誰是近代中國的破壞者？

　　中國有著輝煌的過去，然而在近代卻遭到了空前慘烈的破壞。這到底是誰之罪？是革命者還是革命的對象？這個問題只能由歷史的事實來回答。

　　眾所周知，中國近代史肇始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭。從那時起到1945年，列強(qiáng)對中國發(fā)動的大小侵略戰(zhàn)爭綿延不斷。除上世紀(jì)三四十年代的日本侵華戰(zhàn)爭以外，所有這些戰(zhàn)爭無一不以中國失敗而告終。失敗的結(jié)果，就是任人宰割和蹂躪。

　　僅僅百年，中國就與外國簽訂了1100多個條約和章程，其中的絕大部分是列強(qiáng)強(qiáng)迫中國接受的。正如第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，英國侵華軍全權(quán)專使額爾金談到《天津條約》時所說的那樣，這些條款是“用手槍抵在咽喉上逼勒而成的”。通過一系列的不平等條約，列強(qiáng)強(qiáng)占我大片領(lǐng)土，獲得各種名目的巨額賠款和數(shù)不清的特權(quán)。第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，中英簽訂《南京條約》，其中規(guī)定：割香港島給英國，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸，中國向英國賠款2100萬銀元。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，中英、中法簽訂《北京條約》，其中規(guī)定：割九龍半島南端和昂船洲給英國，賠償英、法軍費(fèi)各800萬兩白銀，恤金英國50萬兩、法國20萬兩。其間，沙俄趁火打劫，通過中俄《璦琿條約》、《天津條約》、《北京條約》等，侵占我領(lǐng)土150萬平方公里，大致相當(dāng)于3個法國的面積。甲午戰(zhàn)爭以后，中日簽訂《馬關(guān)條約》，其中規(guī)定：割臺灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島給日本，中國向日本賠款及支付贖遼費(fèi)和威海衛(wèi)守備費(fèi)共計2.315億兩白銀。如果再加上掠奪的其他物資及金銀貨幣，總計合3.4億兩白銀，是日本當(dāng)時年財政收入的6.4倍。八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以后，清政府與俄、英、美、日、德、法、意、奧八國，以及比利時、西班牙和荷蘭，共十一國簽訂《辛丑條約》。其中規(guī)定，中國須付賠白銀4.5億兩，分39年還清，本息合計約10億兩白銀，至少相當(dāng)于清政府12年財政收入的總和。如此貪婪的榨取和殘忍的肢解，即使是再富足的國家也不堪其禍，何況羸弱凋敝的中國。

　　更為駭人聽聞的是慘絕人寰的殺戮、搶劫和毀滅。英法聯(lián)軍對圓明園的劫后焚毀，八國聯(lián)軍對五代古都北京的瘋狂洗劫， 如此等等，不勝枚舉。1900年北京再度淪陷以后，僅在莊王府一個地方，八國聯(lián)軍就火燒、槍殺義和團(tuán)員與平民百姓1700多人。“曲檻臨湖面面開，內(nèi)官驚看駱駝來。”頤和園里所藏歷朝文物，被強(qiáng)盜們用駱駝運(yùn)往天津，累月不絕。目前，全球47個國家和地區(qū)的200多個博物館中，收藏的中國珍貴文物不下百萬件。八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西供認(rèn)：侵占北京以后，“曾特許軍隊公開搶劫三日，其后更繼以私人搶劫。” 1937年12月，侵華日軍在攻陷南京以后，開始了持續(xù)6周的燒、殺、淫、掠“大競賽”，南京城的三分之一被毀，兩萬多名中國婦女慘遭日軍強(qiáng)暴，30多萬名手無寸鐵的中國平民和被俘士兵被活活殺死。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1931年九一八事變到1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，中國軍民傷亡3500多萬人；按1937年的比值折算,中國直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元、間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。

　　人們常說，落后就要挨打，這無疑是對的。不過，我們似乎還應(yīng)進(jìn)一步追問：近代中國為什么落后？這原因不是別的，就在于中國封建統(tǒng)治的反動性和腐朽性。首先，他們拒絕革新和進(jìn)步，就像將頭扎入沙堆的駝鳥一樣，無視外面世界發(fā)生的巨變，死死抱住陳舊的封建政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和文化觀念不放。社會活力的闕如，生產(chǎn)方式的落后，直接導(dǎo)致綜合國力的虛弱。僅在第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，中國就幾乎耗盡了國庫儲備，以后的財政狀況更加糟糕。其次是極端的專制。清朝的統(tǒng)治者專制，竊取辛亥革命成果的袁世凱則由假民主真專制而赤裸裸專制，打著三民主義旗號的蔣介石同樣是專制統(tǒng)治的行家里手。其三是袁世凱之后的軍閥混戰(zhàn)。“灑向人間都是怨”。直奉大戰(zhàn)、蔣桂大戰(zhàn)、蔣馮閻大戰(zhàn)等等，都是封建軍閥們演出的一場場禍亂國家、荼毒生靈的丑劇。其四是官僚機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性腐敗，對于百姓盤剝的日益加重。早在鴉片戰(zhàn)爭之前，著名愛國主義詩人龔自珍就非常憤怒地指出：那些封建官僚都是“老成之典型”，“因閱歷而顧審，因顧審而尸玩”。這就是說，不作為、各顧個，是他們的共同特點。非但如此，他們還瘋狂聚斂財富、過著驕奢淫逸的生活，從朝廷到地方幾乎層層吃贓，于是“貪官污吏，布滿天下”，搞得民怨沸騰、社會動蕩。至于后來的各色封建統(tǒng)治者，同樣在盤剝、腐敗的道路上下滑不止。早在1939年，蔣、宋、孔、陳四大家族及其他政府要員一共18人，僅在上海外國銀行的存款就達(dá)6918萬美元，相當(dāng)于當(dāng)時政府預(yù)算收入的77%、外匯儲備的28%。1949年，據(jù)美國中央情報局和財政部調(diào)查，四大家族在美來歷不明的財產(chǎn)達(dá)20億美元以上?？戳诉@份報告之后，美國總統(tǒng)杜魯門在議會上氣得大罵：賊！他們是一群賊！一群可惡的賊！面對國民黨無可挽回的腐敗，中華民國中央研究院第一屆院士蕭公權(quán)尖銳指出：“三民主義已淪為權(quán)貴豪門的鎮(zhèn)宅靈符，總理遺囑已是當(dāng)代最大的諷刺文學(xué)”。

　　毫無疑問，如此僵化、腐敗的封建政權(quán)，已經(jīng)失去了基本的社會支撐，更談不到什么國防動員力。在西方列強(qiáng)面前，他們除了戰(zhàn)敗、妥協(xié)、依附，與列強(qiáng)一道鎮(zhèn)壓人民反抗以求維持虛弱的統(tǒng)治之外，恐怕是別無出路。“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，慈禧太后的這句話，大抵道出了近代中國所有封建統(tǒng)治者主動的或者是無奈的選擇。

　　然而，自由主義的代表人物胡適卻說：破壞中國的是“貧窮、疾病、貪污、愚昧、擾亂”這“五大仇敵”，而這“五大仇敵”則不應(yīng)當(dāng)將帝國主義、封建主義包括在內(nèi)。當(dāng)時，著名學(xué)者梁漱溟曾公開致書胡適，針鋒相對地指出：貧窮出于帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，擾亂出于帝國主義操縱的軍閥。故帝國主義實為癥結(jié)所在。今日三尺童子，皆知此理。先生閉眼不看，自說自話，豈能令人心服！穆藕初是一位堅持反共立場的民族實業(yè)家，但是他在歷經(jīng)無數(shù)挫折之后也明確指出：要發(fā)展民族實業(yè)、實現(xiàn)國家富強(qiáng)，“對內(nèi)急應(yīng)鏟除建設(shè)之各種障礙，對外則應(yīng)解除帝國主義對中國之束縛”。英國國家人文與社會科學(xué)院院士安格斯﹒麥迪森在《中國經(jīng)濟(jì)的長期表現(xiàn)》一書中也特別指出：15世紀(jì)之前，中國經(jīng)濟(jì)一直居于世界領(lǐng)先的地位,但是由于“內(nèi)部動蕩和帝國主義侵略的影響”，“中國在世界GDP中的份額從1/3降到了1/20。它的實際人均收入從世界平均水平的90%降到了它的1/4。”僅從以上援引的幾例就可以清楚地看出：說帝國主義、封建主義是近代中國的最大破壞者，絕非共產(chǎn)黨人“革命史觀”的偏見，而是中外一切嚴(yán)肅學(xué)者和有識之士基于頑強(qiáng)事實得出的共識。

革命是無奈的選擇

　　面對近代中國的破壞，有人說，只要順從地去做殖民地，中國自然就會實現(xiàn)現(xiàn)代化。這不能不說是一種罔顧世界發(fā)展大勢的虛浮之論。

　　世界大勢是什么？就是國際資本主義在相繼征服美洲、非洲之后，又通過鴉片戰(zhàn)爭實現(xiàn)對于中國這個亞洲最大國家的征服。至此，資本主義已經(jīng)形成一個比較完整的世界體系。在這個體系中，國際資本主義居于中心位置，而亞非拉美的廣大第三世界國家則處于邊緣地帶。中心與邊緣的關(guān)系，是主宰與從屬的關(guān)系、剝削與被剝削的關(guān)系、壓迫與被壓迫的關(guān)系。資本的邏輯是弱肉強(qiáng)食，是其不知饜足的擴(kuò)張。這種邏輯決定國際資本主義絕對不可能放棄在中國既得的經(jīng)濟(jì)利益，更不容許再出現(xiàn)一個富強(qiáng)的大國來與他們爭奪資源和市場。從一定意義上說，一部中國近代史，就是國際資本主義反對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史。

　　當(dāng)然，我們不能說國際資本主義從來沒有在中國搞過建設(shè)。比如列強(qiáng)在上海、天津等地建造的“飛地”和在東北鋪筑的鐵路，都曾具有一定的規(guī)模，但是所有這些，都不是為了中國的發(fā)展繁榮，而是為了更加方便地對中國進(jìn)行金融控制、資源掠奪和軍事侵略。1926年，英國麥加利銀行的豪華大樓在天津落成之際，就被英國駐華公使夫人稱為停泊于中國的“一艘巨大的金融戰(zhàn)艦”；日本侵華期間，南滿鐵路株式會社一直是日本的所謂“野戰(zhàn)鐵道部隊”。對于問題的這一實質(zhì)，西方列強(qiáng)有時是并不回避的。20世紀(jì)初，美國總統(tǒng)顧問享利·亞當(dāng)姆斯曾公開揚(yáng)言：“決不能容許中國和亞洲實現(xiàn)工業(yè)化和政治上的獨(dú)立”，如果容許中國“以無盡藏的黃河流域的生產(chǎn)資料為供應(yīng)的民族工業(yè)體系成功地組織起來，對西方文明來說，將是不可思議的罪行”。事情非常明顯，殖民地就是殖民地，只有被剝削、被奴役的份兒，又哪里談得上現(xiàn)代化呢？

　　當(dāng)然，這類傷害民族感情的論調(diào)，無論過去還是現(xiàn)在，在中國的土地上都沒有多大的市場。依靠自己的力量救亡圖存、起弱圖強(qiáng)，才是中華民族的執(zhí)著探索。在這一進(jìn)程中，有過不少采用平和手段的嘗試。洋務(wù)救國、改良救國、教育救國、科學(xué)救國、實業(yè)救國等等，都曾發(fā)出過閃亮的光彩，然而又先后歸于寂滅，中國上空依舊是霧也深沉、夜也深沉。這是因為，諸如此類的舉措都奈何不得帝國主義、封建主義這兩大破壞者。而奈何不得這兩大破壞者，中國的生產(chǎn)方式就不可能有任何實質(zhì)性的改變，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就永遠(yuǎn)像海市蜃樓一樣可望而不可及。于是，革命——用暴力手段推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，就成為歷史的必然。

　　進(jìn)一步說，即使是近代中國的革命者，也沒有一個先天地帶有革命的基因，沒有一個從從呀呀學(xué)語起就吵嚷著要造反、要革命。革命之于他們，可以說是經(jīng)過萬般無奈以后的最終選擇。

　　 孫中山是中國革命的先行者，然而他的第一選擇卻是“以和平之手段、漸進(jìn)之方法請愿于朝廷，俾倡行新政”，即在體制內(nèi)解決問題。1894年6月，他專程赴天津上書李鴻章，提出“人盡其才”、“地盡其利”、“物盡其用”、“貨暢其流”、“啟用新人”、“發(fā)展國防”六大帶有資本主義性質(zhì)的強(qiáng)國方略，被置之不理。迫不得已，孫中山才在同年11月組織興中會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)。即使在投身革命以后，孫中山也是將矛頭主要指向清王朝的封建統(tǒng)治，而對于帝國主義的破壞性則缺乏足夠的認(rèn)識，甚至一度真誠地以為，美國“主持人道”、法國“尊重主權(quán)”、英國“主持公理”。經(jīng)歷了帝國主義的一次次冷遇、欺騙和打擊之后，孫中山才終于認(rèn)識到：阻礙中國實現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的，不僅有封建主義，還有帝國主義，而后者是比前者更為強(qiáng)大的反革命勢力，因而明確提出了“反帝國主義的革命綱領(lǐng)”。

　　中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，起初同樣對帝國主義心存幻想。1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1919年1月，中國首次以戰(zhàn)勝國的身份出現(xiàn)在巴黎和會的大廳。中國政府代表向會議提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國駐軍等七項要求和取消日本強(qiáng)加給中國的“二十一條”及換文的陳述書。巴黎和會召開之前，美國總統(tǒng)威爾遜發(fā)表“十四條宣言”，公開聲明：“對殖民地之處置，須推心置腹，以絕對的公道為判斷”。這樣的許諾讓中國人倍受鼓舞，北京的一些市民甚至涌向美國駐華使館，發(fā)出“威爾遜總統(tǒng)萬歲”的歡呼。陳獨(dú)秀也撰文盛贊威爾遜為“現(xiàn)在世界上第一個好人”。然而，事情的結(jié)果竟然是：不僅中國的合理要求遭到和會拒絕，而且列強(qiáng)還決定把德國從中國山東奪取的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。巴黎和會給了中國什么？只是歸還了八國聯(lián)軍侵入北京時被德國軍隊搶走的幾件天文儀器。這無疑是對中國的惡意戲弄。無恥的強(qiáng)權(quán)，再次使中國人從“公理戰(zhàn)勝”的迷夢中驚醒。此時的陳獨(dú)秀也激憤地說：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)‘十四條宣言’，都成了一文不值的空話。”正是因為這樣的沉痛教訓(xùn)，才使得他選擇了俄國十月革命的道路。青年毛澤東也曾是一個平和派。1919年7月，他在《湘江評論》的《創(chuàng)刊宣言》中提出，要向強(qiáng)權(quán)發(fā)起“忠告運(yùn)動”，實行“呼聲革命”、“無血革命”。直到1920年，他的認(rèn)識才發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。同年12月1日，他在寫給蔡和森等人的信中曾這樣傾訴自己的心曲：“用平和的手段，謀全體的幸福”，“在真理上是贊成的，但在事實上認(rèn)為做不到”。“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。”（《毛澤東書信選集》第4—6頁，人民出版社1983年第1版）

　　中國共產(chǎn)黨成立之初，其工作重點也是放在工農(nóng)運(yùn)動上，對于掌握革命武裝則沒有給予足夠的重視。為此，革命者付出了慘重的代價。四一二反革命政變以后，短短3天的時間內(nèi)，僅上海一地，據(jù)不完全統(tǒng)計，就有300多名共產(chǎn)黨人和革命群眾慘遭殺害，500多人被捕，5000多人失蹤。“寧可錯殺三千，絕不放過一個”的反革命暴力，教育并迫使中國共產(chǎn)黨人和革命群眾拿起了槍桿子。

　　當(dāng)然，“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”(《毛澤東選集》第1卷第17頁，人民出版社1991年第2版)這種強(qiáng)烈的社會震蕩，必然要帶來這樣那樣的破壞，但是就其本質(zhì)方面來說，則是對于破壞者的破壞，為建設(shè)掃除障礙的破壞，孕育著新生和希望的破壞。正如魯迅所說：“革命有血，有污穢，但有嬰孩”。如果我們只是指責(zé)革命的破壞而諱言反動暴力的破壞，而且拒不承認(rèn)首先是因為有了反動暴力對于國家、民族的破壞才有革命對于反動暴力的破壞，這樣的觀點顯然是違背史實、有失公正的。

革命者是熱誠的建設(shè)者

　　早在20世紀(jì)初，針對改良派攻擊革命“破壞一切”的讕言，孫中山指出：“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行，猶人之兩足、鳥之雙翼也。” 縱觀近代中國的革命者，幾乎沒有一個是為了破壞而革命，幾乎都對建設(shè)懷有強(qiáng)烈的熱情和殷切的期待。

　　洪仁玕在總理太平天國朝政期間，提出了一個系統(tǒng)的建設(shè)方案，并由洪秀全下旨刊刻頒布，這就是著名的《資政新篇》。這一方案提出，政治上制訂法律、制度；經(jīng)濟(jì)上發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)，制造火車、輪船，興辦郵政，創(chuàng)立銀行，發(fā)行紙幣，鼓勵民間開礦、辦企業(yè)；文化上設(shè)立新聞官、新聞館，興辦學(xué)校。盡管這個方案沒有條件也沒有時間實施，但是它足以表明：在太平天國后期，其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)有過按照西方資本主義模式建設(shè)富強(qiáng)中國的打算。

　　1912年民國成立，特別是南北和談結(jié)束以后，革命黨人大都認(rèn)為革命已告結(jié)束，中國將迎來一個建設(shè)的時代。孫中山于1912年4月1日解職之后，更是在各種場合鄭重宣告：從今以后，將專注于建設(shè)和民生問題，首先是他所傾心的鐵路事業(yè)。為了實現(xiàn)10年內(nèi)籌60億元資金、修20萬里鐵路的設(shè)想，為了振興中國的實業(yè)，孫中山奔波于大江南北、長城內(nèi)外。所到之處，除考察、訪問之外，就是宣傳他的工業(yè)化主張。為了消除政治紛爭，團(tuán)結(jié)起來搞建設(shè)，孫中山明確表示“十年內(nèi)不預(yù)政治”。同時，他還要求革命黨人全力贊助民國政府和袁世凱，并且非常樂觀地認(rèn)為，“建設(shè)前途，于此望之矣”。 革命黨的主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人黃興也辭去留守一職，遣散軍隊，對外宣布將“避政界和趨實業(yè)界”，并告誡同志：“吾黨從前純帶一種破壞性質(zhì)，以后當(dāng)純帶一種建設(shè)性質(zhì)。”即使是在革命失敗、建設(shè)告吹以后，孫中山依然不曾忘懷于建設(shè)。1917年——1920年，他完成了著名的《建國方略》。這本書由《孫文學(xué)說》、《實業(yè)計劃》、《民權(quán)初步》三部分組成，描繪了一幅工業(yè)化的資產(chǎn)階級共和國的藍(lán)圖。在中國北部、中部、南部沿海各建一個大港，在長江上游建設(shè)三峽大壩，讓火車開進(jìn)西藏等等設(shè)想，就是在《實業(yè)計劃》中提出的。

     至于中國共產(chǎn)黨人，則從來都不曾簡單地將歷史劃為“破壞”與“建設(shè)”兩個階段，從來都是在破壞舊世界的同時努力地建設(shè)新世界。

     土地革命時期，毛澤東親自搞過調(diào)查的江西興國縣的長岡鄉(xiāng)，就是 “蘇維埃工作的模范”。這里的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)都搞得熱火朝天。政治建設(shè)上，建立了蘇維埃政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)——代表會議。代表會議之下，還建立了檢查制度、值日代表、常委會、代表領(lǐng)導(dǎo)居民等組織或制度。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，成立了模范耕田隊、勞動互助社、犁牛合作社等組織，以最大限度地調(diào)動生產(chǎn)力，并且?guī)椭t軍家屬和孤老家庭解決生產(chǎn)困難的問題。與此同時，還成立合作社，組織居民入股做生意。文化建設(shè)上，首先是抓教育：7—15歲的孩子上列寧小學(xué)；16—45歲的青壯年白天參加生產(chǎn)勞動，晚上上夜學(xué)。其次是抓文藝。全鄉(xiāng)成立了4個俱樂部，每村一個，每個俱樂部里都有新戲。令人感到饒有興味的是，1934年11月，國民黨軍在攻占中央蘇區(qū)寧都縣以后，也搞了社會調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在成為蘇區(qū)以前，全縣僅有15所小學(xué)和一些私塾；成立蘇區(qū)以后，“遍設(shè)列寧小學(xué)及俱樂部，尤以消滅文盲運(yùn)動更為積極，每家懸掛一識字牌。”蘇區(qū)建立前后發(fā)生的巨大變化，使國民黨的調(diào)查者頗為感慨，認(rèn)為共產(chǎn)黨在文化教育方面的“辦理精神足資仿效”。

     1940年1月，也就是在抗日戰(zhàn)爭還處于戰(zhàn)略相持階段的時候，毛澤東就以高遠(yuǎn)的科學(xué)預(yù)見描畫了戰(zhàn)亂中國的光輝未來。在《新民主主義論》中，他明確提出：“我們要建立一個新中國。”政治上，這是一個“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”。其國體——各革命階級聯(lián)合專政，其政體——民主集中制。經(jīng)濟(jì)上，“走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”：大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸全民所有，但不禁止“不能操控國民生計”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展；“掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)”，實現(xiàn)“耕者有其田”。文化上，掃除帝國主義、封建主義的東西，同時吸收古代的和外國的優(yōu)秀文化，并在新的社會實踐中進(jìn)行新的創(chuàng)造，從而建設(shè)起“民族的科學(xué)的大眾的文化”。最后，他用詩一樣的語言激勵人們的創(chuàng)造熱情：“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)當(dāng)拍掌歡迎它。”(《毛澤東選集》第2卷第663、677、678、706、709頁，人民出版社1991年第2版)

     《新民主主義論》這一光輝文獻(xiàn)，既是我們黨對未來新中國光明前景的展望，也是對革命根據(jù)地建設(shè)實踐的總結(jié)，又是指導(dǎo)我們黨在此后建設(shè)解放區(qū)以至新中國的根本性指導(dǎo)方針。

　　政治上，當(dāng)年抗日根據(jù)地實行的“三三制”，就是在特定歷史條件下，將民主集中制落到實處的成功創(chuàng)造。所謂“三三制”，就是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的人員分配上，共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占有三分之一。其產(chǎn)生的方法，就是廣大人民群眾進(jìn)行民主選舉。美國記者岡瑟·斯坦曾用半年的時間對延安實施“三三制”民主政治的情況進(jìn)行深入考察。嗣后，他感慨地寫道：中國共產(chǎn)黨“建立了一個對人民不構(gòu)成沉重負(fù)擔(dān)的，同時又勇于承擔(dān)重大責(zé)任的行政機(jī)構(gòu)，即一個從人民中產(chǎn)生，通過民主方式選舉出來并向他們負(fù)責(zé)的政府”。經(jīng)濟(jì)上，從土地革命戰(zhàn)爭時期的打土豪、分田地開始，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息，到解放戰(zhàn)爭時期聲勢浩大的土地改革，中國共產(chǎn)黨終于在中國歷史上第一次實現(xiàn)了“耕者有其田”。文化上，中國共產(chǎn)黨人和其他先進(jìn)分子更是創(chuàng)造了前所未有的輝煌。馬克思主義中國化的日益深入，誕生了指引中國走向光明的毛澤東思想；從紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神一直到西柏坡精神，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾將民族精神和時代精神不斷地升華到新的高峰；革命文藝工作者、進(jìn)步文藝工作者和廣大革命群眾創(chuàng)作的大量優(yōu)秀文藝作品，構(gòu)成了一個令人嘆為觀止的璀璨星空。

　　這里還要特別介紹一下城市的保護(hù)和建設(shè)。解放戰(zhàn)爭時期，面對每一座將要解放的城市，中國共產(chǎn)黨人都精心謀劃怎樣才能為日后的建設(shè)保存更多的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。為此，我們以最大努力促成北平的和平解放；為此，我們在解放上海時嚴(yán)令不得使用重型武器。當(dāng)時，我第三野戰(zhàn)軍司令員兼政委陳毅幽默地說：解放上海就像在瓷器店里打老鼠，既要打到老鼠，又不能毀壞瓷器。而在解放每一座城市之后，我們更是以驚人的效率穩(wěn)定社會秩序，保障居民生活，恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)及各項社會事業(yè)。1949年春，由張西曼、章伯鈞、蔡廷鍇等59人組成了一個“民主人士赴東北參觀團(tuán)”。在目睹沈陽、長春、哈爾濱等10大城市及部分農(nóng)村的管理、建設(shè)實踐之后，參觀團(tuán)的成員一致認(rèn)為：東北是一片充滿希望的天地，“新生的朝氣沖洗了舊社會的殘渣，勤勞樸實的作風(fēng)代替了過去的奢侈頹廢的病態(tài)”；向來被看作一盤散沙的中國人民，已經(jīng)被教育和組織成鋼鐵般的集體。他們堅信，在不久的將來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命就會在全國取得勝利。

     在推翻帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治，從而清除中國建設(shè)的最大障礙之后，中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民更是以踔厲風(fēng)發(fā)的姿態(tài)投入建設(shè)新中國的壯闊進(jìn)程。1949年9月，毛澤東在中國人民政協(xié)會議第一屆會議上莊嚴(yán)宣告：“全國規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。”“如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢？”（《毛澤東文集》第5卷第345頁，人民出版社1996年第1版）如今，一個獨(dú)立自主、繁榮昌盛的中國已經(jīng)傲然矗立在世界的東方；如今，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”！有人說，“沿著1789——1871——1917的道路”，中國人民獲得的“只能是大災(zāi)難和大倒退”。這種論點在舉國上下同心逐夢的火熱現(xiàn)實面前顯得何等蒼白，這種心理又與中國人民的豪邁情懷相去何遠(yuǎn)！

     只有在新中國成立以來迅猛發(fā)展與舊中國艱難坎坷的比較中，我們才能夠更全面、更深刻地領(lǐng)會近代革命對于國家、民族究竟意味著什么。正是摧枯拉朽的革命，洗雪了百年恥辱，爭得了民族獨(dú)立和人民解放，開辟了中華民族偉大復(fù)興的廣闊前景。

　　歷史雄辯地證明：革命是建設(shè)的序曲，是歷史前進(jìn)的火車頭，是照亮國家、民族前途的火炬，是人民告別苦難、駛向幸福彼岸的航船。

　?。ㄗ髡撸褐袊t色文化研究會會長）

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