北京大學(xué)張維迎又在說一些極不著調(diào)的話。最近看到網(wǎng)上以他署名發(fā)表的文章《大清挨打不在“弱”，而在拒絕市場(chǎng)邏輯，死抱強(qiáng)盜邏輯》。估計(jì)有不少人，光看到這個(gè)題目，心里就會(huì)有氣。有這么糟改自己的祖國遭受百年屈辱的嗎? 合著中國受列強(qiáng)的侵略和欺負(fù)，不是列強(qiáng)的罪，而是中國的錯(cuò)? 這不僅是在冒犯中國人民，而且還在為帝國主義的侵略行為做無恥的辯解。他發(fā)出的這個(gè)言論，應(yīng)該算是一套地道的漢奸言論了。

他在文章中說，人類社會(huì)的運(yùn)作遵循兩種邏輯，一種是強(qiáng)盜邏輯，一種是市場(chǎng)邏輯。所謂強(qiáng)盜邏輯就是，你想幸福，就要讓別人不幸福。而市場(chǎng)邏輯意味著，你自己要幸福，首先要讓別人幸福。

這里沒有論證，只有結(jié)論。憑什么人類社會(huì)的運(yùn)作就一定要遵循這兩種邏輯，這兩種邏輯存在的依據(jù)是什么? 他都沒有說，就是很霸道地宣稱，人類社會(huì)就只有這樣兩個(gè)邏輯。更重要的是，他在這里定義所謂市場(chǎng)邏輯的觀點(diǎn)，完全是沒有根據(jù)的。

單就這個(gè)問題來批評(píng)他，實(shí)在太浪費(fèi)時(shí)間。而且這還不是他觀點(diǎn)最主要的錯(cuò)誤之所在。我們來看一下，這兩個(gè)邏輯是如何在他的筆下表現(xiàn)的。

他說，1792年，英國國王喬治三世以向乾隆祝壽為名，派馬爾戛尼勛爵率團(tuán)訪問中國，目的是與清政府進(jìn)行外交談判，擴(kuò)展英國對(duì)中國的貿(mào)易交流。

但是英國要求貿(mào)易和通商的要求被乾隆皇帝拒絕了。乾隆拒絕了市場(chǎng)邏輯，于是中國就被強(qiáng)盜邏輯征服了。

張維迎的這套說詞完全不符合歷史事實(shí)。馬爾戛尼來華，主要是來刺探中國的情報(bào)，而不是外表上所謂的來要求貿(mào)易與通商。在歷史上，中英兩國確實(shí)在那之后進(jìn)行了通商與貿(mào)易。只是在這個(gè)貿(mào)易過程中，中國的茶葉、絲綢、瓷器源源不斷地銷往英國，而英國的工業(yè)制品卻無法在中國打開銷路。中英之間的貿(mào)易，中國是順差，英國是逆差。大量白銀從英國流向中國。英國用張維迎所謂的市場(chǎng)邏輯解決不了與中國的貿(mào)易逆差的問題，就想出了一個(gè)壞招、損招、一個(gè)極其惡毒的招數(shù)，就是向中國大量販賣鴉片。鴉片在英國是絕對(duì)禁止銷售的，但英國卻向中國大肆傾銷，最終導(dǎo)致中國貿(mào)易出現(xiàn)逆差。更為嚴(yán)重的是，鴉片貿(mào)易讓中國人民陷入毒品的嚴(yán)重危害之中，國庫虧空，軍隊(duì)孱弱，精神萎靡。

在這種情況下，大清要禁煙。林則徐在虎門銷煙，在英國看來，這是極大地傷害了英國的利益。于是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)。那么在張維迎看來，鴉片貿(mào)易是遵循市場(chǎng)邏輯的嗎?

按照張維迎的邏輯，在英國進(jìn)行鴉片貿(mào)易之前，中英兩國之間是有著正常通商的，也是遵循著市場(chǎng)邏輯的。但是遵循了這個(gè)市場(chǎng)邏輯，英國沒有占到便宜。于是英國不再遵循所謂張維迎說的這個(gè)市場(chǎng)邏輯，而使用了極為陰險(xiǎn)惡毒的卑鄙伎倆，向中國販賣鴉片。當(dāng)中國進(jìn)行正當(dāng)?shù)姆磽艉?，英國又遵循他所謂的強(qiáng)盜邏輯，極其無恥地軍事入侵中國。

這樣看來，不是中國拒絕市場(chǎng)邏輯。而且，就算是中國拒絕了英國的市場(chǎng)邏輯，英國憑什么就遵循強(qiáng)盜邏輯來侵害中國? 在張維迎看來，如果中國沒有遵循所謂市場(chǎng)邏輯，那么強(qiáng)盜邏輯來打擊中國似乎就是英國合理的行為。中國受害就是理所當(dāng)然的。這不是漢奸邏輯又是什么?

為了證明他的觀點(diǎn)是正確的，張維迎隨意編造歷史事實(shí)。他說，哥倫布相信地球是圓的，所以他發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。不錯(cuò)，哥倫布確實(shí)相信地球是圓的，但他的航行是要到印度尋找更多的黃金與財(cái)富。而他想尋找到的黃金與財(cái)富是要獻(xiàn)給他所在的西班牙王國的國王及王室。這本身從一開始就是一個(gè)強(qiáng)盜邏輯。如果他到了印度，發(fā)現(xiàn)了印度有大量的黃金與財(cái)富，那么他會(huì)通過正常貿(mào)易，即張維迎所說的市場(chǎng)邏輯來正常買賣嗎? 當(dāng)然不會(huì)。哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)印度，他到達(dá)的是西印度群島。這是因?yàn)楦鐐惒家詾檫@片群島就是他想象中的印度。他到了這些地方之后，他的所作所為沒有一個(gè)是遵循所謂市場(chǎng)原則的。他用低廉的東西換取當(dāng)?shù)氐狞S金白銀。如果人家不愿意，他就強(qiáng)迫人家，不惜殺人搶劫。而且他還掠奪當(dāng)?shù)厝丝?，要送回西班牙，作展覽之用。這是在遵循張維迎所推崇的市場(chǎng)邏輯嗎? 張維迎公然不顧歷史事實(shí)，為了證明其觀點(diǎn)的正確，就是這樣地在編造歷史。

張維迎還說，從五百多年前開始，這三個(gè)世界（即他所謂的歐亞非世界區(qū)、美洲世界區(qū)、澳大利亞和巴布亞新幾內(nèi)亞世界區(qū)）又開始相互聯(lián)系起來了，開啟了一個(gè)我們現(xiàn)在叫“全球化”的過程。這個(gè)過程開始的標(biāo)志就是1492年哥倫布到達(dá)美洲。

這是他在偷換概念。哥倫布到達(dá)美洲不是什么全球化的開始，而是西方殖民主義侵略亞非拉地區(qū)的開始。從那以后，西方主要是歐洲國家開始瘋狂地用武力征服廣大的亞非拉地區(qū)。這里有什么市場(chǎng)邏輯嗎? 從那時(shí)起，西方就一直遵循著強(qiáng)盜邏輯。當(dāng)時(shí)的英國人，有不少都是從北歐的海盜那里遷移過去的。

張維迎為了美化所謂的市場(chǎng)邏輯，把今天的全球化說成是遵循市場(chǎng)邏輯的必然。但是人們看到的是，今天的美國為了打壓中國、圍堵中國，哪管什么市場(chǎng)原則和市場(chǎng)邏輯，就是他想怎么干，就可以胡作非為。美國對(duì)中國打貿(mào)易戰(zhàn)，是在遵循市場(chǎng)邏輯嗎? 張維迎為什么對(duì)此只字不提。他是在裝看不見。為了證明自己觀點(diǎn)的正確，他可以閉著眼睛，可以胡編亂造。這種表現(xiàn)出來的假模假式在做學(xué)問的嘴臉，實(shí)在讓人太惡心了。

他在這篇文章里還有很多謬論，如果一一反駁起來，即費(fèi)時(shí)又不值得。但是他這篇文章的要害就是要證明帝國主義是遵循他所說的什么你要自己幸福，就要首先讓別人幸福的市場(chǎng)邏輯的。試問，帝國主義國家什么時(shí)候?qū)嵭羞^這樣的充滿幻想迷夢(mèng)式的市場(chǎng)邏輯。在現(xiàn)實(shí)中，帝國主義的市場(chǎng)邏輯與強(qiáng)盜邏輯基本上沒有什么兩樣。帝國主義的市場(chǎng)邏輯是，我的就是我的，你的也是我的。我想要你的東西，你就必須給我，你要不給我，我就強(qiáng)迫你給我。你要反抗，我就用武力來強(qiáng)迫你。這樣的市場(chǎng)邏輯不就完全等同于強(qiáng)盜邏輯嗎? 如果世界上有哪些國家和人民不贊同帝國主義用偽裝成市場(chǎng)邏輯的強(qiáng)盜做法來欺壓他們，那么帝國主義就要用強(qiáng)盜邏輯來征服和侵害這些地區(qū)的人民，那就是這些國家的人民活該倒霉，自作自受。這就是張維迎這篇文章的核心觀點(diǎn)。

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