堅(jiān)持社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的唯物史觀指導(dǎo)思想

　　——《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義》第三版前言

　　何干強(qiáng)

　　《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》第二版已發(fā)行五年。2012年11月，中共召開了黨的第十八次代表大會(huì)，我們決定遵照黨的十八大精神，對(duì)本書做第三版修改。

　　這次修改遇到兩大問(wèn)題。一是，現(xiàn)實(shí)中公有制經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重下降，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待?一是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)當(dāng)去除意識(shí)形態(tài)?

　　關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，理論界有一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為，目前公有制經(jīng)濟(jì)比重下降，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)(私營(yíng)經(jīng)濟(jì))比重上升，這已成事實(shí);因?yàn)橹挥兴綘I(yíng)經(jīng)濟(jì)才有效率，所以，這是經(jīng)濟(jì)體制改革本該達(dá)到的目的;至于出現(xiàn)居民收入兩極分化，可以通過(guò)政府財(cái)政的“再分配”來(lái)縮小。如果同意這種意見(jiàn)，本書就需要做根本性修改。

　　我們否定了這種觀點(diǎn)。因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重下降，這是不少地方在新自由主義影響下，實(shí)施私有化“改制”的結(jié)果;而私有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中比重不斷擴(kuò)大，超過(guò)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度允許的限度，這正是導(dǎo)致居民收入差距顯著拉大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、通貨膨脹壓力增大、腐敗屢禁不止等不良現(xiàn)象的根源。主張“放手、放膽”不加限制地發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，這是違反國(guó)家憲法的。如果不加制止，造成的后果勢(shì)必嚴(yán)重。須知前蘇聯(lián)、東歐的社會(huì)主義國(guó)家就是在“私有化”改革的喧囂聲中改旗易幟的。

　　唯物史觀告訴我們，一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求、上層建筑必須維護(hù)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);否則，社會(huì)歷史就會(huì)出現(xiàn)曲折或倒退。中國(guó)由當(dāng)代國(guó)際環(huán)境和國(guó)情決定，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合的改革方向，才能走上科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)共同富裕的道路。這是在馬克思主義指導(dǎo)下，總結(jié)新中國(guó)60多年社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的基本認(rèn)識(shí)。私有化造成的不良現(xiàn)象從反面告訴人們，歷史發(fā)展的客觀規(guī)律不可違背。

　　我國(guó)的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)必須反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的客觀必然性，絕不能根據(jù)目前私有制經(jīng)濟(jì)過(guò)量的暫時(shí)現(xiàn)狀，就無(wú)原則地夸大私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的作用，甚至修正社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵。相反，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義基本原理，在反對(duì)新自由主義思潮、制止私有化上發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)改革實(shí)踐的積極作用。為此，我們?cè)诒緯谌嬷校瑘?jiān)持了前兩版的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，繼續(xù)旗幟鮮明地闡述維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的極端重要性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須維護(hù)公有制的主體地位。這是追求真理的經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

　　關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，理論界流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不是思想政治教育教科書，不應(yīng)涉及意識(shí)形態(tài)。像本書論述不同生產(chǎn)資料所有制的差別、公有制占主體地位的重要性、維護(hù)勞動(dòng)人民的物質(zhì)利益和中華民族的民族經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)主義精神文明對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用、中國(guó)未來(lái)最終走向共產(chǎn)主義的前景等，就被認(rèn)為是“意識(shí)形態(tài)化”，不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。如果同意這種意見(jiàn)，本書就需要做重大刪改。

　　我們也否定了這種觀點(diǎn)。不錯(cuò)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于思想政治教育教科書，前者論述對(duì)象是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系;后者論述對(duì)象是思想的社會(huì)關(guān)系，是論述意識(shí)形態(tài)的。但是，物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是人們的物質(zhì)利益關(guān)系;在社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)存在多種所有制經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，物質(zhì)利益關(guān)系的本質(zhì)，仍然是階級(jí)關(guān)系，分析這種物質(zhì)利益關(guān)系的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，就不能不站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，因而必定具有階級(jí)性。因此，雖然經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同于意識(shí)形態(tài);但是反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論，則不能不具有意識(shí)形態(tài)性。

　　資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往否認(rèn)自己的理論具有意識(shí)形態(tài)性，他們常常標(biāo)榜自己的理論客觀而公正。其實(shí)，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以“理性經(jīng)濟(jì)人”實(shí)現(xiàn)“自利”為分析經(jīng)濟(jì)效率的前提;西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以保證“企業(yè)家”獲得利潤(rùn)為論證總供給與總需求平衡的前提，而所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”和“企業(yè)家”，實(shí)質(zhì)上就是資本家?？梢?jiàn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，是很講意識(shí)形態(tài)的;只不過(guò)往往把這種真實(shí)目的隱藏起來(lái)，這正好表現(xiàn)出這種理論的虛偽性。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則公開宣告自己以唯物史觀為指導(dǎo)，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上。這決定了它能真正做到公正無(wú)私地分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民服務(wù)。本書既然堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，就不屑于被認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)化”。當(dāng)然，堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性，不等于簡(jiǎn)單地“喊口號(hào)”、“講空話”;而是要在實(shí)事求是地揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的過(guò)程中，維護(hù)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)利益，同時(shí)，有必要闡明，鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，必須重視上層建筑的反作用。

　　基于上述基本認(rèn)識(shí)，本書第三版繼續(xù)把實(shí)現(xiàn)廣大勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)權(quán)益的實(shí)踐過(guò)程作為全書的主線。這次修改，主要是貫徹黨的十八大精神，更加突出科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)共同富裕;在理論邏輯上，做了進(jìn)一步完善，對(duì)某些章節(jié)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整和刪改，壓縮了篇幅，全書由原先的24章，壓縮為22章;根據(jù)本書主要用于普通高校經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的需要，在論述中增加了一些必要的小標(biāo)題;體例上，增加了“本章重要概念”;并對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)做了修訂，盡可能使用新的數(shù)據(jù)。

　　我們把本次修改作為聯(lián)系中國(guó)改革開放實(shí)際，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程。主編和副主編多次研討了結(jié)構(gòu)的某些調(diào)整和內(nèi)容修改問(wèn)題。全體第三版編委參加了修訂本書的理論研討;大家獨(dú)立思考，暢所欲言，分別承擔(dān)了一定任務(wù)，推進(jìn)了本書的修改工作。

　　最后，誠(chéng)懇地希望廣大讀者對(duì)本書繼續(xù)提出寶貴意見(jiàn)。

　　附注：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》(主編 何干強(qiáng) 、副主編 馮泓)是新聞出版總署“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書、教育部普通高校“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。第一版、第二版由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月、2009年2月出版，第三版由企業(yè)管理出版社2014年1月出版。

　　本書貫徹唯物史觀的科學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，力圖實(shí)事求是地從理論上再現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài);強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的重要性;突出自主聯(lián)合勞動(dòng)者是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)機(jī)制的“主動(dòng)輪”，把實(shí)現(xiàn)廣大勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)權(quán)益的實(shí)踐過(guò)程作為全書的主線，構(gòu)建起反映這種實(shí)踐過(guò)程的理論邏輯體系。本書作為普通高校教材,獲得江蘇省高校精品教材獎(jiǎng)。

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