有關(guān)資本主義勢(shì)力在中國(guó)的若干問題

張志坤

 

　　立足于中國(guó)范圍談?wù)撡Y本主義，這是一個(gè)很復(fù)雜也很敏感的問題。就目前的狀況與背景而言，對(duì)該問題進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的可能性不大，時(shí)機(jī)與條件都不允許。但該課題又十分重要，縈繞在許多人的心頭，可謂疑慮重重，所以這里筆者就不自量力地做點(diǎn)粗淺探索，鼓搗幾束芻蕘之議。

　　（一）資本主義勢(shì)力在中國(guó)的幾個(gè)基本事實(shí)

　　現(xiàn)如今資本主義勢(shì)力在當(dāng)代中國(guó)都有怎樣的存在呢？請(qǐng)看如下基本事實(shí)。

　　第一，大量外國(guó)資本主義企業(yè)扎根落戶

　　吸引外資是中國(guó)改革開放的重要經(jīng)濟(jì)政策，大量的外資企業(yè)由此來到中國(guó)。據(jù)報(bào)道，截止目前，外資（包括獨(dú)資與合資）企業(yè)將近有100萬家，其中有7萬家屬于美資企業(yè)，這些企業(yè)的管理運(yùn)作都同資本主義國(guó)家的企業(yè)基本一樣，總體而言別無二致，都是資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實(shí)載體。所以，這些企業(yè)從經(jīng)濟(jì)角度來說是外資企業(yè)，從政治角度看，就是資本主義的表達(dá)與表現(xiàn)方式，它們?cè)谥袊?guó)存在，客觀上就是資本主義在中國(guó)的一種存在形式。

　　第二，西方資本主義思想價(jià)值體系廣泛存在

　　人們通常所講的資本主義，廣義上包括三大板塊，即資產(chǎn)階級(jí)、資本主義生產(chǎn)方式與相應(yīng)的思想價(jià)值體系，從狹義上看，“主義”往往就是指相應(yīng)的思想價(jià)值，“資本主義”這個(gè)詞的語義，很多時(shí)候都等同于相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。

　　資本主義的思想意識(shí)在當(dāng)代中國(guó)廣泛存在，有相當(dāng)大的活躍與存在空間，相當(dāng)一些中國(guó)人已成為這一思想體系的皈依者、擁護(hù)者與踐行者，擁有很多受眾，這也是資本主義在中國(guó)客觀存在的具體表達(dá)形式。

　　第三，財(cái)產(chǎn)視域下當(dāng)代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)問題

　　簡(jiǎn)單地判定當(dāng)代中國(guó)是不是存在資產(chǎn)階級(jí)，很難有說服力，對(duì)此我們不妨從財(cái)富占有情況入手來剖析這個(gè)問題。

　　當(dāng)今中國(guó)擁有一個(gè)巨大的“中等收入群體”，這是得到各方面都認(rèn)可的最廣泛的“共識(shí)”。既然有“中等收入群體”，相應(yīng)地也就有“高收入群體”和“低收入群體”。

　　三個(gè)群體分屬不同社會(huì)階層，這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)在結(jié)構(gòu)上的突出特征。“低收入群體”基本上是平民大眾，屬于老百姓階層，是社會(huì)底層，這沒有什么疑義。“中等收入群體”主要是一些靠工薪收入的人，其中也包括一些小業(yè)主，處于中間位置，屬于社會(huì)中層，這個(gè)階層里沒有多少資產(chǎn)階級(jí)的存在空間，這也是世界范圍內(nèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)也不例外。剩下的就是“高收入群體”了。當(dāng)代的中國(guó)的“高收入群體”位居當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層，在規(guī)模與質(zhì)量上都位居世界前列，已發(fā)展發(fā)育到了相當(dāng)?shù)乃?，有?bào)道說已經(jīng)達(dá)到近1億人之多。其中最為突出的是所謂“富豪大款”，據(jù)胡潤(rùn)研究院發(fā)布的《2020方太•胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告》數(shù)據(jù)，目前中國(guó)擁有億元資產(chǎn)的家庭數(shù)量為13萬戶，千萬資產(chǎn)的家庭數(shù)量為202萬戶，其中屬于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的超高凈值家庭數(shù)量達(dá)到了8.6萬戶。這些應(yīng)該就是高踞中國(guó)財(cái)富塔尖上的一些人。輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)富豪大款的總體規(guī)模已經(jīng)位居世界前列，同世界頭號(hào)資本主義大國(guó)美國(guó)相比也毫不遜色。

　　把“富豪大款”以及“高收入群體”一概指為資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然有失偏頗。因?yàn)槠渲杏幸恍┤酥皇翘厥鈼l件下的有錢人，比如明星大腕之類，但同時(shí)不能不承認(rèn)的是，這其中相當(dāng)大一部分更是掌握與運(yùn)作資本的人，他們是靠著資本主義經(jīng)濟(jì)方式而得以躋身中國(guó)社會(huì)上層，這些掌握大量資本的人，理所當(dāng)然地屬于資產(chǎn)階級(jí)，而不是任何別的階級(jí)，任何有關(guān)“階層”與“群體”的描述，都不能掩蓋這些人的階級(jí)屬性。簡(jiǎn)單地說，對(duì)于這些人，不能用“階層”的概念代替“階級(jí)”概念，也不能用“群體”的說法混淆“階級(jí)”的界限，所謂當(dāng)代中國(guó)有階層無階級(jí)或者有群體之分而無階級(jí)之別的說法，一概都不能成立。

　　當(dāng)代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是大資產(chǎn)階級(jí)，這意味著，只有那些高收入并掌握資本者才堪稱為當(dāng)代中國(guó)貨真價(jià)實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)位居中國(guó)社會(huì)的上層。

　　這還意味著，“中等收入群體”其中的個(gè)體戶、小業(yè)主是否應(yīng)該算做資產(chǎn)階級(jí)值得商榷。盡管這些人可能也掌握有一定的資本，本身或者是老板，或者屬于食利者，但他們自己也大都是辛苦的勞力者，至多可算做是小資產(chǎn)者，而與當(dāng)代中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)相距甚遠(yuǎn)。考慮到現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中階級(jí)與階層錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際情況，不妨將這些類型的人視為平民大眾到資產(chǎn)階級(jí)的過渡地帶，他們總體上處于中國(guó)社會(huì)的中下層而不屬于上層。

　　資本主義企業(yè)、資本主義思想意識(shí)和大資產(chǎn)階級(jí)這樣幾個(gè)部分，綜括聯(lián)合在一起，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力，這是一股空前強(qiáng)大的勢(shì)力，也是非常突出的社會(huì)存在。

　　（二）資本主義勢(shì)力在中國(guó)進(jìn)行自我表現(xiàn)與表達(dá)的幾個(gè)特點(diǎn)

　　任何事物都要以其特有的方式展現(xiàn)和表達(dá)自己，當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力也不例外。但中國(guó)的資本主義勢(shì)力不可能被允許組織自己的政黨、也不可能有政治大選的機(jī)遇，可能的政治空間相當(dāng)有限，因此其表現(xiàn)與表達(dá)也具有諸多別致的特點(diǎn)與特征。

　　其一，隱約成為中國(guó)社會(huì)的“一元”

　　有人稱現(xiàn)如今的中國(guó)是多元社會(huì)。這種說法爭(zhēng)議很大，因?yàn)閺恼紊现v，中國(guó)高度一元化，經(jīng)濟(jì)上也只能稱做多樣化，是公有制為主體、多種所有制并存的狀態(tài)，但如果從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度而言，則確實(shí)具有多元的顯著特征。這里所謂的多元，簡(jiǎn)單地形容，就是多個(gè)板塊、多種層次或者多極的意思。從這個(gè)視角上看，當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力隱約已成為中國(guó)多元社會(huì)中的“一元”。

　　由此引出一個(gè)深層次的問題，那就是所謂“資本主義復(fù)辟”的問題。這是一個(gè)十分忌諱的話題，很少有人公開談?wù)撋婕?，但私下里議論很多，筆者以為，與其在底下竊竊私語，不如拿到臺(tái)上公開議論。

　　當(dāng)代中國(guó)資本主義勢(shì)力已成為中國(guó)社會(huì)的“一元”，如果這樣的判斷能夠成立，那么在此基礎(chǔ)上，我們就可以認(rèn)為，資本主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了重生，或者說是一定程度的復(fù)辟。其實(shí)，這大概也是中國(guó)人的普遍感受，是客觀而不帶政治偏見的普遍認(rèn)知。但同時(shí)不能不強(qiáng)調(diào)的是，迄今為止的復(fù)辟只是局限性與片面的復(fù)辟，距離全面、完整和系統(tǒng)性的復(fù)辟有相當(dāng)大的差距。這導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力自然而然就是一個(gè)殘疾兒，不但同西方資本主義初期朝氣蓬勃的樣子無法比擬，同現(xiàn)如今西方國(guó)家的資本主義力量也不能相提并論。

　　既是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的“一元”，自身又帶有很多殘疾，這是當(dāng)代中國(guó)資本主義勢(shì)力的突出特點(diǎn)。

　　其二，金錢收買是其最有力的戰(zhàn)略杠桿

　　長(zhǎng)期以來，很多人都以為資本主義最有力的武器是其思想理論，尤其是冷戰(zhàn)后曾一度掀起的“普世大潮”，更被一些人形容為“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”。當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力手里當(dāng)然也掌握有這件批判武器，但他們的這件武器碰到是中華民族傳統(tǒng)文化，在中國(guó)文化面前，所謂的“普世大潮”就不是那么回事了，如同潮水撞到了岸上的礁石，盡管激起了繽紛澎湃的巨大浪花，但終歸還是一體粉碎后退下去了?，F(xiàn)在，這個(gè)所謂的“普世大潮”在全球范圍內(nèi)已經(jīng)退潮，在中國(guó)則留下一片狼藉，正在被人們打掃清理之。也就是說，這個(gè)武器或杠桿在中國(guó)并不靈光，這是真切的經(jīng)驗(yàn)與客觀的現(xiàn)實(shí)。

　　真正成為當(dāng)代中國(guó)資本主義勢(shì)力手中最有力杠桿的東西，仍然是他們所擁有的資本，簡(jiǎn)單地說，就是金錢。

　　資本主義勢(shì)力用金錢收買他們所需要的一切，這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)關(guān)系中所流行一個(gè)十分重要的法則。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，“有錢能使鬼推磨”，資本無孔不入，先是滲透浸潤(rùn)，接下來立足站穩(wěn)、擴(kuò)張陣地，然后就是控制操縱、為所欲為。目前比較明顯和突出的有演藝文學(xué)領(lǐng)域、輿論媒體領(lǐng)域、理論學(xué)術(shù)領(lǐng)域等（有關(guān)這個(gè)問題，請(qǐng)參閱筆者《資本泛濫及其消極影響不可低估》一文），并進(jìn)一步培養(yǎng)扶植了相當(dāng)可觀的思想與價(jià)值代言人、集團(tuán)勢(shì)力的代理人、利益立場(chǎng)的代表人等，比如著名的“為富人說話”者，或者設(shè)立什么基金之類。從這個(gè)意義上，資本所收買與占領(lǐng)的絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源，而要從占有經(jīng)濟(jì)資源發(fā)展延伸，繼續(xù)占有文化資源、思想資源、政治資源，這是一個(gè)必然要發(fā)生的歷史過程，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并且這其中還不設(shè)底線、沒有邊界，資本的擴(kuò)張就是一個(gè)無窮值，資本主義國(guó)家里是這樣，世界上一切國(guó)家里都是這樣，中國(guó)也不例外。

　　這就不得不引出一個(gè)十分重大的政治命題，體制內(nèi)會(huì)不會(huì)也出現(xiàn)資本主義勢(shì)力的代理人呢？

　　竊以為，這個(gè)問題不容回避，必須正面回答。答案就是，體制內(nèi)資本主義勢(shì)力的各種代理人大量存在。所謂的政商關(guān)系，其實(shí)就是控制與反控制、收買與反收買的關(guān)系?？傮w來看，體制系統(tǒng)屬于防御和防守的一方，不時(shí)要打起戰(zhàn)術(shù)性的反擊，資本勢(shì)力處于挺進(jìn)和攻擊的位置，視情況經(jīng)常也要進(jìn)行迂回和走間接路線?？傊Y本勢(shì)力一定要將“朝中有人”這一單買到手，并且還要實(shí)現(xiàn)效益的最大化。

　　其三，同世界資本主義世界體系聯(lián)系密切

　　自從資本主義在中國(guó)出現(xiàn)以來，這一勢(shì)力從來就不曾孤立存在，而總是同世界范圍的資本主義聯(lián)系在一切，大多時(shí)候都是更大范圍、更加強(qiáng)勢(shì)的外部資本主義體系的中國(guó)附庸。現(xiàn)如今也是這樣，今天中國(guó)資本主義勢(shì)力同資本主義世界體系有十分密切的聯(lián)系，總體而言，它們之間的關(guān)系就是總體與部分的關(guān)系，世界資本主義體系培育和滋養(yǎng)著中國(guó)的資本主義勢(shì)力，中國(guó)的資本主義勢(shì)力助長(zhǎng)與烘托世界資本主義體系的功能與價(jià)值（有關(guān)資本主義體系的問題，請(qǐng)參閱筆者文章2016年《從英國(guó)脫歐，說到資本主義的世界體系》）。正因?yàn)檫@樣，所以西方集團(tuán)一直都集體性地期盼和等待中國(guó)的變化，等待中國(guó)變化成他們所希望的樣子，而中國(guó)的資本主義勢(shì)力則以世界資本主義為戰(zhàn)略大后方，為最根本的保障，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐磺兴^“全球化”、“一體化”，這些東西所依賴的都是這個(gè)體系，都是以這個(gè)平臺(tái)為基礎(chǔ)而滋生出來的產(chǎn)物，沒有資本主義世界體系，就沒有今天的這個(gè)經(jīng)濟(jì)“全球化”，沒有經(jīng)濟(jì)上“全球化”，思想價(jià)值上的“普世化”和政治上的“一體化”也沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)，所謂“皮之不存，毛將焉附”是也。

　　正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)今中國(guó)的資本主義勢(shì)力最大最核心的戰(zhàn)略訴求，就是要建立同資本主義世界體系牢固而便捷的通道，要實(shí)現(xiàn)彼此之間高效率的旋轉(zhuǎn)，這將為他們的多樣化發(fā)展與可靠性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，空喊什么“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”這類教條其實(shí)于事無補(bǔ)，關(guān)鍵時(shí)刻屁用不頂。

　　正是因?yàn)檫@樣，所以在中國(guó)一直有人大喊大叫擴(kuò)大對(duì)外開放，而閉口不談“我們的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的”。他們鼓吹中國(guó)對(duì)外開放的大門開得越大越好，對(duì)外開放越徹底越好，堅(jiān)決要把開放進(jìn)行到底，其實(shí)，這些主張中的“開放”主要目標(biāo)指向是對(duì)世界資本主義體系開放，而不是對(duì)第三世界貧窮國(guó)家開放。當(dāng)然，我們不排除其中很多人出于發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)GDP增長(zhǎng)目的才這樣喊，但也不可否認(rèn)的是，深層次中也有同世界資本主義體系建立生死相依關(guān)系的考慮。有關(guān)“把開放進(jìn)行到底”的說法令人深思，筆者也一直思考什么叫“到底”，其真正涵義概在于此。

　　（三）資本主義勢(shì)力的作用與影響

　　資本主義勢(shì)力在中國(guó)影響巨大、作用顯著，這是任何人都不能不承認(rèn)的事實(shí)。但有關(guān)這個(gè)問題人言人殊，每個(gè)人都會(huì)有不同的視角。筆者認(rèn)為，所應(yīng)引起高度注意的主要在于如下幾點(diǎn)：

　　一是帶來持續(xù)不斷的政治風(fēng)險(xiǎn)

　　資本有其特有的思想主義、政治理念和價(jià)值倫理，也有其自身所要求的特定的邏輯路線，簡(jiǎn)單地說，就是要擁有自己所喜愛的政治設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)方案。這就同中國(guó)既有的政治框架之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖撞，彼此之間將因此始終存在修正、適應(yīng)，再修正、再適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，將只有節(jié)點(diǎn)而沒有終點(diǎn)。這樣一種情形，將使中國(guó)的政治穩(wěn)定系數(shù)明顯降低，將使中國(guó)政治板塊始終面臨碎片化的危險(xiǎn)，將使中國(guó)始終要在不可忽視的政治風(fēng)險(xiǎn)中運(yùn)行（有關(guān)這個(gè)問題，請(qǐng)參閱筆者《當(dāng)今中國(guó)的主要政治危險(xiǎn)是右而不是左》、《如何對(duì)待資本勢(shì)力，已成為中國(guó)最重要的政治課題》）等文章，也將使中國(guó)始終面臨“和平演變”的現(xiàn)實(shí)威脅。從根本上說，現(xiàn)如今的中國(guó)既回不到封建王朝時(shí)代去，也走不到蘇聯(lián)模式那邊，但卻存在被內(nèi)外資本主義聯(lián)合力量所綁架或牽引的現(xiàn)實(shí)可能性。因此，資本主義勢(shì)力就是當(dāng)今中國(guó)政治危險(xiǎn)的主要策源地，社會(huì)主義同資本主義的關(guān)系從來都不友好、更不親善，對(duì)于這一點(diǎn)，必須坦率地承認(rèn)而不能虛情假意地予以回避。

　　二是造成波浪式的思想價(jià)值沖擊

　　此前曾有一個(gè)時(shí)期，人們廣泛關(guān)注和談?wù)撍^的“帶路黨”，即在政治上為西方帶路者。其實(shí)，思想價(jià)值領(lǐng)域?yàn)槲鞣綆返闹袊?guó)人更早、更多，西方資本主義思想價(jià)值體系來到中國(guó)并在中國(guó)大地上滋生繁衍，主要得益于這些人的傳播推銷。正如人們所看到的那樣，幾十年來，中國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出一大批西方思想理論的二道販子、江湖騙子、南郭先生，他們或者靠販賣西方思想混飯，或者靠販賣這些東西揚(yáng)名，或者挾此登堂入室、指手畫腳，或者以此為武器，在中國(guó)呼風(fēng)喚雨……總之撈足了好處，出盡了風(fēng)頭，收獲到十分可觀的個(gè)人收益，但卻給中國(guó)社會(huì)造成一波又一波的思想沖擊，帶來一場(chǎng)又一場(chǎng)思想混亂。前有著名的《河e殤》、“人道主義”，隨后又出現(xiàn)了什么新自由主義、歷史虛無主義、憲政風(fēng)潮，還要在中國(guó)搞什么新的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，等等，沒完沒了地惹是生非、制造思想混亂?？陀^地說，西方世界對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻并非因他們而始作俑，但不能不承認(rèn)的是，當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力既是這一攻勢(shì)的產(chǎn)物，同時(shí)又助推著這個(gè)攻勢(shì)不斷掀起新花樣、新高潮，他們正日漸成為其中的主力軍。

　　同時(shí)還不能不說的是，資本主義勢(shì)力在中國(guó)生長(zhǎng)壯大，在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)之外，還激發(fā)、催化和助長(zhǎng)了其他各種思想價(jià)值濁流，比如金錢主義和極端個(gè)人泛濫、私欲膨脹、腐敗蔓延，黑社會(huì)橫行，封建主義沉渣泛起等，舉凡種種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極面、中國(guó)社會(huì)的陰暗面，相當(dāng)一部分責(zé)任要?dú)w咎于資本主義，是這個(gè)東西所帶來的罪惡。因?yàn)榻裉熘袊?guó)的這些東西并非是封建化帶來的，而恰恰是“西化”和“資本化”的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，幾乎所有的“西化”國(guó)家一概都?jí)櫬洳豢?，都為上述類似社?huì)問題所困擾，原因全在于他們的“西化”，“西化”越徹底，越是這副丑陋的模樣。須知，西方戰(zhàn)略家及其政客們處心積慮、日思夜想和千方百計(jì)要讓中國(guó)“西化”，并非是要中國(guó)要像美國(guó)那樣強(qiáng)大，讓中國(guó)人民過上西方人同樣水平的生活，而是要讓中國(guó)或者像蘇聯(lián)那樣解體，或者像多數(shù)已經(jīng)“西化”了的國(guó)家那樣，就此一蹶不振。

　　三是動(dòng)搖祖國(guó)與民族認(rèn)同的根基

　　當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力總體而言缺少民族性（參閱筆者文章《當(dāng)代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)為什么缺少民族性》），總體上對(duì)祖國(guó)民族的認(rèn)同感與認(rèn)可度很低，也沒有起碼的民族自信，根本不相信中國(guó)會(huì)超越西方而引領(lǐng)人類的未來。與此相對(duì)應(yīng)，他們對(duì)世界資本主義體系有更為濃重的皈依感，渴望享受資本主義世界的陽光、空氣和水，融合與融入到其中是他們的社會(huì)理想與人生目標(biāo)。坦率地說，世紀(jì)之交的中國(guó)“西化”精英們甚至連當(dāng)年搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的那些人都不如，搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的那些人還要“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，而當(dāng)今中國(guó)的這些人絕不“制夷”，而是拼命地要使自己也成為“夷”，要把自己搞成是西方的同類，不僅經(jīng)濟(jì)上是同類，而且還要在政治上、文化上也成為同類，并認(rèn)定這才是中華民族的出路和未來。同過去中國(guó)曾經(jīng)有過的資本主義不同，當(dāng)代中國(guó)資本主義身上鮮有中國(guó)歷史文化印跡，這一勢(shì)力對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化不感興趣，愛國(guó)主義一錢不值，民族主義罪大惡極，對(duì)中華民族與歷史總體上持否定的態(tài)度。在他們的思想感情里，未來的人類社會(huì)中已經(jīng)沒有中國(guó)歷史和文化的位置，中國(guó)未來只能歸一于西方，成為西方主導(dǎo)下的一部分，從根本上否定中國(guó)自己的歷史道路。因此，這一勢(shì)力蔓延到哪個(gè)領(lǐng)域，波及到什么地方，相應(yīng)地，那個(gè)領(lǐng)域和那個(gè)地方的祖國(guó)與民族認(rèn)同感就相應(yīng)地要發(fā)生動(dòng)搖，香港、臺(tái)灣等都是很生動(dòng)的實(shí)例。

　　（四）資本主義勢(shì)力在復(fù)興框架下的前途與命運(yùn)

　　中國(guó)正走在強(qiáng)起來的路上，我們從未像今天這樣接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，這是今天中國(guó)最基本的歷史方位。在這樣的歷史方位之下，當(dāng)代中國(guó)的資本主義的勢(shì)力具有怎樣的前途與出路呢？

　　其實(shí)，一切思考中國(guó)前途與未來的人都在思考這個(gè)問題，即當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力是不是中國(guó)復(fù)興崛起的一部分，是不是也要隨著中華民族偉大復(fù)興而一并復(fù)興起來？而當(dāng)代中國(guó)的資本主義勢(shì)力本身則著急，他們是現(xiàn)如今中國(guó)對(duì)自身前途與出路最為感到焦灼的一群人，出于本能，這個(gè)勢(shì)力在總體上始終都帶有強(qiáng)烈的危機(jī)感，他們一直在苦苦思索中國(guó)會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)“殺富濟(jì)貧”的那一天，為此總?cè)滩蛔∫苈?，?dòng)輒即搞所謂的“用腳投票”，搞財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移，把大量的流動(dòng)資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到他們所認(rèn)可的西方金融機(jī)構(gòu)里，中國(guó)越是接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，他們就越是慌慌張茫然失落。

　　我們認(rèn)為，這是難以避免的事情。資本主義勢(shì)力在中國(guó)不可能為所欲為、隨心所愿，總體上看，這個(gè)勢(shì)力將越來越不舒服或者說不可能太舒服，因?yàn)樗仨毷軆蓚€(gè)基本約束，一是受“共同富裕”的基本約束，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；二是受“中華民族復(fù)興”的強(qiáng)烈約束，不允許世界資本主義體系對(duì)中國(guó)指手畫腳、說三道四充當(dāng)教師爺，更不允許他們操縱控制中國(guó)，這是中華民族全體人民的根本訴求。

　　在兩個(gè)約束之外，中國(guó)的資本主義勢(shì)力還要經(jīng)常性遭受一個(gè)沖擊，即國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻的影響與沖擊。當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)起來的道路艱險(xiǎn)坎坷，已經(jīng)成為全球范圍的戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是一個(gè)激烈博弈的歷史進(jìn)程，期間充滿艱難險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)，國(guó)際戰(zhàn)略關(guān)系以及折射到國(guó)內(nèi)的政治關(guān)系都將因此而波詭云譎、跌宕翻騰，中國(guó)的資本主義勢(shì)力在其中載浮載沉，生存狀態(tài)將千變?nèi)f化，也注定要命運(yùn)多舛。這也導(dǎo)致這個(gè)勢(shì)力根本凝不成一股繩，始終都處于支離破碎的狀態(tài)下。

　　盡管存在上述種種矛盾與沖突，但同時(shí)必須坦率地承認(rèn)，當(dāng)代中國(guó)資本主義勢(shì)力仍然具有積極的一面，從正面看有助于刺激和調(diào)動(dòng)一切中國(guó)人的積極性，從反面看則有助于增強(qiáng)社會(huì)肌體的免疫力，提升健康能力。因此，在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的大框架下，資本主義勢(shì)力同中國(guó)特色社會(huì)主義這二者彼此之間形成一種奇妙的共生關(guān)系，既不是你死我活的對(duì)抗性關(guān)系，也不是同呼吸、共命運(yùn)的關(guān)系，如果直白地說，可能就類似于搭伙過日子一類的關(guān)系。

　　這樣的關(guān)系未來將有怎樣的發(fā)展呢？

　　這屬于一個(gè)預(yù)測(cè)性的話題，現(xiàn)在只能做大概的描述，可能要走過如下幾個(gè)階段：

　　一是共同生長(zhǎng)發(fā)展階段。這個(gè)階段迄今已走過了四十年的時(shí)光，今后可能還要有幾十年；

　　二是共存共榮階段。任何事物發(fā)展生長(zhǎng)到一定程度后，都要進(jìn)入一個(gè)平臺(tái)期，中國(guó)的復(fù)興事業(yè)也是這樣，在這個(gè)平臺(tái)期，中國(guó)的資本主義勢(shì)力將既是世界資本主義體系的一部分，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義的一部分，二者在特定的歷史條件與政治框架下共存共榮；

　　三是改造適應(yīng)階段。中國(guó)的社會(huì)主義將不斷邁上更高階段和更高水平，在這樣一個(gè)大的歷史趨勢(shì)下，一切此框架之下的東西都要接受相應(yīng)的改造，以適應(yīng)和跟上歷史的腳步。中國(guó)的資本主義勢(shì)力也不例外，也要經(jīng)過一個(gè)改造與適應(yīng)的過程；

　　四是融合融入階段。中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展到更高的歷史階段，中國(guó)資本主義勢(shì)力將融入到其中成為有機(jī)組成部分。這意味著，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)西方資本主義國(guó)家那種跨越幾百年的富豪家族與金融寡頭勢(shì)力，形成所謂的豪門與貴族。中國(guó)歷史上就有“富不過三代”一說，未來的中國(guó)可能還將在更高的政治水平上演繹這樣的歷史。

　　展望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的那一天，那時(shí)中國(guó)的資本主義勢(shì)力將會(huì)是什么樣子呢？這的確是一個(gè)饒有趣味的深刻話題。