中國(guó)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的源頭已經(jīng)湮沒(méi)在久遠(yuǎn)的歷史中而難以確認(rèn)，但我們依然可以從傳統(tǒng)典籍、傳說(shuō)乃至日常語(yǔ)言中辨別出許多痕跡。商朝人因善于做生意而聞名，以至于后世將從事此道者一律稱為“商人”；周穆王西行直抵吉爾吉斯斯坦草原，又為華夏先民打開(kāi)了通往外部世界的道路。甚至充斥奇禽異獸、傳說(shuō)成書(shū)于大禹時(shí)代的《山海經(jīng)》，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，實(shí)際上也是先民四出探險(xiǎn)的實(shí)錄。在商人們的努力下，當(dāng)張騫歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于抵達(dá)大夏（今阿富汗）時(shí)，驚訝地在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自蜀地的布匹和邛崍竹杖，而這些中國(guó)貨物又是從身毒（印度）轉(zhuǎn)賣而來(lái)的。依托舉世無(wú)雙的長(zhǎng)期“大一統(tǒng)”格局及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“大國(guó)效應(yīng)”，憑借人民的勤奮才智，從戰(zhàn)國(guó)直至明末，中國(guó)一直是全世界制造業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也令中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中始終占據(jù)著有利的主動(dòng)地位。在此期間，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易先后發(fā)生了三次飛躍，每次飛躍都顯著深化了外貿(mào)對(duì)中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活的影響。

一、漢朝：首開(kāi)陸海絲路

中國(guó)外貿(mào)的第一次飛躍始于漢武帝時(shí)代，那是一個(gè)全社會(huì)自信向上、奮發(fā)有為的時(shí)代，那是奠定了統(tǒng)一中國(guó)基本格局的時(shí)代，那是確立了凝聚中華文明基本秩序兩千年的意識(shí)形態(tài)的時(shí)代，也只有這樣偉大的時(shí)代才能造就張騫、唐蒙這樣英勇無(wú)畏的探險(xiǎn)家群體，他們分別從西北、西南兩個(gè)方向開(kāi)辟了絲綢之路和蜀身毒道兩條陸地國(guó)際商道，衛(wèi)青、霍去病、陳湯等名將以其赫赫武功保證了這兩條國(guó)際商道暢通無(wú)阻，伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆討平南粵，又開(kāi)辟了海上絲綢之路的口岸。此前中國(guó)對(duì)外貿(mào)易不過(guò)是少數(shù)勇敢商人單槍匹馬的個(gè)體探索，此后則成為受到強(qiáng)大中央政府保護(hù)與支持的國(guó)家事業(yè)；此前中國(guó)與印度和西域的貿(mào)易必須幾經(jīng)中轉(zhuǎn)才能抵達(dá)最終消費(fèi)者，此后中國(guó)與印度和西域的直接貿(mào)易蓬勃增長(zhǎng)。

通過(guò)絲綢之路、蜀身毒道和海上絲綢之路，我們輸入了葡萄、苜宿、黃瓜、胡蘿卜、汗血馬和佛教、魔術(shù)，同時(shí)源源不斷輸出精美的絲綢、瓷器等制成品，令遠(yuǎn)至大秦（羅馬）的各國(guó)消費(fèi)者目眩神迷；也令百科全書(shū)式的羅馬帝國(guó)著名學(xué)者普林尼（Gaius Plinius Secundus，公元23—79年）焦慮不已，他將本國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸咎于對(duì)華貿(mào)易，認(rèn)為羅馬進(jìn)口中國(guó)絲綢等制成品逆差過(guò)大，黃金持續(xù)外流造成了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。西北絲綢之路貿(mào)易歷經(jīng)三國(guó)、南北朝時(shí)代的動(dòng)亂考驗(yàn)而不絕，在唐朝迎來(lái)了它最輝煌的時(shí)代。“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”——王維描繪的景象在千百年后仍然令一代又一代華夏子弟心馳神往，也激勵(lì)著一代又一代志士仁人在國(guó)家衰亡之時(shí)奮起追求漢唐重興。

圖1  漢匈之戰(zhàn)與張騫通西域

二、兩宋：依托海路商品、貨幣覆蓋世界

“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。”（柳永：《望海潮·東南形勝》）——創(chuàng)造了神話般物質(zhì)財(cái)富的兩宋時(shí)代[1]無(wú)疑是世界中古史上最富庶繁榮的國(guó)家，北宋也是人類歷史上第一個(gè)人口過(guò)億的國(guó)家，唐代全盛時(shí)期全國(guó)共有10余座城市居民超過(guò)10萬(wàn)戶，兩宋時(shí)期已經(jīng)增加到40座，汴京和臨安繼長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和南京之后成為世界上第4、第5個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的城市。“市列珠璣，戶盈羅綺”（柳永：《望海潮·東南形勝》），以農(nóng)業(yè)為主體的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在兩宋時(shí)代發(fā)生質(zhì)變，國(guó)民經(jīng)濟(jì)貨幣化程度空前提高，政府財(cái)政收入70%來(lái)自工商稅收，在很多方面已經(jīng)相當(dāng)接近近代工商社會(huì)，“販夫走卒”之輩也能穿上絲質(zhì)鞋子，以至于有現(xiàn)代外國(guó)學(xué)者慨嘆，中世紀(jì)西歐貴族實(shí)際生活水平只不過(guò)相當(dāng)于宋朝開(kāi)封府守門士兵。

在此基礎(chǔ)上，以貿(mào)易路線轉(zhuǎn)向海洋、貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向日用消費(fèi)品為標(biāo)志，中國(guó)外貿(mào)迎來(lái)了第二次飛躍。由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)而絲綢之路又被西夏隔斷，始于漢晉的海路貿(mào)易在兩宋時(shí)期取得了長(zhǎng)足發(fā)展，并很快就顯示出了相對(duì)于陸路貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)。在陸路貿(mào)易為主的時(shí)代，受陸路運(yùn)輸能力之限，中國(guó)外貿(mào)商品結(jié)構(gòu)不能不以量少價(jià)高的奢侈品為主；而在兩宋時(shí)期的海路貿(mào)易中，日用消費(fèi)品日益嶄露頭角。宋朝設(shè)立了中國(guó)歷史上最早的海關(guān)，建立了截至當(dāng)時(shí)人類歷史上最龐大的帆船艦隊(duì)和商船隊(duì)，從東亞的高麗、日本到遠(yuǎn)處西洋的印度、阿拉伯、東非，中國(guó)商人和水手在各處海岸都留下了自己的足跡。對(duì)外貿(mào)易的空前發(fā)達(dá)使之第一次具備了財(cái)政上的重要性，局促于東南半壁的南宋朝廷對(duì)外貿(mào)收入的需求更為強(qiáng)烈，宋高宗趙構(gòu)以帝王之尊，也津津樂(lè)道于“市舶之利最厚，若措置得宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取于民。”[2]南宋紹興末年（1162年），僅廣州、泉州、兩浙三個(gè)市舶司關(guān)稅收入即達(dá)200萬(wàn)貫，按南宋進(jìn)口商品關(guān)稅率7%～10%推算，僅上述三個(gè)市舶司年進(jìn)口納稅貨物即達(dá)2000萬(wàn)～3000萬(wàn)貫，加上其他口岸的貿(mào)易，當(dāng)時(shí)南宋人均進(jìn)出口貿(mào)易額當(dāng)在1貫以上。

隨著對(duì)外貿(mào)易大規(guī)模增長(zhǎng)，制作精良、信用卓著的宋朝銅錢大量外流，除契丹、西夏、大理、吐蕃等邊疆民族政權(quán)之外，日本、交趾（越南）、南洋也大量輸入和使用宋錢，遠(yuǎn)至印度、非洲，都出現(xiàn)了宋錢蹤影，非洲桑給巴爾、索馬里等地早在19世紀(jì)就出土過(guò)宋錢，宋錢成為當(dāng)時(shí)整個(gè)東亞世界通行的貨幣，日本等國(guó)甚至出現(xiàn)了全面的“貨幣替代”現(xiàn)象，即該國(guó)政府自鑄的貨幣根本無(wú)法贏得本國(guó)人民信任而徹底失敗，不得不干脆停止自行鑄錢而完全依靠輸入中國(guó)錢。從五代時(shí)后周顯德五年（西元958年）至晚明萬(wàn)歷十五年（西元1587年），日本停鑄本國(guó)銅錢時(shí)間長(zhǎng)達(dá)629年。為保證國(guó)內(nèi)銅錢供給，交趾等某些國(guó)家還規(guī)定，在對(duì)外貿(mào)易中中國(guó)銅錢只許收入不許用于對(duì)外支付。[3]直到1914年，日本《考古學(xué)雜志》載文論述當(dāng)時(shí)朝鮮貨幣流通情況，仍然說(shuō)當(dāng)時(shí)朝鮮流通中國(guó)唐、南唐、北宋、南宋、金、明、清六朝的錢幣，另有安南錢、日本錢和朝鮮錢，而以北宋錢最多；[4]印尼一些地區(qū)直到二戰(zhàn)期間還在使用中國(guó)古代的方孔錢。

圖2  清明上河圖

三、明朝：外貿(mào)順差消除“錢荒”

當(dāng)軍事先天不足的趙宋王朝最終淪亡在血海之中后，當(dāng)瑰麗的宋代文明之花兩次凋零在來(lái)自朔漠的寒風(fēng)中之后，那些接收了宋朝航海技術(shù)的嗜血武夫們更感興趣的是把這些技術(shù)應(yīng)用于武力擴(kuò)張而不是和平的貿(mào)易交往。直到明太祖重建了中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、明成祖朱棣決心在海外恢復(fù)中國(guó)的文明形象之后，中國(guó)外貿(mào)才重新走上正常發(fā)展軌道。明武宗正德十二年（1517年）葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世派遣使臣托梅·皮雷斯（Tome Pires）抵達(dá)廣州，歐洲商人隨后相繼揚(yáng)帆東來(lái)，歐洲、美洲與中國(guó)的直接貿(mào)易從無(wú)到有迅速膨脹，里斯本—好望角—果阿（Goa）—馬六甲—澳門、福建月港（今龍海海澄）／廈門／廣州—馬尼拉／澳門—墨西哥阿卡普爾科（Acapulco）、澳門—長(zhǎng)崎等貿(mào)易航道相繼建立，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易迎來(lái)了它歷史上的第三次飛躍，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且通過(guò)貿(mào)易順差、白銀內(nèi)流引發(fā)了中國(guó)財(cái)政與貨幣制度革命。

直至明初，中外貿(mào)易仍以奢侈品居多，自南宋以降，中國(guó)大量購(gòu)買海外珍寶、香料、藥材，長(zhǎng)期處于貿(mào)易逆差，金、銀、銅錢大量外流。西人東來(lái)后，中國(guó)日用消費(fèi)品獲得了廣闊的新市場(chǎng)，對(duì)外貿(mào)易商品構(gòu)成發(fā)生質(zhì)變，憑借千百年間發(fā)展起來(lái)的精湛工藝和低廉價(jià)格，中國(guó)商品在與歐、美和日本各地商品的競(jìng)爭(zhēng)中一路凱歌，生絲、絲織品、天鵝絨、綾絹、綢緞、棉布、麻織品、珠寶、工藝品、鋼鐵錫鉛制品、硝石、火藥、食品、家禽、家畜等各類商品均大量輸出，尤其是紡織品表現(xiàn)出了無(wú)與倫比的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。從英吉利海峽到東非沿岸，從美國(guó)切薩皮克海灣（Chesapeake Bay）到墨西哥阿卡普爾科（Acapulco），出土文物和海底沉船中的中國(guó)瓷器、紡織品無(wú)聲地向人們?cè)V說(shuō)著那個(gè)時(shí)代中國(guó)制造業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的輝煌。中國(guó)出口的空前增長(zhǎng)徹底扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的國(guó)際收支，來(lái)自美洲、日本的白銀源源不斷流入中國(guó)，貨幣金屬匱乏的中國(guó)消除了自從北宋以來(lái)持續(xù)數(shù)百年的“錢荒”，白銀成為全社會(huì)通行的本位貨幣，為萬(wàn)歷九年（1581年）張居正在全國(guó)推行“一條鞭法”、全面建立貨幣財(cái)政制度奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

當(dāng)明朝后期中國(guó)商品生產(chǎn)、市場(chǎng)交換和社會(huì)生活的正常發(fā)展全部被天翻地覆的明清鼎革打斷之后，當(dāng)除北京之外的中國(guó)所有大城市都被滿清軍隊(duì)淹沒(méi)在血泊之中后，為了維護(hù)八旗小集團(tuán)的部族統(tǒng)治，滿清統(tǒng)治者百般扼殺漢族人民的一切創(chuàng)新開(kāi)拓精神，敵視中國(guó)社會(huì)的任何變革因素。在滿清統(tǒng)治者眼里，工商實(shí)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、對(duì)外貿(mào)易、海外移民一概屬于危險(xiǎn)因素而應(yīng)當(dāng)百般限制，致使中國(guó)生產(chǎn)技術(shù)、航海技術(shù)在很多關(guān)鍵方面不進(jìn)反退。明代科學(xué)家宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》流傳到歐洲之后被法國(guó)國(guó)王視為瑰寶，顯著推動(dòng)了日本、歐洲制造業(yè)技術(shù)的發(fā)展，在中國(guó)本土卻因文字獄而失傳兩百多年，直到清末才從日本重新輸入。為了撲滅抗清力量，滿清統(tǒng)治者入關(guān)后實(shí)行了殘酷的海禁，從遼東直到廣東，用屠刀沿著漫長(zhǎng)的海岸線制造了30里寬的無(wú)人區(qū)；康熙年間一度開(kāi)放海禁而設(shè)立4處通商口岸，到乾隆二十四年（1759年）就收縮到了廣州一處，其功能局限為向權(quán)貴階層提供西洋奢侈品和正常稅收之外的“報(bào)效”，為中國(guó)開(kāi)辟海外市場(chǎng)發(fā)揮了巨大作用的華僑也被乾隆皇帝輕蔑地稱為“天朝棄民”而聽(tīng)任荷蘭、西班牙殖民者屠殺。在“康乾盛世”的贊歌聲里，中國(guó)制造業(yè)喪失了維持兩千多年的世界領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易喪失了持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，昔日高踞全球經(jīng)濟(jì)體系頂層的中國(guó)淪落到了第三世界，直到英國(guó)侵略者用鴉片、洋槍洋炮轟開(kāi)大門，中國(guó)外貿(mào)在極端屈辱、極端不平等的條件下被動(dòng)地走上了血淚鋪砌的“發(fā)展”道路，中華民族也開(kāi)始了漫長(zhǎng)、艱辛的救亡和“趕超”進(jìn)程。

四、“一帶一路”：用中華文化減少摩擦

經(jīng)過(guò)百年浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)重新贏得了自由獨(dú)立；經(jīng)過(guò)六十余年奮斗建設(shè)，今日之中國(guó)已經(jīng)是世界第一制造業(yè)大國(guó)、唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類所有工業(yè)門類的國(guó)家、第一出口大國(guó)。1948年，中國(guó)在全球貨物貿(mào)易出口市場(chǎng)所占份額僅有0.9%，2015年提升至14.2%，[5]這一份額基本上已經(jīng)接近二戰(zhàn)后、1950年代初美國(guó)達(dá)到的高峰，亦即美國(guó)在其實(shí)力鼎盛時(shí)期的和平年代所能占有的最高份額。論經(jīng)濟(jì)總量，1980年美國(guó)GDP（現(xiàn)價(jià)）是同年中國(guó)現(xiàn)價(jià)GDP的9.4倍，實(shí)際GDP占全球?qū)嶋HGDP的21.90%，也是同年中國(guó)所占份額（2.34%）的9.4倍；到2016年，美國(guó)GDP（現(xiàn)價(jià)）只比同年中國(guó)現(xiàn)價(jià)GDP高63%，實(shí)際GDP占全球總量份額下降到15.59%，比1980年下降近1/3，只相當(dāng)于同年中國(guó)所占份額（17.86%）的87%。[6]在全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)角色已經(jīng)從1980年代的“東亞經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定器”升級(jí)成為“世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定器”與“發(fā)動(dòng)機(jī)”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率從“十五”和“十一五”期間的14.2%，上升到了“十二五”期間的30.5%，2016年為41.3%，同年美國(guó)同一指標(biāo)為16.3%，日本為1.4%。[7]在全球經(jīng)濟(jì)政治體系中，中國(guó)正在穩(wěn)步回歸明清鼎革之前占據(jù)兩千年的地位，現(xiàn)代“一帶一路”規(guī)劃就是在這樣的背景下提出的，其目標(biāo)是秉承平等互利原則充分發(fā)掘中國(guó)與貿(mào)易伙伴各自優(yōu)勢(shì)，做大全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長(zhǎng)“蛋糕”，分享繁榮。

“一帶一路”要想成功，首要的事情是推動(dòng)中國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。我們要用外向經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一，不斷消滅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)分割行為，而不是小相反。

“伊朗人民一直很敬佩中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人在儒家文化的培養(yǎng)下，有著勤勞、節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，才能在短短二三十年內(nèi)打造出中國(guó)奇跡”[8]——2016年5月18日，伊朗副總統(tǒng)蘇塔尼法爾接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)如是說(shuō)。是的，文化傳統(tǒng)對(duì)一個(gè)社會(huì)的和平、穩(wěn)定、發(fā)展與否有著重大影響，這一點(diǎn)已成公論；“一帶一路”推進(jìn)過(guò)程中難免磕磕碰碰，而要最大限度從源頭上降低摩擦概率、化解已經(jīng)發(fā)生的摩擦，文化合作、主要是中華文化的對(duì)外傳播具有不可替代的關(guān)鍵作用。“一帶一路”常常歸結(jié)為“五通”——政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，而文化合作就是“民心相通”中具有持久性意義的關(guān)鍵內(nèi)容。

而且，與直接的文化產(chǎn)品出口和拉動(dòng)貨物貿(mào)易出口相比，文化合作更重要的功用在于潛移默化形成共同的默認(rèn)觀念和行為規(guī)范，形成更加合理、積極的思維方式，從而從源頭上降低發(fā)生摩擦的概率，化解已經(jīng)發(fā)生的摩擦。即使不考慮這一點(diǎn)對(duì)創(chuàng)造良好政治、社會(huì)環(huán)境的不可替代的意義，僅僅就創(chuàng)造理性、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)政策和商業(yè)環(huán)境方面，中華文化就有著非常積極的作用。與其它大的文化系統(tǒng)相比，中華文化根本特色在于兩點(diǎn)：格外強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)自立，格外強(qiáng)調(diào)自省自律；正是這樣的特點(diǎn)，使得歷史上的中國(guó)王朝在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)非常關(guān)注保護(hù)來(lái)華外商生命財(cái)產(chǎn)安全，合理規(guī)劃其稅負(fù)，約束本國(guó)商民的不規(guī)范、不誠(chéng)信行為，為來(lái)華外商創(chuàng)造友善的商業(yè)環(huán)境。到了現(xiàn)代，當(dāng)中國(guó)掙脫列強(qiáng)羈絆而開(kāi)始獨(dú)立自主推行“趕超型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，也正是這樣的文化傳統(tǒng)，使得中國(guó)并沒(méi)有將近代落后的全部原因都?xì)w結(jié)于外部勢(shì)力的壓迫、剝削和掠奪，而更多地是自省，更多地歸咎于自身的錯(cuò)誤導(dǎo)致落后，落后就要挨打。由此出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展中，中國(guó)執(zhí)政黨和政府更多地是鞭策整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族自我?jiàn)^斗，不斷自我提高，以求最終實(shí)現(xiàn)“趕超”目標(biāo)。

而在一些文化傳統(tǒng)較為缺乏、甚至嚴(yán)重缺乏自律自省意識(shí)的國(guó)家，社會(huì)和執(zhí)政者更傾向于將自己的落后歸咎于外部勢(shì)力的“罪過(guò)”，更傾向于采用排外的、限制性的措施來(lái)達(dá)到目的，導(dǎo)致其商業(yè)環(huán)境惡劣，結(jié)果最后往往是惡化了自己的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)績(jī)。無(wú)論是現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都存在這種現(xiàn)象。在中國(guó)“一帶一路”計(jì)劃覆蓋的國(guó)家中，恰恰有相當(dāng)多國(guó)家存在這樣的問(wèn)題；要解決由此而來(lái)的許多摩擦，在事情發(fā)生之后通過(guò)雙邊、區(qū)域、多邊等渠道去尋求化解固然重要，但上醫(yī)治未病，更重要的恐怕還是通過(guò)文化合作，潛移默化讓大家接受共同的積極觀念（盡管程度會(huì)存在差異），從源頭上降低摩擦概率。由于初級(jí)產(chǎn)品行情變動(dòng)，在當(dāng)前的這10年左右時(shí)段里，許多新興市場(chǎng)貿(mào)易伙伴宏觀經(jīng)濟(jì)處于困境，這一環(huán)境變化本身就會(huì)促使他們自省，促使他們力圖通過(guò)消減貿(mào)易保護(hù)主義、改善商業(yè)環(huán)境來(lái)擺脫經(jīng)濟(jì)困境；而在這樣的時(shí)期開(kāi)展文化合作，傳播更合理更可持續(xù)的理念，當(dāng)可收事半功倍之效。

（黑人在廣州圍攻打砸公安機(jī)關(guān)）

我們追求和平與發(fā)展，但作為客觀、冷靜的唯物主義者，我們絕不可一廂情愿地帶上玫瑰色眼鏡去觀察現(xiàn)實(shí)世界。開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必由之路，但開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)穩(wěn)定、政治安全帶來(lái)一系列沖擊，只有正視問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題。宋代對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展大大加劇了困擾兩宋政府三百年的“錢荒”問(wèn)題，因過(guò)度任用外僑、疏於防范而在末年遭遇蒲壽庚背叛之禍；蒲壽庚留下的禍根在元末進(jìn)一步發(fā)展成為割據(jù)泉州十年的亦思巴奚叛亂；明代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展一度伴生出了荼毒萬(wàn)里海疆的“倭寇”問(wèn)題；清代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展帶來(lái)了邊疆分裂主義，尤其是在對(duì)中亞貿(mào)易中傳入的泛突厥主義、泛伊斯蘭主義“雙泛”思潮，至今仍是中國(guó)國(guó)家安全心腹大患。對(duì)所有這些問(wèn)題，我們必須做好相應(yīng)防范。

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