（一）關(guān)于什么是全球化

我們已跨入新的千年、新的世紀(jì)。新舊千年、新舊世紀(jì)交替之際，不少新的詞匯在全球正高頻率地震蕩或跳躍在人們的唇齒和媒體間，“全球化”便是其中之一。但在全球化的前面，大都加上色彩斑斕的定語，諸如經(jīng)濟(jì)全球化、競爭全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、法律全球化、帶有人道主義色彩的全球化，等等。這些繁多的語詞迷霧的背后，都有其特定的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，在討論全球化之前，揭示各種有代表性的全球化提法的本質(zhì)內(nèi)涵十分重要。

一般意義上的經(jīng)濟(jì)全球化，應(yīng)該是指由于高新科技特別是信息技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致運(yùn)輸和通訊成本的大幅降低，從而直接推動(dòng)國際貿(mào)易、跨國投資和國際金融的迅速發(fā)展和高新科技的廣泛擴(kuò)散與輻射，使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)空前緊密地聯(lián)系在一起。從這種意義上來說，經(jīng)濟(jì)全球化，是社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。它使各國、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易活動(dòng)的聯(lián)系不斷增加，有利于新知識(shí)和高科技的迅速交流和廣泛應(yīng)用，有利于促進(jìn)各國、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)要素在全球范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，從而提高各自的經(jīng)濟(jì)效益。這種生產(chǎn)社會(huì)化意義上的經(jīng)濟(jì)全球化給各國、各地區(qū)帶來新的難得的發(fā)展機(jī)遇，也為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造了新的有利條件。這是大勢所趨，是不可抗拒的歷史潮流；任何國家、地區(qū)和民族都不應(yīng)該或不應(yīng)被置身其外。置身其外，是閉關(guān)鎖國；被置身其外，是被邊緣化。

從來沒有離開生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力。就如同人的手心和手背須臾不可分開一樣。當(dāng)今西方少數(shù)強(qiáng)國所主張的經(jīng)濟(jì)全球化、市場全球化、金融全球化、法律全球化、民主全球化、帶有人道主義色彩的全球化，等等，本質(zhì)上是以這些強(qiáng)國為主導(dǎo)的、以實(shí)現(xiàn)全球少數(shù)人利益為目的的國際壟斷資本力圖征服整個(gè)世界的過程。正因?yàn)槿绱?，連西方國家學(xué)者也承認(rèn)，“全球化的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的國家利益”。西方少數(shù)強(qiáng)國所要達(dá)到的全球化，決不滿足于在經(jīng)濟(jì)上維護(hù)不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)的舊秩序，而是圖謀建立新的更加不公正、不合理的所謂國際經(jīng)濟(jì)新秩序；決不僅僅是擴(kuò)大國際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、合作與交流，更是國際壟斷資本及其少數(shù)跨國財(cái)團(tuán)對(duì)全球化的擴(kuò)張，甚至還表現(xiàn)為西方少數(shù)強(qiáng)國對(duì)其社會(huì)政治制度和價(jià)值觀念向全球的浸潤和推銷。這種意義上的全球化，在一定歷史時(shí)期內(nèi)，也許可能會(huì)風(fēng)行一時(shí)。但是，從歷史的長河看，真正的公平、正義必將取得最終的勝利，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，畢竟要被公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序所代替。當(dāng)今西方少數(shù)強(qiáng)國所主張的這種全球化，決不是什么不可阻擋的歷史潮流，更不是人類發(fā)展的最終歸宿。

應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)今西方強(qiáng)國主導(dǎo)和支配的經(jīng)濟(jì)全球化包含兩種屬性：一方面，它反映了當(dāng)前資本主義世界生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)先進(jìn)性；另一方面，它又體現(xiàn)了壟斷資產(chǎn)階級(jí)力圖向全球輸出其生產(chǎn)方式乃至其沒落的生活方式和價(jià)值觀念的狹隘的利己性。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化從本質(zhì)上講是西方主導(dǎo)的全球化，它的這種雙重屬性，在人類和平與發(fā)展的事業(yè)中起著不同甚至相反的作用。其生產(chǎn)力的先進(jìn)性，是在一定的歷史范疇內(nèi)，直接推動(dòng)包括國際貿(mào)易、跨國投資、國際金融及高新科技的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了人類物質(zhì)文明的顯著進(jìn)步。從這個(gè)意義上講，它將造福于人類，并為將來共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而具有重要的歷史進(jìn)步意義。但是，就其狹隘的利己性而言，其本質(zhì)是對(duì)20世紀(jì)五六十年代世界范圍內(nèi)興起的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族民主運(yùn)動(dòng)的反向清算和逆向報(bào)復(fù)，是對(duì)廣大第三世界國家的進(jìn)一步侵害和“和平”戕伐。西方少數(shù)發(fā)達(dá)國家壟斷著全球化規(guī)則的制定權(quán)和實(shí)施權(quán)，并加緊對(duì)廣大第三世界國家進(jìn)行盤剝，侵犯處于弱勢地位的第三世界國家的經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)主權(quán)，甚至強(qiáng)迫這些國家接受其社會(huì)制度和價(jià)值觀念，在全球積聚和激化各種社會(huì)矛盾。這種西方主導(dǎo)的全球化最終必然會(huì)阻礙和破壞全球社會(huì)總體生產(chǎn)力的發(fā)展和提高。

為了人類社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)廣大第三世界國家的根本利益，并逐步推動(dòng)建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，同世界各國和各地區(qū)廣泛開展貿(mào)易往來、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和科學(xué)文化交流，促進(jìn)全人類的和平與發(fā)展事業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)大聲疾呼，共同倡導(dǎo)一個(gè)公正合理的全球化。

（二）關(guān)于公正合理的全球化

關(guān)于公正合理全球化的本質(zhì)內(nèi)涵，中國國家主席江澤民在聯(lián)合國千年首腦會(huì)議期間的講話和2000年11月在亞太經(jīng)合組織第八次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話中，均作了精辟的闡述。

全球化問題，涉及整個(gè)人類、各個(gè)國家和各國人民的根本利益。有鑒于此，我們談?wù)撊蚧捅仨殘?jiān)持“全球”的視角，而決不能僅僅站在少數(shù)國家、少數(shù)利益集團(tuán)和少數(shù)人的立場上來看待問題。維護(hù)世界和平，爭取人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)成為全球化的最高指導(dǎo)原則；我們應(yīng)該旗幟鮮明地倡導(dǎo)整個(gè)人類、全世界各國都公正、廣泛地分享益處的全球化。

第一，我們倡導(dǎo)逐步共同富裕的全球化。

《聯(lián)合國憲章》的序言中明確指出：“我聯(lián)合國人民同茲決心，……運(yùn)用國際機(jī)構(gòu)，以促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展”；《聯(lián)合國憲章》第1章第55條又寫道：聯(lián)合國應(yīng)促進(jìn)國際間“較高之生活程度，全民就業(yè)，及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)進(jìn)展”。但是，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，非但沒有達(dá)到《聯(lián)合國憲章》所規(guī)定的要求，反而進(jìn)一步擴(kuò)大了多數(shù)人、多數(shù)國家與少數(shù)人、少數(shù)國家的“數(shù)字鴻溝”。請(qǐng)看事實(shí)：一是富裕國家與貧困國家的收入差距1990年為60：1，1997年達(dá)到74：1。1999年最富裕國的人均GDP（美國為30600美元）與最窮國（埃塞俄比亞僅有100美元）的人均GDP之比竟達(dá)到300：1。目前，在全球60億人口中，有30億人每天的生活費(fèi)用不足2美元，其中有12億人還不到1美元。世界上最富有的三個(gè)人的財(cái)富便超過48個(gè)國家國內(nèi)生產(chǎn)總值之總和。二是不少國家（包括美國、英國）國內(nèi)的貧富差距也在拉大。在1977年—1999年間，美國最窮的1/5家庭得到的稅后收入（扣除通貨膨脹等因素）下降了9%，而最富的家庭卻增長了43%。這就是說，最富裕的270萬美國人擁有的收入和處于經(jīng)濟(jì)最底層的1億人的收入相同；那些靠最低工資維持生計(jì)的人，今天掙到的美元按實(shí)際美元價(jià)格，還比不上30年前的水平。少數(shù)人、少數(shù)國家愈來愈富，多數(shù)人、多數(shù)國家愈來愈窮，這無論是對(duì)于一個(gè)國家還是對(duì)全球來說，都必然會(huì)最終產(chǎn)生極大的不穩(wěn)定性。這一點(diǎn)是西方有見識(shí)的政治家也是看得到的。國際貨幣基金組織前總裁康德蘇認(rèn)為，無法忍受的貧困是對(duì)全球化世界最大的系統(tǒng)化威脅。世界銀行行長沃爾芬森也明確指出，“一個(gè)不公正的世界乃是一個(gè)危險(xiǎn)的世界”。

為了我們這個(gè)星球的和平與發(fā)展，我們呼吁，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)全人類、全世界各個(gè)國家逐步共同富裕的全球化，而決不是某些少數(shù)人、少數(shù)特定集團(tuán)、少數(shù)特定國家或少數(shù)特定國家共同體內(nèi)部富裕的全球化。

第二，我們倡導(dǎo)平等、公正、互惠、共贏的全球化。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，主要是由西方少數(shù)強(qiáng)國主導(dǎo)和推動(dòng)的。這樣的全球化對(duì)廣大第三世界國家來說是極不公正的。這種不公正性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是國際產(chǎn)業(yè)分工的不平等。這是歷史上長期的殖民統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的結(jié)果。幾百年過去了，這一問題非但沒有解決，在有些方面卻更加嚴(yán)重。以信息技術(shù)為中心的高新科技在西方強(qiáng)國迅猛發(fā)展，但廣大第三世界國家總體上仍在國際經(jīng)濟(jì)中扮演著“世界農(nóng)村”的角色。污染嚴(yán)重、勞動(dòng)強(qiáng)度大、價(jià)格低廉的簡單加工工業(yè)或勞動(dòng)密集型的制成品的生產(chǎn)，仍是其經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的普遍現(xiàn)實(shí)。其落后農(nóng)業(yè)國和原材料生產(chǎn)國對(duì)工業(yè)發(fā)達(dá)國家的從屬和受掠奪、奴役、控制的地位仍然沒有實(shí)質(zhì)性變化。

二是國際貿(mào)易體系的不平等。首先是規(guī)則的不平等?，F(xiàn)在國際經(jīng)濟(jì)交流和合作中通行的國際慣例和規(guī)則，主要是由西方強(qiáng)國制定的，其中有相當(dāng)多的歧視、欺負(fù)、損害第三世界國家的極不合理、極不公正的條款。比如柏林墻倒塌之后，出現(xiàn)了所謂的烏拉圭回合框架下的關(guān)貿(mào)配額。又如農(nóng)產(chǎn)品和加工食品是第三世界國家出口最多的產(chǎn)品，而西方對(duì)其所設(shè)置的關(guān)稅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們之間的關(guān)稅水平。美國、加拿大、歐盟和日本，這所謂的“四聯(lián)體”國家之間相互平均關(guān)稅不等，從日本的4.3%到加拿大的8.3%都有。但他們對(duì)第三世界國家產(chǎn)品包括農(nóng)業(yè)及其加工產(chǎn)品，關(guān)稅經(jīng)常超過100%，有的達(dá)到550%。 這便使第三世界國家的產(chǎn)品很難進(jìn)入他們的市場。再如，西方規(guī)定將生產(chǎn)過程納入所謂的國際“公平貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為第三世界使用廉價(jià)勞動(dòng)力在簡陋生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的商品不是標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，并拒絕進(jìn)口。其次是價(jià)格的不平等。由于西方強(qiáng)國掌握了世界市場多數(shù)商品價(jià)格的決定權(quán)，因而他們便隨意抬高工業(yè)制成品特別是高新科技產(chǎn)品的價(jià)格，惡意壓低原材料和各種初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格。比如，橡膠生產(chǎn)國在20世紀(jì)60年代用25噸橡膠便可購進(jìn)6臺(tái)拖拉機(jī)，而到80年代，用同樣數(shù)量的橡膠卻只能購買2臺(tái)拖拉機(jī)。在國際貿(mào)易分工體系中，廣大第三世界國家處于十分不利的被壓榨、被剝削的地位。

三是國際金融貨幣體系中的不平等。西方強(qiáng)國的貸款條件日趨苛刻，廣大第三世界國家不但資金缺乏，而且長期債臺(tái)高筑。目前，第三世界欠西方發(fā)達(dá)國家的債務(wù)共計(jì)有2.5萬億美元，每年出口創(chuàng)匯中的25%被用于還債，但是這筆債務(wù)越還越多。1990年，拉丁美洲的債務(wù)為5000億美元，從那時(shí)起，還本付息已達(dá)7800億美元，但現(xiàn)在其債務(wù)仍有8000億美元。

上述種種不平等，是導(dǎo)致窮者愈窮、富者愈富的根源。為了人類的和平與發(fā)展事業(yè)，就必須為廣大第三世界國家的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，就必須把經(jīng)濟(jì)全球化建立在所有國家的平等、公正、互惠、共贏的基礎(chǔ)之上。

第三，我們倡導(dǎo)共享人類文明和高新科技成果的全球化。

可以說，因特網(wǎng)是當(dāng)今世界高新科技的縮影和代表。但是，享受這一高新科技成果的主要是西方強(qiáng)國。到2000年2月，北美上網(wǎng)人數(shù)接近1.4億，歐洲7000萬，在世界人口中占最大比例的亞洲還不足6000萬，拉美不到1000萬，而中東和非洲則幾乎可以略去不計(jì)。美國擁有的電腦數(shù)量比世界其他地方的總和還要多。而當(dāng)今世界上仍有大約一半人連電話還從未使用過。以宣布“歷史的終結(jié)”而聞名的美國喬治·梅森大學(xué)教授弗朗西斯·福山，把這一現(xiàn)象稱為“美國全球科技霸權(quán)時(shí)代”。美國的《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”，但在享受人類現(xiàn)代科技和文明上，人與人之間是多么不平等啊。因此，完全可以說，除了用界碑或地雷、鐵絲網(wǎng)界定的國界線外，還存在著一條用是否能夠創(chuàng)造、擁有和應(yīng)用高新技術(shù)來劃分的無形的國界線。

人類文明是幾千年來全世界共同創(chuàng)造的結(jié)果，每個(gè)民族都為當(dāng)今世界巍然屹立的科技殿堂建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，但當(dāng)今世界各個(gè)國家和民族所享受到的科技份額卻有天壤之別。美國的歷史不過220多年，它在今天卻獨(dú)占了高新科技之峰巔。究其原因，一是靠本國人民的辛勞和智慧。二是其無償襲用其他國家和民族幾千年文明的傳承和積累。1891年以前，美國完全不承認(rèn)外國的專利權(quán)。三是其利用槍炮攫取的錢財(cái)和通過不平等貿(mào)易獲取的超額利潤，投資科技并廉價(jià)購買了大量的專利技術(shù)。四是大肆吸納全世界的高技術(shù)人才。據(jù)美國國家科學(xué)基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，1995年，在美國科學(xué)和工程項(xiàng)目的工作人員達(dá)1200萬，其中72%的人員出生在第三世界國家。人才外流是第三世界國家向西方強(qiáng)國廉價(jià)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓。這也是當(dāng)今世界全球化中富者愈富，窮者愈窮現(xiàn)象的一個(gè)十分重要的原因。五是以保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為名，采用多種措施封鎖高新技術(shù)，甚至在受資國搶先注冊(cè)專利，低價(jià)傾銷其產(chǎn)品，抑制甚至摧毀對(duì)方獨(dú)立自主的科研與開發(fā)能力。與此同時(shí)，西方強(qiáng)國還向第三世界國家高價(jià)轉(zhuǎn)讓一些已經(jīng)過時(shí)的技術(shù)，從而進(jìn)一步造成第三世界國家與他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步上的依附關(guān)系，企圖使第三世界國家永遠(yuǎn)處于國際垂直分工體系中的最底層。這實(shí)質(zhì)上是日本學(xué)者在20世紀(jì)30年代就提出的“雁行模式”在當(dāng)今世界的實(shí)踐。

從一定意義上講，西方強(qiáng)國所主導(dǎo)的全球化就是其壟斷資本和壟斷技術(shù)相結(jié)合的全球化。我們?cè)诖罅μ岢⒈Ｗo(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)警惕并反對(duì)在國際經(jīng)濟(jì)政治和文化交往中以各種理由和借口推行科技封鎖、壟斷和盤剝，行使科技霸權(quán)。我們實(shí)現(xiàn)的全球化，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)以高新科學(xué)技術(shù)在全球各國都迅猛發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力在全球各國都高度發(fā)達(dá)的全球化；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)以全人類發(fā)展為福祉，全球各國共享人類文明成果和科技成就的全球化。就連西方的有識(shí)之士也在大聲疾呼：“應(yīng)通過促進(jìn)窮國技術(shù)進(jìn)步使其分享全球化的好處。”

第四，我們倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的全球化。

誰是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化中的“哥倫布”？無疑是壟斷資本。美國何以在當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、文化和信息等各個(gè)領(lǐng)域都處于霸主地位？從某種意義上說，因?yàn)樗诮鹑谏嫌薪^對(duì)霸權(quán)。一是它發(fā)行了其中包括期限為30年的長期國債，這些長期國債的購買者不少是日本、西歐、阿拉伯和第三世界的一些國家。1999年底美國國債累計(jì)發(fā)行余額5.77萬億美元。二是它的股市長期繁榮，總市值高達(dá)17萬億美元。其相當(dāng)?shù)谋壤粐獬钟小Ｈ敲涝鞘澜缁A(chǔ)貨幣，有2/3近3000億美元在境外流通。到1999年底，外國人擁有美國金融資產(chǎn)總額已達(dá)8萬億美元。目前美元實(shí)際上利用著全世界凈儲(chǔ)蓄總額的72%。國際壟斷資產(chǎn)階級(jí)掌握這筆巨額資產(chǎn)，積聚著一個(gè)巨大的金融“黑洞”。迄今全球共有游資7.5萬億美元，伺機(jī)在全球某個(gè)角落掀作金融風(fēng)暴。在日益信息化的今天，國際金融動(dòng)蕩的“蝴蝶效應(yīng)”將愈加明顯。僅1997—1998年，東亞便蒙受了近3萬億美元的損失，有1300多萬人丟掉了工作。 馬來西亞總理馬哈蒂爾無限傷感地慨嘆道：我們努力了三四十年發(fā)展自己的國家，才達(dá)到今天的水平，突然卻有人挾著數(shù)10億美元在短短幾個(gè)星期摧毀了我們的成果?，F(xiàn)在世界金融市場每個(gè)交易日的交易總額高達(dá)3萬億美元，但其中98%以上與商品貿(mào)易無關(guān)。這樣的金融全球化，明顯增大了各國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是處于弱勢地位的第三世界國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全面臨著新的挑戰(zhàn)，極大地影響著全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在，人們都在談?wù)撝绹?jīng)濟(jì)是“硬著陸”還是“軟著陸”的問題。美國經(jīng)濟(jì)已持續(xù)增長近10年。美國經(jīng)濟(jì)在可以預(yù)見的近些年內(nèi)，總體上極有可能仍是增長之勢。但是，美國經(jīng)濟(jì)有潛伏著嚴(yán)重危機(jī)的一面。通過國債、股市、發(fā)行國際貨幣既是其迅速攫取世界財(cái)富的最快捷手段，但也是加劇經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的有力杠桿。從2000年3月上中旬到2000年12月初，美國股市的納斯達(dá)克指數(shù)已下跌近50%，道-瓊斯指數(shù)也是在1萬點(diǎn)上下徘徊。2000年，美國的貿(mào)易逆差預(yù)計(jì)達(dá)4500多億美元。 再加上美國公眾普遍的借債消費(fèi)和累積的近6萬億美元的財(cái)政赤字等諸多原因，都使美國潛伏的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的因素加大。2000年1月，美國外交委員會(huì)曾邀請(qǐng)75位金融和政治專家進(jìn)行專題金融危機(jī)模擬演習(xí)。這些專家認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)和金融問題將來對(duì)國家安全構(gòu)成的威脅不亞于炸彈和導(dǎo)彈。”被稱為“金融天才”的美國金融專家索羅斯，盡管推翻了1998年他所作出的國際金融體系將很快崩潰的預(yù)測，但仍堅(jiān)持認(rèn)為“美國經(jīng)濟(jì)將不可避免地出現(xiàn)‘硬著陸’。”美國GDP占全世界總額的1/3。美國潛伏的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不僅是對(duì)美國，更是對(duì)世界各國特別是第三世界國家可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重威脅。

影響人類和全世界各國可持續(xù)發(fā)展的另一根本制約性因素，便是經(jīng)濟(jì)全球化造成的生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。8000年前，陸地的2/3面積為蔥郁的森林。一些專家警告說，剩余的原始森林將會(huì)在10年之內(nèi)從地球上消失。據(jù)美國所有情報(bào)部門以及許多大智囊團(tuán)進(jìn)行長達(dá)一年的深入研究后預(yù)測：2015年前后，居住在南加利福尼亞州到中國北方的地區(qū)共計(jì)將有30多億人“缺水”。近半個(gè)世紀(jì)以來，有66%的耕地受到水土流失、沙化、污染等破壞，傾瀉到水中和土壤中的化學(xué)污染物越來越多。臭氧層“所占面積差不多是美國本土48州總面積的三倍”。生產(chǎn)和資本的無限性擴(kuò)張與地球資源的有限性的矛盾越來越突出。富人、富國消耗著地球上大部分資源。一個(gè)預(yù)期壽命為80歲的美國人在目前的生活水平下，一生要消費(fèi)約2億升水、2000萬升汽油、1萬噸鋼材和1000棵大樹的木材。如果地球上所有人都像美國人這樣生活，并相應(yīng)排放有害物質(zhì)，我們需要20個(gè)地球。而第三世界國家和窮人卻飽受地球生態(tài)環(huán)境惡化之苦。目前，因營養(yǎng)缺乏等原因而死亡的人數(shù)占第三世界國家死亡人數(shù)的15%。生活環(huán)境惡化引發(fā)疾病而導(dǎo)致死亡的人數(shù)占第三世界國家死亡人數(shù)的20%。

由此，我們大聲疾呼一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的全球化，以規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)和改善人類生存環(huán)境。

第五，我們倡導(dǎo)嚴(yán)格遵行聯(lián)合國憲章宗旨及原則和公認(rèn)國際關(guān)系準(zhǔn)則的全球化。

飽受兩次世界大戰(zhàn)之苦的世界各國人民，懷著“欲免除后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍”的崇高信念，在五十余年前，不僅建立了一個(gè)以維護(hù)世界和平與安全及促進(jìn)國際合作為宗旨的普遍性國際組織——聯(lián)合國，而且起草簽署了國際法和國際關(guān)系史上一部劃時(shí)代的文獻(xiàn)——《聯(lián)合國憲章》?！堵?lián)合國憲章》的宗旨及原則不僅是聯(lián)合國的基本原則，而且已成為指導(dǎo)現(xiàn)代國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為世界人民爭取和平與發(fā)展、反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治的法律依據(jù)。1954年中國同印度、緬甸首創(chuàng)的和平共處五項(xiàng)原則，也被世界上越來越多的國家所接受，并在不同形式和不同程度上被納入公認(rèn)的有關(guān)國際關(guān)系的準(zhǔn)則中?！堵?lián)合國憲章》的宗旨及原則和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是人類文明和智慧的結(jié)晶。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有嚴(yán)格遵循維護(hù)主權(quán)國家之間的平等和互不干涉內(nèi)政等一系列原則，人類和世界上各個(gè)國家才能贏得和平與發(fā)展。反之，就烽煙四起，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就會(huì)遭到嚴(yán)重破壞。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的今天，我們更加需要維護(hù)和遵行人類和平與發(fā)展的共同原則。

但是，現(xiàn)在世界上少數(shù)西方強(qiáng)國常常是無視人類和平與發(fā)展的共同原則。在新的千年臨近之際，有個(gè)別大國在制定全球化時(shí)代的對(duì)外政策時(shí)，甚至不加掩飾地宣稱“最根本的問題”是繼續(xù)保持這個(gè)國家“在世界的領(lǐng)導(dǎo)作用”。為了達(dá)到這一目的，他們推行保守的現(xiàn)實(shí)主義，即主要依靠軍事力量作為其對(duì)外政策的基礎(chǔ)，把重整軍隊(duì)作為擺在新一任總統(tǒng)面前的一個(gè)長期任務(wù)。他們主張“人道主義干預(yù)”，必要時(shí)繞過聯(lián)合國行動(dòng)，甚至企圖把聯(lián)合國變成自己“馴服的外交工具”。連聯(lián)合國本身都想控制、操縱，遑論尊重聯(lián)合國憲章宗旨及其原則了。這必然會(huì)給人類和平與發(fā)展帶來新的不安定因素。

聯(lián)合國和聯(lián)合國憲章的存在都是以主權(quán)國家的存在作為基礎(chǔ)和前提條件的。僅從應(yīng)對(duì)越來越復(fù)雜多變的世界市場來說，經(jīng)濟(jì)全球化愈深入，就更加需要國家進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，國家作用非但不能削弱，反而應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)。

我們認(rèn)為，《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是全球化最基本的法律依據(jù)和準(zhǔn)繩。我們倡導(dǎo)的全球化，應(yīng)是必須充分尊重各國人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路，并確定開放的方式和速度的全球化；應(yīng)是世界各國尤其是大國必須嚴(yán)格遵守不干涉他國內(nèi)政的原則，不把自己發(fā)展模式強(qiáng)加于別國的全球化；應(yīng)是國家之間互相尊重，求同存異，和睦相處，平等相待，互利共贏的全球化；應(yīng)是通過和平方式合理解決國際爭端，而決不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅的全球化；應(yīng)是所有各國平等參與和協(xié)商解決，而不是由一個(gè)或幾個(gè)大國壟斷國際事務(wù)的全球化。

第六，我們倡導(dǎo)各個(gè)國家、各個(gè)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)共存共榮的全球化。

世界是豐富多彩的。每個(gè)國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。世界上各個(gè)國家、各個(gè)民族都為共同構(gòu)建幾千年的人類文明的歷史大廈做出了自己的貢獻(xiàn)。各個(gè)國家、各個(gè)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是全人類、全世界的精神遺產(chǎn)的瑰寶。東方文化，源遠(yuǎn)流長，燦爛豐富；西方文化，琳瑯滿目，精華迭現(xiàn)。在全球化進(jìn)程中，我們應(yīng)尊重不同國家、不同文化和不同文明的多樣性；同時(shí)我們贊成各種各類文化和文明相互學(xué)習(xí)借鑒，在學(xué)習(xí)借鑒的交匯融合中構(gòu)建自己新的文化和新的文明。

當(dāng)今世界的全球化決非是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)過程，同時(shí)又是一個(gè)通過經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張而推行西方的文化價(jià)值和政治理念的過程。在全球化的過程中，企圖將單一文化、單一價(jià)值觀念來“化”全球的大有其人。前幾年，被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“文明沖突論”的根本目的，就是企圖為用一種文化、一種價(jià)值觀念統(tǒng)治全球作輿論準(zhǔn)備。從全球化的角度看，在當(dāng)今世界上，西方個(gè)別發(fā)達(dá)國家，正憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技、信息等實(shí)力，企圖將其文化和價(jià)值觀念置于全球統(tǒng)治地位。我們當(dāng)然應(yīng)該看到，全球化通過全球媒體、娛樂業(yè)、貿(mào)易和旅游等，使各個(gè)國家、各個(gè)民族接觸、了解了世界上各種不同的優(yōu)秀文化，這對(duì)全球化的健康發(fā)展無疑具有十分積極的意義。但是，極少數(shù)西方強(qiáng)國，或是以追求商業(yè)金錢為目標(biāo)，或以征服世界為目的，大搞“文化霸權(quán)主義”，從而造成各個(gè)國家、各個(gè)民族與少數(shù)西方強(qiáng)國的文化交流的嚴(yán)重失衡。這也導(dǎo)致了西方文化中的頹廢、骯臟成分在一些第三世界國家泛濫，并且使本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)出現(xiàn)萎縮之勢。就連歐洲的許多政治家和學(xué)者對(duì)美國強(qiáng)行推行自己的文化也極為不滿。法國輿論界甚至興起“抵制美國文化入侵”的浪潮。

西方一些政治家和學(xué)者，總是把第三世界國家的貧窮歸結(jié)為文化特別是價(jià)值觀念的落后。讓我們先從縱向上看：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑟羅統(tǒng)計(jì)了從1870年至1988年全世界前20名最富裕國家排名的變動(dòng)情況，然后得出這樣的結(jié)論：窮國要擠入富國行列非常艱難，在128年的歷史跨度中，只有一個(gè)真正取得成功的國家——日本。當(dāng)然，瑟羅漏掉了曾擠入富國行列的蘇聯(lián)。新老殖民主義者的搶掠，是廣大第三世界國家貧窮的根本原因之一。在19世紀(jì)下半葉，帝國主義在中國掠奪的財(cái)富達(dá)10多億兩銀元，相當(dāng)于清政府1900年一年財(cái)政收入的16倍。在資本主義原始積累時(shí)期，殖民主義者從非洲獵捕販運(yùn)到美洲及其他地區(qū)的黑奴，若包括途中死亡的人數(shù)在內(nèi)，先后共達(dá)1億人。再從橫向上看，現(xiàn)在世界上有210個(gè)左右的國家和地區(qū)，除了極少數(shù)社會(huì)主義國家外，其余全部都是按照西方的或類似的價(jià)值觀念在搞私有制?？墒?，除了20多個(gè)國家外，180多個(gè)國家和地區(qū)面貌依舊，甚至愈加貧窮。按照西方價(jià)值觀，新富起來的鳳毛麟角，但依其藥方急劇衰落下去的卻不乏其例。西方強(qiáng)國運(yùn)用各種手段，甚至不惜投入巨額資金，包括以經(jīng)援為誘餌，有意識(shí)地向蘇聯(lián)、東歐、拉美、非洲販?zhǔn)?span lang="EN-US">“民主化”、“私有化”、“多黨制”等新自由主義的價(jià)值觀念。如今，這些價(jià)值觀念的思想之花，已經(jīng)結(jié)出經(jīng)濟(jì)急劇衰敗、社會(huì)全面倒退之果。值得警惕的是，個(gè)別西方強(qiáng)國對(duì)其他國家企圖在故伎重施。他們用各種手法竭力推行其思想文化特別是價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)是企圖在推行經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，悄無聲息地推行“政治全球化”。

世界上任何國家和任何民族的文化傳統(tǒng)和特性，都積淀在這些國家和民族的骨骼里，奔騰在這些國家和民族的血液中。這些傳統(tǒng)和特性，并不是外來文化能夠隨意更改替代的。因此，所有國家和民族，都應(yīng)首先維護(hù)和弘揚(yáng)自己的民族的優(yōu)秀文化；同時(shí)，也應(yīng)尊重其他國家和民族的不同特色和風(fēng)格的文化傳統(tǒng)。國際社會(huì)對(duì)于地區(qū)文化、少數(shù)民族文化特別是第三世界國家的傳統(tǒng)文化應(yīng)給予更多的尊重、理解和支持。

隨著全球生產(chǎn)力的高度發(fā)展和全人類思想文化水平的極大提高，全球的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制最終會(huì)實(shí)現(xiàn)“大同”，但文化傳統(tǒng)、民族特性不會(huì)也不能歸于一統(tǒng)，而應(yīng)是多元的。

（三）關(guān)于怎樣實(shí)現(xiàn)公正合理的全球化

1.要堅(jiān)信歷史發(fā)展的總趨勢

馬克思說過：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的。”美國是西方全球化的心臟和發(fā)動(dòng)機(jī)，其潛在的生產(chǎn)力還尚未全部釋放出來。在近些年，世界上沒有任何國家能在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力上與美國比背。因此，西方全球化的勢頭在近些年仍將會(huì)是擴(kuò)張之勢。這樣看問題并非過于悲觀。

但是，以少數(shù)西方強(qiáng)國為主導(dǎo)的全球化，絕沒有消弭生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的基本矛盾，只是在一定時(shí)期內(nèi)，采用有別于早期資本主義階段新的特殊形式，將其轉(zhuǎn)嫁到了其他國家。第三世界國家是反對(duì)帝國主義、殖民主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要力量和生力軍。近些年來，這一力量盡管有所減弱，但我們堅(jiān)信，廣大第三世界國家決不甘受西方強(qiáng)國任意擺布，正在力所能及的范圍內(nèi)開展各種各樣的斗爭。西方全球化已經(jīng)遭到并必將繼續(xù)遭到世界各國特別是第三世界國家的抵制?？梢詳嘌?，隨著財(cái)富和資本進(jìn)一步在全球范圍內(nèi)向極少數(shù)人聚集，必將進(jìn)一步加劇少數(shù)強(qiáng)國與廣大第三世界國家之間的兩極分化，全球絕大多數(shù)人民和民族的生計(jì)將更加惡化，生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化的基本矛盾必然會(huì)更加尖銳。因此，新一輪維護(hù)國家獨(dú)立和主權(quán)，維護(hù)平等互利和共同發(fā)展，建立真正公正合理的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的斗爭必將蓬勃興起。社會(huì)主義由理論、運(yùn)動(dòng)形態(tài)變?yōu)橹贫刃螒B(tài)是20世紀(jì)最偉大的事件。社會(huì)主義是人類文明的嶄新階段，其價(jià)值目標(biāo)就是全人類的解放。這不僅符合整個(gè)社會(huì)生存發(fā)展的要求，而且符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中基本矛盾的凸現(xiàn)必然同時(shí)呼喚社會(huì)主義的中興。

21世紀(jì)中葉前后，極可能是全球范圍內(nèi)民族民主運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的又一個(gè)艷陽天。當(dāng)然，仍有可能遇到新的曲折和挫折。但是，歷史總是在螺旋式的曲折中上升和前進(jìn)的。資本主義社會(huì)形態(tài)同此前的其他社會(huì)形態(tài)一樣，都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程。因此，西方全球化，即由少數(shù)西方強(qiáng)國所主導(dǎo)的新自由主義的全球化，絕對(duì)不能抗拒社會(huì)主義必將取代資本主義的歷史大趨勢，更不可能永世長存。

2.要積極參與，從容應(yīng)對(duì)

以西方強(qiáng)國為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)第三世界固然是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但我們同時(shí)也要看到，這種全球化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這一“第一生產(chǎn)力”發(fā)展的突出表現(xiàn)，是全球生產(chǎn)力的一種進(jìn)步和飛躍。因此，我們除了正視和積極參與外別無選擇。我們決不能因?yàn)檫@樣的全球化一定會(huì)給我們帶來種種弊端和潛在的風(fēng)險(xiǎn)而企圖置身其外。世界上各個(gè)國家和民族都有各自的優(yōu)長和特點(diǎn)。因此，世界上每一個(gè)國家和民族都需要實(shí)行開放政策，向其他國家和民族學(xué)習(xí)。特別是在高新科技飛速發(fā)展的今天，更不能夜郎自大，閉關(guān)鎖國。否則，就必然落后，而落后就會(huì)挨打。我們既應(yīng)看到西方全球化對(duì)我們的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也應(yīng)看到其中給我們帶來的難得發(fā)展機(jī)遇。從一定意義上講，中國改革開放20多年所取得的巨大成就，就是中國積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果。

在開放和參與全球化的過程中，各個(gè)國家和民族都必須結(jié)合各自的國情和特點(diǎn)，堅(jiān)持趨利避害的原則，有所取舍，而決不能照抄照搬。否則，也會(huì)危及自己的生存。我們要審時(shí)度勢，從世界大勢和本國國情實(shí)際出發(fā)，制定一套正確的參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的發(fā)展戰(zhàn)略和應(yīng)對(duì)舉措。要從本國的實(shí)際情況和國家民族的最大利益出發(fā)，獨(dú)立自主地決定本國參與全球化的步驟、進(jìn)度與深度，決定參與的方式和方法。對(duì)于國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理機(jī)制和經(jīng)驗(yàn)，要大膽學(xué)習(xí)、借鑒；對(duì)于體現(xiàn)資本主義制度及其本性的東西，如私有化以及掠奪、盤剝其他國家和民族的做法，非但不能學(xué)習(xí)，而且必須堅(jiān)決抵制。我們要不斷改革和完善本國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，建立和完善相應(yīng)的法律體系；加快教育和科技事業(yè)的發(fā)展，盡快培養(yǎng)各方面急需的專門人才，并積極培植國家和民族的創(chuàng)新能力和體制；制定正確的產(chǎn)業(yè)政策，重視培育有自己特色的有國際競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品；針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化中資本在國際間流動(dòng)加快、金融動(dòng)蕩瞬息萬變的特點(diǎn)，采取恰當(dāng)正確的方式方法，加強(qiáng)金融監(jiān)管，等等。

3.要進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭

廣大第三世界國家始終是聯(lián)合國舞臺(tái)上的一支重要力量，曾經(jīng)上演了一幕又一幕威武雄壯的捍衛(wèi)自己利益的活劇。世貿(mào)組織是當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國。在世貿(mào)組織這個(gè)舞臺(tái)上，包括在國際上其他一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)及場合，廣大第三世界國家必須敢于和善于對(duì)現(xiàn)存的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序展開有理、有利、有節(jié)的斗爭，積極參與制定各項(xiàng)國際經(jīng)濟(jì)交流與合作的規(guī)則，積極呼吁和推動(dòng)對(duì)不公正、不合理規(guī)則的修改。與此同時(shí)，也可以依據(jù)就近組織交換的原則，并利用西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部不同經(jīng)濟(jì)利益的矛盾，倡導(dǎo)建立和發(fā)展國際區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織，以逐步建立符合第三世界國家經(jīng)濟(jì)利益的真正公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，以便更好地維護(hù)廣大第三世界國家和民族的長遠(yuǎn)與根本利益。面對(duì)西方強(qiáng)國的封鎖、干涉和欺侮，必須要有一種不信邪、不怕鬼、不彎腰、不示弱的民族精神。只有敢于和善于斗爭，在斗爭中求發(fā)展，才能處變不驚，才能避免被西化、弱化、附庸化的厄運(yùn)，才能保持自己國家和民族在經(jīng)濟(jì)、政治和主權(quán)上的獨(dú)立性，并日益強(qiáng)大起來。

4.要聯(lián)合起來，團(tuán)結(jié)一致

由壟斷資本的流動(dòng)和統(tǒng)治日益具有全球性所決定，反對(duì)資本的剝削和統(tǒng)治也日趨具有全球性。第三世界國家國力大都相對(duì)弱小，僅憑一己之力往往難以應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。因此，團(tuán)結(jié)聯(lián)合、共同斗爭是第三世界國家的必然選擇。第三世界國家有著相似的遭遇，在獨(dú)立前都經(jīng)歷過被奴役被壓迫的歷史；獨(dú)立后又面臨著共同的任務(wù)，即反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。與西方強(qiáng)國相比，第三世界國家在國家數(shù)目、人口、地域面積以及所擁有的戰(zhàn)略交通線、陸地海洋資源等方面，都擁有很大的優(yōu)勢。以世界貿(mào)易組織為例，在139個(gè)成員國中，第三世界國家占3/4。第三世界有著團(tuán)結(jié)合作、互相支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”和“七十七國集團(tuán)”至今仍是在世界政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有著廣泛影響的重要舞臺(tái)。西方強(qiáng)國從骨子里希望第三世界永遠(yuǎn)處于四分五裂的狀況。因此，只要廣大第三世界國家能深刻認(rèn)清根本的共同利益所在，堅(jiān)持相互尊重各國主權(quán)，互不干涉內(nèi)政，平等互利，互相合作，求同存異，就一定能夠妥善解決各種歷史遺留問題，進(jìn)一步聯(lián)合起來，團(tuán)結(jié)奮斗，從而進(jìn)一步加強(qiáng)在南北對(duì)話中的地位，有力地推動(dòng)公正合理的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建立，并有可能逐步改變經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)，引導(dǎo)全球化朝著有利于廣大第三世界國家的方向發(fā)展。

5.要深入探討，推動(dòng)理論創(chuàng)新

只有正確的理論才反映本質(zhì)和規(guī)律，并能成為行動(dòng)的先導(dǎo)和指南。要有力遏制西方全球化的負(fù)面效應(yīng)，要使第三世界發(fā)展運(yùn)動(dòng)步入再度輝煌，就必須加強(qiáng)對(duì)西方全球化動(dòng)態(tài)的科學(xué)研究，就必須對(duì)全球化及其第三世界的重大理論和實(shí)踐問題作出科學(xué)的解答。經(jīng)濟(jì)全球化不但沒有也不可能消解馬克思主義的基本原理，反而進(jìn)一步證明了其基本原理的正確。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于資本開拓了世界市場，造成世界民族各方面的交往日益加深的論述，為許多討論全球化的著名學(xué)者所反復(fù)引用。即使是在人類邁入21世紀(jì)之際，馬克思主義在世界范圍內(nèi)仍然是最具魅力、最具張力的思想。馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展前景是無比廣闊的，我們對(duì)此充滿信心。當(dāng)然，隨著西方全球化的擴(kuò)展和深化，當(dāng)代資本主義畢竟出現(xiàn)了馬列主義當(dāng)年所未曾預(yù)料到的一些新變化，畢竟提出了一些新的重大問題。符合第三世界發(fā)展實(shí)際的正確理論，需要第三世界各國及其人民的艱辛實(shí)踐和成功創(chuàng)造，需要有良知的政治家、思想家和理論家的總結(jié)、提高與創(chuàng)新。我們堅(jiān)信，在正確理論的指導(dǎo)下，一切愛好和平、謀求發(fā)展、維護(hù)正義的人們會(huì)團(tuán)結(jié)起來，共同努力，使21世紀(jì)人類的發(fā)展前景更加美好。

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