引子

　　二戰(zhàn)是人類歷史上代價最慘重的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)火中到底失去了多少生命?有五千萬說，也有六至七千萬說，至今聯(lián)合國仍然沒有統(tǒng)一的答案。然而，聯(lián)合國把 一句話刻在了巴黎聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上，鄭重地提醒人類，千萬不要忘記“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”

　　今天，當(dāng)我們隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，追悼那些為抗擊法西斯和軍國主義而犧牲的先烈時，同時不能不深刻反省： 點(diǎn)燃人類戰(zhàn)火的法西斯和軍國主義幽靈，是否還在世界的上空徘徊?不能不追問：今天在思想上筑起保衛(wèi)和平之屏障，我們面臨著一場怎樣的輸不起的戰(zhàn)爭?

　　忘記，不僅是對和平正義的褻瀆與背叛，也是對歷史罪惡的喪失警惕。關(guān)于牢記與“被忘記”的較量，歸根到底，是正義與罪惡，和平與戰(zhàn)爭的較量。

戰(zhàn)爭起源于人之思想，二戰(zhàn)中的日本軍國主義與西方法西斯本是同根生

　　“日本近代教育之父”、“日本軍國主義思想鼻祖”，這兩個截然對立的稱謂，今天的人們很難想象，其實(shí)說的是同一個人——福澤諭吉。

　　1885年3月16日，辦學(xué)塾的福澤諭吉，寫了一篇短文，發(fā)表在日本《時事新報》上。篇幅雖然不長，但卻對日本社會影響久遠(yuǎn)。至今福澤諭吉的頭像，仍印在一萬元面值的日鈔上。

　　這篇短文后來被取了個“響亮”的名字——《脫亞論》。“對待支那、朝鮮，沒有必要因其為鄰邦而有所顧慮，而應(yīng)按西洋人對待此類國家之辦法對待之。”文中從頭至尾，都彌漫著對亞洲文明的種族蔑視，充斥著對西方列強(qiáng)的擴(kuò)張崇拜。

　　其實(shí)，福澤諭吉還對中國有這樣的描述：“支那是天興的富國，大河直通四境，有舟楫之便，金銀銅鐵，礦脈歷然，沃野千里，可謂東方田園。”

　　蔑視與覬覦，構(gòu)成了近代日本對華的復(fù)雜心理。而當(dāng)這種侵略擴(kuò)張思想，走出書齋和報章，向日本全社會蔓延后，日本軍國主義的系統(tǒng)理論和實(shí)施方略，也就日漸面目猙獰。

　　1894年的甲午戰(zhàn)爭，成為日本軍國主義野心的一次賭博式嘗試。隨著《馬關(guān)條約》的簽署，日本得到兩億五千萬兩白銀的戰(zhàn)爭賠款，超過日本全國四 年的財(cái)政收入總和。一名日本財(cái)政官員驚嘆：“在此之前，從未讀到數(shù)萬萬的大數(shù)字。”而這筆“朝野都認(rèn)為是無盡的財(cái)富”，又激起了日本軍國主義者更大的侵略 野心。

　　甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本軍國主義的戰(zhàn)爭機(jī)器不僅沒有停，而且對準(zhǔn)中國，保持高速運(yùn)轉(zhuǎn)。其所獲得的戰(zhàn)爭賠款，相當(dāng)一部分用在全面侵華戰(zhàn)爭的各項(xiàng)準(zhǔn)備上。不僅如此，日本軍國主義在思想煽動和社會動員上，更是一刻也未曾放松給全面侵華戰(zhàn)爭“蓄勢”“加油”。

　　極力鼓吹“種族優(yōu)越論”，把日本描述成“神國”，叫囂“大和民族最優(yōu)秀”，將侵略戰(zhàn)爭美化成優(yōu)等民族對劣等民族的“解放”。

　　極力鼓吹“侵略擴(kuò)張論”，為軍國主義分子窮兵黷武提供理論依據(jù)。1919年，法西斯思想代表人物北一輝，在日本第一部法西斯主義綱領(lǐng)《國家改造 案原理大綱》中宣稱，“要奪取中國滿蒙、蘇聯(lián)遠(yuǎn)東的西伯利亞，還有英屬澳大利亞等領(lǐng)域，從而建立一個使后世史家嘆賞的黃人羅馬帝國。”

　　極力鼓吹“極權(quán)主義論”，以舉國之力進(jìn)行法西斯思想灌輸。日本政府專門拿出甲午戰(zhàn)爭賠款的一成，用于國民學(xué)校建設(shè)，讓學(xué)生接受大量宣揚(yáng)軍國主義內(nèi)容的教育?！度毡居心芰χ髟讈喼蕖返确ㄎ魉箷脖涣袨槿毡敬笾袑W(xué)生的必讀教科書。

　　軍國主義思想的持續(xù)灌輸，使得當(dāng)時絕大多數(shù)日本人喪失了獨(dú)立思考，對法西斯政治的危害毫無警惕，造就了日后侵略中國的大量狂熱戰(zhàn)爭信徒。

　　普通民眾對軍國主義和法西斯主義的高度盲從，被日本學(xué)者吉見義明稱為“草根法西斯主義”。這種以“教育”來推動的極端社會思潮，與第三帝國時期 普通德國人對希特勒政權(quán)的頂禮膜拜簡直如出一轍，甚至有過之而無不及。“我的童年里所接受的，就是這樣的洗腦教育。”83歲的日本反戰(zhàn)導(dǎo)演山田火砂子出生 在戰(zhàn)爭年代，她感慨地說，“以舉國之力制造的思想謊言，當(dāng)時的我們是不可能識破的。”

　　戰(zhàn)爭起源于人之思想。反人類、反文明的法西斯思想，正是日本軍國主義與西方法西斯孽生、膨脹，最終為禍?zhǔn)澜绲墓餐枷?ldquo;臍帶”。

　　1936年至1937年間，對歐亞大陸各懷野心，而又擁有高度相似法西斯思想基因的德意日，建立起國際法西斯政治聯(lián)盟，開始了為禍人類文明的罪 惡腳步。從日本軍國主義發(fā)動的滅絕人性的南京大屠殺，到德國法西斯制造的令人發(fā)指的奧斯維辛“人間地獄”，在東西方兩個戰(zhàn)場上，本是同根生的日本軍國主義 和德國法西斯，對人類犯下了驚人相似的滔天罪行。

二戰(zhàn)勝利后，清算法西斯戰(zhàn)爭罪行東西方卻出現(xiàn)了截然不同的戰(zhàn)場

　　二戰(zhàn)浩劫空前，勝利后面對的是廢墟上的重建。但是從絕望中走向希望的人們，首先想到的是——審判!

　　1945年11月20日，人類歷史上首個國際法庭——紐倫堡國際軍事法庭莊嚴(yán)開庭。在宣讀總起訴書時，首席檢察官杰克遜這樣慷慨陳詞：“我們力 圖審判的這些罪惡，曾是被精心策劃的、是極端惡毒的、是充滿破壞性的，人類文明無法容忍他們被忽視而不接受審判，更無法容忍他們再次卷土重來。”經(jīng)過數(shù)百 天法庭激烈交鋒，最終有近500名納粹戰(zhàn)犯被處以死刑。

　　正義的審判，也在東方拉開帷幕。從1946年1月19日起，由中美英蘇等11國法官、檢察官組成的遠(yuǎn)東國際軍事法庭，在東京向28名日本戰(zhàn)犯提出起訴。經(jīng)過長達(dá)818次庭審，罪大惡極的東條英機(jī)、土肥原賢二等7名戰(zhàn)犯，被送上了絞刑架。

　　紐倫堡審判和東京審判，在黑暗中重新劃亮了人性正義之光!它嚴(yán)懲了戰(zhàn)爭罪犯，維護(hù)了人類尊嚴(yán)，對于制止侵略戰(zhàn)爭、保護(hù)正義力量、倡導(dǎo)世界和平具有恒久的意義。

　　除惡務(wù)盡，雖遠(yuǎn)必誅。70年來，對于曾經(jīng)的納粹戰(zhàn)犯，西方戰(zhàn)場的“獵手”們始終保持著窮追猛打。就在2009年11月30日，潛逃他國多年，已 經(jīng)89歲的納粹分子代姆揚(yáng)尤克，坐著輪椅引渡回國，被送上了德國慕尼黑地方法院被告席。“時間無法沖刷劊子手的罪惡，年邁也不是兇手們的擋箭牌”。此前， 德國已專門頒法：在二戰(zhàn)期間犯下屠殺罪行的，無論逃犯被抓捕時年紀(jì)多大，都不受刑事案件追溯期的限制。

　　不僅如此，二戰(zhàn)結(jié)束以來，從持續(xù)賠償大屠殺受害者，到為受害者群體建立紀(jì)念地;從立法嚴(yán)禁宣揚(yáng)納粹，到教育下一代與納粹意識形態(tài)做斗爭……德國 在檢討罪責(zé)與自我反省的道路上，從未停止腳步。1970年，身為反法西斯老戰(zhàn)士的聯(lián)邦德國前總理勃蘭特，在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前“驚天一跪”，更是 傳遞出“跪下一個人，站起一個民族”的強(qiáng)烈信號。

　　值得反思的是，在紐倫堡和東京審判后，在繼續(xù)清算法西斯戰(zhàn)爭罪行上，東西方卻出現(xiàn)了截然不同的戰(zhàn)場：西方戰(zhàn)場，徹底清算法西斯組織及其思想，一直持續(xù)至今;而在東方戰(zhàn)場，沒有被徹底清算的日本軍國主義思想，成為了戰(zhàn)后國際政治最大的“爛尾樓工程”。

　　“無罪!”1949年1月26日，在上海軍事法庭上，對于這樣荒唐的判決，曾經(jīng)在侵華期間推行“三光”政策，擔(dān)任日本中國派遣軍總司令官的岡村寧次，自己都感到十分吃驚。

　　事實(shí)上，抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石出于反共私心，對許多日本戰(zhàn)犯都刻意從輕處理。1950年，為實(shí)現(xiàn)“反攻大陸”的春秋大夢，蔣介石甚至聘請岡村寧次擔(dān)任高級教官，“準(zhǔn)其以勞績贖罪”。

　　對日本軍國主義更大的綏靖縱容，還來自美國的實(shí)用主義。戰(zhàn)后初期，美國一度通過審判法西斯戰(zhàn)犯、解除右翼骨干分子公職等政策，削弱了日本右翼勢力。但是隨著冷戰(zhàn)到來，日本作為國際反共堡壘的地位日益凸顯，美國很快決定綏靖日本。

　　自1950年起，美國就不顧世界輿論的強(qiáng)烈反對，陸續(xù)將遠(yuǎn)東國際軍事法庭判刑的日本戰(zhàn)犯釋放出獄。到1951年前后，美國更是將幾乎所有日本右翼骨干分子都解除整肅、恢復(fù)公職，甚至還出現(xiàn)了由甲級戰(zhàn)犯岸信介出任內(nèi)閣總理大臣的“奇聞”。

　　種瓜得瓜，種豆得豆。如何看待歷史，影響著如何走向未來。

　　在西方戰(zhàn)場，德國將戰(zhàn)敗視為從納粹手中解放出來。多年來，正是由于正視歷史、徹底清算、真誠悔過，使德國得到了受侵略國人民的諒解，也使德國重新被國際社會接納。

　　而在東方戰(zhàn)場，由于綏靖縱容，使得日本軍國主義至今陰魂不散，不斷蠢蠢欲動，不停傷害著地區(qū)互信以及鄰國人民的情感。

　　反法西斯戰(zhàn)爭，不僅是軍事的戰(zhàn)爭，也是思想的博弈。如今，二戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束70年，但在東方戰(zhàn)場，由于日本軍國主義思想的沉渣泛起，時刻提醒著熱愛和平的人們：消滅軍國主義思想的戰(zhàn)爭還遠(yuǎn)未結(jié)束!

思想是可以被綁架的，一旦軍國主義再一次綁架日本社會時，太平洋還有太平嗎

　　戰(zhàn)后多年，靖國神社里一直香火不斷。罪大惡極的甲級戰(zhàn)犯和劊子手們一次次被參拜，飽經(jīng)戰(zhàn)爭苦難的人們的心靈一次次在滴血。

　　1978年10月，日本右翼政客偷偷摸摸，將東條英機(jī)等14名甲級戰(zhàn)犯的牌位，秘密合祀進(jìn)靖國神社游就館。從此，一批批日本右翼政客歡欣鼓舞，趨之若鶩。特別是近年來，靖國神社已經(jīng)儼然成為日本右翼勢力的“秀場”與“集結(jié)地”。

　　當(dāng)下，隨著日本社會右傾化趨勢加劇，那長長的參拜隊(duì)伍，正把越來越多的人裹挾進(jìn)來。在政界，似乎不來靖國神社“點(diǎn)個贊”，就進(jìn)不了越來越龐大的 右翼政客“朋友圈”，也就少了晉升之階。而在民間，極具欺騙的“文化特殊”“生死觀不同”等借口，也正誘惑著越來越多的日本年輕人加入其中。

　　去年，一位自稱每年“8·15”都會來參拜的89歲侵華老兵，在談到那場侵略戰(zhàn)爭時仍堅(jiān)稱：“戰(zhàn)爭，勝利一方就是正義的。”而在靖國神社留言簿 上，一名署名“28歲”的人參觀后寫道：“戰(zhàn)爭是那時日本唯一的出路。如果不打，日本就會淪為歐美列強(qiáng)的殖民地，我深刻明白了這一點(diǎn)。”在今天的日本社 會，有這樣想法的人，并不是個例。

　　在靖國神社游就館大廳，有一輛裝飾考究的泰緬鐵道蒸汽機(jī)車，介紹文字濃墨重彩稱贊當(dāng)時的日本為當(dāng)?shù)亟瘞淼呢暙I(xiàn)，但卻只字未提這條鐵路的罪惡——因日軍強(qiáng)制勞役而死亡的當(dāng)?shù)貏诠?，甚至比鐵路上的枕木還多，歷史就這樣被完全扭曲地展示著。

　　假和平為名，行為軍國主義搖幡招魂、聚集力量之實(shí)。近年來，從修改和平憲法到解禁集體自衛(wèi)權(quán)，從篡改侵略歷史到調(diào)查“河野談話”，從推進(jìn)“積極 和平主義”到壓制反右新聞媒體，日本右翼政客正一步步突破認(rèn)罪的歷史觀、突破自衛(wèi)隊(duì)的規(guī)模限制、突破和平憲法的長期約束，哪里讓人看得到“不戰(zhàn)”的影子!

　　就在不久前，一直是日本重要反戰(zhàn)和平教育基地的大阪國際和平中心，悄悄撤除了反映南京大屠殺等有“自虐性質(zhì)”的展品，對侵略暴行開始避而不談。 人們從中再次感受到，為徹底擺脫戰(zhàn)后體制，甩掉“自虐史觀”，成為所謂“正常國家”，日本右翼政客已經(jīng)沒有底線，一切都在加速進(jìn)行，都在愈演愈烈，這是世 界一切熱愛和平的力量不能不高度警惕的。

　　歷史已經(jīng)證明，思想是可以被綁架的，一旦軍國主義再一次綁架日本社會時，太平洋還有太平嗎?對此，日本退休老人落合正行一針見血地說：“簡直感覺那個時代又回來了，一模一樣，用謊言去教育孩子們，我感到戰(zhàn)爭的氣氛正在靠近。”

可以寬恕，但絕不能忘卻，更不允許顛倒黑白。今天的紀(jì)念，是為和平正義而戰(zhàn)

　　3500余萬人員的慘重傷亡、5000多億美元的巨大損失，日本軍國主義給中華民族帶來了無盡的國殤家痛。即便如此，抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國仍以寬大的胸懷對待曾經(jīng)的敵人。

　　在關(guān)押和改造日本戰(zhàn)犯的撫順戰(zhàn)犯管理所，曾擔(dān)任偽滿洲國國務(wù)院總務(wù)長官的武部六藏，長期頑固不化。1952年，武部六藏突發(fā)腦血栓，癱瘓?jiān)诖病?為照料他，護(hù)理員焦桂珍每天為他端屎端尿，擦洗身體。直到1956年假釋出獄，武部六藏四年不曾離床，卻連褥瘡都沒生過。后來供認(rèn)了全部罪行的武部六藏， 形容三十多歲的焦桂珍，“像母親一樣照顧我”。而這些感念中國寬大胸懷的日本戰(zhàn)犯，被釋放回國后自發(fā)成立了“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會”，堅(jiān)持多年為中日友好奔走 疾呼。

　　可以寬恕，但絕不能忘卻，更不允許顛倒黑白。

　　86歲的夏淑琴，是一個讓日本右翼恨之入骨的中國老人。南京大屠殺奪走了她7位至親的生命。在刺刀下僥幸逃生的她，身上至今還有3處刀疤。

　　1994年8月，夏淑琴以戰(zhàn)后首個到日本的南京大屠殺幸存者的身份，向日本民眾講述自己的痛苦遭遇，讓一些日本人當(dāng)場跪倒謝罪。1998年，兩 名日本右翼作家分別出書，攻擊夏淑琴是“假證人”。為捍衛(wèi)歷史尊嚴(yán)，夏淑琴老人勇敢地站上日本法庭，與右翼勢力正面交鋒，最終贏得訴訟勝利，被譽(yù)為是“勇 敢的女人”。

　　中國人民崇尚以和為貴，我們雖然痛恨日本軍國主義分子，但卻并非仇視這個民族。我們深知，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，軍國主義分子也是日本人民的敵人。但是在任何時候，我們也都不會忘記日本侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。

　　“中日友好的根基在民間，中日關(guān)系前途掌握在兩國人民手里。”今年5月23日在出席中日友好交流大會時，面對3000多位來自日本各界的友好人士，習(xí)近平主席語重心長地說，“牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來;不忘戰(zhàn)爭，是為了維護(hù)和平。”

　　和平是需要爭取的，和平是需要維護(hù)的。今天，要徹底遏制日本軍國主義幽靈，不讓歷史悲劇重演，最根本的還是取決于和平力量自身的實(shí)力。沒有遏制 的強(qiáng)大實(shí)力，就沒有遏制的最終勝利。作為保家衛(wèi)國的鋼鐵長城，人民軍隊(duì)必須時刻執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，時刻牢記落后就要挨打、強(qiáng)軍才能安邦。

　　今天的紀(jì)念，是為和平正義而戰(zhàn)。近年來，從立法確立抗戰(zhàn)紀(jì)念日和南京大屠殺國家公祭日，到堅(jiān)持申請南京大屠殺為世界記憶遺產(chǎn);從發(fā)掘并公布日軍侵華新檔案、解禁戰(zhàn)犯筆供，到建設(shè)百余座抗戰(zhàn)類紀(jì)念館，從官方到民間，中國人民都在表達(dá)著捍衛(wèi)歷史記憶和和平正義的堅(jiān)強(qiáng)決心。

不是尾聲

　　“千百年來，人類都夢想著持久和平，但戰(zhàn)爭始終像一個幽靈一樣伴隨著人類發(fā)展歷程。”去年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講時表示，“只要世界人民在心靈中堅(jiān)定了和平理念、揚(yáng)起了和平風(fēng)帆，就能形成防止和反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)大力量。”

　　70年來，和平發(fā)展，人心所向。然而時至今日，在二戰(zhàn)的東方戰(zhàn)場，思想上的戰(zhàn)爭硝煙依然未散，一些日本軍國主義分子正一步步挑戰(zhàn)公理正義的底線、人類良知的底線和國際秩序的底線，試圖重新打開軍國主義的“潘多拉魔盒”。

　　面對思想上的激烈交鋒，忘卻與退讓，就意味著背叛;綏靖與縱容，就意味著軍國主義幽靈死灰復(fù)燃。在這場必須打贏的捍衛(wèi)和平與正義的思想戰(zhàn)中，我 們必須以最大的決心，最堅(jiān)定的意志，同世界各國人民一道挽起臂膀，筑牢保衛(wèi)和平的思想之堤，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，堅(jiān)決維 護(hù)戰(zhàn)后國際秩序，決不允許否認(rèn)歪曲侵略歷史，決不允許軍國主義卷土重來，決不允許歷史悲劇重演!

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