北京市教委下屬的關(guān)心下一代工作委員會搞了一個課題，是關(guān)于大中小學思想政治理論課一體化方面。這個課題組織了一些大中小學的教師進行了兩個學期的調(diào)研。我也有幸參加了這個調(diào)研。調(diào)研的過程就不說了，只想說一下，大學的思政課某些教材的情況和問題。

　　我手里拿著一本《馬克思主義基本原理》的教材。現(xiàn)在這個教材的名稱還不錯。當年，這個書名還被某些所謂老專家所質(zhì)疑，一定要在書名中加上“概論”二字。他們的理由是，任何一本教材都不可能涵蓋原理的全部內(nèi)容，都只能是概論。所以“概論”二字是不可缺少的。我真不知道這些所謂專家是不是無知。別說是馬克思主義原理了，就是物理學、高等數(shù)學等教材，又有哪一本是涵蓋全部內(nèi)容的?哪一本不是“概論”?可是為什么那些教材沒有在書名中使用“概論”二字，為什么偏偏馬克思主義基本原理一定要用“概論”二字?再有，基本原理這四個字字就已經(jīng)足以說明這本教材所講到的只是最基本的元素，加上“概論”豈不是畫蛇添足?

　　我覺得更可悲的是，這本教材中的哲學部分，幾乎還是照著幾十年前蘇聯(lián)哲學教科書的結(jié)構(gòu)，在緒論之后，一定就是物質(zhì)觀，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。多少年來都沒有變過。而我們今天的大學生們，他們面對的世界是一個什么樣的世界，而馬克思主義在今天這個世界中到底還在發(fā)揮著怎樣的作用，這些很多大學生們相當關(guān)注的問題，這本教材似乎都沒有感覺似的。還在那里四平八穩(wěn)，按部就班。這就是缺乏對事物的敏感，缺乏對事物的熱情。這樣的教材怎么可能引起學生們的興趣?

　　其實，我們的學生如果只看到這樣的教科書，要是能引起對馬克思主義理論的興趣，那才是很奇怪的。教材的編寫者真的不知道我們的學生們真正的興趣之所在嗎?如果我是一個完全對馬克思主義無知的人，我的第一個問題就是，馬克思為什么會創(chuàng)立馬克思主義?接下來的問題是，他是怎樣創(chuàng)立馬克思主義的?還有就是馬克思主義在當今世界上還有怎樣的意義?而我們現(xiàn)在的教材似乎沒有直接面對這樣的一些問題，總是那咱學究氣十足地在那里搖頭晃腦地照本宣科。

　　馬克思、恩格還有列寧，在創(chuàng)立無產(chǎn)階級革命理論的時候，一定是充滿激情的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時候，馬克思三十歲，恩格斯二十八歲。列寧在參加俄羅斯社會民主工黨第二次全國代表大會，成為布爾什維克領(lǐng)袖人物的時候，也只有二十八歲。在這樣的年紀寫出來的革命理論當然都是充滿著激情和戰(zhàn)斗情懷的。可是在我們的教材里，根本就找不到這樣的激情，找不到這樣的情懷。在我們的教材里，似乎這些經(jīng)典作家都是四平八穩(wěn)地坐在書桌前，心平氣和地在研究著學問。顯然，這樣來認識馬克思列寧主義的創(chuàng)立者們，是絕對有偏差的。

　　在黑格爾看來，歷史的發(fā)展與邏輯（理論）的發(fā)展是有統(tǒng)一性的。可是在我們的教材里，完全看不到這樣的統(tǒng)一性。馬克思主義理論最先開創(chuàng)出來的就是歷史唯物論，即唯物史觀。十九世紀四十年代，幾乎與《共產(chǎn)黨宣言》寫作和發(fā)表的同時，馬克思就開始研究資本主義的經(jīng)濟運行過程及其規(guī)律，此后研究了四十年。這樣的歷史發(fā)展過程在我們的教材中完全沒有體現(xiàn)出來。

　　當年，蘇聯(lián)構(gòu)建的教材體系，主要是為了突出列寧，突出列寧所創(chuàng)立的關(guān)于物質(zhì)的唯物主義辯證法的定義。蘇聯(lián)人這樣做有蘇聯(lián)人的道理。但這種體系帶來的缺陷就是割斷了馬克思主義理論的歷史與邏輯的統(tǒng)一。當然，蘇聯(lián)是把馬克思主義的理論按照列寧的劃分，分成了三個組成部分。這種三分法對于分別研究與學習馬克思主義理論是有其便利作用和意義的。但這樣的三分法也確實把馬克思主義割裂得似乎首尾無法相顧的狀態(tài)。結(jié)果，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學與科學社會主義分別成為三個學科，而且都是在某個一級學科之下的二級學科。

　　現(xiàn)在，國家已經(jīng)確立了馬克思主義的一級學科，但是這個初創(chuàng)的學科確實還需要一個相對漫長的發(fā)展過程。但是在教科書的編寫上，我們的進展似乎還是太慢了，不能滿足教學的需要，也不能滿足國家的需要。

　　今天中國在堅持走的中國特色社會主義道路上，其需要的理論支撐就是同時需要原來那個所謂三分法所形成的不同學科的共同集成。沒有這樣的共同集成，馬克思主義理論在今天的人們看來，就無法形成一個完整的體系，也就缺乏指導實踐的力量。

　　當年，在這樣一本教材編寫完成后，有關(guān)部門有專門的指令，絕對不允許各個學校自行編寫教材。這樣的指令到底想要達到什么目的，有關(guān)部門沒有說。然而中國最頂尖的名校完全不聽這個指令，那個有關(guān)部門也無可奈何。但是，這樣的狀態(tài)對于除那兩個頂尖學校之外的其他學校是極不公平的。時到今日，我們確實應該發(fā)揮各個學校中的馬克思主義學科教師的積極性和主動性，動員大家都來編寫教材。當然，有關(guān)部門可能提出一些要求，做出某些規(guī)定，但禁止高校教師編寫教材的做法實在不可取。因為這種自以為是的做法，除了打擊高校馬克思主義理論課教師的積極性之外，除了妨礙馬克思主義學科在中國的發(fā)展與創(chuàng)新之外，什么意義都沒有。

　　馬克思主義是有極高的實踐性的。而我手邊的這部教材，對于今天的世界資本主義幾乎沒有任何有效的描述與批判，對于國際共產(chǎn)主義運動在今天世界上的狀況，也幾乎沒有提及。這樣的教材雖然每年都有新的修定版，但也只是個別部分的微調(diào)。這樣的修定版能有多大的意義，實在讓人不解。

　　我們需要的馬克思主義理論課的教材應該是具有青春朝氣的、生氣勃勃的、既有嚴密邏輯性，又有強大針對性與實踐性的內(nèi)容。沒有一本教材在寫作完成時就是完美無缺的。有缺點不可怕，但沒有生氣才可怕。

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