摘要：以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在建設(shè)中國特色社會主義的時代高度，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義的社會基本矛盾運(yùn)動原理，對中國特色社會主義的改革進(jìn)行了理論創(chuàng)新，是馬克思主義普遍原理和中國社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合所譜寫的新篇章，它豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

2013年12月3日，中共中央政治局以“歷史唯物主義基本原理和方法論”為題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志鮮明地指出“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運(yùn)動的變化來推進(jìn)社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。”

一、歷史唯物主義社會基本矛盾的學(xué)說是中國改革的基本理論依據(jù)

一個時期以來，由于人們忽視理論學(xué)習(xí)，特別是忽視對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，在一定范圍內(nèi)只關(guān)注改革的措施、改革的過程和改革的結(jié)果，而忽視了運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論科學(xué)地界定改革。這種忽視科學(xué)理論指導(dǎo)的思想傾向，導(dǎo)致人們逐步地模糊了改革的概念，誤解了改革的性質(zhì)和方向。例如，有人受西方新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響，誤認(rèn)為改革就是照搬西方市場經(jīng)濟(jì)模式。有人不承認(rèn)有馬克思主義的、歷史唯物主義的、辯證法的改革開放觀與資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的歷史唯心主義的、形而上學(xué)的改革開放觀的根本對立。在這些人看來，市場經(jīng)濟(jì)沒有什么社會主義和資本主義之分，改革就是按照“華盛頓共識”所劃定的各項指標(biāo)，毫不含糊地貫徹落實。再如，我們國內(nèi)由于私有制經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展，小商品經(jīng)濟(jì)也有了較大的發(fā)展，也就必然相應(yīng)地自發(fā)地產(chǎn)生了各種各樣的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想。有人對中國特色社會主義喪失信心，他們斷定中國必然要向蘇聯(lián)那樣遲早要宣布走資本主義道路。既然早晚都逃脫不了那樣的命運(yùn)，那么長痛還不如短痛，因此這種人相信中國改革必然是資本主義化的過程。有人受錯誤思潮影響，盲目照搬西方歐美市場經(jīng)濟(jì)模式，不注意改革的全面性和系統(tǒng)性，主張進(jìn)行單一的經(jīng)濟(jì)體制改革，或者主張搞單一的所謂政治體制改革。另外，國內(nèi)外的反共、反華和反社會主義的各種勢力也都明里暗里向中國黨和政府施壓，要求中國按照他們所設(shè)定的“市場經(jīng)濟(jì)”目標(biāo)進(jìn)行改革。

面對這樣復(fù)雜的國內(nèi)和國際的思想斗爭形勢，以習(xí)近平為核心的黨中央堅定地沿著黨的十八大所確立的既不走過去僵化教條的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是沿著中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)。十八屆三中全會通過《決定》在第一部分“全面深化改革的重大意義和指導(dǎo)思想”中，在闡述全面深化改革及其意義以后指出：“全面改革深化的總體目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”，并強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展”

《決議》明確地將“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”作為這種全面深化改革的指導(dǎo)思想。但是，由于有上述復(fù)雜的思想和文化背景，我們很多同志對《決議》的這一重要內(nèi)容似乎理解還不夠深刻，重視得還很不夠。為了加強(qiáng)對《決定》思想方法的理解，2013年12月3日，中共中央政治局以“歷史唯物主義基本原理和方法論”為題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志鮮明地指出“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運(yùn)動的變化來推進(jìn)社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。”

以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在建設(shè)中國特色社會主義的時代高度，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義的社會基本矛盾運(yùn)動原理，對中國特色社會主義的改革進(jìn)行了理論創(chuàng)新，是馬克思主義普遍原理和中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合所譜寫的新篇章，它豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。運(yùn)用歷史唯物主義的世界觀和方法論去學(xué)習(xí)領(lǐng)會《決定》有重要的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

毛澤東同志曾經(jīng)指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)在社會主義社會中，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾運(yùn)動總是處于又相適應(yīng)又相矛盾的狀況。按照毛澤東同志的這一分析，社會主義社會必須要堅持不斷地對生產(chǎn)關(guān)系不適合于生產(chǎn)力的部分、上層建筑不適合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分進(jìn)行變革。習(xí)近平同志正是繼承了毛澤東同志的這一理論遺產(chǎn)，并且進(jìn)行了與時俱進(jìn)的發(fā)展。所謂的改革，無非就是變革生產(chǎn)關(guān)系不適合于生產(chǎn)力的部分、變革上層建筑不適合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分。對于工人階級及其政黨已經(jīng)奪取政權(quán)建設(shè)社會主義的國家來說，必須強(qiáng)調(diào)指出：社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間從總體上來看是相互適應(yīng)的。因此，改革是對已經(jīng)建立起來的社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑成的部分否定和變革。而對于那些適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的上層建筑，我們是要繼續(xù)堅持和發(fā)展的。這樣的改革顯然不是徹底否定社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，不是必然要走向西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)的和平演變的不歸道路，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

二、改革舉措要依據(jù)社會基本矛盾的具體運(yùn)動狀況來確定

對于改革過程中對社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的內(nèi)容“改”還是“不改”的問題，劉云山同志在對《決定》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解時強(qiáng)調(diào)：“面對復(fù)雜形勢和各種風(fēng)險考驗，我們既要有冒險的勇氣、闖的勁頭，更要有戰(zhàn)略定力和底線思維。所謂戰(zhàn)略定力，就是要在堅持走中國特色社會主義道路上不能有絲毫動搖;所謂底線思維，就是要堅守住中國特色社會主義制度這條底線。全黨同志必須懂得，全面深化改革是為了黨和人民事業(yè)更好發(fā)展，不是為了贏得某些人的掌聲，不是為了迎合某些人的訴求。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯誤觀點所左右，不為各種干擾所惑，不生搬硬套西方思想理論和制度模式，堅持一切從實際出發(fā)，以我為主，該改的堅決改，不能改的堅決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。”我體會劉云山同志講的戰(zhàn)略定力和底線思維都是從歷史唯物主義基本原理出發(fā)的。按照歷史唯物主義基本原理，人類社會的發(fā)展是自然歷史過程，資本主義社會制度最終必然被社會主義和共產(chǎn)主義所代替，這是任何人也改變不了的人類社會發(fā)展的歷史趨勢。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民以無數(shù)革命先烈流血犧牲為代價，經(jīng)過28年的不懈努力才取得政權(quán)，新中國成立后又經(jīng)過30的建設(shè)，才建立起了初步的社會主義工業(yè)化體系和社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。這樣在以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行改革開放和中國特色社會主義建設(shè)時，才能有了現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)歷史成果。中國特色社會主義是社會主義，是適應(yīng)中國生產(chǎn)力發(fā)展水平的社會經(jīng)濟(jì)制度。我們改革不能把這些適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的基本生產(chǎn)關(guān)系和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的上層建筑改革掉。底線思維，說的就是我們在謀劃改革和發(fā)展的時候，思維要有一個底線——中國特色社會主義的制度。戰(zhàn)略定力，說的就是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該有自己的理想和追求，不能因為外界的干擾而改變。中國共產(chǎn)黨的最高奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在通向這個最高目標(biāo)的道路上共產(chǎn)黨人還有許多更為具體的奮斗目標(biāo)。例如在當(dāng)代中國，在社會生產(chǎn)力水平很低又處在國際資本主義體系包圍的背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)找到了通過改革開放，來發(fā)展社會生產(chǎn)力、改善人民生活，建設(shè)和鞏固社會主義的道路，即建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。中國共產(chǎn)黨不能因為我們在這條道路前進(jìn)，對那些在純概念形態(tài)上屬于是資本主義的或具有資本主義屬性的東西加以運(yùn)用，不能因為這一點我們就忘記了我們已經(jīng)是社會主義。我們不能像國內(nèi)外反馬克思主義、反社會主義的右翼勢力所期盼的那樣，放棄社會主義和共產(chǎn)主義的立場和原則，去迎合和討好他們。同時我們也不能忘記我們是怎樣走過來的。如果我們不從中國的實際出發(fā)，我們回頭去搞那種純粹概念形態(tài)的社會主義，那也是沒有出路的。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時期和新經(jīng)濟(jì)政策取得成就以后對蘇聯(lián)當(dāng)時“左”的思想的批判為我們提供了歷史的借鑒。鄧小平南巡談話曾強(qiáng)調(diào)指出右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。根據(jù)當(dāng)時的具體歷史條件，鄧小平提出主要是防“左”的判斷?，F(xiàn)在經(jīng)過20多年的變化，我們雖然不能說我們的任務(wù)仍然是主要防“左”，但是防“左”仍然是必要的。中國不能再回到從前的舊體制上去，這是中國共產(chǎn)黨已經(jīng)取得共識的。我認(rèn)為，對戰(zhàn)略定力的理解應(yīng)該是還歸到堅定不移地走中國特色社會主義道路上來。

習(xí)近平同志在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中強(qiáng)調(diào)：“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。……可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。”習(xí)近平進(jìn)一步指出：“在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”

習(xí)近平同志這種改革是由中國社會現(xiàn)實問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化的思想，正是辯證法矛盾論的具體運(yùn)用和發(fā)展。既然社會主義階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著又相適應(yīng)又相矛盾的情況，那么，在整個社會主義階段，特別是在社會主義初級階段，在全部社會主義革命和建設(shè)過程中我們怎樣強(qiáng)調(diào)改革的意義都不為過。我們可以說改革貫穿于全部中國特色社會主義建設(shè)過程始終，但這絕不意味著改革的內(nèi)容是一成不變的。由于在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，不同的歷史時期社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾是不斷運(yùn)動和發(fā)展的，因此社會主義生產(chǎn)關(guān)系同現(xiàn)實生產(chǎn)力的不適應(yīng)部分、上層建筑同現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不適應(yīng)部分，也是經(jīng)常發(fā)展和變化的。這種不適應(yīng)部分會以各種形式的問題和矛盾表現(xiàn)出來。我們的改革舉措就是為了解決這些問題和矛盾而制定出來。這樣，改革過程就必然表現(xiàn)為這樣的不斷變化過程：針對舊矛盾而提出的改革措施，終究會因為舊矛盾被解決而退出改革過程，而這時又會有新的矛盾產(chǎn)生出來。我們針對新的矛盾，又會制定出新改革措施，這種新的改革措施也會因為新的矛盾的解決而退出改革過程。這種根據(jù)辯證法的矛盾運(yùn)動思想解釋中國改革，必然會對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)做出全新的、革命性的總結(jié)和概括，實現(xiàn)改革認(rèn)識史上的思想飛躍。

建國初期，由于我們對社會主義初級階段的基本國情認(rèn)識不夠深刻，對社會主義初級階段生產(chǎn)力狀況估計過高，因此，在建立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度過程中，出現(xiàn)了一定程度的過度公有化傾向。也就是說，在這個特定的歷史時期，生產(chǎn)關(guān)系的變革在一定程度上超越了現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展水平，上層建筑的變革在一定程度上超越了現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這樣超越生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的，超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑也是不利于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固的。在經(jīng)歷了像文化大革命這樣的政治運(yùn)動暴露出這些矛盾以后，在中共十一屆三中全會以后在鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的過程中，改革就表現(xiàn)為對“一大”、“二公”、“三純”的社會主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革。同時也對當(dāng)時的政治體制以及文化體制等進(jìn)行了相應(yīng)的改革。就經(jīng)濟(jì)體制而言，從公有制和私有制之間的關(guān)系來看，這種改革就表現(xiàn)出在一定范圍的“私有化”的過程，不僅要將一定范圍內(nèi)的公有制變革為私有制，而且相應(yīng)地，我們也在一定范圍內(nèi)積極鼓勵和大力發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)或非公有制經(jīng)濟(jì)。由于這種在特定歷史條件下的以一定方式的降低公有化程度和范圍、發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)或非公有制經(jīng)濟(jì)的改革內(nèi)容，使生產(chǎn)關(guān)系和現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，改革極大地調(diào)動了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，因此，中國改革才取得了舉世矚目的巨大成就。前面講到作為改革措施和改革過程的一定范圍的私有化我之所以要加上雙引號，就是表明它是在一種特定的改革條件造成的。如果沒有過去由于認(rèn)識上的原因生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地超越了社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，這種改革也可能就不會出現(xiàn)了，因此，這種私有化確實是所謂的，也就是說它和資本主義經(jīng)濟(jì)的私有化或放棄社會主義的私有化在本質(zhì)上是不同的。就政治體制和思想文化體制改革而言，改革是從建國初期政治和思想文化領(lǐng)域和資本主義劃清界限，特別是文化大革命運(yùn)動中階級斗爭擴(kuò)大化的具體歷史條件出發(fā)調(diào)整上層建筑和意識形態(tài)關(guān)系的。因而從一定的觀點來看，這種改革必然會表現(xiàn)出一定范圍和一定程度的“右”。然而，也正因為中國改革在其起始階段的特定社會歷史條件，即生產(chǎn)關(guān)系超越社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和上層建筑超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況，決定了特定時期的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的內(nèi)容特征。但是，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互矛盾運(yùn)動不會總是停留在一種特定的狀態(tài)：生產(chǎn)關(guān)系不管怎么調(diào)整它都會永遠(yuǎn)超越于生產(chǎn)力發(fā)展水平，上層建筑不管怎么變革它都會永遠(yuǎn)超越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或者相反，生產(chǎn)關(guān)系不管怎么調(diào)整它都會永遠(yuǎn)落后于生產(chǎn)力發(fā)展水平，上層建筑不管怎么變革它都會永遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在過去40多年的改革過程中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以降低公有制經(jīng)濟(jì)比重、發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)為主，上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域以糾正“左”傾向為主。今天在我國公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)表現(xiàn)出嚴(yán)重的數(shù)量不足、國有經(jīng)濟(jì)即全民所有制經(jīng)濟(jì)對整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展引領(lǐng)作用嚴(yán)重不夠的情況。上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了種種以右的傾向為主的情況。在這種情況下，我們就不能夠再不加分析地將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的內(nèi)容，歸結(jié)為民營化或私有化，在上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域里繼續(xù)堅持過去的反“左傾”為主的取向。我們也不能一味地強(qiáng)調(diào)鼓勵和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，而不關(guān)心公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、不注意公有制經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，不堅持公有制經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)。

我們之所以強(qiáng)調(diào)改革只有進(jìn)行時沒有完成時，就是因為社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系和社會生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間會不斷地出現(xiàn)各種各樣的不相適應(yīng)的情況。當(dāng)我們處于生產(chǎn)關(guān)系超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的時候，我們就要使超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系退回來，表現(xiàn)出一定歷史階段的改革內(nèi)容是一定范圍內(nèi)和一定程度上的私有化，反過來，如果我們處于生產(chǎn)關(guān)系跟不上生產(chǎn)力發(fā)展的要求，我們就要及時地把不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系變革為能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的生產(chǎn)關(guān)系。這樣，一定歷史階段的改革內(nèi)容就必然表現(xiàn)為一定范圍的公有化。可見，運(yùn)用社會主義社會基本矛盾的辯證運(yùn)動分析中國改革，必然會沖破人們頭腦中似乎已經(jīng)根深蒂固的思想藩籬：只有“私有化”措施才能稱得上是改革，“公有化”的措施不能稱其為改革。不僅“私有化”能夠成為社會主義改革的內(nèi)容，“公有化”也同樣能夠成為社會主義改革的內(nèi)容，這樣嶄新的改革觀念，顯然更有利于社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

三、用社會基本矛盾綜合運(yùn)動研究中國改革的方法論意義

《決定》充分體現(xiàn)了改革的整體性和系統(tǒng)性。在“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個全面深化改革的總目標(biāo)之下，《決議》又分別從經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制、黨的建設(shè)制度改革、國防與軍隊改革等各個方面制定了改革的具體目標(biāo)和具體方案。這是一個對以往只從經(jīng)濟(jì)體制方面進(jìn)行改革的單項改革方案設(shè)計的一個突破。習(xí)近平同志在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革。”對于為什么要做這樣的調(diào)整，習(xí)近平同志在主持中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)時又進(jìn)一步做出了理論闡述。習(xí)近平同志指出：“要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。”事實上，十八大以來黨中央從抓黨的群眾路線教育、到中央出臺并嚴(yán)格執(zhí)行“八項規(guī)定”和“六項禁令”、到中央紀(jì)委實施中央巡視制度高壓反腐的舉措，這些無一不是習(xí)近平總書記把社會基本矛盾綜合考察的歷史唯物主義的思想方法成果。

“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察”，這正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義和歷史唯物主義研究中國改革開放在方法論所實現(xiàn)的科學(xué)革命。1859年馬克思在出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書時，在《序言》中充分肯定唯物史觀在他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的方法論意義。馬克思寫道：“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑堅立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。…，無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，載《馬克思恩格斯全集》第13卷，第8——9頁)]當(dāng)年馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的基本方法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)作出了具有劃時代意義的科學(xué)巨著《資本論》，掀開了人類認(rèn)識史的嶄新一頁，為全世界無產(chǎn)階級和全人類指明了前進(jìn)的道路和方向。今天以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用歷史唯物主義的基本方法研究中國特色社會主義和改革開放，取得了以《決定》為標(biāo)志的新成果。我相信，《決定》不僅會以他的嶄新的理論成果而載入史冊，而且更具決定意義的是，它還為我們展示了一種用歷史唯物主義方法論分析中國改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式。運(yùn)用歷史唯物主義的世界觀和方法論去學(xué)習(xí)領(lǐng)會《決定》，對中國新時期的改革開放事業(yè)沿著正確的道路健康發(fā)展有重要的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

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