三月的北京，春風(fēng)駘蕩。
      18日上午，中國(guó)紅色文化研究會(huì)、中國(guó)政治學(xué)會(huì)科學(xué)發(fā)展與政治和諧專業(yè)委員會(huì)舉辦創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)理論研討會(huì)。24位同志從四面八方趕來(lái)參加研討。他們中間，既有人民解放軍的將軍，又有地方上的老同志；既有久負(fù)盛名的學(xué)界耆宿，又有朝氣蓬勃的一代新銳；既有經(jīng)濟(jì)學(xué)的業(yè)內(nèi)人士，也有其他學(xué)科的學(xué)者；既有來(lái)自國(guó)家級(jí)科研單位的專家，也有出自基層的民間學(xué)者。大家聚集一堂，以習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要講話精神為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)改革、發(fā)展的實(shí)際，圍繞開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的主題，從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行深入研討、建言獻(xiàn)策。會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈、發(fā)言踴躍，提問(wèn)的、補(bǔ)充的、引申的穿插其間，把會(huì)議從一個(gè)高潮推向另一個(gè)高潮，使人如行山陰道上，有學(xué)術(shù)美景目不暇接的感慨。

會(huì)場(chǎng)一角 

習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和指導(dǎo)意義
      會(huì)議由中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為主持。他首先請(qǐng)人民解放軍上將、國(guó)防大學(xué)原政委趙可銘發(fā)言。趙可銘是一位儒將，舉止文雅，滿身的書卷氣，內(nèi)心卻燃燒著“茍利國(guó)家生死以”的火焰。去年，在關(guān)于“狼牙山五壯士”的訴訟案中，將軍面對(duì)歷史虛無(wú)主義者對(duì)我黨我軍的誹謗拍案而起，致電有關(guān)方面，大義凜然地提出忠告：如果讓愛(ài)國(guó)者敗訴，將是自毀長(zhǎng)城。事后，有人說(shuō)這是干涉司法，趙將軍的回答擲地有聲：我已退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，只是人民共和國(guó)的一介平民，自有行使公民權(quán)利的自由。在這個(gè)會(huì)上，將軍著重談了他學(xué)習(xí)習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。他說(shuō)：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在繼承歷代領(lǐng)導(dǎo)人寶貴理論成果的基礎(chǔ)上，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法，指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與建設(shè)波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，以一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚，從中總結(jié)升華，逐漸形成了比較系統(tǒng)的習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的新境界。習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，內(nèi)涵十分豐富，概括起來(lái)說(shuō)，主要有以下幾點(diǎn)：一是以人民為中心的發(fā)展思想，這是習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)的根本立場(chǎng)，也是謀劃當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的根本導(dǎo)向，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的的基本原理一脈相承；二是認(rèn)識(shí)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的思想。這是在綜合分析世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征及其相互作用的基礎(chǔ)上作出的重大判斷，是立足于最新的基本國(guó)情，確立謀劃當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本前提和基本依據(jù)；三是堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度毫不動(dòng)搖的思想；四是政府和市場(chǎng)“兩只手”的優(yōu)勢(shì)合力互補(bǔ)的思想；五是確立“五大發(fā)展理念”（崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享）的思想；六是推進(jìn)新一輪高水平對(duì)外開放的思想；七是重視科技創(chuàng)新和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的思想；八是軍民融合、深度發(fā)展的思想。這些寶貴思想對(duì)于全黨繼續(xù)探索社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)于排除各種錯(cuò)誤思潮的干擾，避免改革犯顛覆性錯(cuò)誤，對(duì)于中國(guó)成功跨越“中等收入陷阱”，具有重大指導(dǎo)作用。今天，我們建設(shè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系，必須學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、掌握好、運(yùn)用好習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、當(dāng)代化的新成果。

人民解放軍上將、國(guó)防大學(xué)原政委  趙可銘 

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任程恩富是著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾經(jīng)為中央政治局集體學(xué)習(xí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解。他有著高山一樣的原則立場(chǎng)和流水一樣的思維活力。他說(shuō)，經(jīng)過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的講話和著述，認(rèn)為其間蘊(yùn)涵著以下八項(xiàng)原則：一是科技領(lǐng)先型的持續(xù)原則。要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須強(qiáng)調(diào)人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系的良性化，構(gòu)建“人口控減提質(zhì)型社會(huì)”、“資源節(jié)約增效型社會(huì)”、“環(huán)境保護(hù)改善型社會(huì)”的“三型社會(huì)”，高水平地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；必須摒棄“造不如買、買不如租”，“以市場(chǎng)換技術(shù)”等錯(cuò)誤觀念，強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。二是民生導(dǎo)向型的生產(chǎn)原則：增加生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，總有一個(gè)為了誰(shuí)的問(wèn)題。我們是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是公有主體型的產(chǎn)權(quán)原則。必須堅(jiān)持公有制為主體、國(guó)有制為主導(dǎo)、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。目前，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決落實(shí)總書記關(guān)于搞好國(guó)有企業(yè)的戰(zhàn)略思想和方針，汲取過(guò)去國(guó)有企業(yè)改革形成暴富階層的嚴(yán)重教訓(xùn)，重點(diǎn)發(fā)展公有資本控股的雙向混合的混合所有制，大力發(fā)展農(nóng)村村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)，提升公有經(jīng)濟(jì)的活力、競(jìng)爭(zhēng)力、控制力和抗風(fēng)險(xiǎn)力。四是勞動(dòng)主體型的分配原則：貧富懸殊不是社會(huì)主義。目前，要遵照共享發(fā)展的新理念，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。五是國(guó)家主導(dǎo)型的市場(chǎng)原則：要貫徹總書記關(guān)于“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”的戰(zhàn)略思想，充分顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。六是績(jī)效優(yōu)先型的速度原則：目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力不斷增大，迫切需要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)從速度型發(fā)展向質(zhì)量型發(fā)展升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，則應(yīng)從傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長(zhǎng)點(diǎn)。七是結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)型的平衡原則：要貫徹以習(xí)近平同志為總書記的黨中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和結(jié)構(gòu)性改革的理論和方針政策，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，特別是加快緩解結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過(guò)剩的矛盾。八是自力主導(dǎo)型的開放原則：要在自力更生主導(dǎo)的基礎(chǔ)上堅(jiān)持雙向?qū)ν忾_放的基本國(guó)策，善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任  程恩富 

朱繼東是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任、秘書長(zhǎng)，一位近年來(lái)頗有影響的學(xué)界新銳，政治、文化、經(jīng)濟(jì)都能拿得起來(lái)的多面手。他的發(fā)言洋溢著青春的朝氣。他從習(xí)近平同志自擔(dān)任浙江省委書記說(shuō)起，對(duì)習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、形成進(jìn)行了沿波討源的系統(tǒng)化梳理，使大家對(duì)習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一種更全面、更自覺(jué)的把握。最后，他特別強(qiáng)調(diào)要把習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴思想轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐。目前，尤其要注意在化解產(chǎn)能過(guò)剩中防止出現(xiàn)新一輪下崗潮，防止新一輪國(guó)企改革中再次出現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)流失，注意在初次分配和再分配中都妥善處理好效率和公平的關(guān)系，處理好市場(chǎng)這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”的關(guān)系。他展望說(shuō)，隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅猛發(fā)展，尤其是大數(shù)據(jù)行業(yè)的飛速發(fā)展，全國(guó)性的大聯(lián)網(wǎng)為更好地用計(jì)劃手段為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)創(chuàng)造了非常好的條件，一個(gè)將市場(chǎng)和計(jì)劃兩只手緊密結(jié)合、高效高質(zhì)的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)已經(jīng)呼之欲出。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任、秘書長(zhǎng)  朱繼東 

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授邱海平是冠劍丁年的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，無(wú)論是為人還是治學(xué)，都十分扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)而穩(wěn)健，并且如他的名字昭示給人們的，執(zhí)著地秉持社會(huì)公平的理念。他說(shuō)，習(xí)總書記作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，在一年多的時(shí)間里三次闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，這在我黨的歷史上是少見的。創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是由當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)矛盾、社會(huì)矛盾、思想文化矛盾決定的。面對(duì)中國(guó)發(fā)展的諸多難題，主要存在三種不同的主張：一種是新自由主義主張，一種是民主社會(huì)主義主張，一種是回歸計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主張。事實(shí)早已證明，這三種主張都解決不了中國(guó)的問(wèn)題。只有中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。有關(guān)部門必須高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義，采取有力措施，解決目前我國(guó)許多高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研存在的嚴(yán)重西化傾向等問(wèn)題。具體到學(xué)科建設(shè)上，應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)：一是必須從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界發(fā)展規(guī)律的高度出發(fā)，說(shuō)深說(shuō)透堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性；二是必須從中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，切實(shí)從理論上把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律；三是在堅(jiān)持批判西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)偽科學(xué)本質(zhì)的同時(shí)，合理地借鑒和吸收一切非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有科學(xué)成份的東西；四是建立起系統(tǒng)化的規(guī)范的學(xué)科體系；五是必須堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究、理論創(chuàng)新與黨中央文件辯證統(tǒng)一的原則。學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)新既要充分尊重和吸收中央文件的基本精神和理念，但是又不能止于中央文件，而是要給予理論上、學(xué)術(shù)上的說(shuō)明和引申，不斷開拓學(xué)術(shù)研究的新視野，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授  邱海平 

搞好國(guó)有企業(yè)是習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容
       在談到國(guó)有企業(yè)改革時(shí)，趙可銘將軍指出：在新的形勢(shì)下，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，國(guó)企改革是要把國(guó)有企業(yè)做大、做優(yōu)、做強(qiáng)。在各種會(huì)議和視察中，他反復(fù)重申“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，這對(duì)于堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)改革的正確方向具有根本的意義。但是，這些年來(lái)，總有一些人出于他們的政治目的，企圖影響干擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，不懷好意地把國(guó)有企業(yè)說(shuō)成“黨國(guó)大公司”，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大障礙，恣意進(jìn)行妖魔化渲染，急欲連根拔掉而后快。國(guó)有大中型企業(yè)是公有制經(jīng)濟(jì)的主體力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。動(dòng)搖了國(guó)有大中型企業(yè)，也就動(dòng)搖了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，動(dòng)搖了我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果這些人的詭計(jì)得逞，那就必將是萬(wàn)劫不復(fù)的顛覆性錯(cuò)誤。
       趙將軍的話音一落，中國(guó)人民解放軍少將、總參謀部某部原政委宋方敏便接上話頭。宋將軍是軍內(nèi)少有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在職期間，曾主編全軍第一部社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論教材。退休以后，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，尤其是國(guó)有企業(yè)改革問(wèn)題熱情依舊，目前擔(dān)任昆侖策研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、國(guó)資委國(guó)企理論宣傳特邀研究員。宋將軍認(rèn)為，國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論是中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須堅(jiān)守和創(chuàng)新社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論。面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力處心積慮要滅殺中國(guó)國(guó)企的嚴(yán)峻形勢(shì)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，國(guó)有企業(yè)“是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在我們黨執(zhí)政和我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中也是起支柱作用的，必須搞好”，必須“做大做強(qiáng)做優(yōu)”，“增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力”，這是在社會(huì)主義建設(shè)史上第一次從國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相統(tǒng)一的高度，全面準(zhǔn)確地定位中國(guó)國(guó)企的支柱作用，從而與一些人竭力鼓吹的西方國(guó)企的“輔助性原則”劃清了界限，為國(guó)企改革確立了正確的總目標(biāo)。國(guó)企改革中的一個(gè)普遍教訓(xùn)，就是照搬西方公司制那一套，不講中國(guó)特色，不講社會(huì)主義原則。習(xí)總書記在重要關(guān)頭把握方向、指點(diǎn)迷津，明確提出：“對(duì)國(guó)有企業(yè)要有制度自信”，“要沿著符合國(guó)情的道路去改”，這就是說(shuō)，“制度自信”要落實(shí)到企業(yè)制度這個(gè)微觀基礎(chǔ)上，走切合中國(guó)實(shí)際的路子，絕不能照搬西方模式。宋將軍特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前要十分注意防止“供給側(cè)改革”的西化解讀再次危及國(guó)企命運(yùn)。必須厘清我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方供給學(xué)派的根本區(qū)別，決不能把適應(yīng)需求的供給結(jié)構(gòu)合理調(diào)整演繹成私有化的體制改革，犯下動(dòng)搖制度根基的“顛覆性錯(cuò)誤”。一些專家和媒體鼓吹供給側(cè)改革的主要任務(wù)就是處理“僵尸企業(yè)”，要沖破阻力，把國(guó)企賣了，不要怕大批工人下崗，還說(shuō)這是改革必須付出的代價(jià)。歷史證明，以處理“僵尸”為名賣國(guó)企，不但會(huì)帶來(lái)大量失業(yè)問(wèn)題，而且一旦開了口子，好國(guó)企也會(huì)“被僵尸”，從而為私有化大開綠燈。國(guó)企遇到困難應(yīng)該依靠工人階級(jí)力量，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。習(xí)總書記說(shuō)：“國(guó)有企業(yè)要激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力”，政府也要“更多體現(xiàn)在支持、扶持、杠桿作用”，這與“甩包袱”似的“清僵尸”，顯然是不同的供給側(cè)改革思路。

中國(guó)人民解放軍少將、總參謀部某部原政委  宋方敏 

講到這里，求是雜志社原總編輯有林插話，介紹了一些“舊事”，目的是提供鏡鑒。有林是黨內(nèi)著名理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，長(zhǎng)期從事理論宣傳工作，參與過(guò)黨內(nèi)許多重要文件的起草工作。今日之日，他雖已滿頭華發(fā)依然精神钁鑠。他用那一向平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：1986年，也就是撒切爾夫人和里根執(zhí)政的時(shí)候，我在全國(guó)人大常委會(huì)工作。法國(guó)宇航局局長(zhǎng)、總統(tǒng)密特朗的弟弟小密特朗通過(guò)外交部找我談過(guò)一次話。當(dāng)我問(wèn)到當(dāng)時(shí)英、美大搞國(guó)有企業(yè)私有化的時(shí)候，他說(shuō)：徹底私有化不可能。我問(wèn)為什么？他說(shuō)有三個(gè)原因：第一，原材料、能源這些東西國(guó)有，是由納稅人出錢，企業(yè)得便宜；如果私有化了，資本家就得自己掏腰包。那樣他就不合算了。你出臺(tái)了損傷他利益的政策，他就不會(huì)再投你的選票。第二，公共設(shè)施、公益事業(yè)私有化了，如果國(guó)家不補(bǔ)錢，那價(jià)格就會(huì)一路走高，必然引起群眾的不滿，這樣也會(huì)失去大量選票。第三，供給資本家和資本家集團(tuán)使用的高科技機(jī)構(gòu)原來(lái)是國(guó)家養(yǎng)著，如果你私有化了，就得由資本家來(lái)養(yǎng)，這樣一來(lái)，資本家肯定反對(duì)，因?yàn)樗^不愿意干資本吃虧的事情。你看吧，到一定程度，英、美私有化就會(huì)適可而止。果不其然，到現(xiàn)在為止，實(shí)行徹底私有化，完全取消凱恩斯主義，國(guó)家毫不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只當(dāng)守夜人的國(guó)家還沒(méi)有。連資本主義國(guó)家都不搞徹底私有化，我們是社會(huì)主義國(guó)家，不發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、不搞好國(guó)有企業(yè)，更沒(méi)有道理。

求是雜志社原總編輯  有  林 

新自由主義是與習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)立的東西
       周新城是中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他雖然已屆耄耋之年，然而卻洋溢著青年人一般的蓬勃朝氣和旺盛精力。接到會(huì)議邀請(qǐng)后，老先生竟準(zhǔn)備了一個(gè)43000字的發(fā)言稿，全面闡述習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并對(duì)中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了系統(tǒng)化的建議。他認(rèn)為，總書記強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法”，是有很強(qiáng)的針對(duì)性的。相當(dāng)一段時(shí)間以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，新自由主義學(xué)說(shuō)泛濫，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定程度上已經(jīng)被邊緣化了。有的全面否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主張把新自由主義搬過(guò)來(lái)作為指導(dǎo)思想，甚至說(shuō)“不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論。”還有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家公開叫嚷“馬克思為禍最深”，“馬克思由頭錯(cuò)到尾”，吹噓他“三招兩式”就能把馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)打得“片甲不留”，他的任務(wù)就是“在馬克思的棺材上再打上個(gè)釘子”，讓馬克思“永世不得翻身”。可怕的是，這樣一個(gè)反馬克思主義、仇視社會(huì)主義的人，卻被我國(guó)一些單位、部門和高校請(qǐng)去發(fā)表演講，據(jù)說(shuō)，講演時(shí)還贏得滿堂掌聲。在這種輿論氛圍下，加上教育主管部門提出要“采用原原本本的西方教材”，“用英語(yǔ)講課”，要大量引進(jìn)西方培養(yǎng)的人才等等行政規(guī)定，在我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就占據(jù)了絕對(duì)統(tǒng)治地位，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)、教材、教師則日漸凋零。我們就是這樣，用新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)了一屆又一屆的學(xué)生，而這些學(xué)生畢業(yè)后又進(jìn)入了各個(gè)部門，成為各條戰(zhàn)線上的骨干。這就使得我們的經(jīng)濟(jì)改革少有方向正確、方法對(duì)頭的得力干部可用。難怪黨中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要決策，很難得到真正的貫徹落實(shí)。我曾在有關(guān)部門的一次座談會(huì)上感嘆：長(zhǎng)此以往，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可能要?dú)г诟咝Ｊ掷?，因?yàn)楦咝１M培養(yǎng)些社會(huì)主義的掘墓人。面對(duì)這樣的局面，更顯示出總書記關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)決策的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授  周新城 

江涌，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員，青年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。多么復(fù)雜玄奧的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他都能夠以平易明白的方式進(jìn)行闡釋，因而在青年和廣大群眾中具有廣泛的影響。他因有重要工作未能到會(huì)，但提交了書面發(fā)言。他認(rèn)為，新自由主義是和習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)立的東西。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì)、運(yùn)籌帷幄、把握時(shí)機(jī)、重拳出擊，清除社會(huì)、文化、政治、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的雜草。一批數(shù)典忘祖、吃飯?jiān)义?、吃里扒外的公知大V已經(jīng)或正在得到處理，體制內(nèi)的諸多新自由主義同情支持者受到了告誡與懲戒，社會(huì)文化政治生態(tài)有了明顯改善。但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新自由主義的雜草還有繼續(xù)蔓延的勢(shì)頭。新自由主義理論與新殖民主義政策是國(guó)際資本意識(shí)形態(tài)的兩個(gè)側(cè)面。美國(guó)國(guó)防部有個(gè)明確的指導(dǎo)思想，即“中國(guó)不論是什么社會(huì)制度，都是美國(guó)的敵人”。國(guó)際資本思路明確，就是借助美國(guó)的中心力量，將“美國(guó)的敵人”變成他們的超級(jí)提款機(jī)。中國(guó)的新自由主義者則不顧一個(gè)接一個(gè)的國(guó)際慘痛教訓(xùn)，不遺余力地鼓噪新自由主義理論，處心積慮地實(shí)施新殖民主義政策，成為西化分化弱化附庸化中國(guó)的馬前卒和同盟軍。新自由主義者所有經(jīng)濟(jì)政策的核心，就是要在中國(guó)實(shí)行西方不曾實(shí)行的所謂徹底私有化。一是干掉國(guó)企。為此，多年來(lái)他們制造了一個(gè)個(gè)似是而非的概念與命題，如“產(chǎn)權(quán)不明晰”，“效率低下”，“國(guó)進(jìn)民退”，最新流行的是“僵尸企業(yè)”，對(duì)國(guó)企竭盡詆毀污名之能事。正是在新自由主義的強(qiáng)力介入下，大批工人下崗、國(guó)有資產(chǎn)流失，極少數(shù)人一夜暴富。二是吞噬土地。為此，他們極力鼓吹土地私有化。土地私有化后，必然走向土地兼并，成為政局動(dòng)蕩與政權(quán)更迭之源。這樣的教訓(xùn)在中外歷史上比比皆是。土地私有化的最新戲法就是土地“確權(quán)”、“流轉(zhuǎn)”，資本下鄉(xiāng)收購(gòu)兼并，從而挖掉社會(huì)之根，侵蝕穩(wěn)定之錨，制造動(dòng)蕩之源。三是自由放縱房地產(chǎn)。沒(méi)有適當(dāng)管控的房地產(chǎn)蘊(yùn)藏著極大利益，歷來(lái)是投機(jī)商人最為熱衷的投機(jī)樂(lè)土，由此在一國(guó)一地積累起一系列經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)——產(chǎn)業(yè)空心化與經(jīng)濟(jì)泡沫化——為金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)積蓄能量。國(guó)際上如歐美日，中國(guó)的臺(tái)灣與香港，有無(wú)數(shù)個(gè)由房地產(chǎn)引發(fā)危機(jī)的慘痛教訓(xùn)。很顯然，近乎失控的房地產(chǎn)已然成為懸在中國(guó)經(jīng)濟(jì)頭頂?shù)睦麆?。?guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示，經(jīng)濟(jì)自由化的一個(gè)嚴(yán)重后果，就是金融動(dòng)蕩常態(tài)化。雜草不除，莊稼難長(zhǎng)；糧食歉收，日子難過(guò)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的新自由主義如若不被清除，中國(guó)不但難以創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且很可能在實(shí)踐上醞釀乃至爆發(fā)嚴(yán)重的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)政治危機(jī)。在中國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)總書記提出要“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”，可謂高瞻遠(yuǎn)矚、洞察安危，拔正了中國(guó)發(fā)展的航船。

中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員  江涌 

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、《文學(xué)評(píng)論》原副主編曾鎮(zhèn)南是文藝評(píng)論家，以文筆優(yōu)美、鑒賞精到在中國(guó)文壇上久負(fù)盛名。他說(shuō)：我不是搞經(jīng)濟(jì)的，但我是一個(gè)人民共和國(guó)公民，更是一個(gè)共產(chǎn)黨員，不能一頭扎到文學(xué)里，不聞不聞黨和國(guó)家的命運(yùn)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在紙媒、網(wǎng)絡(luò)、街頭巷尾瘋傳私有制才符合人類本性，只有徹底私有化才是中國(guó)出路等論調(diào)，還有的說(shuō)這回改革就是要非常徹底地私有化。對(duì)于這種種說(shuō)法，我和許多普通黨員、平民百姓一樣心存疑惑。廣大群眾都希望得到改革紅利，但是徹底私有化能給平民百姓帶來(lái)紅利嗎？作為在前30年里接受黨的教育，在“社會(huì)主義好”的歌聲中長(zhǎng)大的一代，我從心里頭怕聽到這種激進(jìn)改革的傳聞，希望那不是真的。但是那些東西錯(cuò)在哪里呢？因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)上是外行，便有了一種很強(qiáng)的認(rèn)知缺憾。讀到中國(guó)紅色文化研究會(huì)主編、北京日?qǐng)?bào)出版社出版的《中國(guó)需要什么樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》一書，才恍然大悟，知道某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家販賣新自由主義的私心和禍心，即對(duì)外為國(guó)際資本服務(wù)，對(duì)內(nèi)為少數(shù)富豪服務(wù)，對(duì)己為保有并擴(kuò)大既得利益服務(wù)，至于我身邊的這些普通老百姓，在他們眼里不過(guò)是一些供他們驅(qū)使的增殖資本的群氓。學(xué)習(xí)了習(xí)總書記去年11月23日的重要講話，心里更是敞亮。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向是以人民為中心，新自由主義則是以資本為中心，這完全是兩股道上跑的車。很顯然，只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，習(xí)近平政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能給廣大老百姓帶來(lái)紅利，才是人民的福祉。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、《文學(xué)評(píng)論》原副主編  曾鎮(zhèn)南 

為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧
       楊文錦，來(lái)自江西南昌的民間學(xué)者。“位卑未敢忘憂國(guó)”，他雖然身處江湖之遠(yuǎn)，不拿國(guó)家一分錢，卻像當(dāng)年中央蘇區(qū)的紅軍戰(zhàn)士一樣投入反對(duì)新自由主義、捍衛(wèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的戰(zhàn)斗。他的著作《無(wú)知的經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)——為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是說(shuō)錯(cuò)》，在廣大青年中間有著廣泛的影響。總書記去年11月23日的重要講話讓他倍受鼓舞，尤其是總書記關(guān)于“要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”的指示精神，更是給了他以極大的啟示和鞭策。

民間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家  楊文錦 

他說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)必然的邏輯選擇，這與古老的中國(guó)智慧有著深刻的淵源關(guān)系。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、歷史文化、制度變遷的內(nèi)在要求。公元前21世紀(jì)時(shí)，大禹立國(guó)的基礎(chǔ)就是各部落的共同經(jīng)濟(jì)利益，而不是掠奪和侵略。大禹治水實(shí)際上是一項(xiàng)規(guī)模宏大的國(guó)家工程，在遠(yuǎn)古生產(chǎn)力低下的情況下，只有國(guó)家才具備如此財(cái)力、動(dòng)員力和組織能力，也只有國(guó)家才能恰當(dāng)?shù)胤峙涓鞑柯溟g的水利利益，維持平衡。大禹因?yàn)橹嗡泄κ芏U讓，夏朝因?yàn)樗枷舳Y(jié)為一國(guó)，那么是不是可以說(shuō)是一次國(guó)家工程的成功而催生了中國(guó)？還有，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是政府管制還是自由放任的爭(zhēng)論，起自春秋時(shí)代。從管子、商鞅、計(jì)然、白圭諸人，到戰(zhàn)國(guó)的諸子百家，至西漢則得出定義論，《鹽鐵論》記錄了這場(chǎng)以桑弘羊?yàn)橹鹘堑闹q論。司馬遷在《史記•平準(zhǔn)書》中，稱贊桑弘羊的“鹽鐵專營(yíng)”政策是“民不益賦而天下用饒”。以后歷朝歷代都以此為定例，對(duì)鹽鐵等關(guān)乎國(guó)家安全、國(guó)計(jì)民生的戰(zhàn)略物資實(shí)行國(guó)家管制的專營(yíng)，而不允許私人壟斷。這就是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，也由此塑造了中國(guó)人民的文化心理，并以此建立了一條制度依賴的路徑。二、民族自信和現(xiàn)實(shí)屈辱雙重逼迫下的理性選擇。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，把創(chuàng)造過(guò)輝煌的中國(guó)置于屈辱的地位。正是這種特定的世界歷史處境，決定中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不能不在經(jīng)濟(jì)極其落后的情況下做出社會(huì)主義這一先進(jìn)制度的選擇，用制度的優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)落后的局面，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。三、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)理論與馬克思主義有著深刻的邏輯洽合性。例如，《管子》經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心是以人為本，藏富于民，認(rèn)為“本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危”。處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，管子能夠很現(xiàn)代地運(yùn)用貨幣與商品之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使國(guó)家相機(jī)調(diào)控，在輕重、貴賤之間或“以重射輕”或“以賤泄平”，以實(shí)現(xiàn)平抑物價(jià)、調(diào)劑余缺并達(dá)到增加國(guó)家收入的目的。除了應(yīng)用貨幣手段外，管子還利用信貸這一經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)平抑物價(jià)、調(diào)節(jié)余缺。其具體措施有：在春耕時(shí)對(duì)農(nóng)民發(fā)放生產(chǎn)資金貸款和預(yù)付收購(gòu)訂金，即所謂“無(wú)食者予以陳，無(wú)種者貸以新”，或者將一些生產(chǎn)資料與生活資料租借給農(nóng)民使用，秋后收回并收取利息。管子身后約兩百年，古希臘才出現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作。我們要遵照總書記的指示，多從中國(guó)智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣能使中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得更深厚的民族文化基礎(chǔ)，獲得更多人的文化心理認(rèn)同。

中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為主持會(huì)議

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