救市是一個(gè)偽命題

　　盧麒元

　　救市是一個(gè)偽命題。

　　救，原本是一個(gè)褒義的詞。如果，你犧牲自己的東西(例如生命)，去挽救其他人的東西(例如生命)，你就是一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。然而，你如果犧牲別人的東西(例如金錢)，去挽救自己的東西(例如金錢)，你就是一個(gè)卑鄙的人、純粹的小人、沒有脫離低級(jí)趣味的壞人。如此來看，救市當(dāng)然是一個(gè)偽命題。

　　救市?請(qǐng)問，你們拿誰的錢去救市?你們到底是要去救誰?你們拿自己的私人積蓄救市，全國人民當(dāng)然無話可說!你們救的若是無家可歸者，全國人民更是無比地欽佩!然而，如果你們用全國人民的錢，去救你們七大姑八大姨，恐怕你們就不能使用“救”這個(gè)詞。因?yàn)?，你?ldquo;救”的根本不是什么“市”。并且，你們的“救”本質(zhì)是害人，而且是害天下最可憐的人!你們?yōu)槭裁床幻髡f你們想要害人呢?

　　老百姓不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們不知道超發(fā)貨幣的含義。超發(fā)貨幣，就是無差別預(yù)征勞動(dòng)所得稅。以勞動(dòng)者的未來稅賦維持今日不動(dòng)產(chǎn)的價(jià)格，就是讓勞動(dòng)者補(bǔ)貼資產(chǎn)持有者。本質(zhì)上，這是政府通過經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策，在全社會(huì)進(jìn)行逆向財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。讓窮人去救富人，這顯然是不道德的。須知，通過貨幣政策(本質(zhì)上其實(shí)是財(cái)政政策)，強(qiáng)制性扭曲社會(huì)再分配，是嚴(yán)重的違憲行為!

　　如果，政府不是要“救市”，而是真的想去救人。正確的做法是，增加資產(chǎn)持有和資本利得的課稅，用此類富人稅賦去補(bǔ)貼無房者(窮人)。請(qǐng)注意，絕對(duì)不應(yīng)該且絕對(duì)不能夠，剝奪勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得，去增加食利者的資本利得。如果，你去觀察所有現(xiàn)代國家的貨幣政策，沒有哪一個(gè)國家政府敢于輕易使用貨幣政策直接“救市”，這是非常不道德的施政行為，這會(huì)導(dǎo)致政府下臺(tái)的。　　

　　那么，如果樓市崩盤，真的導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰，政府應(yīng)該不應(yīng)該有所作為呢?當(dāng)然應(yīng)該有所作為!早在宋朝，政府就懂得均輸平準(zhǔn)了。為了保持市場(chǎng)交易的持續(xù)性，政府可以在房價(jià)大幅度低于成本價(jià)的時(shí)候，使用政府基金從市場(chǎng)標(biāo)購一定數(shù)量的房屋，為無房者提供廉租房。也可以考慮，為普通勞動(dòng)者提供首次置業(yè)的貸款補(bǔ)貼，使他們實(shí)現(xiàn)居者有其屋的中國夢(mèng)!如此，房屋繼續(xù)流轉(zhuǎn)，資本繼續(xù)流轉(zhuǎn)，人民幣購買力保持穩(wěn)定，國家何樂而不為呢?當(dāng)然，食利者們會(huì)有一些損失，他們要吐出一些既得利益了。

　　就哲學(xué)意義而言，救與害是相輔相成的。關(guān)健問題是，政府到底想要救誰，或者政府到底想要害誰。這個(gè)問題想清楚了，房地產(chǎn)調(diào)控其實(shí)很簡單。說到底，經(jīng)濟(jì)政策就是一個(gè)立場(chǎng)問題。為人民服務(wù)，不應(yīng)該僅僅是大門前的標(biāo)語。為人民服務(wù)，應(yīng)老老實(shí)實(shí)地表現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)政策上。

　　救市與否?還有必要繼續(xù)討論嗎!

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