張捷：俄羅斯國內(nèi)對斯大林看法的變化
 
 
當代思潮199906

    斯大林自從逝世以來，遭到一次又一次的批判，到蘇聯(lián)解體時，他的聲譽已降到最低點。但是最近四五年來，情況發(fā)生了一些變化。某些報刊，尤其是反對派的報刊，發(fā)表了不少肯定和頌揚他的文章。斯大林的著作開始得到重新出版的機會，同時還有一些新的傳記和研究著作出現(xiàn)。關(guān)于斯大林的評價問題，在一定程度上又成為一個熱門話題。本文將對這些情況作一個大致的介紹，供我國關(guān)心斯大林問題的同志們參考。
    一
    我們知道，1953年3月斯大林逝世后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人立即發(fā)動了對他的批判。根據(jù)新公布的檔案材料，在舉行斯大林葬禮的第二天，即3月10日，馬林科夫在蘇共中央主席團的會議上就提出要“停止實行個人崇拜的政策”。馬林科夫曾打算召開中央全會討論批判個人崇拜問題，但因遭到主席團某些成員的抵制而未成。赫魯曉夫于1953年9月當選蘇共中央第一書記后，進一步推行批判個人崇拜的方針。他在1956年2月蘇共二十大全部議程結(jié)束后做了全盤否定斯大林的秘密報告，使得在蘇聯(lián)國內(nèi)外出現(xiàn)了一股反斯大林的浪潮。1964年10月赫魯曉夫下臺后，蘇聯(lián)新領(lǐng)導(dǎo)對斯大林問題采取回避的態(tài)度，不對斯大林的功過作出明確評價，在這種情況下，雖然有人繼續(xù)對斯大林進行批判，但是總的說來，批判有所緩和，許多人開始考慮如何對他作全面評價問題?？墒堑桨耸甏衅?，由于戈爾巴喬夫推行自由化政策，又出現(xiàn)了全盤否定斯大林的新浪潮。這股新浪潮無論就聲勢還是就規(guī)模來說，都遠遠超過第一次浪潮。在官方的鼓勵和慫恿下，自由派文人首先發(fā)難，推出了一批反斯大林的作品，新聞界和史學(xué)界的某些人緊緊跟上，對斯大林進行討伐。他們夸大和歪曲事實，給斯大林加上了許多罪名。各種報刊發(fā)出了對斯大林的一片咒罵聲。它們除了連篇累牘地刊登新炮制的攻擊斯大林的文章外，還把過去蘇聯(lián)國內(nèi)外各種人物反斯大林的言論收集起來并發(fā)表出來。斯大林的全部歷史被重新翻騰了一遍，不僅抓住一些老問題做文章，而且為了否定他制造新的借口，甚至不惜捏造事實。有人為了貶損他，居然不放過他的家庭生活的不幸和生理上的特點。他被說成專制暴君，被描繪成兇神惡煞，被形容成偽君子和偏執(zhí)狂?？傊?，斯大林完全被妖魔化了。
    然而在當時的蘇聯(lián)，并不是沒有人反對全盤否定斯大林。大家都記得，列寧格勒教師尼娜·安德烈耶娃曾發(fā)表過《我不能放棄原則》一文，反對“政治上的嘩眾取寵、卑劣的編造、離奇的臆想”，要求從黨的和階級的立場出發(fā)來評價包括斯大林在內(nèi)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的歷史作用。（《蘇維埃俄羅斯報》1988年3月13日）但是她的意見被戈爾巴喬夫和雅科夫列夫等人利用手中的權(quán)力粗暴地壓下去了。在文學(xué)界也有相當多的人不同意全盤否定斯大林。1987—1988年圍繞雷巴科夫的小說《阿爾巴特街的兒女們》的爭論，實際上就是一場如何評價斯大林的爭論。但是當時得到官方支持的反斯大林的勢力占有優(yōu)勢，他們的蠱惑宣傳對群眾產(chǎn)生了巨大影響。這就使得在一段時間內(nèi)社會上反斯大林的情緒占了上風。
    1991年底，列寧創(chuàng)建的、在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)成的強大的社會主義蘇聯(lián)宣告解體，這給許多俄羅斯人以極大的震動。俄羅斯新的統(tǒng)治者實行全面私有化方針的結(jié)果，搞亂了經(jīng)濟，破壞了生產(chǎn)，使得蘇聯(lián)人民幾十年來用辛勤勞動創(chuàng)造的財富落到了少數(shù)暴發(fā)戶手中，出現(xiàn)了兩極分化的嚴重局面，勞動人民重新處于被剝削的地位。而與此同時，俄羅斯的國際地位急劇下降。許多人撫今思昔，開始尋找造成這個悲劇的原因。社會上普遍出現(xiàn)了懷舊情緒。可能在這樣的背景上，人們對斯大林的態(tài)度發(fā)生了不同程度的變化。
    1996年底，一個名叫“俄羅斯獨立政治素養(yǎng)研究中心”的機構(gòu)對“改革”以來俄羅斯人對斯大林的看法和態(tài)度進行了測試和研究分析，得出的結(jié)果是這樣的：
    1988—1989年——在斯大林受到集中的批判后，敢于把斯大林作為一位國務(wù)活動家和政治家的榜樣來提的俄羅斯人只占1—3%；
    1991—1993年——30—50%居民開始懷疑繼續(xù)揭露斯大林的做法的合理性和益處；
    1994—1996年——五分之四的俄羅斯人在提到斯大林領(lǐng)導(dǎo)時期的陰暗面的同時，表示已不能不注意到斯大林在俄羅斯歷史上的積極作用。（《蘇維埃俄羅斯報》1996年12月26日）
    大致從1994年起，報刊上肯定斯大林的文章和其他材料逐漸增多。某些反對派報刊，其中包括文學(xué)報刊，開始贊揚他的歷史功績?！肚嗄杲l(wèi)軍》雜志繼1993年第1期重新發(fā)表斯大林的著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》后，又于1994年第1期刊登了斯大林1937年3月3—5日在聯(lián)共（布）中央全會上的報告和結(jié)束語（即《論黨的工作缺點和消滅托洛茨基兩面派及其他兩面派的辦法》），并加了題為《斯大林時代》的按語。按語中說，最能說明斯大林時代的實際情況的是各種文件和斯大林本人的著作。可是在將近40年的時間里斯大林的著作和歷次代表大會的材料被沒收和銷毀，沒有再發(fā)表斯大林的一行字。（《青年近衛(wèi)軍》1994年第1期第80頁）當然這種說法有些夸張，應(yīng)該說，在這之前各種報刊也發(fā)表過一些有關(guān)文件和斯大林的講話，但是避而不談或者有意抹煞他的某些重要著作，卻是事實。該雜志大概是為了改變這種局面，選擇了斯大林的這一篇有關(guān)三十年代肅反的重要講話全文重新發(fā)表，并在按語中對這個爭議最大的問題提出了自己的看法，顯然目的在于引起公眾的注意。作為文學(xué)雜志，《青年近衛(wèi)軍》在這一年的第10期上還發(fā)表了斯大林青年時代的詩作，并在前言中對斯大林的文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作才能作了充分的肯定。同年10月，《蘇維埃俄羅斯報》發(fā)表了尤里·別洛夫的長篇文章《斯大林與俄羅斯》。別洛夫是著名政論家，俄共列寧格勒組織的領(lǐng)導(dǎo)人，他在自己的文章里把斯大林時代稱為“嚴酷和偉大的時代”，肯定了斯大林當年采取的某些方針和措施的歷史合理性，并指出有人“瞄準斯大林是為了打俄羅斯”。（《蘇維埃俄羅斯報》1994年10月20日）這篇文章發(fā)表后曾引起相當大的反響。
    在1995年蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利五十周年前后，許多報刊紛紛發(fā)表斯大林當年的講話和其他材料以及頌揚斯大林的文章，氣氛相當熱烈?！短K維埃俄羅斯報》在紀念勝利的專號里重新發(fā)表了斯大林1945年5月24日招待紅軍將領(lǐng)時的講話，同時用整版篇幅刊登了他與將領(lǐng)們的合影，此外，還刊登了一些高級將領(lǐng)的回憶錄和其他文章，對斯大林在戰(zhàn)爭中建立的偉大功勛進行了熱情的歌頌。《真理報》也開辟專欄發(fā)表紀念文章，這些文章充分肯定斯大林對取得戰(zhàn)爭勝利所起的巨大作用。例如該報先后刊登了前蘇聯(lián)作協(xié)第一書記卡爾波夫的談話和文章，這位曾獲得蘇聯(lián)英雄稱號的老戰(zhàn)士根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和體驗，肯定斯大林是偉大的戰(zhàn)略家，認為蘇聯(lián)正是由于有這位偉大戰(zhàn)略家的領(lǐng)導(dǎo)才取得了戰(zhàn)爭的勝利。（《真理報》1995年5月17日）《軍事史雜志》發(fā)表的署名文章根據(jù)戰(zhàn)時大本營的工作日志敘述了大本營和斯大林的活動，駁斥了赫魯曉夫制造的關(guān)于斯大林用地球儀指揮戰(zhàn)爭的謊言，戳穿了某些作家編造的關(guān)于斯大林在戰(zhàn)爭爆發(fā)后驚惶失措、到別墅里躲起來的神話。由過去的《宣傳鼓動員》和《政治自修》兩雜志合并而成的《對話》雜志，重新發(fā)表了斯大林1941年7月3日的廣播演說、1941年11月7日檢閱紅軍時的演說、1942年10月30日的《答美聯(lián)社記者問》和1945年5月9日的《告人民書》等4篇重要的歷史文獻。《小說報》出版了題為《統(tǒng)帥們》的專號，該刊主編、現(xiàn)任俄羅斯聯(lián)邦作協(xié)主席加尼切夫在作為序言的《巨人們》一文中指出，斯大林是一個悲劇性的人物，但在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出自己是一位偉大的戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥、政治家和外交家。他說：“這一點為二十世紀中葉許多杰出的政治家所承認，承認這一點的還有許多杰出的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和學(xué)者。否認這一點，就是不按照客觀真實說話，而是一種政治上、思想上和為人處世上的看風使舵的行為?！保ā缎≌f報》1995年第4期第3頁）該專號刊登了戈連科夫的著作中有關(guān)斯大林的片斷和空軍主帥戈洛瓦諾夫的回憶錄，他們兩人駁斥了對斯大林的各種誣蔑不實之詞。傳統(tǒng)派批評家洛巴諾夫在《青年近衛(wèi)軍》雜志上發(fā)表了長篇文章《偉大的強國論者》，他在文章里除了反駁自由派攻擊斯大林的言論外，還對斯大林的思想和活動提出了一些獨特的看法?！对捳Z》雜志連載了著名學(xué)者葉梅利揚諾夫的長文《關(guān)于斯大林的神話》，這篇文章根據(jù)大量事實揭穿了在列寧的“遺囑”、基洛夫被殺事件、三十年代的肅反、軍隊內(nèi)部的清洗、戰(zhàn)爭初期的失利等問題上制造的各種神話，在一定程度上起到了澄清事實的作用。
    這里還需要指出一點，俄羅斯當局大概出于某種政治上的考慮，在紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利五十周年時也說了一些關(guān)于斯大林的好話。葉利欽在慶祝會上做報告時說：“在建立反希特勒聯(lián)盟中，斯大林、丘吉爾、羅斯福、戴高樂的功績是偉大的?！北M管他避而不談斯大林作為最高統(tǒng)帥對取得戰(zhàn)爭勝利所起的作用，但是畢竟對斯大林作了某些肯定。切爾諾梅爾金則進了一步，他在名為“第二次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)和戰(zhàn)勝法西斯主義的意義”的國際學(xué)術(shù)會議上做報告時指出：“不能貶低或不提斯大林在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的功勛，否則是不公正的，也是不誠實的?！薄　?996年起，情況發(fā)生了一些新的變化。如果說，在這之前發(fā)表關(guān)于斯大林評價問題的文章的主要是持反對派立場的傳統(tǒng)派的報刊的話，那么現(xiàn)在某些自由派報刊也開始這樣做了。就連巴黎出版的俄羅斯僑民報紙《俄羅斯思想報》也對斯大林問題表現(xiàn)出一定的興趣。它在1996年4月發(fā)表的一篇署名文章里公布了同年2月所作的一次調(diào)查結(jié)果：在被調(diào)查者當中有46%的人希望“新的斯大林”的到來。文章就此接著寫道：“可以重復(fù)馬克思和恩格斯的話：一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在俄羅斯徘徊?！蔽恼逻€說：“斯大林作為英雄，作為偉大強國的建設(shè)者以及不斷降低物價、保護退休老人和兒童的領(lǐng)導(dǎo)人在狂熱宣傳過去成就的人的書籍、文章、廣播和電視中重新出現(xiàn)，成為今天的最奇特現(xiàn)象之一?！保ā抖砹_斯思想報》1996年4月11—17日）盡管文章作者用的是嘲諷的語氣，但是他確認了這樣一個事實：懷念斯大林的人正在不斷增加。值得注意的是，曾經(jīng)擔任過赫魯曉夫的顧問的自由派人士布爾拉茨基在他的一篇長文中，幾乎用與《俄羅斯思想報》的那位作者一樣的語言來說明斯大林的影響的擴大。他寫道：“應(yīng)當承認一個很難解釋的事實：一個幽靈，斯大林的幽靈，在俄羅斯俳徊?！保ā丢毩蟆?997年5月22日）
    同時還應(yīng)該看到，在過去激烈批判斯大林的人當中，少數(shù)人對待斯大林的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化，索爾仁尼琴就是一個例子。我們知道，索爾仁尼琴在他的《古拉格群島》里把社會主義的蘇聯(lián)描繪成勞改營遍布全國的黑暗帝國，制造了蘇維埃政權(quán)殘殺了6000多萬人的神話。他在《第一圈》里把矛頭直接指向斯大林，對斯大林進行了種種無端的攻擊和貶損。然而就是這樣一個曾經(jīng)對斯大林恨之入骨的人看到在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建成的強大國家遭到毀滅后出現(xiàn)的混亂狀態(tài)，思想上也不能不有所觸動。他在1996年發(fā)表的小說《在轉(zhuǎn)折關(guān)頭》里，已不把斯大林領(lǐng)導(dǎo)時期的蘇聯(lián)描繪得一團漆黑了，而更重要的是，已用肯定的筆調(diào)來寫斯大林。小說作者在寫到斯大林逝世時說：“斯大林之死引起了巨大的震動。倒不是因為人們認為他將名垂千古，而是覺得他是永恒的現(xiàn)象，不可能停止存在?！弊髡哌€接著說：“大家都懂得失去了一個最偉大的人。不，當時德米特里（小說主人公。——本文作者）還沒有完全明白失去了一個什么樣的偉大人物，——還需要再過許多許多年才能認識到，是斯大林使得整個國家開始向未來奔跑?！弊髡咴谛≌f里多次提到斯大林開始的“偉大的向未來的奔跑”，說他造就了大批杰出人物，創(chuàng)造了在通常情況下無法想象的奇跡。根據(jù)小說中的敘述，斯大林逝世后蘇聯(lián)之所以能在建設(shè)上繼續(xù)取得成就，是這個“偉大的起跑”的沖力在起作用。顯然，小說作者對斯大林的歷史作用是充分肯定的。盡管索爾仁尼琴沒有公開說他過去對斯大林的看法錯了，甚至在文章和談話里還繼續(xù)提出批評，但是他在小說里那樣寫，說明他內(nèi)心里已承認了錯誤。而索爾仁尼琴的認錯，說明了斯大林的思想的巨大威力。
    最近兩年傳統(tǒng)派對斯大林的熱情還在不斷升溫，肯定和頌揚的調(diào)子有了進一步的提高。1997年底，《明天報》推出了一個紀念斯大林的專號。該報主編、著名作家和政治活動家普羅哈諾夫在題為《斯大林來了》的前言中寫道：“請注意聽吧。請把耳朵貼近紅場的石塊。請把頭俯在上過前線的愛國者的心口上。請挨近飽受屈辱的祖國母親的胸膛。聽見了吧？——腳步聲！斯大林來了！”普羅哈諾夫認為斯大林“大于一般人，大于歷史人物，大于時代”，說他是在有必要時一定會在俄羅斯天空出現(xiàn)的“宇宙現(xiàn)象”。（《明天報》1997年第50期）這個專號總共發(fā)表了十多篇關(guān)于斯大林的不同體裁的文章，并配以斯大林的照片和語錄以及一些著名詩人頌揚斯大林的詩。1998年12月21日，該報舉行了一次慶祝斯大林119歲誕辰、普羅哈諾夫的新作出版和馬卡紹夫?qū)④姭@“斯大林之星”勛章的晚會，在這次集會上著名作家邦達列夫發(fā)表了熱情洋溢的講話。我們都知道，邦達列夫在六十年代曾寫過批判斯大林的小說，一直認為斯大林是一個“殘酷的、狡詐的、意志堅強和充滿矛盾的人物”，如今他的看法發(fā)生了明顯的變化。他說：“我不是斯大林分子，但我是斯大林主義者！‘斯大林分子’這個字眼是仇恨斯大林的人使用起來的。我是斯大林主義者，因為我深信（而且誰也不能使我改變這個信念），斯大林是人類歷史上無與倫比的歷史人物。無論是馬其頓國王亞歷山大、凱撒還是羅斯福，在具有遠見卓識方面都不能與他相比。他能提前許多年看到歷史的進程。這就是通常所說的國務(wù)活動家的天才?！彼又f：“當我想到這個極其偉大的人物時，我就認為像他這樣的人1000年才出現(xiàn)一個。任何其他的像他一樣具有巨大智慧、堅強意志和領(lǐng)導(dǎo)才能的人，都不能在二三十年的時間里完成斯大林完成的事。他改造了俄羅斯，建立了一個獨一無二的、高度發(fā)達的社會?！卑钸_列夫為目前俄羅斯發(fā)生的歷史倒退而感到痛心和厭惡，他說：“別再沉睡不醒、妥協(xié)讓步和點頭哈腰。如果我們往后再照不抵抗的原則行事，俄羅斯就要滅亡。因為現(xiàn)在的俄羅斯也已經(jīng)是半殖民地和保護國……而真正的俄羅斯是斯大林的俄羅斯。如果說十八世紀是宮廷騎士的世紀、十九世紀是雅各賓黨人的世紀的話，那么斯大林的二十世紀是共產(chǎn)主義的世紀。事情只能是這樣。斯大林活了73年，蘇維埃政權(quán)就勝利前進了73年。而一個世紀的73年大致說來已是整個世紀。就實質(zhì)而言，這是斯大林的世紀。雖然在談?wù)摎v史時不能用假定式，但是仍然可以設(shè)想如果斯大林還在世會怎么樣。難道在這種情況下巴格達會受到打擊嗎？永遠不會！因為不管政治家如何的‘文明’，不管他們?nèi)绾巫鹁刺K格拉底和崇拜西塞羅，但是他們只尊重武力。斯大林了解這一點……”（《明天報》1998年第52期）邦達列夫的看法帶有一定的代表性。
    根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的斯大林的出生登記冊、哥里教會學(xué)校1894年發(fā)給他的畢業(yè)證書和1920年他親筆填寫的表格，斯大林的生日為1878年12月18日。因此《我們的同時代人》雜志1998年第11—12期合刊開辟了紀念斯大林一百二十周年誕辰的專欄，刊登了他1928年到1933年發(fā)表的文章、報告、命令和談話的摘錄，并加了題為《或者我們被人打倒》的前言。編者在前言中希望讀者讀了這些材料后能對斯大林是否具有洞察力，他的觀點是否狹隘，指導(dǎo)他的行動的思想和動機是什么等問題作出自己的回答。
    1998年俄羅斯成立了一個名叫“宣傳斯大林思想的國際運動”的組織，這個組織于7月8日在莫斯科召開了成立大會。它的宗旨是通過出版圖書報刊、舉辦講習(xí)班和講座以及進行實際的交往“講述斯大林的社會主義模式的真實情況”。參加這個運動的有尼娜·安德烈耶娃、總參謀部學(xué)院教授基里連科、歷史學(xué)家普里謝片科和朱赫來、斯大林的孫子葉夫蓋尼·朱加施維里等。
    在斯大林的威望逐步恢復(fù)、他在群眾中的影響日益擴大的情況下，某些政客開始利用斯大林的名字賺取政治資本。尼娜·安德烈耶娃在她的一篇文章里談到了斯大林的故鄉(xiāng)格魯吉亞的情況?，F(xiàn)在的當權(quán)者謝瓦爾德納澤已成為“斯大林協(xié)會”的熱心支持者，他庇護格魯吉亞的斯大林主義者，給哥里的斯大林紀念館撥款，甚至重新開放了赫魯曉夫時代關(guān)閉的那些舊紀念館。（見《真理報》1998年4月9日）
    根據(jù)莫洛托夫和戈洛瓦洛夫的回憶，斯大林早在1943年就說過：“我知道，我死后有人會把一大堆垃圾扔到我的墳上，但是歷史的風一定會毫不留情地把這垃圾刮走！”從現(xiàn)在出現(xiàn)的種種跡象可以看出，這“歷史的風”似乎已經(jīng)開始刮起來了。
    二
    上面提到過，斯大林自從受到批判以來，他的已發(fā)表過的著作失去了重版的機會，他的手稿被拋在一邊，沒有人去進行整理和研究。幾十年后，人們對他的思想和觀點已不甚了了，這就為他的反對者進行歪曲和捏造開了方便之門。實際上，如同一位批評家所說的那樣，斯大林被剝奪了自我辯護的權(quán)利。從九十年代起，某些學(xué)者深感有改變這種狀況的必要，便開始整理和出版斯大林的著作。在這方面工作做得比較多的是科索拉波夫。
    科索拉波夫畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，是哲學(xué)博士，做過教學(xué)和研究工作。后到蘇共中央機關(guān)工作，擔任過蘇共中央宣傳鼓動部副部長、蘇共中央機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨人》雜志主編。1986年他由于堅持馬克思列寧主義立場被戈爾巴喬夫免職。他在1995年編輯出版了一本名叫《請斯大林同志發(fā)言》的文選，顯然這本書的書名包含著讓斯大林自己站出來說話駁斥對他的歪曲和攻擊的用意。全書分為兩部分，第1部分摘編了斯大林從1924年到1952年的29篇文章、報告、談話、書信等等，約占全書四分之三的篇幅；第2部分則是編者撰寫的注釋。本書在選材上針對性很強，所選著作大多是為了說明一些具有現(xiàn)實意義的重大問題，或者是為了說明事實真相以及糾正對斯大林的觀點的歪曲和篡改。編者在注釋中除了對所選著作作了詳細的題解外，還介紹了在該著作論述的問題上不同意見的爭論，批駁了錯誤觀點。例如，在這本書里摘選了斯大林1927年10月23日在聯(lián)共（布）中央委員會和中央監(jiān)察委員會聯(lián)席會議上發(fā)表的題為《托洛茨基反對派的過去和現(xiàn)在》的演說的第1節(jié)（編者加了《談個人問題和列寧的“遺囑”》的標題），斯大林在其中談到中央討論列寧的“遺囑”和他兩次提出辭去總書記職務(wù)的情況，說明當時不公布“遺囑”的決定是代表大會作出的。編者在注釋中說，斯大林的這篇演說首次在1927年11月2日的《真理報》上公開發(fā)表，后又收入文集《斯大林論反對派》(1928)和《斯大林全集》第10卷(1949)中，因此“改革”年代有人把有關(guān)列寧的“遺囑”的事說成是“秘密”，并就此大做文章，是沒有根據(jù)的。
    這本書全文收入了上面提到過的斯大林1937年3月3—5日在聯(lián)共（布）中央全會上所作的題為《論黨的工作缺點和消滅托洛茨基兩面派及其他兩面派的辦法》的報告和結(jié)束語。斯大林做這個報告時正是肅反的高潮時期，他對階級斗爭的形勢和新特點做了分析和論述。編者在注釋中指出，當年赫魯曉夫曾抓住這個報告，說斯大林提出“隨著我們向社會主義推進階級斗爭將變得愈來愈尖銳”的觀點是為了給他搞大規(guī)?？植佬袆犹峁├碚摳鶕?jù)，而實際上赫魯曉夫的說法與斯大林的原意不符，斯大林說的是“我們的進展愈大，勝利愈多，被擊潰了的剝削階級殘余也會愈加兇惡，他們愈要采用更尖銳的斗爭形式，他們愈要危害蘇維埃國家，他們愈要抓住最絕望的斗爭手段來作最后的掙扎”。他解釋道，斯大林講這段話在于說明那種認為階級斗爭已經(jīng)熄滅的意見是不對的。根據(jù)斯大林的說法，我們的進展和我們的勝利所激怒的不是某些階級，而只是“剝削階級的殘余”，而且出現(xiàn)的不是整個階級斗爭的尖銳化，而是這些殘余要“采取更尖銳的斗爭形式”。他不無感慨地說，幾十年來人們一直引用赫魯曉夫的話，卻沒有想到去與斯大林的原文核對一下。
    為了使讀者對三十年代的肅反過程有更加全面的了解，這本文選第一次發(fā)表了由莫洛托夫和斯大林于1938年11月共同簽署的蘇聯(lián)人民委員會和聯(lián)共（布）中央《關(guān)于逮捕、檢察機關(guān)的監(jiān)督和進行偵查》的決定，其中指出了內(nèi)務(wù)部和檢察機關(guān)工作中的嚴重問題并作出一系列規(guī)定，要求嚴格按照法律程序辦事。此決定帶有明顯的糾偏性質(zhì)。
    這本文選正式發(fā)表了斯大林1941年1月29日關(guān)于《政治經(jīng)濟學(xué)》教科書的談話記錄。據(jù)說這份記錄的打印稿過去曾在下面廣泛流傳。斯大林的談話中提出了政治經(jīng)濟學(xué)的定義，主張承認價值規(guī)律在社會主義條件下的作用，并與經(jīng)濟學(xué)家展開了爭論。同時他又就計劃經(jīng)濟問題和社會主義條件下勞動報酬問題等發(fā)表了自己的意見。編者認為斯大林談到的這些問題至今仍具有現(xiàn)實意義。
    值得注意的是，這本文選還收入了斯大林的兩封信。一封是他1933年2月16日寫給巴讓諾夫的。巴讓諾夫給斯大林寫信，要把自己所得的第2枚勛章轉(zhuǎn)送給斯大林，以表彰他的工作。斯大林在回信中說，他不能接受這枚勛章，這不僅是因為它“只能屬于您，只有您才配接受這個獎賞”，還因為“我已受到同志們的足夠的關(guān)心和尊敬，因此無權(quán)把您的勛章?lián)橐延小?。斯大林還說，“勛章不是為那些已出名的人設(shè)的，而主要是為那些不大出名而需要讓大家都知道的英雄們設(shè)的”。另一封是斯大林1938年2月16日寫給兒童讀物出版社的，他在信中堅決反對出版《斯大林童年時代的故事》一書，他說，這不僅是因為“在這本書里有大量不符合事實、歪曲、夸大和過分頌揚的地方”，而主要是因為“這本書有一種傾向，即在蘇聯(lián)兒童（以及一般人）的意識中培植對個人、對領(lǐng)袖和絕對正確的英雄的崇拜”。他接著說：“這是危險的，有害的?！⑿邸汀好ァ睦碚摬皇遣紶柺簿S克的理論，而是社會革命黨人的理論。社會革命黨人說：英雄創(chuàng)造人民，把他們從群氓變?yōu)槿嗣瘛２紶柺簿S克回答社會革命黨人說：人民創(chuàng)造英雄。這本書是在為社會革命黨人張目。一切這樣的書都將為社會革命黨人張目，都將危害我們整個布爾什維克的事業(yè)?！边@兩封信可以說明斯大林性格的一個重要方面以及他對個人崇拜的看法和態(tài)度。
    從上面列舉的幾個例子可以看出，《請斯大林同志發(fā)言》這本書是科索拉波夫精心編選成的，雖然其中的大部分篇目過去都曾經(jīng)發(fā)表過，對我們來說并不陌生，但是今天讀起來仍感到很新鮮。
    科索拉波夫還做了一件重要工作，即編輯出版了《斯大林全集》的后幾卷。我們知道，1946年聯(lián)共（布）中央馬恩列研究院著手編輯出版《斯大林全集》，本來計劃出16卷，并在《全集》第1卷的出版說明里作了預(yù)告。斯大林在世時，出到了第13卷。斯大林逝世后，赫魯曉夫下令停止出版，并毀了已排印的第14、15卷。六址年代美國胡佛研究所根據(jù)第1卷出版說明里預(yù)告的出版計劃（第14卷為1934—1940年的著作，第15卷為《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》，第16卷為衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間的著作），利用僑民和外交人員攜帶出境的斯大林的文稿和檔案材料，編輯出版了后3卷。科索拉波夫設(shè)法弄到了胡佛研究所的版本，去掉了《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》（他認為這本黨史雖經(jīng)斯大林仔細校訂過，但畢竟是集體勞動的成果），增補了50來篇文獻，在紀念十月革命八十周年時推出了第14卷，接著又出版了后兩卷。這幾卷的開本和封面設(shè)計與斯大林在世時出版的前13卷完全一樣。這樣一來，斯大林的這部文集被赫魯曉夫腰斬后，經(jīng)過40余年才最后出齊，這為研究斯大林提供了比較完整的材料。
    整理出版斯大林的著作和其他有關(guān)材料的不止科索拉波夫一人。據(jù)了解，著名批評家洛巴諾夫也收集了大量材料，于1995年編輯出版了一本長達700余頁、書名叫做《斯大林：同時代入的回憶和文件》的書，看起來內(nèi)容比較豐富，可是因未見到此書，無法作具體介紹。
    這幾年報刊上陸續(xù)發(fā)表了斯大林在一些會議上的講話（例如1937年6月2日在國防人民委員會軍事委員會議上的關(guān)于肅反問題的講話、1940年4月17日在總結(jié)蘇芬戰(zhàn)爭經(jīng)驗的會議上的講話、1941年5月4日在紅軍各個學(xué)院學(xué)員畢業(yè)典禮上的講話、1949年6月7日在聯(lián)共（布）中央政治局會議上關(guān)于莫斯科建設(shè)問題的講話等）和談話（例如1930年12月9日與紅色教授學(xué)院的哲學(xué)家們的談話記錄、1935年6月28日與羅曼·羅蘭的談話記錄、1939年3月與柯倫泰的談話記錄、1943年9月4日與3位大主教的談話記錄、1947年2月25日與電影《伊凡雷帝》創(chuàng)作人員的談話記錄等）。此外，有兩份談話記錄特別值得注意，一份是斯大林在1945年12月28日召開的《斯大林全集》第1卷審稿會上的談話，另一份是他在1946年12月23日討論列寧和斯大林傳記時的談話，記錄這兩次談話的是參加這兩次會的歷史學(xué)家和《斯大林傳略》的作者之一莫恰洛夫。在第一次會上，斯大林回答了學(xué)者們提出的一些問題，談到了他早年的某些文章寫作和發(fā)表的過程，然后他說，他不要求全部收進去，去掉了許多。他還說：“有人力圖收得多一些，想要夸大作者的作用。我不需要這樣做?！碑斢腥酥赋隽袑幦蚜袑幩鶎懙囊磺卸际者M去時，斯大林回答說：“那是列寧，而這是我?！痹谡劦接?shù)時，斯大林提出，印三四萬冊就夠了。有人認為太少，說列寧全集的印數(shù)為50萬冊。這時斯大林又說：“那是列寧，而這是我。”他還解釋道，收入第1卷的文章現(xiàn)在只具有歷史意義，只對了解作者生平有用，不必多印。后來在與會者的堅持下，才同意印30萬冊。（《真理報》1999年3月16—17日）
    在第二次會上，斯大林手里拿著他的傳略的修訂本校樣說：“錯誤很多。敘述的語調(diào)不好，是社會革命黨人的語調(diào)?！苯又麕еS刺的口氣說：“我居然有各種學(xué)說，甚至包括關(guān)于戰(zhàn)爭的經(jīng)常性因素的學(xué)說。原來我還有共產(chǎn)主義學(xué)說、工業(yè)化學(xué)說、集體化學(xué)說等等。在這部傳記里贊揚的話很多，吹噓個人的作用。讀者在讀了這本傳記后該怎么辦呢？他們得跪下來向我祈禱?！闭f完這些話后他又重復(fù)說：“你們在書中寫道，我有關(guān)于戰(zhàn)爭的經(jīng)常性因素的學(xué)說，然而任何戰(zhàn)爭中里都寫到這一點。也許這個問題我說得有力一些，僅此而已……我竟然還有共產(chǎn)主義學(xué)說。似乎列寧只談到社會主義，對共產(chǎn)主義什么也沒有說。實際上我講到共產(chǎn)主義時說的是列寧書里也有的話。還有，似乎我有國家工業(yè)化的學(xué)說、農(nóng)業(yè)集體化的學(xué)說等等。其實正是列寧提出我國工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化問題，這個功勞應(yīng)歸于他?！弊詈笏陆Y(jié)論說：“我們有馬克思和列寧的學(xué)說。任何補充的學(xué)說都不需要。”在談話將要結(jié)束時斯大林又一次說到這個問題，說“人們‘發(fā)現(xiàn)’我有整整6種學(xué)說，實際上一種也沒有”。由此可見，他對那種夸大其詞的做法十分反感。
    斯大林指出了傳略中的一些失實的地方。例如他說，傳略“在談到巴庫時期時寫道，似乎在我到達前，那里的布爾什維克什么也沒有做，等我一到，一切馬上變了樣”，實際情況并不如此。他批評傳略沒有明確說明他是列寧的學(xué)生，他說：“實際上我過去和現(xiàn)在都認為自己是列寧的學(xué)生。這一點我在同路德維希的談話時明確地說過……我是列寧的學(xué)生，列寧教導(dǎo)我，而不是相反。誰也不能說我不是列寧的學(xué)生。他開辟了道路，而我們沿著這條已走出來的道路前進?！彼勾罅痔岢鰬?yīng)該寫一部新的列寧傳記，認為這是“一項首要的任務(wù)”，因為過去凱爾仁采夫、雅羅斯拉夫斯基寫的傳記都過時了。最后斯大林對亞歷山大羅夫?qū)懙摹段鳉W哲學(xué)史》一書提出了批評，闡述了他對某些哲學(xué)史問題和哲學(xué)家的看法。（《真理報》1999年3月19—22日）
    斯大林晚年十分重視理論問題。他于1950年6月發(fā)表了《馬克思主義和語言學(xué)問題》，批評了語言學(xué)家馬爾的錯誤觀點，論述了語言不是上層建筑，不具有階級性，同時系統(tǒng)地闡述了馬克思主義關(guān)于基礎(chǔ)和上層建筑的理論?，F(xiàn)在俄羅斯許多學(xué)者對這部著作是肯定的，就連一直對斯大林持批判態(tài)度的歷史學(xué)家羅依·梅德維杰夫也認為它“總的來說具有積極意義”。（《思想自由》雜志1997年第4期第115頁）1952年他又出版了《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書，對經(jīng)濟領(lǐng)域某些重大理論問題發(fā)表了自己的看法。科索拉波夫在一篇文章里曾談到這樣一件事：他曾與在蘇共十九大后當選為中央委員會主席團委員的契斯諾科夫長期共事，并且聽契斯諾科夫說過，斯大林在逝世前一兩天在電話里對他說：“您應(yīng)當在最近就動手研究進一步發(fā)展理論的問題。我們可能在經(jīng)濟方面出一些錯。但是不管怎么樣我們能扭轉(zhuǎn)過來。如果我們在理論上搞錯了，那么就會斷送整個事業(yè)。沒有理論我們就會死亡，死亡，死亡！”（《明天報》1997年第50期）這是斯大林留下的最后遺訓(xùn)。他所擔心的事后來在蘇聯(lián)果然發(fā)生了，這個歷史的大悲劇告訴我們，必須重視理論建設(shè)和理論戰(zhàn)線上的斗爭。
    從九十年代中期以來，俄羅斯出版了一些研究斯大林的著作，其中包括庫拉什維利的《斯大林主義的歷史邏輯》、馬連科夫的《國君與壞蛋：一個律師未發(fā)表的斯大林申辯的辯護詞》、朱赫來的《斯大林：真實與謊言》、波赫列勃金的《偉大的使用化名的人》、謝馬諾夫和卡爾達紹夫的《約瑟夫·斯大林》、尼古拉·雅科夫列夫的《斯大林：上升的道路》等。根據(jù)報導(dǎo)，這些著作的作者態(tài)度比較冷靜和客觀，他們對斯大林的歷史作用作了不同程度的肯定。
    這幾年也出現(xiàn)了一些斯大林的新的傳記。我們記得，沃爾科戈諾夫在八十年代后期寫了《勝利與悲劇（斯大林的政治傳記）》后，于九十年代中期又出版了《七位領(lǐng)袖》一書，斯大林是這本書所寫的領(lǐng)袖之一。沃爾科戈諾夫原為蘇軍總政治部副主任、上將，后主動要求調(diào)任國際部軍事史研究所所長。蘇聯(lián)解體前夕當了葉利欽的軍事和安全問題顧問，并任接收包括政治局的“特別卷宗”在內(nèi)的蘇共中央和克格勃檔案的委員會主席。據(jù)俄羅斯報刊披露，此人具有很大的政治投機性，“改革”后期搖身一變，成為堅決的反共分子，為了替自己的這種行為辯解，編造了一套他的父母過去受迫害的謊言。他的這種變化自然會在他前后兩部作品中反映出來。如果說在前一本書里如同書名所表示的那樣還既寫了勝利又寫了悲劇的話，那么在后一本書里對斯大林則主要采取否定態(tài)度。沃樂科戈諾夫本來是學(xué)哲學(xué)的，歷史不是他的本行，因此缺乏寫歷史人物傳記的應(yīng)有的素養(yǎng)。俄羅斯學(xué)術(shù)界普遍認為，他在書中對事實和史料作任意的解釋，敘述前后重復(fù)，論據(jù)和結(jié)論之間往往出現(xiàn)矛盾，因此他的書總的說來學(xué)術(shù)水平不高。由于他處于特殊地位，能接觸到過去絕密的檔案材料，因此他的著作在一段時間內(nèi)曾受到讀者的重視。后來許多材料解了秘，人們才發(fā)現(xiàn)，沃爾科戈諾夫帶著偏見利用檔案材料，只取其中能納人反共公式的東西，而且有時斷章取義，于是便對他的著作失去了興趣。
    下面要著重講一下拉津斯基的《斯大林》一書。此書于1996年在美國紐約出版，1997年“返銷”國內(nèi)。與此同時，作者在俄羅斯電視臺一頻道作了題為“斯大林的預(yù)見，生平和詳細經(jīng)歷”的系列談話，為他自己的書作廣告。這本書也迅速傳到了我國，新華出版社在1997年就出版了中譯本，不過把書名改為《斯大林秘聞》，并加了“原蘇聯(lián)秘密檔案最新披露”的副標題。拉津斯基是一個劇作家，直到九十年代才“改了行”，先后寫了《尼古拉二世：生與死》和《斯大林》。他在后一本書的《前言》里說他對斯大林的態(tài)度是：從少年時代“喪失理智的崇拜”變?yōu)楹髞怼皢适Ю碇堑某鸷蕖?。其實他豈只是對斯大林如此，他對列寧、十月革命和蘇維埃制度都抱著這種態(tài)度。他在否定斯大林的同時，多次反復(fù)地強調(diào)說，斯大林的政治手腕和斗爭策略都是從列寧那里一點一點地學(xué)來的。他把蘇維埃政權(quán)形形色色的敵人的話奉為至理名言，借用它們來攻擊十月革命和新建立的社會主義制度。因此這本書的政治傾向性是十分明顯的。
    拉津斯基在談到這本書時強調(diào)它是根據(jù)文件和檔案材料寫成的。在這本書的廣告里也說，這本書是作者根據(jù)“多年來研究檔案材料”的結(jié)果寫成的。實際上并不如此。著名學(xué)者何日諾夫指出：“只要讀一讀這本書立即就可看出，它主要是建筑在作者稀奇古怪的想象的基礎(chǔ)上的。不用說作者沒有掌握難以看到的檔案，就連任何圖書館都有的百科全書也沒有查一查。”（《圖書評論報》1997年1月21日）一位美國學(xué)者也說：“盡管拉津斯基一直強調(diào)他的書是以檔案材料為基礎(chǔ)的，實際上它基本上是由各種事實、不同的看法和最近幾十年的傳聞編綴而成的?！保ā丢毩蟆?997年7月3日）書中把大量離奇的傳說和各種流言蜚語收集到一起，根本不作分析和判斷，只說一些模棱兩可和不置可否的話，有時甚至作拐彎抹角的暗示，要讀者相信這些傳聞是真的。俄羅斯各派的報刊（其中包括自由派的《獨立報》和《文學(xué)報》、傳統(tǒng)派的《蘇維埃俄羅斯報》和《明天報》等）都發(fā)表文章對《斯大林》一書提出批評，指出其中大量“史實”的錯訛。作為劇作家的拉津斯基，本來應(yīng)該對文學(xué)界的情況有較多的了解，可是他恰恰把許多與文學(xué)界有關(guān)的事搞錯了。他毫無根據(jù)地說斯大林當了總書記后，馬上建立了拉普；他把斯大林在高爾基家會見作家的時間安排到高爾基不在國內(nèi)的1932年初；把斯大林與布爾加科夫通電話的時間改在1930年愚人節(jié)，而實際上是4月18日；他說《靜靜的頓河》的作者肖洛霍夫被懷疑為剽竊者后之所以不敢出來辟謠，是因為小說寫的是一個被槍決的哥薩克的經(jīng)歷，肖洛霍夫一直到死都對此保持沉默，而事實是肖洛霍夫當時就站出來辟謠，而且早在1937年就說明小說主人公的原型是誰。至于把某人入黨的時間提前幾年，把某人的壽命延長幾年的事，也很常見。因此柯日諾夫說作者連百科全書也沒有認真查一查是有根據(jù)的。拉津斯基在敘述斯大林的生平和活動以及歷史上的一些重大問題時，用的是調(diào)侃和揶揄的語調(diào)，有時不免流于油滑，這也引起俄羅斯某些批評家的不滿。由此可見，這不是一本嚴肅的名人傳記，就連作者本人在他的談話里也把它稱為小說，因此把它當作可為我國黨政領(lǐng)導(dǎo)、研究單位和學(xué)者提供珍貴資料的史書來推薦是很不合適的。
    三
    目前俄羅斯各派在斯大林的評價問題上雖然沒有像過去那樣展開激烈的爭論，但是相互之間仍舊存在著重大的分歧?！案母铩蹦甏土夜艉腿P否定斯大林的自由派，隨著蘇聯(lián)的解體，政治上遭到了破產(chǎn)，他們過去發(fā)表的那些反對斯大林的言論和制的種種神話，似乎已無多少市場。在社會上比較普遍地出現(xiàn)懷舊和懷念斯大林的情緒的情況下，他們的放肆態(tài)度總的說來有所收斂。例如上面提到過的那位布爾拉茨基，他在《斯大林將從后排出現(xiàn)》一文里雖然仍把現(xiàn)已基本上弄清的問題說成“謎”，雖然對斯大林過去貫徹的路線和政策提出種種批評和責難，但是可以看出，說話的口氣已經(jīng)平和多了。但是也有例外，例如前持不同政見者柯別列夫在去世前給他的格魯吉亞朋友們寫了一封公開信（見《獨立報》1997年2月22日），指責格魯吉亞著名的文學(xué)家和藝術(shù)家“復(fù)活對斯大林的崇拜”，繼續(xù)用“改革”年代常用的詞匯攻擊斯大林，列數(shù)他的罪狀，把蘇聯(lián)過去的一切成就說成是違背他的領(lǐng)導(dǎo)取得的。自然這封信除了引起“格魯吉亞朋友們”的反感外，不會有別的結(jié)果。
    在“改革”的前期，自由派在批判斯大林時都曾把他與列寧分開。到蘇聯(lián)解體前后，一部分人完全采取反共和反社會主義立場，公開把矛頭指向列寧，否定十月革命和蘇聯(lián)的全部歷史。其中有人甚至把蘇聯(lián)的社會主義制度和德國的法西斯制度相提并論，都說成是極權(quán)主義制度而加以徹底否定；還有人把蘇聯(lián)人民偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭描繪成兩個極權(quán)主義政權(quán)之間的斗爭，把斯大林說成與希特勒一樣的人物。而另一部分仍然只反對斯大林而不反對列寧。直到目前為止，在自由派當中仍然有兩種人，上面提到過的柯別列夫和《斯大林》一書的作者似乎屬于前一種人。
    但是無論是前一種人還是后一種人，他們的自信心已大大降低，他們開始擔心“新的斯大林”的到來，于是設(shè)法阻止為斯大林恢復(fù)名譽的潮流。但是他們在過去十多年內(nèi)已把話說盡說絕，他們的想象力已經(jīng)枯竭，再也想不出能引起公眾注意的反斯大林的“事實”和“論據(jù)”來。有的人只好又在斯大林的經(jīng)歷上做文章，重新搬出斯大林是沙皇暗探局奸細的問題。1997年《消息報》連續(xù)發(fā)表文章，肯定早已證明是偽造的葉廖明的信（其中談到斯大林曾與沙皇警察合作）是真的。（見《消息報》1997年9月19日和10月2日）1998年《選擇》雜志又刊登了一個叫馬爾蒂諾夫的人向沙皇警察廳長匯報馬林諾夫斯基和朱加施維里（斯大林）的活動的信，該刊在后記中說：“希望這個文件的發(fā)表能使許多懷念‘個人崇拜’時代的新斯大林分子和‘強國論者’的熱情有所降低?！保ā哆x擇》）1998年第1期第80頁）不過他們自己也知道這樣一份真實性大可懷疑的“文件”不會產(chǎn)生多大的影響，因此仍然憂心忡忡，擔心一旦局勢發(fā)生變動會受到報復(fù)。布爾拉茨基在他的上述文章里提醒大家注意這種危險，并且勸告現(xiàn)在的官僚和寡頭們變得理智些，他說，如果他們貪得無厭而激起眾怒，那么新的斯大林就會像當年的柯巴（斯大林從事革命活動時的化名?！疚淖髡撸┠菢?，在無人認出他就是斯大林的情況下“從后排出現(xiàn)”。（《獨立報》1997年5月22日）
    上面說過，近年來對斯大林表現(xiàn)出較高熱情的是傳統(tǒng)派。所謂的傳統(tǒng)派，又叫鄉(xiāng)土派，他們主張弘揚俄羅斯民族精神和歷史文化傳統(tǒng)，反對和抵制西方思想文化的影響，提出俄羅斯應(yīng)走自己的道路的口號。他們自稱愛國者，為過去祖國的強大而自豪，同時又為今天國家處于屈辱的地位而痛心。在多年的政治斗爭中，他們一方面與俄共和其他左派力量結(jié)盟，另一方面又團結(jié)民族主義者和保皇派，組成了所謂的人民愛國運動。這是在愛國和復(fù)興俄羅斯的口號下聯(lián)合起來的一個龐雜的群體，其中既有肯定十月革命和擁護社會主義的左派，又有反對革命和主張恢復(fù)沙皇專制制度的右派，形象地說，既有“紅色愛國者”，又有“白色愛國者”。目前人民愛國運動對當局采取反對派立場，是俄羅斯政治生活中的一支重要力量。
    傳統(tǒng)派對斯大林也有許多不滿，特別是對斯大林推行的農(nóng)業(yè)集體化采取嚴歷批判的態(tài)度。但是他們并不全盤否定斯大林，許多人都承認斯大林把俄羅斯建成強大國家和領(lǐng)導(dǎo)全國軍民奪取衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的功績。而當昔日他們引以自豪的強大國家在自由派對斯大林的一片咒罵聲中頃刻瓦解時，他們發(fā)現(xiàn)，原來自由派反對斯大林也就是反對俄羅斯。目的是要毀掉它，于是在他們心目中斯大林便和俄羅斯完全連在一起了，許多人紛紛站出來維護斯大林。在他們思想上，斯大林的錯誤以及由這些錯誤造成的損失和給人們帶來的痛苦（他們當中不少人的先輩或自己本身都曾受過不公正的待遇）退居到了次要地位。一位著名藝術(shù)家這樣說：“斯大林是一個可怕的人。但是，但是……現(xiàn)在帝國垮臺了……我們的蘇聯(lián)解體了。但是不管斯大林怎么樣，不管制度怎么樣，他在世時的蘇聯(lián)是一個超級大國。別人害怕它，它的話有人聽。而現(xiàn)在，恕我直言，想起這點心里覺得痛快?！保ā都t星報》1993年1月5日）可以說，他說出了相當多的俄羅斯人的想法。
    上面提到過，傳統(tǒng)派著名批評家洛巴諾夫從九十年代以來對斯大林問題很感興趣，曾收集和編輯出版了一本有關(guān)斯大林的材料，發(fā)表了一些文章和談話，闡述他對斯大林的看法。他把斯大林稱為“偉大的強國論者”，說斯大林主張建立一個具有強有力的中央集權(quán)的國家。洛巴諾夫還說，三十年代初斯大林在同路德維希談話時，雖然強調(diào)他要鞏固的不是“民族”國家而是社會主義國家，然而“在客觀上所恢復(fù)的偉大強國是俄羅斯帝國的繼承者”。他接著說，斯大林“用歷史的目光注視著占地球六分之一的領(lǐng)地，怕被人占去，他記得祖先們解放的、奪取的、開發(fā)的每一寸土地。戰(zhàn)前他收回了伊凡雷帝進行了多年的立沃尼亞戰(zhàn)爭未能保住、暫時從俄羅斯分離出去波羅的海沿岸領(lǐng)土”。洛巴諾夫還引用一位海軍將領(lǐng)的日記，說斯大林戰(zhàn)時就決心要收回庫頁島南部。在這位批評家的筆下，斯大林是國家利益的堅決捍衛(wèi)者，決定斯大林對人們的態(tài)度的首先是國家利益，其次才是個人因素。他又引用他收集到的季米特洛夫的一則筆記來說明這一點。季米特洛夫記錄了斯大林1937年11月7日在伏羅希洛夫舉行的晚宴上所說的如下一段話：“任何想要破壞我們國家的人，即使他是老布爾什維克，也將同他的全家人和整個家族一起消滅?！保ㄒ娐灏椭Z夫《偉大的強國論者》，載《青年近衛(wèi)軍》1995年第5、7期）洛巴諾夫在另一篇文章里說：“老革命家斯大林隨著時間的推移，愈來愈失去了革命精神，他把自己的命運與俄羅斯國家的命運聯(lián)系在一起?！保ā短K維埃俄羅斯報》1996年12月21日）根據(jù)以上所說可以看出，洛巴諾夫所描繪的斯大林已不是無產(chǎn)階級革命家和國際主義者，而是一個俄羅斯民族主義者；斯大林所建設(shè)的不是社會主義國家，而是俄羅斯民族國家；他畢生的任務(wù)是維護俄羅斯民族國家的利益，而不是像他自己所說的那樣是提高工人階級?，F(xiàn)在傳統(tǒng)派中的許多人所看到的和贊揚的，大體上就是洛巴諾夫所描繪的這樣的斯大林。
    目前在傳統(tǒng)派人士當中還有一種傾向，即把斯大林與列寧分割開來，強調(diào)他們兩人之間的分歧。洛巴諾夫的文章也表現(xiàn)出這一點。他在談到國家問題時說，列寧基本上贊成聯(lián)邦制，而斯大林主張建設(shè)一個具有強有力中央政權(quán)的單一制國家。他還說，斯大林也不接受列寧關(guān)于在社會主義條件下國家“消亡”的理論，并在1923年出版的列寧的著作《國家與革命》的封面上寫道：“（國家）逐漸消亡的理論是極壞的理論?！彼J為列寧遵循把階級放在首位的“機械的”國家理論，而斯大林則贊成國家的“有機的”發(fā)展，把它看成一個把個人和各個階級吸收進來并使之服從于自己的整體。（《青年近衛(wèi)軍》1995年第5期第218頁）傳統(tǒng)派的右翼，尤其是那些“白色的愛國者”，更是把斯大林與列寧對立起來，肯定斯大林，貶低、甚至否定列寧。他們批判列寧的國際主義，稱頌斯大林的“民族主義”；他們激烈反對列寧在革命初年對教會和神職人員采取的強硬措施，贊揚斯大林四十年代以后對教會的寬容和信任的態(tài)度。他們甚至肯定斯大林的一些明顯地違背列寧主義原則的錯誤做法。
    俄共黨內(nèi)在斯大林評價問題上也存在著較大的分歧。《真理報》在一篇署名文章里曾作這樣的描述：“曾經(jīng)多次令人痛心地見過同樣的場面。人們在代表大會上，在黨的會議上，在講習(xí)班上坐在一起，都很正常，和洽相處。對所有問題，既包括對現(xiàn)狀的估計，也包括對未來的任務(wù)，似乎都取得了共識。但是突然有人說了一句：‘斯大林！’這些政治觀點無疑很接近的人突然彼此都不說話了。集體的工作中斷了。黨組織簡直就要分裂了?！保ā墩胬韴蟆?995年12月21日）現(xiàn)在尚未見到關(guān)于俄共內(nèi)部在斯大林問題上的分歧的詳細報道，因此很難作具體的說明。根據(jù)一些零散的材料可以看出，有一些人擔心在目前的斯大林熱里如果全盤肯定斯大林，就會重復(fù)過去斯大林犯過的錯誤，因此他們對斯大林仍主要持批評態(tài)度。例如斯拉文就是如此。據(jù)一位批評家就，當斯拉文在俄共的第一次聯(lián)合代表大會上聽到一個發(fā)言的人說了幾句贊揚斯大林的話時，害怕得不得了，急忙說：“怎么能這樣說！資產(chǎn)階級就會罵我們！”（轉(zhuǎn)引《明天報》1997年第18期）他在1994年發(fā)表的《擁有絕對權(quán)力的人》一文中，對斯大林的哲學(xué)觀點和他在三十年代肅反中的錯誤提出了批評。（《真理報》1994年12月21日）像斯拉文這樣的人在俄共隊伍里不是個別的。俄共領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫在他的大量談話中直接提到斯大林的次數(shù)不多。1998年10月他在回答德國《明鏡》周刊記者提出的問題（“當您的同志們在你們的群眾大會上高舉斯大林畫像時，您有什么樣的感覺？”）時說：“斯大林生活在民主傳統(tǒng)剛剛形成并受到嚴峻考驗的時代。斯大林曾不得不同希特勒、張伯倫、蔣介石打交道，而這些人并不是純粹的民主派。不能脫離他周圍的人和他的時代來評價斯大林?！本眉又Z夫接著說：“只用一種顏色來畫斯大林的像是不對的。與他的名字聯(lián)系在一起的有像實現(xiàn)我國的工業(yè)化、宇宙航行、在全球建立世界各強國之間的平衡和保證核安全這樣的事實?！彼终f：“也有錯誤，黨已在五十年代進行了批判。這樣的錯誤和偏離法律的行為不應(yīng)該重復(fù)發(fā)生?！保ā短K維埃俄羅斯報》1998年10月8日）在這里久加諾夫只是籠統(tǒng)地肯定了斯大林的功績和指出了他的錯誤。與久加諾夫同為俄共內(nèi)部人民民主派代表的尤里·別洛夫比較詳細地說明了自己的看法。上面提到過，別洛夫把斯大林時代稱為“殘酷和偉大的時代”。他說，為了解決所謂的“地緣政治的弱點與克服這種弱點的必要性之間的矛盾”，采取了殘酷的方式：實行了集體化和在集體化的痛苦中誕生的工業(yè)化，“正是工業(yè)化在戰(zhàn)爭年代拯救了國家，恢復(fù)了俄羅斯的偉大強國的地位”。別洛夫接著說：處于新的、社會主義的狀態(tài)的俄羅斯國家繼續(xù)是一個歐亞國家，“西方和東方在俄羅斯會合了”。俄羅斯是在飽經(jīng)痛苦后得到社會主義這一西方現(xiàn)象的，它得到的社會主義具有亞洲的表現(xiàn)形式，是“國家社會主義”。這里別洛夫用“國家社會主義”這一術(shù)語來表示斯大林建成的具有俄羅斯特色的社會主義。別洛夫不否認斯大林對社會主義理論作了“重大修正”，但是他認為當時斯大林的做法是合理的，因為“歷史不允許作另一種選擇”。他說，“正是在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，國家在非常短的時間內(nèi)走完了從木犁到原子反應(yīng)堆的道路”，他認為講斯大林時只講肅反，是“不顧客觀的真實情況”。他強調(diào)說：“所有的歷史成就——勞動和休息的權(quán)利得到保證，婦嬰受到保護，生產(chǎn)、基礎(chǔ)科學(xué)和國民教育的發(fā)展達到很高水平，新的歷史共同體‘蘇聯(lián)人民’最后形成——所有這一切基本上都是在斯大林時代實現(xiàn)的，是與斯大林的名字不可分的”。此外，斯大林還是衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利的組織者。別洛夫最后指出，不管有人多么希望，無論如何是無法回到斯大林時代去的。但是為了復(fù)興偉大的國家，仔細地和全面地研究這個時代是很必要的。（《蘇維埃俄羅斯報》1994年10月20日）
    最后講一講科索拉波夫的看法。他在一次談話中聲明說，就世界觀來說，他是唯物辯證法的信奉者，而“如果通過某些人的名字來表述的話”，那么他是馬克思列寧主義者。在他看來，斯大林是“二十世紀的一個被弄得最神秘的杰出人物”。在世時斯大林受到同時代人的狂熱的崇拜和贊揚，逝世后遭到赫魯曉夫和戈爾巴喬夫的誣蔑和誹謗，經(jīng)歷了一個從神化到妖魔化的過程。他說，他有責任打破這個怪圈，還斯大林以歷史本來面目。他并不認為自己是斯大林的崇拜者和辯護者，他只著眼于恢復(fù)歷史的正義。盡管他的父親在斯大林時代也曾被關(guān)押，并且據(jù)他說他從父親口中了解到的勞改營的情況比從索爾仁尼琴書中了解到的還要多。但是他提出在判斷斯大林的方針和行動是否合乎歷史正義時，不能根據(jù)自己或親戚朋友的遭遇，而應(yīng)根據(jù)從事體力勞動和腦力勞動的人以及一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者在社會中的地位。（《蘇維埃俄羅斯報》1998年1月15日）也就是說，他認為評價斯大林的功過時應(yīng)不計個人恩怨，而應(yīng)考慮是否給勞動人民帶來好處。這里他提出了評價斯大林的立足點問題。
    照科索拉波夫的說法，斯大林對善與惡的理解是具體的，對他來說，惡的體現(xiàn)是私有制、資產(chǎn)階級、帝國主義、各種機會主義的和反無產(chǎn)階級的傾向等等；斯大林“既不是惡魔，也不是天使，他可能瞄準敵人，卻打中了自己人。他在設(shè)法實現(xiàn)自己主要目標——消滅資本的統(tǒng)治和帝國主義的威脅、加強蘇維埃國家的國力和提高勞動人民的福利時，可能犯錯誤，同時也可能做到小心謹慎和有先見之明”?？扑骼ǚ蛘J為斯大林的敵人和批判者的糟糕之處在于只考慮局部，只抓住他的某一個方面，而他是一個整體。而且他比任何人都善于“使一定限度的惡為普遍的幸福服務(wù)”。（同上）這里科索拉波夫強調(diào)在評價斯大林時要把他作為一個整體來考慮，進行全面的分析，反對只抓住某一方面作片面的結(jié)論?？扑骼ǚ蛞仓鲝堖\用全面分析的方法來分析斯大林時代的重大事件。例如他用這種方法分析了受到批評最多的三十年代的肅反。他說，1937年不單單是進行鎮(zhèn)壓的一年，這一年勝利地完成了第2個五年計劃，舉行了普希金逝世一百周年的紀念活動，慶祝了十月革命二十周年，進行了新憲法通過后的第一次最高蘇維埃選舉，國內(nèi)出現(xiàn)了社會主義熱情普遍高漲的局面。同時也存在著破壞活動，因此這一年3月聯(lián)共（布）中央全會討論這個問題不是無的放矢。另一方面，在工作中確實發(fā)生了破壞法制導(dǎo)致無辜的人受害的嚴重錯誤，斯大林是要對此負責的。他認為產(chǎn)生這些錯誤的原因是多方面的，現(xiàn)在已有大量材料可以說明，主要原因在于異己分子鉆進了執(zhí)法機關(guān)。（同上）當然科索拉波夫作出的結(jié)論還可以商榷，但是他考慮到問題的各個方面、進行實事求是的分析的態(tài)度是可取的?？扑骼ǚ蜻€就斯大林與列寧的關(guān)系以及他們政治主張的異同問題、個人崇拜問題、農(nóng)業(yè)集體化問題等發(fā)表了一些獨到的見解。
    在談到斯大林的品德和作風時，科索拉波夫特別指出兩點。一是斯大林一生好學(xué)不倦，這使他成為一個學(xué)識淵博的人。他在就某個問題發(fā)表意見前，總是要進行詳盡的研究。他經(jīng)常向?qū)＜艺埥?，閱讀大量材料，任何時候都是自己動手起草報告和寫文章。因此很難想象他會像赫魯曉夫、勃列日涅夫那樣被一些搬弄是非者和削尖腦袋的人所包圍，受他們的蒙騙。二是斯大林生活極端的儉樸。他沒有個人的財產(chǎn)，住房是公家的。六十年代科索拉波夫為完成蘇共中央的一項任務(wù)，曾在斯大林住過的別墅內(nèi)工作達13個月之久。別墅內(nèi)陳設(shè)驚人地簡樸，家具是最普通的。據(jù)說曾有豐富的藏書，后來無人管理，全都散失了。他在敘述了自己的所見后說：“列寧和斯大林這種廉潔奉公、一心為人民和祖國服務(wù)、完全為事業(yè)獻身的精神，會使形形色色的資產(chǎn)者感到奇怪和害怕。這些人想不到，俄羅斯正在期待著這樣的領(lǐng)導(dǎo)人。只有與這樣的領(lǐng)導(dǎo)人一起俄羅斯才能振興，也只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，俄羅斯人才會懷著感激的心情時常想起他們?！保ㄍ希┧勾罅忠运倪@種艱苦樸素、不圖享受、勤政務(wù)實、不尚空談的作風，帶出了一個廉潔高效的政府，并在這方面為無產(chǎn)階級政治家樹立了榜樣。俄羅斯人民今天懷念他，其原因之一，恐怕在于他具有這樣的品德。
    俄羅斯有一位歷史學(xué)家這樣說：“斯大林是我國歷史乃至世界歷史上一位大人物。避而不談是不行的。關(guān)于他的爭論一直沒有中斷并將進行下去。要阻擋是阻擋不住的。需要寫出他的科學(xué)的傳記，對這位復(fù)雜的和充滿矛盾的國務(wù)活動家進行科學(xué)的研究……共產(chǎn)黨人應(yīng)該拋棄斯大林活動中消極的東西，接受其中積極的、對建設(shè)和復(fù)興強大的和獨立的國家有用的東西來武裝自己。不能再聽任那些仇恨和掠奪祖國的人再詆毀斯大林了。他們已經(jīng)干成了一件壞事：在對斯大林謾罵式的欺騙性的批評的掩護下破壞了強大的國家——蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟。”（《蘇維埃俄羅斯報》1996年2月16日）這一段話表達了相當多的俄羅斯人的共同看法。這里還應(yīng)加一句：不能再聽任那些向往資本主義的人以批判所謂的“斯大林模式”為借口再來全盤否定斯大林和蘇聯(lián)的社會主義制度及其建設(shè)成就了。
    大家可能還記得，赫魯曉夫做了反對斯大林的秘密報告后，《人民日報》先后發(fā)表了根據(jù)中共中央政治局擴大會議討論的結(jié)果寫成的《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》這兩篇文章，論述了如何正確地認識和對待斯大林的錯誤問題。文章著重指出，盡管斯大林在他一生的后期犯了一些嚴重的錯誤，他的一生仍是馬克思列寧主義革命家的一生，他畢竟是一個堅定的共產(chǎn)主義者。斯大林的錯誤同他的成就比較起來，只居于第二位的地位。從那時到現(xiàn)在已經(jīng)過去了40余年，現(xiàn)在看來，那時對斯大林所作的基本估計仍然是正確的，符合實際的。而在這40余年里，蘇聯(lián)歷史發(fā)展的進程出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。赫魯曉夫、戈爾巴喬夫全盤否定斯大林的結(jié)果，導(dǎo)致馬克思列寧主義的偉大思想遭到踐踏，社會主義制度被顛覆，這個慘痛的歷史教訓(xùn)告訴我們，反對全盤否定斯大林的斗爭，實質(zhì)上是一場捍衛(wèi)馬克思列寧主義和社會主義制度的政治斗爭。
    上面說過，蘇聯(lián)解體后全面復(fù)辟資本主義的殘酷現(xiàn)實使得許多人開始懷念斯大林，同時也促使某些過去對斯大林持否定態(tài)度的人重新考慮對他的評價問題，其中有的人已在不同程度上改變了看法。這種新的動向無疑是值得歡迎的。但是應(yīng)該清醒地看到，要使人們普遍對斯大林有一個正確的認識，還有許多工作要做，還有一段很長的路要走。一方面需要繼續(xù)批駁舊的攻擊，另一方面也要揭露新的歪曲。而更重要的是，應(yīng)當利用目前的有利條件，下大力氣做正本清源的工作，恢復(fù)被抹黑了的斯大林的歷史本來面目。與此同時要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，對他的思想和活動進一步作全面深入的研究，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。今年12月21日是斯大林一百二十周年誕辰。如果我們能夠著手切切實實地做這項工作，那么這將是對這位偉大的無產(chǎn)階級革命家的最好的紀念。

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