一場(chǎng)短暫的共產(chǎn)主義試驗(yàn)
一場(chǎng)短暫的共產(chǎn)主義試驗(yàn)
子 午
這幾天網(wǎng)絡(luò)上熱傳成都某學(xué)校烹飪專業(yè)學(xué)生接力食堂崗位,“打飯手不抖了,打的菜冒尖尖”的新聞:
據(jù)媒體報(bào)道,事發(fā)地為成都銀杏酒店管理學(xué)院(民辦本科院校),因?qū)W院食堂員工持黃碼無法入校,學(xué)校發(fā)起志愿倡議,該校酒店管理系烹飪專業(yè)45名同學(xué)及來自各系的86名志愿者同學(xué)共計(jì)131人主動(dòng)擔(dān)任了志愿服務(wù)工作,臨時(shí)“頂崗”挑起了食堂員工的大梁。目前,食堂員工們已回到崗位,一切恢復(fù)正常。
現(xiàn)場(chǎng)并沒有因?yàn)?ldquo;隊(duì)伍龐大”而混亂,后廚、出餐、打餐,每個(gè)步驟都安排的明明白白。同學(xué)們刀工精巧,打菜時(shí)下手穩(wěn)準(zhǔn),形象氣質(zhì)專業(yè),就連用餐的同學(xué)們都沒有一下認(rèn)出平時(shí)很熟悉的同學(xué)們,只是驚呼:“今天飯菜分量真足!” 據(jù)同學(xué)們反應(yīng),飯菜的分量不僅足,而且色香味俱佳。
成都另一所高校成都理工大學(xué)也因?yàn)?ldquo;封校”出現(xiàn)了相似的一幕:因?yàn)榉揽匾?,該校三萬師生臨時(shí)采取配餐制,學(xué)生在宿舍線上上課、自習(xí),全體教職工老少齊動(dòng)員,在上完課之后志愿擔(dān)負(fù)起了從菜品的初加工、烹制菜肴、裝打包盒到送餐的工作。
成都銀杏酒店管理學(xué)院的這一幕雖然只持續(xù)了短短一天,卻被很多高校學(xué)生和家長廣泛傳頌,原因無他,實(shí)在是同學(xué)們“苦食堂久矣”:“菜品差”、“打飯的阿姨總是手抖”……
不僅如此,飯菜價(jià)格也在不斷上漲。食材成本上漲固然是漲價(jià)的因素之一,但高校食堂越來越脫離以前公有制下“為人民服務(wù)”事業(yè)性質(zhì),轉(zhuǎn)而追求盈利沖動(dòng)才是最主要的原因。筆者的母校因?yàn)榇笕宋锶ミ^一趟的原因,將“五毛錢雞蛋”保持了多年,但早已實(shí)行“限購兩個(gè)”的措施。
在教育產(chǎn)業(yè)化的過程中,就連很多公立學(xué)校的食堂都采用了第三方企業(yè)服務(wù)外包模式,漲價(jià)是一個(gè)方面,服務(wù)差、不衛(wèi)生等等問題層出不窮,前幾天還網(wǎng)傳河北臨漳縣5名學(xué)生家長因反映學(xué)校食堂問題被刑事拘留的事件。
2019年12月,教育部、國家衛(wèi)生健康委等五個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布了通知,要求學(xué)校食堂要堅(jiān)持公益性、非盈利性原則,只能由學(xué)校自辦自管,不得對(duì)外承包或委托經(jīng)營。但這一要求主要針對(duì)的是公辦中小學(xué),高校以及很多民辦學(xué)校仍然采用食堂外包經(jīng)營的方式。
那些從事學(xué)校食堂經(jīng)營的資本家顯然不是去“學(xué)雷鋒”的,必然還是會(huì)以營利為主要目的,而營利的手段就是一方面盡可能不斷提高價(jià)格,形成壟斷(去年以來病毒肆虐很多學(xué)校都出現(xiàn)了驅(qū)趕外賣的現(xiàn)象),另一方面不斷壓低成本,包括采購質(zhì)次價(jià)廉的食材,要求打飯阿姨掌握“手抖”技巧。
今年9月華中農(nóng)大食堂菜價(jià)曾引發(fā)巨大爭議
不過,菜品差、分量不足的真正根源當(dāng)然不在這些食堂員工身上,這不過是食堂老板的“要求”;而他們很多甚至還是臨時(shí)工,老板盡量雇傭更少的員工做更多的事,工資低且工作負(fù)擔(dān)極其繁重。
成都銀杏酒店管理學(xué)院烹飪專業(yè)的學(xué)生對(duì)媒體講,“這是烹飪班每一個(gè)學(xué)生之后都會(huì)經(jīng)歷的事情,這場(chǎng)‘實(shí)踐’鍛煉了我們的能力。不過,一天干下來大家還是覺得很累,食堂的叔叔阿姨們要比我們辛苦很多,大家應(yīng)該感謝他們,而不是我們。”這段話講得還是非常中肯的。
反觀這一次成都銀杏酒店管理學(xué)院學(xué)生短暫的食堂“頂崗”事件,“廚師”用心做飯,出餐人員足量打飯,呈現(xiàn)出了前所未有的“和諧”。之所以能夠如此,其原因就是學(xué)院按照“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的做法,臨時(shí)讓學(xué)生接管了食堂,志愿服務(wù)的學(xué)生與食堂之間不是以前的雇傭勞動(dòng)關(guān)系,吃飯的學(xué)生與食堂之間也不再是商家與消費(fèi)者之間的關(guān)系,這不啻為一次小規(guī)模的短暫的“共產(chǎn)主義試驗(yàn)”。
而普遍存在的食堂老板對(duì)食堂員工的殘酷壓榨以及食堂對(duì)學(xué)生的奸商行為,其真正的根源就在于私有制及商品交換關(guān)系。
這樣的和諧關(guān)系也出現(xiàn)在了去年武漢最緊張的時(shí)刻。方艙醫(yī)院里傳出的歡聲笑語,讓久違了四十多年的醫(yī)生與患者一家親的場(chǎng)景又再次呈現(xiàn)了出來,醫(yī)生是懷著參加舉國抗疫戰(zhàn)爭的崇高目標(biāo)參戰(zhàn)的,而患者享受到的是全免費(fèi)的治療,雙方已經(jīng)不再是“買賣關(guān)系”。
這樣的事例恰恰說明:共產(chǎn)主義的確是美好的,那些關(guān)于“大鍋飯養(yǎng)懶漢”的指責(zé)完全是污蔑,人并不是天生自私的,人的私心不過是產(chǎn)生于私有制的土壤;共產(chǎn)主義也并非遙不可及的,關(guān)鍵的問題就在于消滅生產(chǎn)資料的私有制。
當(dāng)然,那些資本家的乏走狗必然會(huì)說,頂崗的烹飪專業(yè)的學(xué)生不計(jì)成本,還有人調(diào)侃“食堂員工再不變綠碼食堂就要黃了”,“免費(fèi)醫(yī)療”會(huì)造成巨大的浪費(fèi)。
這里首先還要舉成都的例子。2018年,成都電子科大“買”了31噸土豆,食堂“特供”18道土豆宴,價(jià)格不貴還很可口。而這31噸土豆并不是通過蔬菜市場(chǎng)買來的,而是從電子科大的定點(diǎn)幫扶貧困村——康定市甲根壩鄉(xiāng)亞弄村直接運(yùn)送而來。學(xué)校食堂降低了采購成本,農(nóng)民也得到了實(shí)惠,學(xué)生享受到了福利。學(xué)生和農(nóng)民都成了受益者,而食堂并未增加什么成本,其根源就在于這是一次生產(chǎn)者與消費(fèi)者的“合作”,而非商品交換,是一次“逆市場(chǎng)化”的舉動(dòng)。
這其實(shí)也回答了另一個(gè)問題,就是共產(chǎn)主義制度的社會(huì)性問題。局部的“共產(chǎn)主義小社區(qū)”只能是“空想社會(huì)主義”,真正的共產(chǎn)主義必須依賴整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)資料占有制和生產(chǎn)方式的變革。
另一個(gè)例子,我們來回顧一下陜西神木曾經(jīng)的“全民免費(fèi)醫(yī)療”。
11月7日下午,陜西神木市醫(yī)院的救援直升機(jī)一天兩次完成了免費(fèi)的院前急救任務(wù)的新聞引發(fā)熱議。神木兩名村民受傷,情況危急,但大雪天氣影響道路受阻,鎮(zhèn)衛(wèi)生院又不具備手術(shù)條件。平時(shí)三五個(gè)小時(shí)的車程,救援直升機(jī)僅用26分鐘便將患者免費(fèi)送往醫(yī)院,為患者贏得了寶貴的救治時(shí)間。
而比這兩起免費(fèi)的院前救援更神奇的是神木曾經(jīng)一度引人矚目的“全民免費(fèi)醫(yī)療”。
2009年時(shí)任神木縣委書記的郭寶成,石破天驚地推出“全民免費(fèi)醫(yī)療”。此舉立即被人質(zhì)疑全國其他地區(qū)沒神木有錢,模式不可復(fù)制,神木免費(fèi)醫(yī)療難以為繼,而郭寶成卻輕松地回應(yīng):“免費(fèi)醫(yī)療的投入,不過是一個(gè)縣少蓋半座樓,少修半條路的事。”
事實(shí)也正是這樣,神木的免費(fèi)醫(yī)療在一片爭議中開始了,實(shí)施一年的結(jié)果是“全縣居民人均補(bǔ)貼400元左右”、“年財(cái)政收入的40多億元中只投入了1.5億元”,當(dāng)時(shí)全國其他地方普遍出現(xiàn)的醫(yī)患矛盾也在神木消失。實(shí)際上只要有完善的分級(jí)診療制度配套,免費(fèi)醫(yī)療的實(shí)施并不會(huì)導(dǎo)致病人往大醫(yī)院擁堵以及醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
如郭寶成所說,“如果算經(jīng)濟(jì)賬的話,政府其實(shí)是賺了一大筆”,因?yàn)?ldquo;民生是高回報(bào)的投資”,“唯一吃虧的是收紅包的醫(yī)生”,實(shí)際上吃虧更大的是依附在醫(yī)藥、醫(yī)療體系上的各路大大小小的“吸血鬼”,神木醫(yī)改讓醫(yī)藥分家的做法,用當(dāng)時(shí)那些醫(yī)療行業(yè)的資本家的指責(zé)說法就是“不利于醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展”——不利于資本的事,反而是利國利民的大好事,這不是很諷刺嗎?而當(dāng)時(shí)神木實(shí)行的不僅僅有免費(fèi)醫(yī)療,還有免費(fèi)教育。
然而,“木秀于林風(fēng)必摧之”。2011年,55歲的縣委書記郭寶成被免職,調(diào)任榆林市人大常委會(huì)副主任。
神木醫(yī)療模式難以持續(xù)的質(zhì)疑隨著郭寶成的去職到達(dá)頂峰。而真正讓神木免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育遭遇巨大困境的是繼任者雷正西(已于今年7月落馬)任上在神木泛濫的民間集資。神木此前依托煤炭經(jīng)濟(jì)起飛,躍為全國百強(qiáng)縣。民間集資逐步發(fā)展起來,大量資本炒作煤礦、房產(chǎn)和黃金行業(yè)。但當(dāng)2012年以后煤炭價(jià)格下跌,相關(guān)市場(chǎng)也隨之走向崩塌,由此造成政府、企業(yè)和家庭債務(wù)的攀升,公共財(cái)政吃緊。算起來,這筆帳跟免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育的實(shí)施沒有任何關(guān)系。
2013年7月,雷正西離職的消息引發(fā)了群眾集會(huì)挽留,這正是基于“神木的免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育都會(huì)被取消”的擔(dān)憂;事實(shí)上,兩年前前任縣委書記郭寶成調(diào)離時(shí),神木人就已經(jīng)深情挽留,有人發(fā)帖,“老郭不能走,我們堅(jiān)決不讓他走……一定讓難得的好父母官留下。”
“兩免”政策已經(jīng)成了神木的民心,當(dāng)?shù)毓賳T形成了一個(gè)共識(shí),“誰敢冒天下之大不韙,在自己任上挨老百姓罵呢。”
事實(shí)上,郭寶成的全民免費(fèi)醫(yī)療也并非完全免費(fèi),是在老百姓只承擔(dān)400元的起付線之后,診療費(fèi)、藥費(fèi)、住院費(fèi)全額報(bào)銷,這個(gè)報(bào)銷標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國其他地方。
后來神木逐步提高了報(bào)銷起付線額度;農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民的醫(yī)?;I資也逐漸與省市以及全國其他地方同步上調(diào)。隨著全國范圍醫(yī)保報(bào)銷比例的上調(diào),到今天“神木免費(fèi)醫(yī)療”反而已經(jīng)沒有那么突出了。
但石破天驚的“神木免費(fèi)醫(yī)療”影響仍然是深遠(yuǎn)的,對(duì)神木本身而言,除了讓普通老百姓享受到了福利,還有神木公立醫(yī)院的大發(fā)展(神木醫(yī)改之前主要的醫(yī)療資源集中于幾家私立醫(yī)院),對(duì)全國其他地方而言,神木“免費(fèi)醫(yī)療”給周邊縣市以及全國其他地方施加了道義和民心壓力,倒逼他們紛紛上調(diào)醫(yī)保報(bào)銷比例。醫(yī)患關(guān)系在近幾年大大緩和,不能不說其中有神木的一份很大的功勞。
無論是成都銀杏酒店管理學(xué)院烹飪專業(yè)的學(xué)生頂崗,還是電子科大的扶貧土豆宴,又或是神木曾經(jīng)的“全民免費(fèi)醫(yī)療”,其實(shí)不過都是社會(huì)主義的應(yīng)有之義,是對(duì)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的逆操作,盡管它們都是局部的、短暫的,但至少說明這樣的美好事物并非遙不可及的,也能佐證毛澤東時(shí)代的“和諧社會(huì)”的確是真實(shí)存在過的。
溫鐵軍教授在一次講座中講到了華西村、南街村的例子,這樣的集體主義經(jīng)濟(jì)村莊實(shí)際上已經(jīng)有了縣級(jí)市的規(guī)模,但卻沒有“疊床架屋”的臃腫的權(quán)力機(jī)構(gòu),僅僅依靠一個(gè)村黨委以及群眾的自治就實(shí)現(xiàn)了小社會(huì)的運(yùn)行,這是非常高效的,但沒有任何一個(gè)現(xiàn)代管理學(xué)家去認(rèn)真研究過它們。實(shí)際上,它們也不過是從集體經(jīng)濟(jì)向全民所有制經(jīng)濟(jì)過渡的雛形,是對(duì)社會(huì)主義公有制巨大優(yōu)越性的初步體現(xiàn)。
筆者一位曾經(jīng)是國企工人身份的朋友,組織他們小區(qū)六千戶居民趕走了原來物業(yè)公司,讓賦閑在家的居民自組起了完全公益性質(zhì)的物業(yè)服務(wù)班子,所有的小區(qū)事務(wù)由小區(qū)全體居民民主決議,最后居民享受到了更優(yōu)質(zhì)的物業(yè)服務(wù),因?yàn)楣矃^(qū)域廣告收益,居民甚至還能分紅;而據(jù)筆者了解,這樣的例子在全國還非常多。
這些鮮活的例子無非告訴我們,共產(chǎn)主義是美好的,也并非遙不可及,她需要我們每個(gè)人以自己的實(shí)際行動(dòng)去為之奮斗。

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