“中國(guó)崩潰論”的崩潰，告訴我們這條走了100年的路為什么還要走下去

戴  晨

　　前段時(shí)間，紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》在網(wǎng)絡(luò)走紅。通過(guò)鏡頭我們見證了四川涼山村民“出懸崖”的喜笑顏開，云南怒江“溜索改橋”之后的四通八達(dá)，真切感受到了中國(guó)貧困地區(qū)正在發(fā)生的巨變。這部紀(jì)錄片打動(dòng)人心之余，更讓人生發(fā)出作為中國(guó)人的自豪感。

　　有人說(shuō)，“無(wú)窮之路”寓意“沒(méi)有貧窮的道路”，而從另外一個(gè)角度來(lái)看，“無(wú)窮”的背后是中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情、把握減貧規(guī)律的偉大實(shí)踐，是“中國(guó)道路”的又一次有益嘗試。

　　“方向決定前途，道路決定命運(yùn)。”世界上任何國(guó)家的發(fā)展，是向上騰升還是停滯不前抑或向下滑落，都有軌跡可尋，由道路決定。

　　曾經(jīng)，“西方中心論”、“中國(guó)崩潰論”甚囂塵上，一些對(duì)社會(huì)主義嗤之以鼻的人認(rèn)為西方道路是世界上最好的，西方標(biāo)準(zhǔn)就是世界標(biāo)準(zhǔn)。

　　可結(jié)果怎樣？事實(shí)證明，西方國(guó)家通過(guò)殖民與掠奪走向現(xiàn)代化的模式已成為明日黃花，不可能復(fù)制也不會(huì)重現(xiàn)。一些國(guó)家照抄照搬西方模式，結(jié)果搞得元?dú)獯髠踔翜S為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸。而中國(guó)用自己的行動(dòng)向世界昭示：中國(guó)道路具有強(qiáng)大的生命力和光明前景。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，只有選擇適合自己發(fā)展的道路，并堅(jiān)定不移地走下去，方能獲得生存發(fā)展的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。

　　只不過(guò)我們?cè)谶@條奮力開創(chuàng)的，具有自己特色的偉大發(fā)展道路上，幾經(jīng)波折，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，走得極不容易。

　　中華文化上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)于治國(guó)理念思維火花的碰撞從未停歇，關(guān)于探索一條造福蒼生百姓道路的追求也從未止步。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家便竭力打造“小國(guó)寡民”、“天下有道”、“尚賢”、“尚同”式的理想社會(huì)。到了近代，有志之士們便在“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“維新變法”、“辛亥革命”上下足了功夫，企圖把準(zhǔn)中國(guó)前進(jìn)的脈搏，更有不少人照搬照抄“天賦人權(quán)”、“君主立憲”等被西方視為寶貝的東西，但最后卻碰得頭破血流。

　　“解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。”在那個(gè)覺醒的年代里，中國(guó)共產(chǎn)黨站了出來(lái)。不把帝國(guó)主義和封建主義連根拔起，不立足于中國(guó)國(guó)情想出路，任何理論和方法都是空談。

　　千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。十月革命的一聲炮響驚醒了當(dāng)時(shí)沉寂的舊中國(guó)，一群年輕人齊聚上海法租界望志路106號(hào)，紛紛贊同“社會(huì)主義”、“庶民的勝利”等概念。在幾番熱烈的思維火花碰撞中，他們決定干出一番事業(yè)。自此，馬克思列寧主義便成燎原之勢(shì)席卷開來(lái)，滿目瘡痍的中國(guó)大地瞬間有了生機(jī)。以100年前的7月為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義之“矢”射中國(guó)國(guó)情之“的”，歷經(jīng)上下求索、星火燎原、苦難輝煌、開創(chuàng)基業(yè)、改革開放、進(jìn)入新時(shí)代等歷史階段，終于摸索出了一條適合自己的道路。

　　找到不容易，走好更不容易。新民主主義革命時(shí)期，“三座大山”壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，尤其是新中國(guó)剛成立不久，國(guó)內(nèi)建設(shè)一窮二白，百?gòu)U待興，百業(yè)待舉。我們連“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，如何帶領(lǐng)全國(guó)人民奔向小康成了主要問(wèn)題；進(jìn)入新時(shí)代后，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義橫行霸道，風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)無(wú)處不在……

　　怎么辦？該找誰(shuí)幫忙？誰(shuí)都幫不了！畢竟，“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”面對(duì)種種挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等系列根本性問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)探索和實(shí)踐。

　　怎么辦？只能照著國(guó)情，用我們自己的方法去辦！為了能夠站起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)28年，在中國(guó)的山溝溝里摸索出“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“支部建在連上”等一系列先進(jìn)理論；為了能夠富起來(lái)，“解放思想”、“實(shí)事求是”成為了每個(gè)國(guó)民的共識(shí)；為了能夠強(qiáng)起來(lái)，習(xí)主席結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境，提出了“人類命運(yùn)共同體”、“一帶一路”、“新型國(guó)際關(guān)系”等與時(shí)俱進(jìn)的新理念。在不斷的思考探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南，帶領(lǐng)中國(guó)人民在自己選的道路上一往無(wú)前，凱歌高旋。

　　判斷道路正不正確、科不科學(xué)，想必人民最有發(fā)言權(quán)。有時(shí)候，看似枯燥的數(shù)據(jù)，卻能讓人直觀感受歷史的巨變。

　　從“8億人吃不飽”到“14億多人要吃好”，從擁擠緩慢的綠皮火車到閃亮全球的高鐵名片，從一針難求的青霉素到向世界110多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供超17億劑疫苗，鋼鐵產(chǎn)量從不夠“每人打一把菜刀”發(fā)展到連續(xù)多年位居世界第一，經(jīng)濟(jì)總量從改革開放初期的3679億元增長(zhǎng)到突破100萬(wàn)億元大關(guān)……一次次令人驚嘆的“中國(guó)速度”、“中國(guó)奇跡”背后無(wú)不彰顯著中國(guó)“集中力量辦大事”的制度優(yōu)越性，并不斷篤定著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)走中國(guó)道路的決心。

　　當(dāng)一條道路能夠反映整個(gè)民族的夢(mèng)想和追求、能夠使人們看到希望時(shí)，這條道路就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力。黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持中國(guó)道路”總結(jié)為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，黨和人民就具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：“什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。”盡管前方還會(huì)有許多矛盾和挑戰(zhàn)，風(fēng)險(xiǎn)與淺灘，我們堅(jiān)信，在這條既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是“獨(dú)創(chuàng)的”、“正確的”、“光明的”的中國(guó)道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民披荊斬棘，書寫下更加精彩的“中國(guó)故事”，創(chuàng)造更多震撼世界的“中國(guó)奇跡”。

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