漫說“經(jīng)濟(jì)”

阿  南

　　一、“經(jīng)濟(jì)”二字，道盡了社會主義經(jīng)濟(jì)的要旨

　　“經(jīng)濟(jì)”二字，在中文里其實(shí)是三個(gè)詞，有三個(gè)或者說三層含義。

　　一為動名詞，即指人們的生產(chǎn)和交換、分配活動，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國民經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)危機(jī)之類中的“經(jīng)濟(jì)”二字，都是此義。

　　二為動詞，作“經(jīng)世濟(jì)民”解。從辭源角度說，這是我國經(jīng)濟(jì)二字的最早含義。如《晉書· 殷浩傳》：“足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)”;如李白《贈別舍人弟臺卿之江南》詩：“令弟經(jīng)濟(jì)士，謫居我何傷”;如杜甫《上水遣懷》詩：“古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有”等，其經(jīng)濟(jì)二字就是作“經(jīng)世濟(jì)民”解。

　　三為形動詞，作“節(jié)約”或效率解。但這里所說的節(jié)約，不是指省吃儉用的節(jié)儉，而是指以最小的投入(成本、支出)實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出(收益、收入)，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的效率。如魯迅《書信集·致李霽野》：“倘暫時(shí)在北京設(shè)一分發(fā)處(一個(gè)人，一間屋)……就可以經(jīng)濟(jì)得多了。”所以“節(jié)約”或效率為經(jīng)濟(jì)之道，是經(jīng)濟(jì)應(yīng)有之義。

　　中文“經(jīng)濟(jì)”二字的這三層含義，恰恰構(gòu)成一個(gè)大道理，道出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的和基本途徑：搞經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是為了經(jīng)濟(jì)——經(jīng)世濟(jì)民，共同富裕，使人民過上美好的生活;而搞好經(jīng)濟(jì)基本途徑和關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)——節(jié)約或效率。經(jīng)濟(jì)(節(jié)約或效率)，才能搞好經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)(經(jīng)世濟(jì)民)。什么叫社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?中文經(jīng)濟(jì)二字的三層含義，正道盡了社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要旨!

　　中國文化，確然博大精深。以是觀之，漫說幾點(diǎn)：

　　二、“經(jīng)世濟(jì)民”，不能見物不見人

　　這包括兩層意思：

　　第一層意思是搞經(jīng)濟(jì)，不能見物不見人。

　　道理很簡單，一是如上所述，搞經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是為了“濟(jì)民”，共同富裕，使人們過上美好的生活。倘只見物而不見人，就很容易走偏，造成兩極分化，背離了這根本目的。不少論者動輒中國GDP如何如何，筆者覺得更應(yīng)該警醒的是，既然GDP如何如何了，何以據(jù)說我國還有幾近一半人口的六億人，其月收入不過千余元?而與此同時(shí)，我國富豪在世界富豪榜上又一直在走上升通道?

　　二是如上所述，搞好經(jīng)濟(jì)基本途徑和關(guān)鍵在講究效率，而講究效率，最終還得靠人，人的因素第一嘛。不是單憑“引進(jìn)外資”、“資本下鄉(xiāng)”就能見效的，怎能見物不見人?

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的不同，就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只見物不見人，更確切說，是以物的關(guān)系掩蓋人與人的關(guān)系，掩蓋人和人的階級關(guān)系。而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰相反。恩格斯在《卡爾·馬克思<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>》一文中指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級和階級之間的關(guān)系;可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn);誠然，這個(gè)或那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在個(gè)別場合也曾覺察到這種聯(lián)系，而馬克思第一次揭示出它對于整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，從而使最難的問題變得如此簡單明了，甚至資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在也能理解了。”

　　搞經(jīng)濟(jì)，不能見物不見人，不能不見“人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級和階級之間的關(guān)系”，這個(gè)“甚至資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在也能理解了”的問題，我們共產(chǎn)黨人又豈能視而不見、拋之腦后?同時(shí)，恩格斯強(qiáng)調(diào)“馬克思第一次揭示出它對于整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義”，這更是值得我們深刻領(lǐng)悟的。不要自己對此還昏昏然，竟敢斷言馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，而跟著業(yè)已破產(chǎn)的新自由主義亦步亦趨。

　　第二層意思是“經(jīng)世”——也就是治國，不能見物不見人。

　　譬如說，不能只看到GDP這個(gè)“物”如何如何了，還要看到這個(gè)“物”里面“階級和階級之間的關(guān)系”：GDP中，國企貢獻(xiàn)了多少，私企占比多少，外資占比多少?哪些產(chǎn)業(yè)被外資控制了，哪些產(chǎn)業(yè)被私人資本控制了?資本拿去了多少利潤，工人分得了多少工資，外資又掠走了多少利潤?譬如說，不能只看到房子多了，汽車多了，馬路寬了，還要看到貪腐是否少了，假冒騙是否少了，妓女、連跳、猝死、矽肺、996是否也少了?基尼系數(shù)是否降了，“打工人”生活壓力是否變輕松了?“一切向錢看”的是否少了，學(xué)雷鋒的是否多了?譬如說，把GDP，甚至“引入外資”作為具有一票否決力的政績，就是典型的見物不見人的政治觀。……怕說多了不待見，讀者自己補(bǔ)充吧。

　　三、“經(jīng)世濟(jì)民”，屁股要坐在大多數(shù)人這一邊

　　這道理，也很簡單，“民”，總是占人口絕大多數(shù)。既曰“經(jīng)世濟(jì)民”，屁股就只能坐在占人口絕大多數(shù)的“民”這一邊。今天，占人口絕大多數(shù)的“民”是誰呢，是勞動者，是勞動者里面又占絕大多數(shù)的“打工人”。

　　早在戰(zhàn)國時(shí)代，孟子就說：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”(《孟子·離婁上》)意思是:要想取得最高統(tǒng)治權(quán)、獲得整個(gè)天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾;要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。

　　“得民心者得天下”，可謂千年古訓(xùn)。說的也就是屁股要坐在占人口絕大多數(shù)的“民”這一邊。

　　當(dāng)然，孟子說的道理不錯(cuò)，目的卻是為統(tǒng)治者“得天下”獻(xiàn)計(jì)謀策。而共產(chǎn)黨人的初心就是“為人民謀幸福”，天職就是“為人民服務(wù)”。對于共產(chǎn)黨人來說，屁股是否坐在占人口絕大多數(shù)的勞動者一邊，是黨性問題，是區(qū)別真假共產(chǎn)黨人的重要標(biāo)桿之一。

　　某人肩負(fù)要職，不思為一方造福，卻在2019年喊出過最雷人的口號：“誰和民營企業(yè)家過不去，我們就和誰過不去!”屁股就完全坐歪了。這樣的人被黨和人民掀翻落馬，也是咎由自取了!

　　四、“經(jīng)世濟(jì)民”要講究效率，講究投入產(chǎn)出比

　　如上所述，講究效率，講究投入產(chǎn)出比，是經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。但認(rèn)真討論這個(gè)問題，我想要具備相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)水平吧。筆者很有限的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識全是自學(xué)的，是“半吊子”，數(shù)學(xué)不過初中水平，所以不敢拿“把錢花光，為國爭光”作例子。

　　不過可以“毛估估”新中國前27年。建國初，一窮二白是我國經(jīng)濟(jì)的真實(shí)面貌。教員也說：“我們現(xiàn)在家底子很薄弱，鋼很少，汽車不能造，飛機(jī)一架也造不出來”，“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”可到“特別是”的時(shí)候，已是產(chǎn)業(yè)齊全的世界第六的工業(yè)國了。不僅汽車、拖拉機(jī)、坦克、飛機(jī)什么的都會造了，還有了兩彈一星、核潛艇等國之大器?？萍妓胶臀鞣酱髧簿筒畈贿^十來年吧。而這一切，是在既無外債，又無內(nèi)債，沒給子孫后代挖坑;沒開印鈔機(jī)，搞通貨膨脹;也沒賣資源、拼環(huán)境的方略下取得的。這樣的效率，這樣的投入產(chǎn)出比，恐怕世界找不出第二例。

　　當(dāng)時(shí)最重要的投入品是什么呢?是全黨全國人民的自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)精神。為什么那時(shí)人們有這種精神，甚至為此一輩子吃了兩輩子、三輩子的苦?因?yàn)樯鐣髁x公有制，保證了這付出不是為他人做嫁衣，而是為自己國家的富強(qiáng)，為子孫后代的幸福。

　　有人說，“那時(shí)飯也吃不飽”!也許。不過，如果都是飯也吃不飽，那新中國前27年怎么會中國人的預(yù)期壽命增加了31歲，這投入產(chǎn)出比不是太令人驚奇了嗎?

　　漫說了幾千字，其實(shí)都是“小兒科”，都是常識。常識嘛，當(dāng)然比不得經(jīng)濟(jì)學(xué)公知“把錢花光，為國爭光”的經(jīng)世濟(jì)民秘訣，真正做起來不是那么容易。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：