“共同富裕”的馬克思主義旗幟絕不能丟

陳先義

今天，如果說普通老百姓形成對一個理論問題的共同關(guān)注的理論話題，那么這個話題就是“共同富裕”。

一個國家一個民族如果從理論上關(guān)注一個共同話題，那對于國家和民族來說，這是非常大的好事。因?yàn)橹挥欣碚撉逦耍粋€民族才能進(jìn)步，特別是普通大眾都來關(guān)注一個理論問題的時候，那這個意義將會促進(jìn)一個國家和民族的巨大進(jìn)步和發(fā)展。同時它也說明兩個問題，一是在這個問題上我們曾經(jīng)存在誤區(qū)。二是這個問題對整個國家來說牽動的是每一個人的利益和人民幸福國家富強(qiáng)。

馬克思主義理論的發(fā)展歷史都在證明一個真理，那就是共同富裕是共產(chǎn)主義理論對社會發(fā)展的必然要求，為了實(shí)現(xiàn)這個人類的共同理想，上個世紀(jì)世界各國共產(chǎn)黨都曾經(jīng)付出極大的代價(jià)，千百萬人甚至為此流血犧牲。特別是中國共產(chǎn)黨，把實(shí)現(xiàn)社會大同，實(shí)現(xiàn)共同富裕，當(dāng)作自己的旗幟和目標(biāo)。

新中國成立以后，“共同富裕”作為一種概念和黨的目標(biāo)，最早出現(xiàn)在1953年中國共產(chǎn)黨中央委員會通過的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化的決議》，這是毛澤東主席親自主持起草的。在這個文件中，毛主席明確提出：我們要通過我們的奮斗，逐步由落后的小規(guī)模個體經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)，逐步克服工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個經(jīng)濟(jì)部門不相適應(yīng)的矛盾，并使農(nóng)民能夠逐步完成擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和共同繁榮的生活。這是六十七年前毛澤東主席代表中央起草的文件。毛澤東作為一位現(xiàn)代無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖，他高舉“共同富裕”的偉大旗幟，把它作為我們共產(chǎn)黨人為之奮斗的終極目標(biāo)，他要建立的是一個真正的公平社會，一個沒有貧富分化，人人文明生活的社會。毛澤東后來的歷次講話中，都闡述了這個道理，認(rèn)為共同富裕不能建立在落后生產(chǎn)力之上，所以他在對世界各國的發(fā)展及其共產(chǎn)主義理論做了詳盡研究之后，為中國人民選擇了社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物——社會主義道路，作為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的路徑。沿著這個方向，毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨一直同形形色色的偏離這個方向的傾向進(jìn)行了堅(jiān)決的不妥協(xié)的斗爭，直到今天，我們依然沒有偏離共同富裕這個基本的追求。

在毛澤東看來，追求共同富裕，意味著全體社會成員都應(yīng)該有公平的機(jī)會和權(quán)利，寧愿發(fā)展的慢一點(diǎn)、穩(wěn)一點(diǎn)，也“不允許一部分人先富”，而大多數(shù)人留在貧困階段。因?yàn)槊珴蓶|在這個問題上清醒的很，只要一部分人先富，必然隨之帶來剝削和壓迫，因?yàn)橄雀徽弑厝回澙?，利用生產(chǎn)資料的占有，必然深化剝削，那就富人越來越富，窮人及其后代因?yàn)闀r間的推移和對生產(chǎn)資料占有的極大差距，越來越窮。所以毛澤東在上世紀(jì)五六十年代堅(jiān)決反對“單干致富”，反對任何名目的私有化，甚至為此不惜與他并肩戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友決裂。

毛澤東認(rèn)為，“共同富裕”共產(chǎn)黨人號召百姓革命的旗幟和方向，放棄了這面旗幟，就是違背了一個政黨的誓言，違背了黨的初心。這是作為一個政黨絕不能允許的。但是毛澤東也同時認(rèn)為，大家共同富裕也存在著差別，但是差別絕不是差距，絕不是兩極分化。毛澤東把共同富裕作為社會公平的標(biāo)尺貫穿在直至他去世的一生探索中。

毛澤東為中國共產(chǎn)黨和中國人民指出的這樣一條馬克思主義的光明大道，確立了一個國家前進(jìn)發(fā)展的基本方向。我們的國家之所以在美帝國主義對我們進(jìn)行的一次次和平演變中陰謀不能得逞，其中這是一個重要原因之一。

黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)決繼承毛澤東主席關(guān)于“共同富裕”這一根本理論，在新形勢下又創(chuàng)造發(fā)展了這一理論。概括起來，從2012年開始，在黨的重大會議上，習(xí)近平同志先后12次系統(tǒng)闡述過關(guān)于共同富裕的這一馬克思主義理論，高高舉起了這一馬克思主義理論的偉大旗幟。2012年，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上，習(xí)近平同志就明確提出：“人世間的一切幸福都要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的。我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路”。2014年，在政治局會議上，他再次提出關(guān)于促進(jìn)公平正義和社會穩(wěn)定、促進(jìn)共同富裕的這一重大理論問題。2015年在十八屆五中全會二次會議上，習(xí)近平同志再次提出：“富者累巨萬，而貧者食糟糠的現(xiàn)象。”認(rèn)為這不符合我們發(fā)展和建設(shè)的初衷。剛剛過去的1月28日，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)會上，非常明確地從理論上強(qiáng)調(diào)：“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)。我們要始終把滿足人民對美好生活的期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中不斷地逐步地解決好這個問題。”作為一個執(zhí)政黨，黨中央如此重視和一次次強(qiáng)調(diào)這樣一個重大理論問題，足見這個問題決定國家發(fā)展的基本方向，決定黨作為執(zhí)政黨的地位，決定著人民是否能夠真正過上美滿幸福的生活。我們相信，只要我們的黨沿著這個方向前進(jìn)，我們一定能夠迎來人民共同富裕的明天。

我們也毋庸諱言，作為一種偉大理論探索和一個政黨的奮斗目標(biāo)，不可能一帆風(fēng)順，它必然經(jīng)歷曲折和艱辛。在毛澤東在世的那個時代，圍繞共同富裕的這個黨的重要目標(biāo)，毛澤東就進(jìn)行了艱苦探索，也遇到了許許多多的難題和遺憾。黨內(nèi)一些人本來就出身地主或者資產(chǎn)階級家庭，他們的基因里依然保留著剝削階級的遺傳因子，世界觀并沒有得到改造。進(jìn)入共產(chǎn)黨的隊(duì)伍以后，一有機(jī)會就謀求私利、腐化墮落，再加上黨內(nèi)一些蛻化變質(zhì)者，因此在實(shí)現(xiàn)共同富裕這一總目標(biāo)上，始終存在著不同思想的激烈交鋒。這個問題一直延續(xù)到現(xiàn)在也依然沒有終止。

我們可以這樣說，在對這個重大理論問題上，我們黨內(nèi)、包括黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)同志，在上個世紀(jì)九十年代前后，認(rèn)識不是那么清醒的，或者說是錯誤的。比如在黨內(nèi)關(guān)于“先富論”口號的提出，就是最為鮮明的例證。“讓一部分人先富起來”，這是背離馬克思主義原則的，這是毛澤東主席畢生與之斗爭的一個的觀點(diǎn)，是與馬克思主義基本理論格格不入的。按照毛澤東主席曾經(jīng)提出的，這個觀點(diǎn)一旦在黨內(nèi)蔓延開來，一旦成為我們工作的實(shí)踐，必然成為新的剝削和壓迫，必然造成新的兩極分化。必然造成貧富不均，而兩極分化和貧富懸殊，恰恰是我們共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民與之進(jìn)行斗爭的。

這一點(diǎn)恐怕每一個中國人都已經(jīng)有過或經(jīng)歷過這樣的事實(shí)。今天，已經(jīng)被實(shí)踐所證明了。比如，那些富可敵國的資本大亨，那些豪宅堪比舊社會帝王將相的闊佬，那些時時做夢也想在中國搞資本壟斷的金融大王，那些憑著權(quán)力大搞貪腐的高官，他們占有的財(cái)富，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們普通老百姓所能想像的。有些把巨額財(cái)富轉(zhuǎn)移到海外，把妻子子女移民海外準(zhǔn)備過豪華日子的貪官污吏們，他們就是一大批“先富論”的受益者。這些先富者，他們并沒有什么“先富幫后富”，而是向毛澤東主席預(yù)測的那樣，先富以后只是更加貪婪，占有欲更加強(qiáng)烈，囤積財(cái)富幾乎發(fā)瘋一樣。每一個中國人都清楚的很，他們真正憑借自己勞動致富者，可以說微乎其微，絕大部分都是鉆國家空子，甚至靠權(quán)利、靠貪腐贏得的巨額財(cái)富，靠剝削和欺詐。這些人帶來的客觀后果和影響，已經(jīng)朝向兩極分化的必然方向。這與毛澤東時代為我們黨確立的奮斗目標(biāo)是格格不入的。這恰恰是毛澤東那一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)決不能允許的和與之進(jìn)行堅(jiān)決斗爭的。

今天，有誰再去張揚(yáng)什么“先富論”那一套貨色，恐怕在中國這片國土上，不會有什么大的市場了，但是這種理論給我們造成的危害，卻是我們必須承受的現(xiàn)實(shí)。社會主義是一種實(shí)踐，有些事情必須經(jīng)過實(shí)踐的，實(shí)踐證明錯了，就應(yīng)該堅(jiān)決地毫不遲疑的改正過來，對其錯誤也必須旗幟鮮明的指出，這才是馬克思主義的唯物主義態(tài)度。我想，作為我們的政黨，應(yīng)該有這樣一個清醒的認(rèn)知，至少可以保證我們今后不犯或少犯這樣違背馬克思主義的錯誤。比如“先富論”，不管是誰，即使是領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)該承認(rèn)走過的彎路，也毫不留情面的指出，這是錯誤的，這是給黨和國家造成過危害的，只有如此，才能讓黨和人民保持理論清醒，才能不至于再走彎路，這已經(jīng)是我們工作和理論上的巨大教訓(xùn)。這是痛定思痛之后，全國人民已經(jīng)認(rèn)清的現(xiàn)實(shí)。

讓我們倍感高興的是，黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，毫不動搖的把“共同富裕”的方向作為我們向全國人民的莊嚴(yán)承諾，作為一個偉大政黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，作為堅(jiān)持中國特色社會主義的一個最為基本的內(nèi)容，作為馬克思主義的關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)要求。因此在我看來，只要根本方向確立以后，杜絕和避免兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，我們是大有希望大有希望的，實(shí)現(xiàn)兩個百年的偉大夢想，一定能夠成為現(xiàn)實(shí)。

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