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經(jīng)濟(jì)

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豈能把996和兩彈一星相提并論?

豈能把996和兩彈一星相提并論?

鹿  

鹿野:豈能把996和兩彈一星相提并論?

  近日來,隨著996引發(fā)了廣泛的關(guān)注,一位著名私企老板先是表態(tài)“能做996是一種巨大的福氣”,后來又宣稱“不僅僅是企業(yè)家,大部分成功或有追求的藝術(shù)家、科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員、官員、政治家基本上都是996以上的……也正因?yàn)橛羞@樣一群人的996,997,才讓上世紀(jì)我們有了兩彈一星”。

  這番言論使得相關(guān)風(fēng)暴進(jìn)一步升級(jí),人民日報(bào)評(píng)論《崇尚奮斗,不等于強(qiáng)制996》,新華社辛識(shí)平《奮斗應(yīng)提倡,996當(dāng)退場》,半月談《996與奮斗無關(guān),與利益有關(guān)》等文章都對此進(jìn)行了批評(píng)。大多數(shù)朋友也對這位著名私企老板的相關(guān)言論極為反感,不過也有一些人認(rèn)為著名私企老板說的沒有什么錯(cuò),要奮斗就應(yīng)該多干一些時(shí)間。筆者也想在此就這個(gè)問題簡單談?wù)勛约旱目捶?。 ?/p>

一 

  首先需要指出的是,這位著名私企老板把996和兩彈一星相提并論,宣稱兩彈一星是996的奮斗成果這種說法是完全錯(cuò)誤的。

  為什么這么說呢?理由也很簡單,其實(shí)兩彈一星那些研究工作人員的勞動(dòng)是在公有制下,而今天的那些實(shí)行996的企業(yè)是在私有制下。兩者是完全不同的模式。

  兩彈一星的那些科研工作者的確有時(shí)超過了8小時(shí)的工作制,但是這從來不是那些科研機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制規(guī)定。事實(shí)上自從1949年新中國成立以后,科研機(jī)構(gòu)一直實(shí)行的是8小時(shí)法定工作制。之所以會(huì)出現(xiàn)一些超過8小時(shí)工作制的情況,主要是由于科研機(jī)構(gòu)自身的特殊特點(diǎn):有的時(shí)候項(xiàng)目多,工期緊,勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)延長一些,有的時(shí)候沒有什么科研項(xiàng)目,那么根本用不了8小時(shí)就可以提前下班。這種勞動(dòng)形式其實(shí)是張弛有度的,并不會(huì)過度損害相關(guān)人員的健康。錢學(xué)森為代表的一批兩彈一星功勛專家普遍得享高壽就是明顯的證明。同時(shí),在公有制體制之下,這些科研人員不僅享有鐵飯碗,醫(yī)療、子女教育和住房等方面也都享有充分的保障,而且即使是退休或者因工傷等原因喪失了勞動(dòng)能力,也能夠終身得到充分的照顧。

  而今天的那些實(shí)行996的私人企業(yè)則是完全不同的。他們并不是說有活的時(shí)候才實(shí)行996,沒有活干的時(shí)候提前下班也工資照發(fā)。而是把996作為一種勞動(dòng)者的義務(wù)和強(qiáng)制性的規(guī)定,要求每一天都996,否則減少發(fā)或者不發(fā)工資。這樣的一種長期缺乏休息的形式必然會(huì)嚴(yán)重?fù)p害勞動(dòng)者的身體健康。同時(shí)在那些實(shí)行996的私人企業(yè)里,相關(guān)的勞動(dòng)者不但沒有鐵飯碗,而且往往因病喪失了工作能力之后就會(huì)被解雇。這種勞動(dòng)模式顯然是和公有制之下兩彈一星科研人員的勞動(dòng)模式完全對立的。

  試問,這位著名私企老板愿意像新中國公有制科研機(jī)構(gòu)那樣,充分保障他們醫(yī)療、子女教育和住房等方面的需求,并保證一輩子不解雇他們,在他們喪失了勞動(dòng)能力的情況仍然繼續(xù)照顧他們嗎?如果做不到,還說什么“能做996是一種巨大的福氣”,顯然就是站著說話不腰疼?! ?/p>

 

  事實(shí)上,錢學(xué)森為代表的大批兩彈一星功勛專家之所以愿意從美國回到新中國,固然有他們的愛國精神和奉獻(xiàn)精神做支撐,當(dāng)然也是因?yàn)樾轮袊窃诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下趕走了帝國主義侵略者、人民能夠當(dāng)家作主的新社會(huì),除此之外,一個(gè)很大的原因就是反感美國那種私有制下對科研工作者極盡剝削的模式。在這種美國版的996模式下,科學(xué)家們也擔(dān)心自己年老或有病了以后,個(gè)人和家庭的生活都沒有保障。正如錢學(xué)森在回國以后的回憶當(dāng)中所指出的,美國的工資高只是在名義上的,雖然拿到的錢比新中國多,但考量到給科學(xué)家的住房等生活待遇和醫(yī)療、子女教育等保障,在美國的實(shí)際待遇并不比新中國高多少,要是加上私有制下沒有晚年保障這一點(diǎn),就要比新中國差很多了:

  【美國的統(tǒng)治者們也好說他們的生活水平如何如何高,對科學(xué)家們的生活那是更說得天花亂墜了。但是讓我們再來研究一下實(shí)際情況。先說錢。美國的薪金是照一年算的,在1955年左右,學(xué)校里的副教授年俸一般是五千到八千美元,教授一般是七千到一萬美元,聽說年俸最高的有到一萬五千美元的,但那是鳳毛麟角。這看起來錢是不少。但是第一,在美國得交個(gè)人所得稅,這一下子就去了薪金的六分之一到三分之一。第二,在美國交通往來,因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn),非有汽車不可。汽車是自己開,連折舊、維護(hù)和汽油在內(nèi),一年也得花上一千美元左右。第三,房租貴,一年房租也得花上一千美元以至二千美元。這樣七折八扣,真正的生活費(fèi)用是已經(jīng)大為減少了。還不止如此,美國一般單位規(guī)定六十五歲一定得退休,退休了又沒有多少退休金,生活怎么維持呢?這就需要平時(shí)大量地、盡可能地買養(yǎng)老保險(xiǎn),也就是一種儲(chǔ)蓄,以備以后的生活費(fèi);這一筆錢約占薪金的五分之一到四分之一。所以最后真正能夠支用的、相當(dāng)于我們國家里的生活費(fèi)也不過是年俸的三分之一。一位年俸九千元的教授而實(shí)際上不過是年俸三千元。再進(jìn)一步算算,一元美金在美國的購買力約等于一元人民幣在我們國家里的購買力,所以這位美國的高級(jí)科學(xué)家的工資合算起來還不到每月三百元。因此,一位科學(xué)家在美國的生活水平并不比我們的一位相當(dāng)科學(xué)家高多少。

  一位科學(xué)工作者在美國比一般人可能錢多些,雖然多得不算多,可是總算他多拿些錢吧;但是錢的問題對他還是沒有解決的。這是因?yàn)橥ㄘ洸粩嗟嘏蛎洠瑰X的購買力一直降低,本來估計(jì)到退休時(shí),退休金加養(yǎng)老保險(xiǎn)可以生活了,而實(shí)際上到時(shí)候錢貶值了,還是不夠維持生活。這時(shí),年紀(jì)也大了,無法找到正常的職業(yè)。雖然他一生勤勞,到了白發(fā)蒼蒼的年紀(jì),依然還是生活困難。在著名的加州理工學(xué)院,就有一位老物理教授陷在這種處境里,后來還是通過他的學(xué)生在一個(gè)航空公司里作些不重要的研究工作,才勉強(qiáng)維持了生活。

  顧吉環(huán),李明,涂元季編,錢學(xué)森文集  卷一,國防工業(yè)出版社,2012.01,第255頁】

  相比之下,在國民黨時(shí)代實(shí)行的是和美國類似的私有制模式,科研人員和美國一樣沒有保障,待遇卻又比美國差。一定程度上因?yàn)檫@個(gè)緣故,國民黨時(shí)代才從來留不住人才,科研人員總是大量的外逃,而很少愿意回國。

  遺憾的是,80年代以來某些媒體對于錢學(xué)森為代表的科學(xué)家歸國原因的報(bào)道出現(xiàn)了偏差,過分突出甚至是單純的歸結(jié)到“愛國精神”,卻忽視了社會(huì)主義公有制下對勞動(dòng)者的充分保障,因此導(dǎo)致很多問題就說不清楚了?! ?/p>

 

  與此相關(guān)的一個(gè)問題是,有些人宣稱不愿意996的人是“懶惰”。這倒不能說一點(diǎn)兒道理都沒有。但是,那些愿意996的人難道就是“勤勞”了嗎?如果要是不996生活也能夠有相對充分的保障,他們是否還會(huì)愿意忘我的勞動(dòng)呢?

  其實(shí),革命導(dǎo)師馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》當(dāng)中就對此進(jìn)行了精彩的論述。其指出,在私人老板雇傭之下,勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間越長,那么勞動(dòng)力的價(jià)格就會(huì)越低下,甚至連勞動(dòng)就業(yè)的機(jī)會(huì)也會(huì)不斷的減少。因此在這種生產(chǎn)關(guān)系之下,勤勞是不可能的,或者說“勤勞”本身就是一種不值得提倡的奴性,一個(gè)正常的勞動(dòng)者對待勞動(dòng)的態(tài)度就好像對待鼠疫一樣:

  【我們從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)吧:

  工人生產(chǎn)的財(cái)富越多,他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大,他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多,他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。勞動(dòng)不僅生產(chǎn)商品,它還生產(chǎn)作為商品的勞動(dòng)自身和工人,而且是按它一般生產(chǎn)商品的比例生產(chǎn)的。

  勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)竟如此表現(xiàn)為失去現(xiàn)實(shí)性,以致工人從現(xiàn)實(shí)中被排除,直至餓死。對象化竟如此表現(xiàn)為對象的喪失,以致工人被剝奪了最必要的對象——不僅是生活的必要對象,而且是勞動(dòng)的必要對象。甚至連勞動(dòng)本身也成為工人只有靠最緊張的努力和極不規(guī)則的間歇才能加以占有的對象。

  勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西,但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿,但是給工人創(chuàng)造了貧民窟。勞動(dòng)創(chuàng)造了美,但是使工人變成畸形。勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng),但是使一部分工人回到野蠻的勞動(dòng),并使另一部分工人變成機(jī)器。勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧,但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。

  因此,工人只有在勞動(dòng)之外才感到自在,而在勞動(dòng)中則感到不自在,他在不勞動(dòng)時(shí)覺得舒暢,而在勞動(dòng)時(shí)就覺得不舒暢。因此,他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng),而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)。因而,它不是滿足勞動(dòng)需要,而只是滿足勞動(dòng)需要以外的需要的一種手段。勞動(dòng)的異化性質(zhì)明顯地表現(xiàn)在,只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止,人們就會(huì)象逃避鼠疫那樣逃避勞動(dòng)?!?/p>

  對此,馬克思指出了私有制經(jīng)濟(jì)的一些與生俱來的弊端,如今,我們在引導(dǎo)私營經(jīng)濟(jì)為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)時(shí),一定要注意規(guī)避和限制這些弊端,保障勞動(dòng)者權(quán)益的前提下,把勞動(dòng)由一種謀生的手段變?yōu)閯趧?dòng)者自覺自愿的活動(dòng),讓勞動(dòng)成為一種享受,成為一種自我實(shí)現(xiàn)的需要,才能夠充分發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性。這樣的奮斗,才是于集體于個(gè)人雙贏的。

 

  有的人可能還是不明白這個(gè)道理:不是說“大鍋飯養(yǎng)懶漢”嗎?在新中國建立公有制的條件下,一些地方真正忘我勞動(dòng)的人也不是太多呀?反倒是私營企業(yè)普遍比公有制企業(yè)的勞動(dòng)時(shí)間長得多,怎么能說公有制更勤勞呢?

  答案很簡單,由于歷史遺留的封建思想殘余所致,剛剛建立的公有制企業(yè)中的人們,勞動(dòng)積極性的提高需要有一個(gè)過程。但是,這并不代表公有制會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)積極性降低。因?yàn)楣兄葡碌膭趧?dòng)是有保障的勞動(dòng),是一種自我實(shí)現(xiàn)模式的勞動(dòng),和私有制下那種被迫式的勞動(dòng)性質(zhì)是不同的。自愿勞動(dòng)的時(shí)長才能代表勤勞的程度,所謂“大鍋飯養(yǎng)懶漢”其實(shí)是一些受西方模式影響的學(xué)者混淆了自愿勞動(dòng)與被迫勞動(dòng)。

  比如說,公有制下人們享有充分保障的時(shí)候愿意自愿勞動(dòng)8小時(shí),私有制下沒有保障的時(shí)候,為了生活,不得不勞動(dòng)12小時(shí),這是否能夠說明私有制比公有制的人更勤勞呢?顯然不能,因?yàn)槿绻墙o他們公有制一樣的條件,那么他們很可能一個(gè)小時(shí)都不愿去勞動(dòng)。“可以自愿勞動(dòng)8小時(shí)”的人,顯然要比“可以被迫勞動(dòng)12小時(shí),但自愿勞動(dòng)一個(gè)小時(shí)也不會(huì)去”的人勤勞得多。

  事實(shí)上,正是由于新中國實(shí)行了公有制導(dǎo)致勞動(dòng)者的積極性大大提高,才出現(xiàn)了錢學(xué)森等兩彈一星科學(xué)家的自愿超時(shí)勞動(dòng),最終讓中國的社會(huì)主義建設(shè)迅速推進(jìn)。之所以在80年代以后中國能夠用驚人的勞動(dòng)積極性成為世界工廠,很大程度上也是此前公有制下培育的勞動(dòng)積極性的釋放?,F(xiàn)在人們對于996的反感,其實(shí)也從一定程度上體現(xiàn)了近年來私營企業(yè)強(qiáng)制加班對于勞動(dòng)者積極性的打擊。

  一句話,馬克思是對的。人民日報(bào),新華社和半月談等主流媒體對那些996支持者的批評(píng)也是有道理的。而那位著名私企老板把996和兩彈一星相提并論其實(shí)完全是在混淆視聽。

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責(zé)任編輯:寒江雪 更新時(shí)間:2019-04-19 關(guān)鍵字:經(jīng)濟(jì)  理論園地  

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