我們可以用“五求”來概觀新時代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（我稱之為新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）的已有成就和未來取向。

    一是“求真”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從來就是以對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系真實、真知的探求，以對經(jīng)濟(jì)科學(xué)真諦、真理的追求為目標(biāo)的，“求真”鑄就了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。從“計劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”到“有計劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，對經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的一路選擇，就是“求真”的生動寫照。

    二是“求實”。馬克思在開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時，就主張“從當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)的事實出發(fā)”。新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之“實”，就是社會主義初級階段國民經(jīng)濟(jì)的“事實”，就是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)全球化的“事實”。

    三是“求新”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“歷史的”科學(xué)，決定了新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)務(wù)新、創(chuàng)新和求新的特質(zhì)。改革開放以來，新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以其新內(nèi)容、新形式、新方法和新結(jié)論，升華理論的指導(dǎo)力和闡釋力，深刻體現(xiàn)了源于新的實際、新的實踐的“求新”特質(zhì)。

    四是“求善”。對于與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“異樣”、“異質(zhì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不只限于交鋒的單一思維，而是拓展為交流、交融和交鋒的多種對待方式，既善于吸收和借鑒各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的菁華之處，又善于摒棄和批判其糟粕之處。

    五是“求美”。直面前沿問題，增強(qiáng)問題意識，把著述寫在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣袤大地上，成為透亮人們思想深處的普照之光，是新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之大“美”。正是在緊扣中國經(jīng)濟(jì)道路探索和經(jīng)濟(jì)制度完善、經(jīng)濟(jì)體制改革等問題中，新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)彰顯了具有中國特色理論風(fēng)格和風(fēng)范的學(xué)術(shù)品格和品位之美。

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