當(dāng)“躺平”遭遇“美帝來了”

子  午

　　前不久在知乎看到一個問題：

　　聯(lián)系到最近被年輕人追捧、被精英痛斥的“躺平”，筆者想到另一個問題，“年輕人躺平了，美帝來了咋辦？”

　　在民族主義和社會主義還沒有明顯分化的十幾年前，類似的問題在泛左圈往往被爭論得面紅耳赤。

　　在今天的中國，只要還有正常思考能力的人（柿油派精英以及被洗腦的柿油派小知識分子，還有跟美帝利益相關(guān)的“代理人”除外），都知道美帝國主義是當(dāng)前全世界人民最兇惡的敵人。所以，這個問題還是有必要說說的。

　　要討論“美帝來了咋辦”，應(yīng)該還有一個前置命題，就是“美帝在什么情況下會來？”

　　以前流行一個命題叫“落后就要挨打”。然而，上世紀(jì)六七十年代的中國，論國力、論軍力都比美帝“落后”，那時的中國挨打了嗎？非但沒有挨打，美帝在越南戰(zhàn)場因為中國的警告“本分”地待在北緯17度線以南，尼克松還乖乖地跑到毛主席的書房低下了“高貴的頭顱”……

　　當(dāng)然有人可能會說，“當(dāng)時還有蘇聯(lián)老大哥罩著”。事實上，那時的蘇聯(lián)已經(jīng)成了“社會帝國主義”，正在我們的東北邊境陳兵百萬、虎視眈眈，中國是在同時面臨兩個帝國主義巨頭的威脅。

　　美帝“不敢來”的原因，恐怕還得用毛主席的兩句詩詞來解釋：

　　從這一點上講，美帝的學(xué)習(xí)能力的確還不錯。只要它內(nèi)部的危機(jī)還沒有到完全不可控、以致需要以戰(zhàn)爭的形式對外轉(zhuǎn)嫁矛盾的地步，它想必不會犯它的“老師”——希特勒曾經(jīng)犯過的錯誤。

　　德國法西斯的鐵騎入侵蘇聯(lián)的初期的確是如履平地，當(dāng)時蘇聯(lián)的軍事實力確實是大大弱于德國法西斯的；可是，蘇聯(lián)人民的兵工廠立刻不舍晝夜地開動起來了，更有千千萬萬個蘇聯(lián)人民的好兒女別離自己的父母與愛人，前仆后繼地奔赴到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。在西歐戰(zhàn)場不可一世的德國法西斯才終于在東面戰(zhàn)場遭遇了毀滅性的失敗。

　　顯然，“落后”不是最可怕的。

　　蘇聯(lián)的人民和新中國的人民有一個共同的特點，那就是經(jīng)歷了社會主義革命，已經(jīng)徹底站立起來了，沒有“躺平”、沒有“跪下”。

　　回到百年前的舊中國，之所以挨打、受欺負(fù)，“落后”固然是一個重要的因素，更主要的卻是人民“一盤散沙”。

　　冷峻的魯迅先生用他的筆，為我們刻畫了舊中國形形色色、栩栩如生的人物：孔乙己、阿Q、假洋鬼子、小D、王胡、祥林嫂、閏土、華老栓父子以及眾多看客，他們或是跪著、或是躺平，沒有絲毫的活力。

　　百年前，憂國憂民的知識分子最熱衷的一件事便是“批判國民性”，想要叫醒“鐵屋子”里的所有人；而實干家們卻采取了兩條截然不同的路徑。

　　2009年，康洪雷執(zhí)導(dǎo)的抗戰(zhàn)電視劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》中的一幕一直縈繞在筆者腦海里：身為國民黨精英將領(lǐng)代表的師長虞嘯卿一直不肯坐椅子，通過這樣的“行為藝術(shù)”對他眼中的“兵痞”們展開了道德審判：“國難當(dāng)頭，豈能坐視”。

　　這一幕像極了道德家們今天的指斥“‘躺平’可恥”……

　　占據(jù)了“道德高地”的虞嘯卿對武力強(qiáng)悍的日寇表現(xiàn)得無比痛恨，內(nèi)心深處卻極其恐懼，戰(zhàn)力更是其渣無比，電視劇里一路奔逃，沒打過一場勝仗；反倒是他眼中的“兵痞”龍文章把一群同樣被視作“兵痞”而欲拋棄的普通士兵，充分組織起來了，在最后打了一場艱難而漂亮的防守反擊戰(zhàn)。電視劇里還埋下了一處伏筆或曰隱喻，讓中共的游擊隊“快閃”了一下，在這群“兵痞”眼中，游擊隊那可是久聞大名的“神仙”。

　　蔣介石五虎將之一的蔣鼎文，晚年口述個人歷史，說河南有一句民謠：“寧愿日本鬼子來燒殺，不要湯恩伯來駐扎”。這事兒真假未知，反正道德家們可以拿這個做文章，老蔣也可以拿“刁民”給自己的失利辯解?？删退闶钦娴?，在河南橫征暴斂、做得比鬼子還絕的湯恩伯，又有什么資格讓老百姓去拼命保衛(wèi)四大家族們“神圣不可侵犯”的私有財產(chǎn)呢？

　　與老蔣依靠“國聯(lián)”、依靠美元、依靠裝備、依靠“黃埔精英”來抗擊日寇的做法截然相反的是，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中共卻通過“打土豪、分田地”、“支部建在連上”、“三大紀(jì)律六項注意”，把最廣大的底層受苦受難的工農(nóng)群眾從受壓迫受剝削的境地中解放出來，并充分發(fā)動起來了，魯迅先生憂心忡忡的“國民劣根性”，在這樣一支衣衫襤褸、裝備落后的隊伍中徹底消失。

　　戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。——毛澤東：《論持久戰(zhàn)》

　　1949年，毛主席在天安門城樓上宣告，“中國人民從此站立起來了”；站立起來的中國人民以嶄新的風(fēng)貌大步邁向社會主義的新中國，他們成了生龍活虎、朝氣蓬勃的“我們村里的年輕人”，成了“兩參一改三結(jié)合”制度下工廠里能夠給廠長提意見的青年工人，成了大學(xué)課堂里敢于“反權(quán)威”、敢于質(zhì)疑教授的大學(xué)生……

　　這樣的年輕人是絕對不會選擇去“躺平”的。

　　而毛澤東時代的年輕人之所以選擇“不躺平”，最根本的不是接受了“革命英雄主義”說教，最根本乃是社會消滅了私有制、更新了生產(chǎn)關(guān)系，而他們成了社會的主人。

　　“年輕人躺平了，美帝來了咋辦？”這個問題無須糾結(jié)，歷史其實已經(jīng)給過答案，照著抄作業(yè)還不會嗎？

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　　最后再說點題外話：

　　五一前夕又收到了幾則大學(xué)生因為內(nèi)卷而自殺的消息，剛好一位熱心的網(wǎng)友三番兩次地催促，希望筆者談?wù)勣r(nóng)村大學(xué)生的出路問題，原計劃在青年節(jié)寫一寫這些問題，無奈五一前一天生了場病，寫作也就耽擱。

　　最近看到有關(guān)“躺平”的一系列爭論，面對“‘躺平’可恥”的斥責(zé)、面對“認(rèn)命可以，躺平不行”的恫嚇，寫作的心境也就完全沒有了。

　　“城市大學(xué)生”都得“認(rèn)命”了，“農(nóng)村大學(xué)生”還能怎么辦？

　　如其這般受氣，最后不得不因為生活的重壓“躺平”，還不如考慮安生的建議，如此，那些擔(dān)心“年輕人躺平了，美帝來了咋辦”的大師們也不必糾結(jié)了：

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