在我們祖國(guó)的遼闊疆域上，有3萬(wàn)多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，69萬(wàn)多個(gè)行政村。自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，絕大部分村莊實(shí)行了包產(chǎn)到戶(hù)，建立了統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。在這個(gè)過(guò)程中，有兩類(lèi)村莊引起了人們的注意。

第一類(lèi)，是在農(nóng)村改革的熱潮中，有些集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較扎實(shí)的村莊，沒(méi)有實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)，而是繼續(xù)實(shí)行集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。其中最知名的有河北周家莊鄉(xiāng)、河南南街村、江蘇華西村等。這些村莊堅(jiān)持集體經(jīng)營(yíng)，開(kāi)“頂風(fēng)船”，最初顯得不合時(shí)宜，一些干部還因此承受了很大壓力。但是隨著時(shí)間流逝，人們發(fā)現(xiàn)，這些村大部分成了當(dāng)?shù)氐母辉４濉Ｈ绾卧u(píng)價(jià)這些村莊?長(zhǎng)期以來(lái)都沒(méi)有明確的答案。直到 2021年，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央宣傳部組織，中央黨史和文獻(xiàn)研究院等單位編寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》出版，對(duì)此給予了肯定的評(píng)價(jià)，指出“他們的做法也是符合中央‘宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分’精神的”。

這類(lèi)村莊，是延續(xù)歷史沒(méi)有中斷的集體經(jīng)濟(jì)的“星星之火”，其中就包括《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)中所寫(xiě)的西藏自治區(qū)雙湖縣嘎措鄉(xiāng)，這個(gè)鄉(xiāng)至今保留著人民公社制度。嘎措鄉(xiāng)平均海拔超過(guò)4900米，自然環(huán)境惡劣，但人均收入遠(yuǎn)高于西藏自治區(qū)各地級(jí)行政區(qū)農(nóng)村居民平均水平，在養(yǎng)老保障、醫(yī)療服務(wù)、社會(huì)治理等方面，也處于領(lǐng)先地位，是雪域高原上的“紅色明珠”。

第二類(lèi)，是除了嘎措鄉(xiāng)這樣沒(méi)有中斷集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村之外，更加普遍的情況，即自20 世紀(jì)90年代初開(kāi)始，面對(duì)“包產(chǎn)到戶(hù)”之后農(nóng)村出現(xiàn)的新情況、新矛盾，全國(guó)出現(xiàn)了許多重新加強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)探索的村莊。1991年11月，十三屆八中全會(huì)提出“逐步壯大集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，引導(dǎo)農(nóng)民走共同富裕的道路”。切不可偏離這一深化農(nóng)村改革的重點(diǎn)和總方向。20世紀(jì) 90年代以來(lái)，各地圍繞壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的探索不斷涌現(xiàn)。

《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)中寫(xiě)到的塘約村(貴州)、大壩村(貴州)、土古洞村(河南)、新歧村(云南)、新興村(黑龍江)，一個(gè)共同點(diǎn)是集體經(jīng)濟(jì)一度被削弱，又都在進(jìn)入新世紀(jì)之后，不約而同重新走上發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)的道路。從中原大省到東北和西南邊疆，這幾個(gè)村的自然地理、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)各不相同，但它們共同的經(jīng)驗(yàn)證明，在鞏固完善統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的基礎(chǔ)上，重拾組織起來(lái)走共同富裕道路的初心，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是完全應(yīng)該辦好、完全能夠辦好的。

像嘎措鄉(xiāng)一樣始終沒(méi)有放棄集體經(jīng)濟(jì)的村莊畢竟是極少數(shù)，多少有各自的特殊性;而像第二類(lèi)這樣經(jīng)過(guò)“否定之否定”螺旋上升的村莊，其發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全國(guó)所有村莊來(lái)說(shuō)都是可復(fù)制、可推廣的，讓人看到了“星星之火，可以燎原”的光明前景。這些村莊的黨員和群眾是有歷史主動(dòng)性的，向他們致敬!

黑龍江新興村老年協(xié)會(huì)

“星星之火，可以燎原”，是因?yàn)榘l(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)符合農(nóng)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律。我國(guó)農(nóng)村實(shí)行土地集體所有制，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，既不同于蘇聯(lián)的土地國(guó)有制，又不同于資本主義土地私有制，也不同于資本主義國(guó)家私有制基礎(chǔ)上自發(fā)的合作制，在世界上是具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性的。因此經(jīng)常有人認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)體制是不符合一般規(guī)律和國(guó)際潮流的，總要用這樣那樣的模式來(lái)改造和解構(gòu)之。但中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐不斷證明，西方式現(xiàn)代化是少數(shù)人、少數(shù)國(guó)家的現(xiàn)代化，其經(jīng)驗(yàn)并未為世界上數(shù)十億人口所在的發(fā)展中國(guó)家所驗(yàn)證，怎么能說(shuō)是全人類(lèi)的普遍規(guī)律呢?中國(guó)的實(shí)踐不斷突破著被西方定義的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)也是這個(gè)歷史潮流的一部分。

《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)作者在導(dǎo)論中的分析證明，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，既能夠發(fā)揮統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)，提高規(guī)模效益，又能夠避免資本主導(dǎo)農(nóng)業(yè)的掠奪式發(fā)展，兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的多元價(jià)值，兼顧短期利益和長(zhǎng)期可持續(xù)性，保留傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的積極因素。當(dāng)前的全球糧食體系，是19世紀(jì)以來(lái)隨著資本主義全球化而逐步形成的，大部分發(fā)展中國(guó)家實(shí)行土地私有制，在逐步融入全球食品市場(chǎng)的過(guò)程中喪失了糧食主動(dòng)權(quán)。中國(guó)的土地集體所有制，支撐了城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，確保了中國(guó)人把飯碗握在自己手里，促進(jìn)了農(nóng)村的全面發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，為發(fā)展中國(guó)家走出農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境提供了嶄新選擇，代表著農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制發(fā)展的前沿方向，絕不是保守和走回頭路。

“星星之火，可以燎原”，是因?yàn)榘l(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)能夠解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)村面臨的迫切問(wèn)題。中國(guó)要在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在2049年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，比如，快速老齡化和生育率下降、部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、就業(yè)壓力大、國(guó)內(nèi)大循環(huán)不暢通等。要解決這些問(wèn)題，不能延續(xù)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化單兵突進(jìn)的思路，必須把視野投向鄉(xiāng)村。

《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)作者把土古洞村發(fā)展的成就總結(jié)為以下幾點(diǎn)：青壯年在本地安居樂(lè)業(yè);貧富差距較小，“沒(méi)有暴富的，也沒(méi)有特別貧窮的”;對(duì)村民居住地進(jìn)行整體規(guī)劃;本村兒童就近入托入學(xué)，村里基本沒(méi)有留守兒童;發(fā)展村莊公益事業(yè)等。事實(shí)證明，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)不僅能解決掙錢(qián)致富的問(wèn)題，更是緩解城鎮(zhèn)化、工業(yè)化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必由之路，要充分發(fā)揮農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)在延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、容納就業(yè)、促進(jìn)城鄉(xiāng)循環(huán)中的作用。這既是振興鄉(xiāng)村的需要，又是中國(guó)式現(xiàn)代化全局的需要。

“星星之火，可以燎原”，是因?yàn)猷l(xiāng)村干部和群眾有著走共同富裕道路的覺(jué)悟?！多l(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)作者開(kāi)宗明義：發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)需要依靠初心的推動(dòng)，不以具體的項(xiàng)目或任務(wù)為導(dǎo)向，更不是政府行政命令的結(jié)果。我認(rèn)為這是一個(gè)非常深刻的觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨以來(lái)，就不是單純依靠下達(dá)項(xiàng)目、布置任務(wù)、設(shè)置KPI(關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo))、考核績(jī)效來(lái)推動(dòng)工作的科層制組織，而是依靠共同的理想信念，以及與人民的血肉聯(lián)系組織起來(lái)的，是依靠全體黨員及其聯(lián)系的群眾的歷史主動(dòng)性推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的，這是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了初心，忘記了使命，把當(dāng)干部作為一個(gè)飯碗、一個(gè)職業(yè)，只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成考核指標(biāo)，不去主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)造，成為只是精于算計(jì)個(gè)人得失、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的“理性經(jīng)濟(jì)人”，那就必然會(huì)產(chǎn)生官僚主義，失去生命力。

從《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)內(nèi)容可以看到，那些積極主動(dòng)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的村莊，都離不開(kāi)黨組織、黨員和群眾中先進(jìn)分子的不忘初心。這種初心，既來(lái)自回報(bào)鄉(xiāng)村共同體的樸素覺(jué)悟，又來(lái)自對(duì)只有走共同富裕道路才能振興鄉(xiāng)村的理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，只要組織部門(mén)愿意彎下腰去尋找、培養(yǎng)、教育，哪個(gè)地方都能聚集一批具有這樣覺(jué)悟的先進(jìn)分子，成為帶領(lǐng)鄉(xiāng)村走向共同富裕的有生力量。

“星星之火，可以燎原”，是因?yàn)檫@符合我們的歷史傳統(tǒng)和中華民族現(xiàn)代化文明的要求。《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)作者多次用到共同體、公共性的概念，并且把壯大集體經(jīng)濟(jì)界定為公共性不斷擴(kuò)大、社區(qū)黏性(團(tuán)結(jié))不斷增強(qiáng)的過(guò)程，我認(rèn)為這抓住了壯大集體經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。“大道之行也，天下為公”，這是中華民族傳統(tǒng)的文明觀，即文明是建立在基于共同體的社會(huì)關(guān)系上的。資本主義無(wú)法創(chuàng)造高度的精神文明，正是因?yàn)橘Y本為了榨取剩余價(jià)值，必然要建立和維護(hù)個(gè)人主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀，瓦解和改造除了商品交易之外的各種社會(huì)關(guān)系，讓社會(huì)原子化、碎片化。中國(guó)農(nóng)村建立在集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村共同體，是具有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等多種功能為一體的組織，這種“多元一體”是中國(guó)鄉(xiāng)村共同體的特征和優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了“天下為公”的文化傳統(tǒng)，是家庭倫理、宗族倫理和國(guó)家倫理的融合?！多l(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)之所以讀起來(lái)讓人倍感親切，就是因?yàn)樽x者能夠和這7個(gè)村莊的村民產(chǎn)生共情，想到自己曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的那種守望相助、令人心有所安的村莊或社區(qū)。而農(nóng)村建立在集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新時(shí)代的農(nóng)耕文明，既繼承了自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一、以和為貴等傳統(tǒng)，又能夠?yàn)橹腥A民族現(xiàn)代文明的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

“星星之火，可以燎原”，是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體經(jīng)濟(jì)是能辦好的。一說(shuō)起集體經(jīng)濟(jì)，總有人將其與大鍋飯、效率低聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為人性就是自私的，集體經(jīng)濟(jì)是辦不好的。這樣的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的?！多l(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)中這些令人信服的案例，完全可以批駁“集體經(jīng)濟(jì)過(guò)時(shí)論”“集體經(jīng)濟(jì)不符合國(guó)際合作社原則論”“集體經(jīng)濟(jì)辦不好論”“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)時(shí)機(jī)不到論”“集體經(jīng)濟(jì)低效率論”“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)群眾缺乏積極性論”“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)找不到好干部論”等形形色色的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

我國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的大鍋飯、平均主義，并不是集體經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)決定的，而是當(dāng)時(shí)為集中力量實(shí)現(xiàn)工業(yè)化使得可以用于消費(fèi)的產(chǎn)品過(guò)少導(dǎo)致的。在當(dāng)前的生產(chǎn)力水平下，完全有條件發(fā)展高水平的集體經(jīng)濟(jì)。《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)中大量篇幅，用數(shù)據(jù)、會(huì)議記錄、訪談等方式，描繪了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)在管理、經(jīng)營(yíng)、核算、分配方面的具體做法，充分證明，只要建立科學(xué)規(guī)范的內(nèi)部治理機(jī)制，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)完全能夠辦好。

更加可貴的是，《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)也實(shí)事求是地記錄了這7個(gè)村莊在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)過(guò)程中遇到的困難和曲折，這是有啟示意義的，一切希望發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的村莊，都能從這些村莊的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲益?！多l(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)寫(xiě)到的7個(gè)村莊，從全國(guó)來(lái)看還是少數(shù)?；蛟S有人會(huì)據(jù)此認(rèn)為：發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)尚不可行。但一個(gè)事物有沒(méi)有生命力，是否掌握真理，不能從多數(shù)和少數(shù)來(lái)看。毛主席在中國(guó)革命低潮時(shí)寫(xiě)出的《星星之火，可以燎原》，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

社會(huì)主義同以往任何社會(huì)制度不同的是，社會(huì)主義是人類(lèi)發(fā)揮歷史自覺(jué)性、在科學(xué)理論指導(dǎo)下主動(dòng)構(gòu)建的嶄新社會(huì)制度，既然是創(chuàng)造新事物，那么必然是從小到大、從弱到強(qiáng)，從少數(shù)變成多數(shù)。而在這個(gè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨人的作用就是發(fā)現(xiàn)和培育符合社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)的新事物，因勢(shì)利導(dǎo)，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，把少數(shù)變成多數(shù)。如果按照西方社會(huì)科學(xué)那種形而上學(xué)的方法論，把統(tǒng)計(jì)學(xué)上的相關(guān)性當(dāng)作一般規(guī)律，用放任自流的態(tài)度對(duì)待農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，就不可能跳出歷史的周期律。

經(jīng)過(guò)先進(jìn)分子的探索找到正確的發(fā)展道路，然后再?gòu)木植客茝V到全局，是“從實(shí)踐到理論，從理論到實(shí)踐”的正確方法。由于種種原因，對(duì)要不要發(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)，在不同層面存在著不同看法、畏難情緒?！多l(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)的案例證明，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)不存在想象中萬(wàn)事俱備、只欠臨門(mén)一腳的所謂“合適時(shí)機(jī)”，時(shí)機(jī)都是主動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。如果消極等待下去，永遠(yuǎn)不會(huì)有“合適時(shí)機(jī)”出現(xiàn)。集體經(jīng)濟(jì)同其他形式的公有制經(jīng)濟(jì)形態(tài)一樣，都不可能自發(fā)地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中演化出來(lái)，需要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下把勞動(dòng)者組織起來(lái)，才能建立公有制經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

所以，發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，本來(lái)就是要依靠黨組織的積極性去主動(dòng)構(gòu)建的，而不是能夠等來(lái)的。發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)固然需要一定的條件，但這些條件不是天上掉下來(lái)的，如果“愁”字當(dāng)頭，“難”字擋道，不敢“破題”，這些條件永遠(yuǎn)不可能具備。走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，首先要改變精神狀態(tài)，清除各種思想障礙，激發(fā)黨員干部和人民群眾組織起來(lái)、改變現(xiàn)狀的內(nèi)生動(dòng)力。只要認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)融合發(fā)展和共同富裕的目標(biāo)，自然會(huì)想辦法發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)。

正如《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)中寫(xiě)到的，大壩村的村支書(shū)陳大興去華西村學(xué)習(xí)之后受到震撼，激發(fā)了發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的初心;土古洞村村支書(shū)鄭向東在南街村大受震撼，回村便組織群眾開(kāi)展發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的大學(xué)習(xí)、大討論。他們都是被前人播下的火種點(diǎn)燃，今天在《鄉(xiāng)村紀(jì)事》這本書(shū)作者的努力下，他們的事跡又成了新的火種，必將激發(fā)更多的村莊煥發(fā)初心，照亮走向高水平集體經(jīng)濟(jì)的道路。

(本文系江宇為嚴(yán)海蓉、高明、丁玲合著，中信出版社2024年10月出版的《鄉(xiāng)村紀(jì)事 新型集體經(jīng)濟(jì)為什么行?》一書(shū)所寫(xiě)的序言，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布)

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