那是上輩子修來的福分。

于是，在這樣的文化語境和思想框架里，歐美人更容易獲得亞洲女性的芳心，其實這些社會渣滓只不過是想更低成本地獲取性資源罷了。

而很多深陷其中，不清楚其中暗含隱性歧視的亞洲女性就成為了犧牲品。

在西方世界，有一部把這種現(xiàn)象演繹得淋漓盡致的音樂劇，那就是被譽為“世界四大音樂劇”之一的《西貢小姐》。

《西貢小姐》這部“神劇”講述的是一位因為越戰(zhàn)而父母雙亡的越南姑娘，被拐賣淪為了妓女，卻和一位身為侵略者的美國大兵產(chǎn)生了情愫，并且還有了愛情的結(jié)晶；然而，當(dāng)美軍撤出越南以后，這位已經(jīng)做了父親的美國大兵拋棄了這位越南姑娘，回國又娶了一位白人女孩為妻，而這位越南姑娘只能獨自撫養(yǎng)她為這位美國大兵生的孩子；多年以后，美國大兵攜妻子重返越南，遇到了當(dāng)初和他擦出愛情火花的那位越南姑娘，為了成全美國大兵和他的白人妻子，同時也為了讓自己多年撫養(yǎng)的孩子成為美國人，毅然選擇了自殺！

如果把這部劇原封不動地放給現(xiàn)在的中國人看，估計觀眾們都會罵編劇腦子有問題，認(rèn)為這樣一個患上了斯得哥爾摩綜合癥的越南女孩簡直就是被精神PUA了，但凡一個正常人都不會選擇這樣處理自己和美國大兵的關(guān)系，選擇結(jié)束自己的生命。

可這部劇偏偏在西方國家獲得了巨大的成功，主創(chuàng)人員拿獎拿到手軟的程度。

其實，類似《西貢小姐》這樣的文藝作品在西方國家不在少數(shù)，這也從側(cè)面反映出西方人通過審美和文化霸權(quán)極力地按照自己的想法和利益出發(fā)點去定義和塑造東方人和東方文化，美其名曰：東方主義。

我們發(fā)現(xiàn)在蘊含著所謂的“東方主義”，摻雜著東方文化符號的文藝作品里，西方人永遠(yuǎn)都是扮演團隊領(lǐng)袖的角色，而身為配角的亞裔或者其他少數(shù)族裔演員即便能力再突出、表現(xiàn)再出色都是打醬油的存在。

而如果某位東方人技藝超群甚至超過了主角，那么大概率就是大反派，比如經(jīng)典的華人反派形象——傅滿洲。

或者，好萊塢和其它文藝作品里面確實塑造出了一位積極正面的華裔主角形象，那么這位主角一定要在外貌上略遜一籌，顯得不那么偉光正，并且頂頭上司仍是白人為主。

而一旦這樣類型的角色遇到了白人，那一定是一位能力出眾又風(fēng)流倜儻的男主。并且，編劇一定要為這樣的男主安排幾段艷遇，從西方世界中公認(rèn)的美女標(biāo)準(zhǔn)到充滿異域風(fēng)情的異族美人，最后通通都要臣服于帥氣多金的白人男主。

如果我們把白人男主對標(biāo)為西方發(fā)達(dá)國家，那些美女對標(biāo)成為西方發(fā)達(dá)國家輸送廉價資源和商品的發(fā)展中國家，把反派對標(biāo)成蘇聯(lián)/俄羅斯、中國、古巴、朝鮮、伊朗等在國際上反美、反霸權(quán)主義的國家，那么一切就都解釋通了。

所以，我們看到，美國和其它西方國家的文藝作品里面如此設(shè)計，其實就是在灌輸這些白人之上主義者所推崇的西方國家高高在上，其它國家都是打工仔和工具人的現(xiàn)行等級森嚴(yán)的國際秩序理念。讓那些癡迷于好萊塢電影的其它國家觀眾從小就埋下臣服西方和放棄抵抗的“思想鋼印”。

說到底，所謂的“東方主義”就是西方殖民者蔑視東方文化，按照自己的主觀臆測或利益驅(qū)動去任意解構(gòu)乃至虛構(gòu)東方文明，充滿了種族主義式偏見的文化霸權(quán)現(xiàn)象！

再看看《西貢小姐》這部劇，東方女子被西方征服者玩弄并最終被拋棄，而女子還為之殉情，命運不可謂不悲慘。而西方的文藝工作者卻將此美化成一位為了美好的愛情愿意為之付出一切，最后犧牲了自己的愛情悲劇，極端弱化了西方國家對世界各國進(jìn)行侵略殖民才是造成此人間悲劇的根源這一主題或者說真相。

其實，《西貢小姐》不是音樂劇而是紀(jì)錄片。它深刻描繪了西方霸權(quán)主義體系下，被剝削和壓榨的底層百姓的悲慘命運！

對于西方人來說，他們也通過這些文藝作品強化了西方人天生就是領(lǐng)袖，西方人就該過人上人的生活，其他種族不過就是耗材而已這樣的觀念。

這就是文化殖民和文化侵略的結(jié)果，而文化殖民與文化侵略反過來又進(jìn)一步加深了這種文明歧視和鄙視鏈。

分析到這里，我們就清楚了，那些我們看起來充滿了西方人傲慢與偏見的偽東方電影其實是他們故意而為之。他們往往通過把自己塑造成救世主的形象，與東方的皈依者一起“拯救”被西方人刻意丑化的“野蠻、落后、專制、墮落、集權(quán)壓迫”的想象中的東方，通過這樣的方式去搶奪東方文明的歷史解釋權(quán)、文化話語權(quán)以及審美權(quán)。

在掌握了這些權(quán)利之后，那些大力推行東方主義的文化殖民者才真正露出獠牙，開始將西方價值觀強行灌輸?shù)綎|方人的腦袋中，將原生的東方價值觀進(jìn)行扭曲和排擠，最終達(dá)到控制一國思想的終極戰(zhàn)略目標(biāo)。

他們，是想要像給美洲原住民建立保留地一樣，在文化上把東方文明給圈養(yǎng)起來！

看到了這一點，那么之前我們對好萊塢某些包裝成東方主義的電影就有了更新、更深刻的認(rèn)知。

好萊塢真人版《花木蘭》其實就是包裹著白左女權(quán)思想、中國歷史典故的西方女騎士童話，是內(nèi)心懷揣著自由民主思想的女戰(zhàn)士反抗集權(quán)壓迫的經(jīng)典套路。

漫威真人改編電影《尚氣》其實也是在講述受到西方文明熏陶的兒子通過弒父，打敗了東方威權(quán)統(tǒng)治的精神枷鎖，然后重新回到西方文明懷抱的故事。

別說是包含中國元素，準(zhǔn)備投向中國市場的定制版糖衣炮彈，好萊塢制片人們也對國內(nèi)的黑人展開了戰(zhàn)略欺騙和精神PUA。最為典型的例子就是《黑豹》，現(xiàn)實世界中的黑豹黨成員其實是一度活躍在美國政壇爭取黑人合法權(quán)益，在美國探索實行社會主義道路的馬克思主義戰(zhàn)士。而到了電影里面，黑豹僅僅是為了奪權(quán)而弒父的非洲版《甄嬛傳》。

由此可見，各國、各民族文化的精髓其實只是美國流行文化的佐料，真正的主菜還是西方價值觀，通過藝術(shù)化的演繹，號召全世界心向燈塔的耗材們，心甘情愿為美國人犧牲、為西方價值觀獻(xiàn)祭、為霸權(quán)主義貢獻(xiàn)一切。

所以，現(xiàn)在看來這些好萊塢電影還僅僅是商業(yè)產(chǎn)品嗎？其實在這些文化產(chǎn)品的背后，早就變成了針對他國展開文化殖民和戰(zhàn)爭的侵略工具。

比起航母、核武器這些硬邦邦的戰(zhàn)爭機器，文化戰(zhàn)爭侵略工具因為其隱蔽性和欺騙性而降低了大多數(shù)人的防備心理，在潛移默化當(dāng)中改變你的審美習(xí)慣、思維方式、集體共識乃至對世界的認(rèn)知。

這才是它的可怕和厲害之處。

2.民族意識的覺醒是最好的抵抗武器

那么，面對此種來勢洶洶卻又防不勝防的思想武器，我們就真的毫無還手之力了嗎？

事實上，面對西方文化殖民者開展文化精神殖民的套路，抵御這一切的最佳法寶就是民族意識的覺醒。一旦民族意識被喚醒，那么本民族的同胞就會自動保護(hù)本國的歷史文化瑰寶，自動捍衛(wèi)原生的文化審美權(quán)、解釋權(quán)和話語權(quán)，自動為保護(hù)本國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)。

像前文列舉的《花木蘭》、《尚氣》等電影，因為熟知本國的歷史文化典故和風(fēng)俗，中國觀眾自然對那些偽中華文化元素符號和偽東方文化不買賬。

相反，這幾年的本土電影市場，那些講好中國故事、發(fā)掘和展現(xiàn)出民族精神的國產(chǎn)電影受到了觀眾的熱烈追捧。

于是，好萊塢的電影創(chuàng)作者們又改變了套路，不再搞傳統(tǒng)的東方主義敘事風(fēng)格，而是在電影中夾帶私貨，以最隱蔽的方式進(jìn)行文化反華運動，發(fā)動意識形態(tài)戰(zhàn)爭。

這其中最為典型的就是前一段時間新鮮出爐的美國好萊塢超級英雄電影《奇異博士2》出現(xiàn)了反華內(nèi)容。

在該片制片方發(fā)出的宣傳片段當(dāng)中，出現(xiàn)了已經(jīng)被我國和聯(lián)合國定性并取締的非法邪教組織旗下發(fā)行的非法反華刊物的報箱。而這個在美國茍延殘喘的反華邪教組織，曾在2008年中國發(fā)生汶川大地震之后毫無人性地落井下石，展開反華宣傳，遭到了當(dāng)時留美華人的一致聲討和譴責(zé)，展開了一段可歌可泣的斗爭。

追根溯源，現(xiàn)在這些大火的超級英雄形象都來自于上世紀(jì)三十年代大蕭條時期，為了穩(wěn)定社會防止全面赤化，讓美國民眾重新樹立起制度自信和國家自信而創(chuàng)作出來的漫畫人物。這些超級英雄的誕生背景本身就具有政治任務(wù)的屬性，而且美國政府在背后也為了文化宣傳不計成本地投入了大量的人力、物力和財力。

從這一點上看，美國人是高瞻遠(yuǎn)矚的，前期投入帶來的回報也是非常豐厚的。隨著美國的國力走向巔峰，其文化輸出的能力也隨之走向了巔峰。

現(xiàn)在為了反華，美國在剛剛通過的《國家競爭法案》當(dāng)中，特意撥款5億美元專門制作針對中國的假新聞和負(fù)面新聞的專項資金。美國前總統(tǒng)艾森豪威爾曾經(jīng)說過，在宣傳上花費1美元，可以達(dá)到國防上花費5美元的效果。

可見，意識形態(tài)戰(zhàn)爭和文化侵略是一筆投資小收益大的買賣。

而像現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)拿绹襟w都與美國外交委員會有著千絲萬縷的聯(lián)系。這個委員會每年都會制定出臺幫助媒體幫助宣傳西方自由民主價值觀的政策措施，要求各大媒體認(rèn)真執(zhí)行。

所以，一直標(biāo)榜來公正、客觀、獨立的西方主流媒體以及宣揚文化多元化的歐美流行文化產(chǎn)業(yè)一直都受到政府相關(guān)部門的控制和管束，政府通過它們達(dá)到自己不可告人的目的。

說到這里我們應(yīng)該明白，其實歐美文體產(chǎn)業(yè)的政治化傾向的真相是這些產(chǎn)業(yè)原本就是出于政治宣傳目的而存在的，商業(yè)化和盈利能力只是摟草打兔子——順帶做的事情。

這就解釋了某些美企明明很依賴中國市場，卻依然配合美國政府的反華政策，讓人無法理解。這其中的邏輯在于人家本來就是以服務(wù)政治任務(wù)為優(yōu)先選項，我們還天真地以為人家只是來華撈錢的。

好在隨著年輕一代愛國主義的高漲，對西方國家文化侵略意識的提高，這些傳統(tǒng)招數(shù)已經(jīng)越來越不吃香了。

而要想長久抵御，我們就必須把自己的文化產(chǎn)業(yè)做起來，在實力足夠強大的時候也進(jìn)行文化對外輸出，這樣才能防止被滲透、被顛覆。

2021年8月，路透社發(fā)文稱《好萊塢在華加速凋零》。該文章把這一原因歸咎于我國為了保護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)而設(shè)立的進(jìn)口片限制配額制度。

2022年3月，美國電影專業(yè)刊物《好萊塢》發(fā)文《好萊塢需要重新反思其在中國的政策嗎？》。文章認(rèn)為好萊塢電影很難像《長津湖》一樣吸引中國一到五線城市、各年齡段和身份背景的觀眾一起走進(jìn)影院欣賞電影。文章甚至還酸溜溜地稱，中國不在乎電影消費市場的全球地位，只在乎民族主義，所以就不再需要好萊塢了。

根據(jù)咨詢公司Artisan Gateway統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，2012年好萊塢電影占中國電影票房總收入的48.2%，到了2021年，這一比例已經(jīng)下滑到了12.3%。

在2011年之前，中國電影票房排行榜前十大排名當(dāng)中有一半是好萊塢大片，而到了2021年，只有《復(fù)仇者聯(lián)盟4》一部好萊塢電影仍占據(jù)在前十名的位置，其它都讓位給了國產(chǎn)電影。

可以說，中國本土的民族電影工業(yè)打了一個漂亮的翻身仗，硬是把橫掃全球無敵手的好萊塢電影逼成了邊緣化的角色。這其中離不開國家對民族文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策，更離不開大環(huán)境的改變，而帶來改變的那個支點就是國民的民族自信心大幅提升，對西方世界的觀察逐漸趨于理性和平視。

而好萊塢電影那種萬年不變的庸俗套路以及摻雜著越來越多自以為是的政治正確，已經(jīng)徹底被人民群眾所拋棄了。

綜上所述，曾經(jīng)作為西方國家最能打的文化入侵武器——電影產(chǎn)業(yè)在華已經(jīng)開始走下坡路了，但是在其它文化娛樂產(chǎn)業(yè)上，我們依然任重而道遠(yuǎn)。

其實，民族意識覺醒已經(jīng)是歷史大趨勢。隔壁的印度雖然經(jīng)常惡心我們，但是在某些問題上，印度人民的做法同樣值得我們稱贊。

當(dāng)?shù)貢r間的5月9日，久負(fù)盛名的新聞傳媒界大獎——普利策獎把年度“特寫攝影獎”頒給了英國路透社報道印度新冠疫情大爆發(fā)的4攝影師（其中的3位還是印度裔）。

該新聞在西方輿論界大范圍傳播之后，破防的印度網(wǎng)民隨即開始了網(wǎng)絡(luò)出征行動，諷刺同樣“超疾大國”的美國應(yīng)該獲得此獎項。

其實，讓印度人感到憤怒的真正原因還真不是自家老底被揭穿了這么簡單，而是西方的文藝和新聞類獎項也是赤裸裸地搞雙標(biāo)，有著自己的流量公式和財富密碼。

而這次印度恰好成為了這些規(guī)則的犧牲品，但是已經(jīng)民族意識覺醒的印度人并沒有選擇默默承受，反而選擇果斷出擊。這一次，我站印度。

印度網(wǎng)民的舉動也值得我們參考，面對西方國家利用各種工具搞的文化殖民和侵略戰(zhàn)略，唯有斗爭到底才能讓他們的希望落空，否則只能步蘇聯(lián)之后塵。

綜上所述，如果說夾帶私貨的歐美流行文化是對我進(jìn)行文化入侵的敲門磚，那么由內(nèi)鬼編撰出的毒教材和其它問題文化產(chǎn)品就是刨中華文化根基的挖掘機！