凡稍有智識(shí)之人，都該明白一個(gè)道理：滅六國者六國也，非秦也，族秦者秦也，非天下也!一國一物走向消亡，內(nèi)因總占主要作用，外因終歸是次要原因。我們知道：歷史向來都為文人所寫，現(xiàn)實(shí)也多常因文人所亂。近兩年來，國家四面頻臨騷擾，不料民族內(nèi)部又遇兄弟鬩墻之禍，接踵而起，交相煎逼，何等痛心!?英雄落淚，必是奸人賊盜橫行之故，國運(yùn)如何?我輩當(dāng)思!

　　若對(duì)以平等心態(tài)待我的國家冷眼相待，反倒對(duì)以奴役思想待我、以威逼利誘待我的國家逞巴結(jié)之態(tài)，是何等的亡國心理啊?國家誠心做反省進(jìn)取行動(dòng)，而文人精英卻不停地游走于歐美主子各國，其脫國求榮之丑態(tài)不能不令人惡心。倫敦、紐約、巴黎和柏林都有中國媚洋精英的集會(huì)小組，他們想干什么、在干什么?天下莫不知曉。

　　國家矛盾和國內(nèi)矛盾自古有之，歐美亦不例外，倘站在民族一體的立場發(fā)些牢騷未嘗不可。然而，有些人總喜歡把家國割裂論事，先國后家或先家后國都不是辯證思維，互為一體方是現(xiàn)代理性思維。愛家與愛國何必分先后?富國與富家豈可簡單割裂?有人故意要割裂，必有其特殊目的。“民富才能國富”的口號(hào)看起來很誘人，然而，多數(shù)人并不明白另一個(gè)道理：近幾十年來，富起來的人并不想別人也富起來，而只是想自己更富起來，他們呼喚政策的著力點(diǎn)決非全民，而是為私利松綁，為私營減稅，他們的積累決非為國家積累，而是為爭當(dāng)一個(gè)體面的“外國人”做著扎實(shí)的物質(zhì)準(zhǔn)備。

　　國民黨在建黨二十年之后便變成了“發(fā)財(cái)黨”，后面又演變成“升官黨”，共產(chǎn)黨最終會(huì)不會(huì)走上同樣道路?我看關(guān)鍵還是取決于黨人的思想會(huì)不會(huì)進(jìn)步，取決于黨國的引導(dǎo)能不能立正。糾錯(cuò)的同時(shí)，必須還要配以法律的威嚴(yán)，萬不能以討好部分精英的心態(tài)刻薄守法公民之權(quán)益?，F(xiàn)今的中國，不少達(dá)人讀的是經(jīng)、史、技、法，念的是詩、書、禮、樂，行動(dòng)上卻全然沒有國家整體上的意識(shí)，能憑些良心做事已屬萬幸，賣國求榮比抗戰(zhàn)年代并無過多改善。

　　我總認(rèn)為：天下無不能學(xué)之事，亦無不可化之人。在新一次世界戰(zhàn)爭來臨之前，在新一次國難來臨之前，咱們做些開蒙脫俗的工作不屬多余，黨國絕不可把家事、國事、天下事變成神秘莫測之事，更不可把窮人、俗人、民間人當(dāng)作不可教化之人，把事情說清楚，把道理解釋透，真正立起我們這個(gè)國家的恰恰是精英眼中的“愚民百姓”，真有些風(fēng)吹草動(dòng)，那些高喊口號(hào)的權(quán)貴們跑得比誰都快，信他們是信不得的。

　　就目前的形勢而言，貨幣、外交、政治和戰(zhàn)爭幾個(gè)問題確屬要對(duì)人民說清楚。這幾個(gè)東西看起來很深?yuàn)W，按貴人常理是不必由政府一一解釋的，因?yàn)樯贁?shù)主導(dǎo)者認(rèn)為這些范疇的東西有精英設(shè)計(jì)也就夠了。其實(shí)不然，我不認(rèn)為這些東西有高深學(xué)問，把官學(xué)語言變成民間語言也就成了人民的小事，莫小看大眾的理解力。

　　比如說貨幣問題。大可不必從貝殼時(shí)代講到美元時(shí)代，貨幣演進(jìn)的過程對(duì)普通人是沒有用的，把貨幣之于國家內(nèi)外的影響講清楚就可以了。

　　貨幣之于國內(nèi)是什么呢?對(duì)消費(fèi)者來講，人民幣紙幣就是貨幣，雖然紙幣不等同于貨幣，但它具有這樣的功能，它可以用于流通和支付。就政府而言，你得告訴老百姓：多少貨幣出現(xiàn)在流通市場是合理的?多了會(huì)怎么樣?少了會(huì)怎么樣?國家為什么要印那么多紙幣?物價(jià)的變化、生活的改變跟這有何關(guān)系?特殊情況下的物價(jià)現(xiàn)象是如何造成的?除此之外，我看再多的內(nèi)容就不必講了，你硬要把貨幣決策過程中復(fù)雜的微觀事項(xiàng)搬出來糊弄人就屬多余。

　　從國際形勢講，當(dāng)前有一個(gè)詞很流行——貨幣戰(zhàn)爭。不少人以為這是個(gè)新鮮詞匯，認(rèn)為這是對(duì)世界貨幣市場的一種新型定位。其實(shí)不然，貨幣戰(zhàn)爭早已有之，只是普通人不知道而已。如果要撇開歷史過程簡單一點(diǎn)講，可以理解為：黃金本位一退出，世界的貨幣戰(zhàn)爭就已經(jīng)開始啟動(dòng)。

　　在上個(gè)世紀(jì)，金本位離位，美元成為國際結(jié)算貨幣，1930時(shí)代，英日等國紛紛采取禁止現(xiàn)金出口政策，人為貶低本國貨幣對(duì)外匯價(jià)，禁止金出口，美國自己也不得不禁止金出口，購買黃金白銀，以回?fù)粲⑷辗ǖ恼?，各國采取的通貨膨政策使貿(mào)易戰(zhàn)尖銳復(fù)雜，實(shí)質(zhì)上，這就是貨幣之戰(zhàn)的早期雛形。當(dāng)時(shí)的中國，很多著述中也明確提到“貨幣戰(zhàn)”這三個(gè)字，今天提到的“貨幣戰(zhàn)爭”只是歷史的延續(xù)。這說明什么問題呢?說明金融資本主義相互傾扎不是今日新事，早已經(jīng)演得很劇烈，只不過現(xiàn)在演得更加?jì)故於灰撞煊X。

　　2009年，當(dāng)黃金還處于當(dāng)時(shí)的高位時(shí)，我就在《熱戰(zhàn)時(shí)代》一書中建議中國大量購入黃金及貴資源，當(dāng)然，這不過是廢話，沒有人聽得進(jìn)去，今天的價(jià)位已經(jīng)快接近當(dāng)時(shí)的兩倍。不加大購買量倒也罷了，不敢去挑戰(zhàn)美元體系就不可理解?有人辯論說：咱們推動(dòng)人民幣國際化就是挑戰(zhàn)美元體系。我又得再次告訴諸位：這將是一個(gè)天大的笑話。人民幣能國際化嗎?能，但走不了幾步。有一個(gè)判斷人民幣前途的指標(biāo)是什么呢?是三大國際經(jīng)濟(jì)組織(WTO、IMF、WBG)，這三大組織不破裂重組，美元體系就不可挑戰(zhàn)，貨幣戰(zhàn)爭就沒有結(jié)束，當(dāng)然，中國肯定就沒有獲利的可能。

　　我對(duì)貨幣戰(zhàn)爭的基本戰(zhàn)略定位是：貨幣戰(zhàn)爭的焦點(diǎn)不是貨幣本身，而是世界規(guī)則，中國必須破壞現(xiàn)有規(guī)則。

　　再說說國人憂郁不解的外交。通常來講，外交的后盾，一則是民氣，一則是軍備，一則是經(jīng)濟(jì)。一個(gè)國家，若對(duì)民眾甘言欺騙、壓迫宰殺，對(duì)輿論操作鉗制、顛倒是非，對(duì)軍隊(duì)縱容荒淫、揮霍無度，對(duì)外交認(rèn)賊作父、妥協(xié)委屈，勢必將國事國人斷送殆盡!弱國外交，必以國民為后盾，過去外交之失誤，皆因官僚外交所致，國民外交才是最有力外交。如果中國不擁有好的官方外交家，就只能依賴民間外交家，一個(gè)好的外交家，至少可以抵得上一堵城墻和一支軍。外交斗爭是智慧斗爭，最大的智慧無疑在民間，利用民智并竭盡其能，是監(jiān)督并避免官僚外交失誤禍國的重要保證。

　　外交戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)和武力戰(zhàn)當(dāng)中的一個(gè)過程，是世界各國“三位一體”戰(zhàn)略的共性，外交戰(zhàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，當(dāng)這一招失靈的時(shí)候，也便有了武力戰(zhàn)。美歐民主國家口頭上少不了尊重世界的普適價(jià)值，背地里卻煽動(dòng)著世界各國的不同異見者制造事端，明道上還煽動(dòng)各國的民族地區(qū)用極端方式鬧分裂，然后習(xí)慣以“外交干預(yù)”掀起國家對(duì)抗。對(duì)于這些洋人的非法之舉，中國外交上大可不必討他人歡心，更不可委屈求全，跟強(qiáng)盜講法理原則從來都是與虎謀皮。

　　英國人在二戰(zhàn)之前滿嘴里講民族自決，當(dāng)有人問他：印度人為什么不可以自決?英國人說：印度人太黑，不能講自決，自決只能對(duì)西藏而言。日本人在二戰(zhàn)之前也滿嘴講自決，有人問他：高麗人為什么不能自決。它回答說：我們不講那個(gè)，我們講的自決只指中國東三省和外蒙古。外蒙古之所以至今仍受日本影響極深，原因在于其王公貴族過去習(xí)慣于請(qǐng)日本人當(dāng)家庭教師，這些所謂的教師實(shí)際上是日本天皇的鷹犬，目的是對(duì)外蒙古人進(jìn)行奴化教育。

　　1935年左右的中國情狀是：表面上與世界各國都保持親善關(guān)系，事實(shí)上，卻同任何國家也沒有較密切的關(guān)系，只知道搖尾乞憐，因循茍且，以至徘徊觀望，坐失良機(jī)，只知道用高昂代價(jià)聘請(qǐng)各國顧問和專家，以為這樣便可保持與列強(qiáng)的親密關(guān)系，結(jié)果不過是引狼入室，中國的任何秘密都為外人所洞悉。

　　再反觀今日中國面貌，是否有似曾相識(shí)之感，我不敢亂下結(jié)論，但至少可以提醒國家和國人警醒，不可再次踏入同一條河，外交戰(zhàn)若再次失陷，意味著國家環(huán)境也有再次被困的風(fēng)險(xiǎn)，外交上的困難愈深，國內(nèi)一切反應(yīng)必先是愈加暴烈，接著便是死一樣的沉寂，抵貨、備戰(zhàn)云云，俱如煙云漸漸幻滅，這是大國危機(jī)的先兆。

　　談了外交，必要簡述一下國內(nèi)政治。

　　這些年，我們習(xí)慣于談世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很少談中國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，好象中國是世外桃園，抑或是風(fēng)景這邊獨(dú)好。事實(shí)呢?我看不然。說中國沒有危機(jī)，一則是因?yàn)橹袊嗣癫恢廊绾味ㄎ晃C(jī)，二則是中國人民最能忍耐危機(jī)。中國人判定危機(jī)的底線是能生存，不發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂，滿足了這兩條，就沒有人認(rèn)定中國處于危機(jī)之中，另一方面，即便有了危機(jī)，中國人也能忍受至生命的極限。

　　我認(rèn)定中國處在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中也決非信口開河，最直接的指標(biāo)是政治思想上的動(dòng)蕩與不安，要求政治體制改革的呼聲一浪高過一浪。政治是經(jīng)濟(jì)的延長體，經(jīng)濟(jì)若沒有出大問題，政治就不可能出現(xiàn)嚴(yán)重的不適應(yīng)，這種簡單道理量不至于要浪費(fèi)過多筆墨。危機(jī)的事實(shí)是不可否認(rèn)，至于其嚴(yán)重程度，估計(jì)還要等五至十年才能得出結(jié)論，本人以為，絕對(duì)不比西方為輕。

　　中國的政治紛爭又到底是個(gè)什么紛爭呢?真只是體制問題?我看不然。政治斗爭的路線之爭歸根結(jié)底仍然是階級(jí)斗爭的問題。有些人不愿意、不敢再談階級(jí)斗爭，但你諱言，并不意味這個(gè)問題就不存在。我對(duì)中國政治斗爭的現(xiàn)實(shí)看法是：資產(chǎn)階級(jí)再革命與無產(chǎn)階級(jí)再革命的爭奪戰(zhàn)。過去一百年，中國的兩種革命都沒有取得真正意義上的成功，都是半途夭折，當(dāng)兩個(gè)階級(jí)的矛盾再度觸發(fā)引線時(shí)，“再革命”的沖動(dòng)和設(shè)想不可避免的要萌芽生長?，F(xiàn)階段，雙方都設(shè)想用“柔性革命”來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，除非矛盾尖銳到不可調(diào)和。當(dāng)前，所謂的憲政之爭都只是表相和工具，大家都拿起“憲政”這個(gè)工具，其目的無非是要表明自己的正當(dāng)性和合理性，決非各方利益的交集所在。中國的憲政之爭主要包含三大成分：一是資本主義憲政的中國化(資產(chǎn)階級(jí)革命者所想);二是純社會(huì)主義憲政的再改造(無產(chǎn)階級(jí)革命者所想);三是特色憲政的再深化(體制內(nèi)的改良者所想)。

　　雖然大家舉的都是憲政牌，核心卻沒有什么共同之處，這種“各說各話”的政治紛爭狀態(tài)是最為危險(xiǎn)的狀態(tài)，也是各類政治投機(jī)者適合操弄的最佳狀態(tài)，控制不好，各類紛亂將因此而起，國人不可不高度重視。在新的歷史時(shí)期，組合各種思想，盡快達(dá)成政治共識(shí)已成當(dāng)務(wù)之急，試圖用“民生”和“反腐”的成果來簡單彌合政治分歧恐怕是緣木求魚，中國到底應(yīng)當(dāng)選擇哪一條，已經(jīng)不能由少數(shù)人搞“頂層設(shè)計(jì)”并魯莽操作，而是必須交給全國人民討論以求最大共識(shí)。

　　最后，不妨談?wù)剳?zhàn)爭與中國的備戰(zhàn)思維。

　　我們常說：戰(zhàn)爭是政治的延長體。帝國主義在面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)最困難的時(shí)刻，各種矛盾就愈發(fā)尖銳，要避免國家破產(chǎn)的最好辦法就是侵略別人，自古至今都是這個(gè)理，大戰(zhàn)沒爆發(fā)，證明危機(jī)還沒有到達(dá)頂點(diǎn)，一旦爆發(fā)，再作思量也就晚了。

　　在二戰(zhàn)前夕，中國經(jīng)濟(jì)是處于完全崩潰的地步，帝國主義也面臨經(jīng)濟(jì)崩潰的局面，于是，他們便聯(lián)合起來欺負(fù)我中華民國，一步步從經(jīng)濟(jì)上控制中國，經(jīng)濟(jì)上被列強(qiáng)瓜分成為領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分的前奏。日本等列強(qiáng)對(duì)中國的瓜分決不是一日之功，東三省的淪陷也不是一朝所失，敵人不讓我們準(zhǔn)備，我們就不準(zhǔn)備，那滅亡還有第二條選擇嗎?3500萬人口的東三省丟失之后，當(dāng)時(shí)的黨國可以做到不抵不抗，那整個(gè)大中國被分不也很正常嗎?

　　鑒古通今，現(xiàn)實(shí)的中國有沒有類同的訊號(hào)?如果有，多大程度上已被控制?是怎么被控制的?是不是要立即改弦易轍?能在多大程度上改變經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主不足的問題?經(jīng)濟(jì)備戰(zhàn)是不是要更早于武力備戰(zhàn)?光靠民間抵貨當(dāng)然不足以筑牢國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，唯有戰(zhàn)略上砌好堡壘才能有可靠保障。如果僅存的少數(shù)國企再被私分，接下來就是內(nèi)外勾結(jié)的“合資”，再接著就是被跨國集團(tuán)從資本和技術(shù)兩方面進(jìn)行控制。帝國主義要把你中國變成火藥桶，必定要在之前在你身上綁足炸藥，時(shí)機(jī)一到，就只需要引爆。帝國主義在中國的資本、企業(yè)和中國人才都是戰(zhàn)爭中的火藥。他們的目標(biāo)就是把你的抵抗力消蝕掉，就是把你的意志毀滅掉，就是把你的陣營破壞掉。

　　經(jīng)濟(jì)備戰(zhàn)之外，當(dāng)然還必要有武力備戰(zhàn)。

　　“準(zhǔn)備戰(zhàn)爭”的口號(hào)已經(jīng)有了，但比這個(gè)口號(hào)更為重要的是軍事準(zhǔn)備有沒有扎實(shí)地做下去?大戰(zhàn)會(huì)不會(huì)馬上到來，誰也不能準(zhǔn)確預(yù)料。但中國必須明白：在大戰(zhàn)到來之前，我們不能成為帝國主義的犧牲品，不能等待列強(qiáng)中的某一強(qiáng)倒向我們。如果等到戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，我們還在“準(zhǔn)備”的口號(hào)中，那再送同胞上戰(zhàn)場，無疑是讓肉身去當(dāng)炮灰。依賴性是那些長期做附庸民族的本性，中國斷不可有類似“混吃等死”的寄生思想。

　　談到備戰(zhàn)，就不能不談到軍隊(duì)。軍隊(duì)要什么氣?朝氣即早晨氣象，暮氣即傍晚氣象，即晦氣。“朝氣銳，午氣惰，暮氣歸”，軍隊(duì)需要的是朝氣，決不能有暮氣。你們背上扛的那杠槍是老百姓出錢買的，量不可用來打老百姓，也不可拿來換酒色魚肉，要對(duì)得起百姓，就它來打侵略咱國家的洋鬼子們。扛著這桿槍不是用來擺姿態(tài)的，更不是用來做裝飾的，須保證戰(zhàn)時(shí)能打得好、打得準(zhǔn)、打得贏。軍隊(duì)若無朝氣、志氣和勇氣，備戰(zhàn)就沒有從口號(hào)上升為精神及行動(dòng)。

　　七十年前，國民黨的口號(hào)也曾喊到：中華民族正處復(fù)興與滅亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，當(dāng)時(shí)的日本外務(wù)省卻發(fā)表言論說：世界上哪有象中國這樣的賤骨頭民族，我們不認(rèn)識(shí)中國人。日本為什么當(dāng)我們是賤人?因?yàn)?，它把咱東三省占了，你連個(gè)響屁都不敢放，那它還不把你當(dāng)娼妓看待啊?今日中國，倘再有此情此景，必令國人觸目生悲。前些年的外交親善和經(jīng)濟(jì)提攜，絲毫都未曾讓美、日、歐感心入懷，換回來的只有更沉重的拳頭，國人真是傷心倍至。

　　各路同胞們!在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)世界，我們無須總以和顏悅色的面孔對(duì)待世界，不必今日憂親善不周，明日憂奉之不敬，對(duì)侵略者講不言仇、事親善，自然等于受躪辱之后找慰籍。甘心親善忍含垢之辱，除非有“重大隱情”，否則，殊不可接受。當(dāng)敵人戰(zhàn)略已定時(shí)，任何苦心都難達(dá)目的，惟一的結(jié)果只能是上當(dāng)受騙，使國難更加深重，使國運(yùn)更加衰微。

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