他只是想吃一顆草莓，就一顆草莓……

歐洲金靴

　　一枚水餃需要多少錢(qián)，一顆草莓又需要多少錢(qián)?

　　故事在這里，建議還未了解的朋友可以先用20分鐘去看望一下，一個(gè)已經(jīng)離去的男孩：墨茶的故事

　　一個(gè)年輕的生命，因病致貧，又因貧致病，再因饑?yán)鄄?，最后帶著你根本不知道他是否是?jiān)強(qiáng)還是絕望的情緒，離開(kāi)人間。

　　今天這則新聞再次讓人心理破防。

　　如果沒(méi)有B站的平臺(tái)，如果他不是一個(gè)愛(ài)好二次元、喜歡在公共平臺(tái)抒發(fā)心情的up主，可能連這樣的深山悲劇我們壓根都無(wú)從聽(tīng)聞。

　　那么像這樣的孩子，還有多少?

　　1.

　　涼山，一個(gè)不久之前才宣布脫貧的地方，2015年8月時(shí)就成為過(guò)一次焦點(diǎn)：涼山彝族小學(xué)生木苦依伍木寫(xiě)的作文《淚》在網(wǎng)上被瘋狂熱傳，被稱“最悲傷的作文”。

　　那個(gè)故事里的主角和今天的“墨茶”很相像，墨茶的父母外出務(wù)工拋棄了他和奶奶，后又搶奪了唯一的平房;而木苦依伍木的父母則是相繼病逝，讓木苦依伍木姐弟三人自幼就是孤兒。

　　五年多前那篇題目叫做《淚》的作文里，最刺痛億萬(wàn)網(wǎng)友心扉的就是這一句：“飯做好，去叫媽媽，媽媽已經(jīng)死了……課本上說(shuō)，有個(gè)地方有個(gè)日月潭，那就是女兒想念母親流下的淚水。”

　　從90年代國(guó)家逐漸開(kāi)始將市場(chǎng)作為“關(guān)鍵性的資源配置手段”以來(lái)，四川涼山等西部山區(qū)的勞動(dòng)力逐步進(jìn)行了成批次、有秩序的“外逃”，可謂不分男女老少地將勞動(dòng)力推向了東部沿海，把整座大山留給了不具勞動(dòng)作業(yè)能力的高齡老者和初生孩童。

　　也正是從90年代開(kāi)始，涼山成為了毒品、艾滋病、賣(mài)淫、黑社會(huì)藏匿軍火的西部深窩。

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　　在過(guò)去市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、極端市場(chǎng)化思維大行其道的歲月里，拯救涼山的唯一出路就是用萬(wàn)能的“市場(chǎng)”來(lái)解決問(wèn)題，即：讓涼山的勞動(dòng)力“匹配、接壤”東部沿海的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)。

　　打工潮，就被主流輿論捧為改變命運(yùn)的正確洪流。

　　然而，根據(jù)少部分良心記者和媒體過(guò)去深入東莞、廣州等地的調(diào)查，涼山打工人在東部的遭遇往往讓人無(wú)語(yǔ)凝噎……

　　在這種情況下，輿論領(lǐng)域的解釋手法依舊堂而皇之：“涼山彝族農(nóng)民根深蒂固的民族性是貧窮的根源，他們思想閉塞、不思進(jìn)取、不重視教育，所以在大城市不適應(yīng)，同時(shí)國(guó)家的幫扶徒增了他們的依賴性……”

　　這就是十年前南方系媒體給涼山人的定論。

　　甚至直到今天的墨茶事件，我依然看到了這樣的評(píng)語(yǔ)：

　　說(shuō)的多好呀，最近四十年，先富起來(lái)的人教會(huì)了我們油頭傲氣地說(shuō)這些話：

　　“窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心”

　　“窮山惡水出刁民”

　　“窮是因?yàn)楦F人思維”

　　“窮是因?yàn)椴磺趧?rdquo;

　　“經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定修養(yǎng)氣質(zhì)”

　　………

　　薩森在其著作《大驅(qū)離》中曾這樣描述：“真正底層的人，甚至于都沒(méi)人愿意去剝削你、壓迫你，只是被動(dòng)地把你驅(qū)離出主流社會(huì)。”

　　鮑曼對(duì)此也曾過(guò)論述：

　　“沒(méi)人想要窮人，沒(méi)人需要窮人，窮人被人拋棄。哪里是窮人的歸宿呢?最簡(jiǎn)單的答案是：消失。

　　首先，把窮人從大街和其他公共場(chǎng)所遷走，這些場(chǎng)所是消費(fèi)社會(huì)的成員使用的;更好的情況是，如果他們手里的文件不夠完備，就可以剝奪他們所有的社會(huì)責(zé)任;如果沒(méi)有驅(qū)逐的理由，就把窮人監(jiān)禁在偏遠(yuǎn)的監(jiān)獄或集中營(yíng)里，最好的地方是亞利桑那州的沙漠，在高科技、全自動(dòng)的監(jiān)獄里。

　　還要把窮人從社會(huì)群體和道德責(zé)任中驅(qū)逐出去。這可以用剝奪者和墮落者的語(yǔ)言改寫(xiě)故事來(lái)完成。

　　把窮人描繪成松弛懈怠、有罪、缺少道德的標(biāo)準(zhǔn)。媒體樂(lè)意與警察合作，向喜歡看轟動(dòng)新聞的公眾呈現(xiàn)駭人聽(tīng)聞的圖片，充滿了犯罪、毒品和性混亂、在破舊接到的尹安中找到庇護(hù)的不法分子。

　　向公眾們明確：貧窮問(wèn)題就是犯罪問(wèn)題，然后用對(duì)待罪犯的方式處理這個(gè)問(wèn)題。”

　　在資本主義社會(huì)中，窮，就是原罪，你連解釋的機(jī)會(huì)和權(quán)力都沒(méi)有。

　　2.

　　在1956年黨中央完成社會(huì)主義改革之前，涼山彝族社會(huì)的基本秩序主要還是由各彝族大家族割據(jù)統(tǒng)治，多為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立狀態(tài)，械斗沖突不斷。

　　同時(shí)，從整體架構(gòu)來(lái)看，那樣的社會(huì)模型還是是充滿了原始味道的封建堡壘和奴隸主經(jīng)濟(jì)形態(tài)，賣(mài)身賣(mài)女、舉家為佃為家常之事。

　　直到等來(lái)了共產(chǎn)黨，黨改變了一切。

　　早在1950年，黨中央就派出過(guò)規(guī)格甚高的中央民族訪問(wèn)團(tuán)進(jìn)駐大涼山，著手對(duì)涼山地區(qū)的發(fā)展扶持工作。其中有一個(gè)學(xué)者是胡慶鈞，專做彝族社會(huì)調(diào)查;還有一個(gè)叫陳士林，做彝族的語(yǔ)言調(diào)查，他后來(lái)還創(chuàng)造了彝族的新彝文。

　　這些都足見(jiàn)以毛主席為核心的黨中央對(duì)落后民族區(qū)域、特別是對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)的重視。

　　根據(jù)涼山老農(nóng)張望2005年的回憶：“他們那時(shí)候來(lái)，傳授新農(nóng)技、加強(qiáng)農(nóng)田基礎(chǔ)建設(shè)、植樹(shù)造林、開(kāi)展生產(chǎn)組織合作化、實(shí)施救濟(jì)……等等。可熱鬧了!”

　　1955年12月，四川省第一屆人大第三次會(huì)議通過(guò)決議，從1956年開(kāi)始在涼山山區(qū)進(jìn)行民主改革試點(diǎn)，要把涼山作為“奴隸社會(huì)典型”進(jìn)行改革，并制定了詳細(xì)的條例。

　　1956年，涼山正式成立合作社，兩年后擴(kuò)大為涼山人民公社。在廢除了奴隸制度并平息了幾場(chǎng)彝族/藏族奴隸主的叛亂反撲(粟裕戰(zhàn)神親自掛帥)之后，涼山山民宣告走上了集體化道路。

　　事實(shí)證明，集體經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模生產(chǎn)協(xié)作和有組織的分工合作，都適應(yīng)了涼山農(nóng)業(yè)自身特點(diǎn)。更為重要的是，這種組織形式還保證兼顧了公平。

　　此外，在對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用上，涼山集體經(jīng)濟(jì)也顯示了組織化勞動(dòng)和規(guī)?；芾淼膬?yōu)勢(shì)。涼山當(dāng)?shù)刂两翊蟛糠制綁胃囟际窃?0世紀(jì)五六十年代開(kāi)辟出來(lái)的。

　　涼山地區(qū)山體連綿，在山巒之間有一些面積很小的盆地，當(dāng)?shù)胤Q“壩子”。根據(jù)當(dāng)?shù)乩先饲皫啄杲邮懿稍L的敘述，這些壩子曾經(jīng)在舊社會(huì)時(shí)期都是爛泥巴，或是季節(jié)性被水淹著，不能種莊稼——直到50年代的新政府組織了涼山村民去挖溝、修渠、排水、整地，才形成了今天看到的平壩耕地。

　　到今天，不少說(shuō)話已非常吃力的涼山老人，都依然記得并能脫口而出當(dāng)年生產(chǎn)隊(duì)的口號(hào)：“山上戴帽子，山腰拴帶子，山腳穿襪子”——“戴帽子”，指保護(hù)森林;“拴帶子”，指堰渠通水;“穿襪子”指土地改造，搞條地溝，把幾個(gè)大隊(duì)的溝連在一起。

　　集體化道路，這是一代涼山山民的信仰。正是集體化，讓他們戰(zhàn)勝了壟斷土地的舊彝族大家族和奴隸主，也正是集體化，讓他們親手喚醒了死寂了千年的涼山洼田。

　　根據(jù)2002年涼山彝族自治州地方志編撰委員會(huì)數(shù)據(jù)，到1978年，全州建穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)農(nóng)田35萬(wàn)多畝，有效灌面38萬(wàn)畝，噴灌6萬(wàn)多畝。”

　　但是1979年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制如一把刀子，將中國(guó)的農(nóng)村切開(kāi)了一道口子，公社體制被瓦解的同時(shí)，是青壯年選擇逃離山區(qū)，徹底將包括四川涼山在內(nèi)的一座座深山老林拋棄、淪為黑污之所。

　　3.

　　今天發(fā)生的事端，其實(shí)不久前也出現(xiàn)過(guò)，同樣是在B站，一張截圖三個(gè)月前曾火遍全網(wǎng)：貧困孩童吃洋芋，今日馬克啃牛排……

　　真乃魔幻現(xiàn)實(shí)主義。

　　在“算法為王”的當(dāng)下，感謝視頻平臺(tái)為我們呈現(xiàn)了這么一出精準(zhǔn)捏合、精準(zhǔn)推送的智能滑稽劇。

　　赤裸裸的階級(jí)鴻溝，冷冰冰的階層隔斷，根本無(wú)需太多言語(yǔ)來(lái)描繪這種圖景，甚至這幅圖景還不足以勾勒出全貌，因?yàn)槭聦?shí)上連洋芋都吃不上的孩子都依然有，同時(shí)吃得豐盛于區(qū)區(qū)戰(zhàn)斧牛排的狗狗，也大量存在。

　　2019年，中國(guó)人均單只寵物的年消費(fèi)金額約為5561元，相較于2018年的5016元增幅約10.9%。其中人均單只寵物狗的年消費(fèi)金額約為6082元，寵物貓的年消費(fèi)金額約為4755元。

　　即：在國(guó)內(nèi)養(yǎng)一只狗平均花507元/月，且這是包含太多“平價(jià)養(yǎng)寵”的人在內(nèi)，且這一數(shù)字還在迅速增長(zhǎng)。

　　美團(tuán)王興曾對(duì)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)做出論斷：少女>兒童>少婦>老人>狗>男人，然而就在去年雙十一，貓主糧已經(jīng)超越嬰了幼兒奶粉成為新的“碎鈔機(jī)”。

　　于濆有吟《古宴曲》，恰如其味：

　　雉扇合蓬萊，朝車回紫陌。

　　重門(mén)集嘶馬，言宴金張宅。

　　燕娥奉卮酒，低鬟若無(wú)力。

　　十戶手胼胝，鳳凰釵一只。

　　高樓齊下視，日照羅衣色。

　　笑指負(fù)薪人，不信生中國(guó)。

　　在資本的分層定義里，(窮)人不如(富人的)貓/狗。

　　《古宴曲》這首詩(shī)其高明之處就在于：雉扇朝車，嘶馬張宅，字里行間不見(jiàn)人影，卻又一筆一畫(huà)皆是達(dá)官顯貴;乃至用足足兩句來(lái)描摹婀娜多姿、披金戴銀的燕娥——不過(guò)一個(gè)服務(wù)員罷了——但是，這伺候賓客的服務(wù)員都如此華貴嬌熠，那么她所服侍這些賓客，其尊貴高居，僅憑畫(huà)外之音已足夠叫人領(lǐng)略。

　　同理，通過(guò)一條條30秒的寵物奢華吃播小視頻，觀眾看到的是主人的愛(ài)心嗎?是寵物的幸福嗎?都不是，而是小小屏幕背后的“雉扇朝車，嘶馬張宅”。

　　同理之同理，通過(guò)一條條墨茶的B站動(dòng)態(tài)，我們看到的不僅僅是一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)階級(jí)的“負(fù)薪”。

　　4.

　　不得不提一個(gè)許久不言的經(jīng)濟(jì)概念：基尼指數(shù)。

　　基尼系數(shù)是國(guó)際上通用的、用以衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)居民收入差距的常用指標(biāo)，通常最大為“1”，最小等于“0”。

　　基尼系數(shù)越接近0，表明該國(guó)收入分配越是趨向平等;反之，數(shù)字越大、越接近于1，則表明該國(guó)的貧富差距越巨、階層分化越巨。

　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，通常把0.4作為收入分配差距的“基尼警戒線”。以黃金分割律，其準(zhǔn)確值應(yīng)為0.382。

　　今天美國(guó)的基尼系數(shù)已達(dá)到0.52，非?？植馈?/span>

　　美國(guó)上層政客擁著背后的資本，億萬(wàn)級(jí)別地砸錢(qián)競(jìng)選，還對(duì)外忽悠這是“美式民主”;下層的黑人兄弟則得提防著別在撿垃圾時(shí)被喝大酒的白人警察一槍斃命，還得承受“黑命貴運(yùn)動(dòng)”中搶了資本家?guī)纂p破鞋就被資本控制的媒體侮辱為“零元購(gòu)”。

　　軍委直屬新媒體賬號(hào)“鈞正平”，去年10月16日時(shí)曾發(fā)文《超級(jí)大國(guó)如今淪為超“疾”大國(guó)，罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)?》，文中描寫(xiě)道：

　　“隨著疫情的擴(kuò)散變化，數(shù)以千萬(wàn)的低收入群體和部分少數(shù)族裔正在疾病、貧困和漠視中艱難度日。而與之形成鮮明對(duì)比的是，那些所謂的精英和富豪階層卻尤為得意。全美最富裕的50個(gè)人身家接近2萬(wàn)億美元，較2020年初增加了3390億美元。一場(chǎng)疫情，再次使資本主義社會(huì)的殘酷與血腥暴露無(wú)遺。”

　　“政客們總是吹噓，他們有完善的公共醫(yī)療保險(xiǎn)、最優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員和世界上最先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備?？杀氖?，這樣的醫(yī)療體系卻是為精英而設(shè)計(jì)，高昂的費(fèi)用往往令普通人望而生畏。在美國(guó)，窮人往往要面臨缺乏工作機(jī)會(huì)、負(fù)擔(dān)不起房租等悲慘境遇，貧困因素導(dǎo)致他們?cè)卺t(yī)療待遇上根本無(wú)法與富人相爭(zhēng)。正如《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論指出：‘在數(shù)百萬(wàn)人苦苦掙扎的時(shí)候，美國(guó)的醫(yī)療系統(tǒng)變成了社會(huì)不平等的發(fā)動(dòng)機(jī)，從窮人和工薪階層身上榨取價(jià)值，為已經(jīng)盆滿缽滿的富人貢獻(xiàn)更多財(cái)富。’”

　　前車之鑒，后車之師。

　　批判美國(guó)、揭露美國(guó)背后的財(cái)閥統(tǒng)治實(shí)質(zhì)，于我們而言最重要的從來(lái)就不是隔岸觀火地戲謔之圖，而應(yīng)是警醒自我、審視自我，切莫走上大洋彼岸我們所撻伐的那條道路。

　　因而，說(shuō)回基尼系數(shù)，那么中國(guó)呢?

　　據(jù)北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心發(fā)布的《中國(guó)民生發(fā)展報(bào)告2014》，改開(kāi)不到二十年的1995年，我國(guó)財(cái)產(chǎn)基尼系數(shù)為就已經(jīng)達(dá)到0.45;據(jù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)則顯示，2012年我國(guó)基尼系數(shù)為0.474，2013年為0.473，2014年為0.469，2015年為0.462，2016年為0.465。

　　頂端1%的家庭占有全國(guó)三分之一以上的財(cái)產(chǎn)，底端25%的家庭擁有的財(cái)產(chǎn)總量?jī)H在1%左右——這是《中國(guó)民生發(fā)展報(bào)告2014》給出的結(jié)論。

　　還是通過(guò)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字，1949-1978年之前的中國(guó)基尼系數(shù)均值約為0.16。

　　5.

　　去年1月，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布了《2020年全球社會(huì)性流動(dòng)報(bào)告》，其中給出了“全球社會(huì)流動(dòng)性排名表”。

　　所謂“流動(dòng)性”，根據(jù)表單的一系列參考指標(biāo)，可理解為社會(huì)階層躍升和降級(jí)的動(dòng)態(tài)程度。

　　排名越靠后的國(guó)家，通常可理解為底層實(shí)現(xiàn)階層升級(jí)、成為“人上人”的難度越大，同時(shí)“人上人”們降落到底層的難度也越大。

　　排行榜顯示，北歐四國(guó)流動(dòng)性最高，包攬了四強(qiáng)，美國(guó)排名第27，在發(fā)達(dá)國(guó)家中居于最后。

　　而中國(guó)則僅僅排名第45，很不幸地同兩個(gè)被休克療法和國(guó)資私有化忽悠瘸了的國(guó)家為伍——烏克蘭、智利。

　　這個(gè)報(bào)告最值得注目的就是給出了一個(gè)關(guān)鍵的說(shuō)明：社會(huì)流動(dòng)性與社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)關(guān)。

　　即：哪怕全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量是快速增長(zhǎng)的，但如果上層階級(jí)的財(cái)富累積速度明顯高于社會(huì)平均財(cái)富累積速度，那么社會(huì)流動(dòng)性會(huì)下降，整個(gè)社會(huì)的階級(jí)生態(tài)會(huì)趨于沉寂、固化。

　　說(shuō)白了，就是貧者愈貧，富者愈富。

　　根據(jù)這個(gè)排行的一系列計(jì)分因素，中國(guó)能夠排到第45都得感謝一項(xiàng)指標(biāo)：國(guó)民健康，中國(guó)達(dá)到了80.5分(百分制)，居于絕對(duì)的世界前列。

　　這不得不感嘆，當(dāng)今中國(guó)的醫(yī)療行業(yè)，相比于金融、教育、部分能源和部分基建，恰恰是國(guó)家兜底程度比較高、私有化程度比較低的領(lǐng)域。

　　以去年抗擊新冠肺炎為例，國(guó)家醫(yī)保出手12.3億保障患者免費(fèi)治、全力救、一經(jīng)出現(xiàn)陽(yáng)性則全城零元測(cè)核酸——這都是公有制醫(yī)療體系為全民健康鑄下的保護(hù)傘。

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　　但是在其他領(lǐng)域，如教育，中國(guó)的教育公平性僅得63.3分，這體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)今教育行業(yè)嚴(yán)重的不公。

　　報(bào)告言簡(jiǎn)意賅，中國(guó)中心城市和偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育質(zhì)量完全不是一個(gè)層次。

　　必須看到，教育是個(gè)人和個(gè)人背后的家庭實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍升的最普遍渠道，這條道路一旦堵死，也就是說(shuō)「知識(shí)」一旦成為一種父業(yè)子承的私有遺產(chǎn)，或是某一固定群體才能消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)得起的“特權(quán)商品”，那么社會(huì)的流動(dòng)性也就無(wú)從談起了。

　　以上海華二初中、上海蘭生復(fù)旦中學(xué)等為典型的貴族學(xué)校，日復(fù)一日地“勸退”上不起該校的所謂“低質(zhì)量家庭”，恐怕正是中國(guó)教育僅得63.3分的緣由。

　　恩格斯曾在談?dòng)?guó)工人階級(jí)的教育狀況時(shí)指出：資本打造的所謂“自由競(jìng)爭(zhēng)”，實(shí)際是窮人吃虧。因?yàn)閷?duì)窮人來(lái)說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)恰好不是自由的。

　　列寧導(dǎo)師在1917年揭露資產(chǎn)階級(jí)教育的實(shí)質(zhì)時(shí)也曾點(diǎn)明：

　　“整個(gè)舊學(xué)校都浸透了階級(jí)精神，只讓資產(chǎn)階級(jí)的子女學(xué)到知識(shí)……工農(nóng)的年輕一代在這樣的學(xué)校里，與其說(shuō)是受教育，倒不如說(shuō)是受資產(chǎn)階級(jí)的奴化。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆，既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)，又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)的安寧。”

　　該報(bào)告關(guān)于教育還有一份數(shù)字：學(xué)校內(nèi)的階級(jí)劃分。

　　也就是如果該國(guó)大學(xué)內(nèi)所容納的階級(jí)越豐富，那么說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)性越高。

　　很不幸，也很現(xiàn)實(shí)，中國(guó)在這一環(huán)僅得31.9分……

　　歷史總是真實(shí)的，報(bào)告并不夸張。

　　1980年時(shí)，北京8所高校進(jìn)行錄取新生家庭調(diào)查，20%是農(nóng)民，25%是工人，15%是干部，40%是專業(yè)技術(shù)人員;到了1990年，北京錄取新生1.7萬(wàn)人，干部、軍人子女占比已經(jīng)達(dá)到78%，工農(nóng)占比僅占21%。

　　至于今天就更不必說(shuō)了，單單一個(gè)「學(xué)區(qū)房制度」，就已然硬生生切開(kāi)了一道階級(jí)劃分的龐然鴻溝，讓下游底層家庭根本連塔尖的一片灰塵都摸不到。

　　世界經(jīng)濟(jì)論壇報(bào)告還包括了工資部分，中國(guó)的“工資公平”得分同樣低得嚇人：32分。

　　根據(jù)2012年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)，家庭年收入的分位數(shù)(即將數(shù)據(jù)由低至高排列，小于該數(shù)的數(shù)據(jù)占總體的比例達(dá)到時(shí)最終落到的數(shù))：10%：3000元20%：5200元50%：20000元80%：41500元90%：50000元

　　簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，如果你2012年時(shí)月收入4000元，你就已經(jīng)差不多打敗全國(guó)90%的人了——是不是很震驚?然而這就是現(xiàn)實(shí)。

　　考慮到這是家庭收入，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)絺€(gè)人的話還得除以2、除以3。

　　比例大致如下：

　　年收入少于10000元：27.60%

　　年收入多于100000元：3.33%

　　這是2012年的報(bào)告，數(shù)據(jù)多為2011年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，十年前如此，那么今天呢?

　　有人可能會(huì)說(shuō)，“GDP增長(zhǎng)好幾倍，這個(gè)工資數(shù)據(jù)也得增長(zhǎng)……”

　　話是不假，2011到2015年，我國(guó)GDP增長(zhǎng)就達(dá)1.33倍，但是由于杠桿等一些壟斷企業(yè)的虹吸效應(yīng)，事實(shí)的工資民態(tài)絕非如此。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，2014、2015年左右，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界涌入大批“創(chuàng)業(yè)者”，扎堆進(jìn)入O2O行業(yè)，西裝革履、抱著PPT瘋狂融資。

　　然而僅2015一年，汽車、社區(qū)、旅游、教育等16個(gè)領(lǐng)域近300家O2O公司倒閉關(guān)門(mén)、近1300家P2P平臺(tái)消失跑路——這是成千上萬(wàn)打工仔的噩夢(mèng)，卻是圈地跑馬者一夜暴富的“黃金期”。

　　階級(jí)的固化、社會(huì)流動(dòng)性的喪失，不僅僅是個(gè)道義問(wèn)題，更是個(gè)生產(chǎn)層面的問(wèn)題。如資本主義的生產(chǎn)和消費(fèi)均達(dá)到一定程度時(shí)(任你消費(fèi)主義宣傳如何蠱惑，窮人也沒(méi)錢(qián)消費(fèi)了)，定然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　這和封建社會(huì)土地兼并達(dá)到臨界點(diǎn)、必會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義，是一個(gè)道理。

　　6.

　　墨茶的悲劇，其另一個(gè)痛心點(diǎn)在于，從他依然留存的視頻作品、動(dòng)態(tài)，可以看出這是一位堅(jiān)定的“共產(chǎn)主義小戰(zhàn)士”，他從心底信仰毛主席，從心底信仰人類共運(yùn)事業(yè)，他的第一個(gè)大號(hào)“TEA黑茶”還因?yàn)樾麄鞴伯a(chǎn)主義被封號(hào)過(guò)。

　　他很窮，很窮很窮，窮到因?yàn)樯眢w原因干不了體力活而做視頻和直播時(shí)也要靠網(wǎng)友贈(zèng)與的簡(jiǎn)陋設(shè)備，窮到病危至生命最后時(shí)刻都只能每天食用一包方便面，窮到從來(lái)沒(méi)有在冬至吃過(guò)一枚熱氣騰騰的水餃，窮到垂危之際連一顆心心念念的草莓都吃不上。

　　“特別特別想吃草莓，可惜草莓太貴了。”

　　那個(gè)時(shí)候，如果有人能夠給他一顆草莓，讓他嘗一嘗鮮甜的味道，我想，他應(yīng)該是會(huì)笑出來(lái)吧。

　　我今天真的很難受，難受這則新聞的墨茶竟然一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有“賣(mài)慘”，他竟然那樣樂(lè)觀，而且那樣禮貌，在動(dòng)態(tài)里寫(xiě)下自己的病痛時(shí)都要配一個(gè)俏皮的表情包;因?yàn)樯眢w支撐不了、設(shè)備太過(guò)簡(jiǎn)陋而中斷直播時(shí)，他甚至還會(huì)說(shuō)抱歉;時(shí)不時(shí)還會(huì)自嘲“直播沒(méi)人看”“粉絲太少了”……

　　現(xiàn)在，他的粉絲很多了?？墒撬呀?jīng)不在了。

　　我真的很久沒(méi)有像今天這樣難過(guò)。

　　一個(gè)禮拜前，我在紀(jì)念劉胡蘭的文章寫(xiě)過(guò)：

　　董存瑞犧牲時(shí)年僅19歲，劉胡蘭犧牲時(shí)年僅15歲，池越忠犧牲時(shí)年僅15歲，賴寧犧牲時(shí)15歲，劉文學(xué)犧牲時(shí)14歲，王慧民犧牲時(shí)13歲，“小蘿卜頭”宋振中犧牲時(shí)8歲……

　　他們這樣的人，他們這些人，流血犧牲是為了建立一個(gè)什么樣的世界?又是為了告別、再也不見(jiàn)到一個(gè)什么樣的世界?

　　這不該有疑問(wèn)。

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

　　可是今天這個(gè)故事里的男孩，他什么訴求都沒(méi)有，他沒(méi)有渴求過(guò)廣廈千萬(wàn)，他甚至?xí)闈q了根本帶不來(lái)什么收益的一百個(gè)粉絲都能格外開(kāi)心。

　　他唯一的一個(gè)念想，只是想吃一顆草莓，就一顆草莓……

　　跋.

　　“說(shuō)來(lái)也是笑話，我讀過(guò)小學(xué)、中學(xué)，也當(dāng)過(guò)兵，卻不曾看見(jiàn)過(guò)世界地圖，因此就不知道世界有多大。湖南省圖書(shū)館的墻壁土，掛有一張世界大地圖，我每天經(jīng)過(guò)那里，總是站著看一看。

　　過(guò)去我認(rèn)為湘潭縣大，湖南省更大，中國(guó)自古就稱為天下，當(dāng)然大得了不得。但從這個(gè)地圖上看來(lái)，中國(guó)只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭縣在地圖上沒(méi)有看見(jiàn)，韶山當(dāng)然更沒(méi)有影子了。世界原來(lái)有這么大!

　　世界既大，人就一定特別多。這樣多的人怎樣過(guò)生活，難道不值得我們注意嗎?從韶山?jīng)_的情形來(lái)看，那里的人大都過(guò)著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍。有無(wú)錢(qián)治病看著病死的;還有家庭里、鄉(xiāng)鄰間，為著大大小小的糾紛，吵嘴、打架，鬧得雞犬不寧，甚至弄得投塘、吊頸的;至于沒(méi)有書(shū)讀，做一世睜眼瞎子的就更多了。在韶山?jīng)_里，我就沒(méi)有看見(jiàn)幾個(gè)生活過(guò)得快活的人。韶山?jīng)_的情形是這樣，全湘潭縣、全湖南省、全中國(guó)、全世界的情形，恐怕也差不多!

　　我真懷疑，人生在世間，難道都注定要過(guò)痛苦的生活嗎?決不!為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢?

　　這是制度不好，政治不好，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谌藙兿魅?、人壓迫人的制度，所以使世界大多?shù)的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現(xiàn)象，是不應(yīng)該永遠(yuǎn)存在的，是應(yīng)該徹底推翻、徹底改造的!總有一天，世界會(huì)起變化，一切痛苦的人，都會(huì)變成快活的人!幸福的人!

　　世界的變化，不會(huì)自己發(fā)生，必須通過(guò)革命，通過(guò)人的努力。我因此想到，我們青年的責(zé)任真是重大，我們應(yīng)該做的事情真多，要走的道路真長(zhǎng)。

　　從這時(shí)候起，我就決心要為全中國(guó)痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己全部的力量。”

　　—— 1951年，回憶在圖書(shū)館的日子。