黨的十八大以來，特別是習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話以來，各級黨委高度重視思政課，廣大思政課教師深受鼓舞，各級各類學(xué)校思政課教學(xué)改革和創(chuàng)新不斷推出新舉措。今天，思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)已經(jīng)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。但與此同時(shí)，我們也必須看到，過去思政課長期積累的效果不好的問題短期內(nèi)難以全面徹底解決，還有相當(dāng)多的學(xué)校、相當(dāng)多的思政課教師的教學(xué)效果依然有很大的提升空間。因此，如何上好以效果為導(dǎo)向的思政課，就成了一個(gè)需要深入探討的問題。

為什么強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)要以效果為導(dǎo)向?這不僅因?yàn)槿魏谓虒W(xué)都應(yīng)該追求預(yù)期效果，而且因?yàn)橐肴〉妙A(yù)期效果并非易事。特別是，要想取得思政課教學(xué)的預(yù)期效果更不容易，思政課教學(xué)有著特殊的標(biāo)準(zhǔn)、特殊的要求。

效果是指主體在給定的條件下，客體進(jìn)行改變或改造所取得的結(jié)果狀態(tài)。這種結(jié)果狀態(tài)可能是成功的，也可能是失敗的;可能是比較良好的，也可能是比較差的。對教學(xué)效果而言，理工農(nóng)醫(yī)類學(xué)科的教學(xué)效果，一般是容易判斷的。如果學(xué)生能聽懂、記住、掌握并會應(yīng)用所教學(xué)科的原理、定律、實(shí)驗(yàn)方法、計(jì)算公式、操作程序，這個(gè)教學(xué)效果就可以說是成功的。但是，對于思政課教學(xué)效果的考查則要復(fù)雜得多。因?yàn)樗颊n具有鮮明的意識形態(tài)屬性，它是一門講授思想政治理論的課程，在一定程度上也是一門講解時(shí)事政策的課程，是一門傳遞和培養(yǎng)情感的課程。

說思政課是一門講授思想政治理論的課程很好理解，因?yàn)樗颊n就是要講清楚、講明白、講透徹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，講清楚這些理論與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，講清楚其中的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯，講清楚這些理論的客觀真理性。

說思政課是一門講解時(shí)事政策的課程，也好理解，因?yàn)椴粌H在“形勢與政策”課中要講時(shí)事政策，在“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論”課程的授課過程中，要想緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，也必須恰當(dāng)聯(lián)系當(dāng)前的時(shí)事政策。

然而，說思政課是一門傳遞和培養(yǎng)情感的課程，則可能不太好理解，因?yàn)樗坪鯖]有哪一門思政課的名稱與“情感”直接相關(guān)。但是，應(yīng)該清楚，思政課絕不是簡單傳授專業(yè)知識、學(xué)術(shù)理論的課程，講授思政課也是在傳播信仰信念，要立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生成為勇?lián)褡鍙?fù)興大任的時(shí)代新人。因此，思政課教學(xué)所開設(shè)的各門課程的根本目的就是教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色社會主義事業(yè)、熱愛黨的理論，對中國化時(shí)代化馬克思主義真學(xué)真懂真信真熱愛。“熱愛”是一種非?？少F的情感，思政課所要追求的教學(xué)效果，就是要使學(xué)生產(chǎn)生上述這些“熱愛”。也只有產(chǎn)生這種“熱愛”，才能熏染、感動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)同和擁護(hù)黨的理論信仰，政治道路和方針政策，以黨的理想為理想，以黨的信仰為信仰，以黨堅(jiān)守的信念為信念。為了達(dá)到上述思政課教學(xué)效果，應(yīng)該從以下五個(gè)方面去努力。

一、以“六個(gè)要”鍛造政治合格的高素質(zhì)思政課教師

思政課是一門政治課，政治課必須講政治，這是必須旗幟鮮明，沒什么可含糊的。因此，思政課教師選擇這一職業(yè)時(shí)，要有清醒的政治意識，因?yàn)樗颊n教師不僅僅是一種謀生的職業(yè)和技能，同時(shí)也是一種信仰，一種政治責(zé)任、政治擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出：“辦好思政課關(guān)鍵在教師。”因此，思政課教師必須講政治。思政課教師無論原本的專業(yè)背景是什么，都必須講政治、重政治，做到政治合格。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的思政課教師“六條標(biāo)準(zhǔn)”即政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正，實(shí)質(zhì)上都對教師的政治性提出了要求，只有符合“六條標(biāo)準(zhǔn)”，才算政治合格。政治強(qiáng)，就是在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路、政治紀(jì)律上始終清醒堅(jiān)定，不動(dòng)搖、不打折扣。只有讓政治強(qiáng)的教師講政治，才能避免在政治上誤導(dǎo)學(xué)生，才能教育和引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。情懷深，就是要有深厚的家國情懷、愛黨情懷、愛民情懷。只有讓有家國情懷、愛黨情懷、愛民情懷的教師講情懷，才能更富感染力、更有說服力，更有效地教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨、熱愛中國特色社會主義，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，滿腔熱忱為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。思維新，就是要掌握黨的創(chuàng)新理論思維。只有讓真正掌握黨的創(chuàng)新理論思維的教師講新思維，才能教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)深悟透中國化時(shí)代化馬克思主義理論最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，做到真學(xué)真懂真信真用。視野廣，就是要有寬廣的知識覆蓋、寬廣的實(shí)踐感悟、寬廣的形勢關(guān)注、寬廣的故事儲備。只有博學(xué)多聞、見多識廣，講起課來才能內(nèi)容豐富、得心應(yīng)手、生動(dòng)活潑，才能避免簡單、枯燥、干癟，才能避免毛澤東所諷刺的“只有死板板的幾條筋”，學(xué)生對思政課才能喜聞樂見。自律嚴(yán)，就是要求思政課教師堅(jiān)持慎獨(dú)、嚴(yán)于律己，任何時(shí)候任何情況下都能嚴(yán)守政治紀(jì)律。只有讓自律嚴(yán)格的教師講自律，才能教育和引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)守政治紀(jì)律，課上課下一個(gè)樣、網(wǎng)上網(wǎng)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣，表里如一。人格正，就是人品道德要正派。只有讓人格正派的教師講人格、講道德，才能使學(xué)生心有榜樣，親其師而信其道，才有利于教育和引導(dǎo)學(xué)生知榮辱、重修養(yǎng)，自覺涵育高尚的道德品質(zhì)。總之，只有符合上述“六條標(biāo)準(zhǔn)”的思政課教師，才是政治合格的高素質(zhì)思政課教師，才能成為深受學(xué)生敬佩和喜歡的教師，成為給學(xué)生正確領(lǐng)航的人生導(dǎo)師。

二、以“八個(gè)相統(tǒng)一”創(chuàng)造辯證思維的教學(xué)方法

任何教學(xué)，要想取得良好的效果，必須有妥善科學(xué)的方法。思政課是講道理的課，是要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，當(dāng)然也需要有科學(xué)的方法。這種科學(xué)的方法不是別的，就是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“八個(gè)相統(tǒng)一”，即政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。“八個(gè)相統(tǒng)一”充滿辯證思維，深刻揭示了思政課教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和應(yīng)該遵循的科學(xué)方法。思政課所要講的政治，不是“空頭政治”，必須有學(xué)理做支撐，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”。思政課是進(jìn)行價(jià)值觀教育的課，但價(jià)值觀的傳授和培育，是要通過相關(guān)學(xué)理和知識去闡發(fā)，要符合真理性的認(rèn)知規(guī)律，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”。思政課是一門意識形態(tài)辨析課，是要引導(dǎo)學(xué)生識真假、辨正謬、激濁揚(yáng)清的。傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，往往需要立破并舉，以立為主、立中有破，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”。思政課是一門宣講和傳授真理的課，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以為了讓學(xué)生信服思政課教師傳授的是真理，講課時(shí)必須堅(jiān)持“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”。思政課的各門具體課程的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)管理等方面的要求是統(tǒng)一的，但針對不同學(xué)校、不同年級、不同教學(xué)內(nèi)容，所采用的方式方法應(yīng)該因時(shí)因事因勢而異，應(yīng)該是靈活多樣的，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。思政課教學(xué)要解疑釋惑、明理崇德、堅(jiān)持正確的政治方向，這要靠教師來主導(dǎo)。而思政課教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生是受教育的主體，教師的主導(dǎo)是否成功，要看學(xué)生主體是否配合并認(rèn)同，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。思政課教學(xué)的有些原理原則非常重要，要求學(xué)生必須記準(zhǔn)記牢，就必須對學(xué)生進(jìn)行灌輸;但由于原理原則都較為抽象、難于理解，所以必須以恰當(dāng)?shù)?、生?dòng)形象的故事或案例對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，所以思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”。思政課教學(xué)面對的是文史哲藝?yán)砉まr(nóng)醫(yī)經(jīng)管法教這些不同學(xué)科門類的學(xué)生群體，他們具有不同的知識結(jié)構(gòu)、接受偏好和接受能力，所以思政課教師有時(shí)可以旗幟鮮明、直來直去地講深講透政治理論;有時(shí)則需要循循善誘，甚至含而不露、迂回曲折地講政治理論，使學(xué)生接受于無形，目的都是讓學(xué)生更容易理解和接受正確的政治理論，所以必須堅(jiān)持“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。“八個(gè)相統(tǒng)一”的精髓是辯證思維，有利于把講道理、講學(xué)理和講哲理交織融通。思政課教師要善于舉一反三，自覺運(yùn)用“八個(gè)相統(tǒng)一”教學(xué)方法。

三、以正確的黨史知識充實(shí)思政課的素材儲備庫

習(xí)近平指出，“我們黨歷來高度重視思政課建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨對思政課建設(shè)都作出過重要部署”，“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待”。概括理解就是：辦好思政課是黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重要組成部分，是黨百余年奮斗史中始終高度重視的一項(xiàng)關(guān)乎全局、關(guān)乎未來、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。換句話說，辦好思政課與黨和國家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。不了解黨的宗旨和歷史，就不了解思政課的來龍去脈，就不能正確認(rèn)識思政課的現(xiàn)在，更不能展望思政課的未來。從這個(gè)意義上看，不了解黨的歷史，就不能準(zhǔn)確把握思政課的本質(zhì)。更為重要的是，思政課的教學(xué)內(nèi)容，是完全離不開黨史的，一旦離開黨史，思政課就會變成無源之水、無本之木。不僅講授“中國近現(xiàn)代史綱要”課和“四史”類教學(xué)內(nèi)容必須熟知黨的歷史，講授其他思政課程也是如此。例如，離開中共黨史來講“馬克思主義基本原理”課，只能說一些抽象空洞的馬克思主義概念，不可能講出落地生根的中國化時(shí)代化的鮮活的馬克思主義。離開中國共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐，學(xué)生就無法學(xué)懂弄通“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程。一旦隔斷中國共產(chǎn)黨的歷史，“思想道德與法治”課所講的道德與法治也就會脫離中國國情、背離中國精神。一旦隔斷中國共產(chǎn)黨的歷史來講“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論”課，就講不清楚黨的創(chuàng)新理論最新成果何以稱之為“創(chuàng)新”。歷史是昨天的形勢，形勢是明天的歷史，如果教師不了解黨史中各個(gè)時(shí)期的形勢與政策，甚至受歷史虛無主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，那么他對“形勢與政策”課的講解就只能是膚淺的，甚至是錯(cuò)誤的。總之，要想講好思政課，必須具有正確且豐厚的黨史知識，否則思政課教學(xué)就會缺少必要的歷史根基，不可能取得良好的效果。

四、以針對性找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)以增強(qiáng)思政課的吸引力

思政課教學(xué)能否取得良好的效果，首先要看思政課教學(xué)是否有吸引力，有吸引力才能受學(xué)生歡迎，而受歡迎的前提是針對性強(qiáng)。如果思政課所講的話題恰恰是學(xué)生想聽的，恰恰與學(xué)生感興趣的問題相關(guān)，那學(xué)生們必然愿意聽。每個(gè)學(xué)生，不論哪個(gè)階段哪類學(xué)校的學(xué)生，面對激蕩變化的開放的世界，面對良莠并存無處不在的互聯(lián)網(wǎng)，面對現(xiàn)實(shí)社會各種社會現(xiàn)象，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，面對各種不對稱的信息，面對西方思想文化滲透，面對霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治發(fā)動(dòng)的認(rèn)知戰(zhàn)，面對敵對勢力的造謠誹謗、污蔑抹黑，面對歷史虛無主義、新自由主義、民族分裂主義、極端宗教主義、無政府主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，面對不同經(jīng)歷不同背景的家庭教育，面對自己生活的所經(jīng)所歷所見所聞，他們的內(nèi)心會形成自己獨(dú)特的認(rèn)知域。學(xué)生通過聽課、讀書、上網(wǎng)、參加各種社交活動(dòng)，會形成自己的是非判斷，也都會有自己的所需所求、所困所惑、所愿所望，都會有自己希望聽聞和解答的興趣點(diǎn)。思政課教學(xué)如果找準(zhǔn)、瞄準(zhǔn)這些“興趣點(diǎn)”，由這些“興趣點(diǎn)”切入，就具有了鮮明的針對性。特別值得注意的是，這個(gè)年齡段的大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知域都有較大局限，因此其已有的是非判斷，難免存在片面的、偏頗的、模糊的甚至是完全錯(cuò)誤的地方。思政課教師的重要使命就是有針對性地進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)。為了增強(qiáng)教學(xué)的針對性，思政課教師必須在課前進(jìn)行深入調(diào)查研究，了解學(xué)生的認(rèn)知狀況，找準(zhǔn)學(xué)生的“興趣點(diǎn)”以及學(xué)生以往形成的是非判斷，然后才能有針對性地運(yùn)用中國化時(shí)代化馬克思主義理論進(jìn)行深入分析，這樣才能幫助學(xué)生找到有說服力的正確答案。這種有針對性的思政課教學(xué)，可以回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切，引起學(xué)生的興趣，精準(zhǔn)地?fù)荛_籠罩在學(xué)生心中和眼前的各種認(rèn)知迷霧，幫助學(xué)生開闊視野、解疑釋惑、澄清謬誤，吸引學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)和掌握正確理論。總之，思政課教學(xué)只有增強(qiáng)針對性，才能增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力、提高講課的說服力。

五、以感人肺腑的中國共產(chǎn)黨歷史故事激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

所謂“故事”，是指舊事、舊業(yè)、往事、先例、典故等。講故事，是人類對自己所經(jīng)所歷、所聽所聞的舊事、舊業(yè)、往事、先例、典故等的訴說。由于舊事、舊業(yè)、往事、先例、典故是可意會、可言傳的，和當(dāng)下的人們的所經(jīng)所歷存在某種相關(guān)相似相近相交之處，這些“故事”蘊(yùn)含、折射出某種思想理論、價(jià)值觀念、精神情感、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)意義，一般具有情節(jié)的生動(dòng)性和連續(xù)性，很容易引起當(dāng)下人們的興趣和共鳴。人們之所以普遍喜歡看電影、戲劇、小說，就是這個(gè)道理，因?yàn)殡娪啊騽?、小說本身就是復(fù)雜的大故事，而且在具體情節(jié)中處處有小故事，只不過這些故事都經(jīng)過了藝術(shù)加工，變得更典型而已。有的電影、戲劇、小說能感人至深、催人淚下，就是因?yàn)槠涔适虑楣?jié)能和觀眾發(fā)生共鳴。特別是在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，涌現(xiàn)出許許多多催人淚下、感人至深的故事，這些故事無不折射出馬克思主義真理的光輝，無不蘊(yùn)含著“中國化時(shí)代化馬克思主義行、中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好”的真理力量。如前所說，思政課不僅是一門講授理論的課程，也是一門傳遞和培養(yǎng)情感的課程。思政課所講的理論不僅要有深度、有高度，還應(yīng)該有溫度，應(yīng)當(dāng)是帶感情的，而不是干巴巴、冷冰冰的，應(yīng)當(dāng)是能引起學(xué)生情感共鳴的。因此，思政課教師懷著真誠、真心、真情講出的有理性、有層次、有邏輯、有品位、有血有肉、有溫度的黨史故事，能恰到好處地把理論和感情融合起來，從而使思政課所傳授的道理、學(xué)理和哲理深入學(xué)生靈魂、感動(dòng)學(xué)生心靈，使學(xué)生能真感動(dòng)、真愿學(xué)、真相信，真正心甘情愿、發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔塾⑿勰７度宋铩釔埸h、熱愛祖國、熱愛人民，甘愿為中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想貢獻(xiàn)自己的青春和力量，而且矢志不渝。這就是思政課教學(xué)通過講故事所能引起的最感人、最持久、最有價(jià)值的情感共鳴。

（作者系湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中國文化軟實(shí)力研究中心主任；文章來源：《思想理論教育導(dǎo)刊》2025年第1期）

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