摘要：革命老區(qū)是一個(gè)以政治標(biāo)準(zhǔn)劃分的人文地理概念；老區(qū)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)老區(qū)人民在各地長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中培育的革命精神的集成，且有一個(gè)形成、豐富、成熟、傳承的發(fā)展過程。老區(qū)精神具有特定的內(nèi)涵即堅(jiān)定信念，不屈不饒；依靠群眾，真心為民；自力更生，艱苦奮斗；愛黨愛軍，擁政愛民；顧全大局，無私奉獻(xiàn)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。老區(qū)精神具有先進(jìn)性、實(shí)踐性、地域性、大眾性、時(shí)代性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。準(zhǔn)確、系統(tǒng)把握老區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于增強(qiáng)老區(qū)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)黨政軍民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，培育、形成的革命老區(qū)精神，對(duì)于中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了巨大的基礎(chǔ)性作用。今天深入發(fā)掘、準(zhǔn)確把握、有效傳承這份珍貴的精神財(cái)富，對(duì)于傳承紅色基因，增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)跨越式發(fā)展，具有重大理論與實(shí)踐意義。

一、革命老區(qū)精神形成的歷史過程

（一）革命老區(qū)概念的界定

1、革命老區(qū)概況

革命老區(qū)是特指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨和老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的革命根據(jù)地和游擊區(qū)。

革命老區(qū)是一個(gè)以政治標(biāo)準(zhǔn)劃分的人文地理概念。革命老區(qū)遍布全國(guó)大陸除新疆、青海、西藏以外的28個(gè)省、市、自治區(qū)。根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市1995年上報(bào)材料統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)18995個(gè)，涉及1389個(gè)縣（市、區(qū)、旗），占全國(guó)總縣(市、旗、區(qū))數(shù)48.5%；后逐步認(rèn)定、增加，現(xiàn)涉及1555個(gè)縣（旗、市、區(qū)），約占全國(guó)區(qū)縣總數(shù)的54.4%。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老區(qū)人民為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)提供了進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)所需要的人力、物力和財(cái)力，為中國(guó)革命取得最后勝利，付出了巨大犧牲，做出了巨大的貢獻(xiàn)；今天的新中國(guó)是無數(shù)革命先烈前仆后繼用鮮血和生命換來的，老區(qū)是新中國(guó)的搖籃；老區(qū)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的土壤和根基，老區(qū)積淀的革命傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)，至今仍然是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)用之不竭的精神源泉。今天的老區(qū)大都仍處于相對(duì)貧困的狀態(tài)，但是，當(dāng)年老區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行社會(huì)變革的偉大實(shí)踐，以嶄新的面貌，一度曾經(jīng)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)區(qū)域，是革命青年向往和投奔的圣地。

（二）老區(qū)精神內(nèi)涵形成的實(shí)踐過程

習(xí)近平同志指出：“老區(qū)精神積淀著紅色基因”。老區(qū)精神的形成與革命根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展，與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程密不可分。大致可分為如下幾個(gè)時(shí)期：

1、形成時(shí)期（1927-1937）

大失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)多次武裝起義，開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。經(jīng)過創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展、演變等階段，先后建立過井岡山，湘贛，中央等17塊革命根據(jù)地和游擊區(qū)，分布于16個(gè)省的300多個(gè)縣、總面積約20余萬平方公里，成為中國(guó)革命向前推進(jìn)的戰(zhàn)略基地。根據(jù)地黨政軍民開展土地革命，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，建立蘇維埃政權(quán)，建設(shè)新社會(huì)。偉大的實(shí)踐孕育出偉大的精神。以井岡山精神為發(fā)端，形成了以蘇區(qū)精神為代表的老區(qū)精神。蘇區(qū)精神雖然產(chǎn)生于中央蘇區(qū)，但是在其它革命根據(jù)地同樣存在著孕育革命精神的土壤和根基，形成了一些名稱不同、本質(zhì)相承的革命精神。如大別山精神、百色精神、長(zhǎng)征精神、遵義精神、南梁精神以及三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)精神等，這些都是老區(qū)精神的組成部分和重要補(bǔ)充。

2、豐富時(shí)期（1937-1945）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日斗爭(zhēng)中創(chuàng)建和發(fā)展抗日根據(jù)地，經(jīng)過初創(chuàng)、發(fā)展、退縮和堅(jiān)持、恢復(fù)和擴(kuò)大等階段，先后建立了陜甘寧、晉察冀18塊抗日根據(jù)地游擊區(qū)，分布在22個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的1000多個(gè)縣，成為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的中流砥柱。這一時(shí)期，在民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的情況下，根據(jù)地建設(shè)通過開展減租減息、實(shí)行“三三制”、開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、建設(shè)新民主主義文化等取得重要拓展。在此實(shí)踐中形成了以延安精神、抗戰(zhàn)精神為代表的老區(qū)精神。其它根據(jù)地如太行精神、呂梁精神以及八路軍精神、新四軍精神、東北抗聯(lián)精神以及南泥灣精神、抗大精神、地道戰(zhàn)精神、楊靖宇精神、八女投江精神等，也都是抗戰(zhàn)時(shí)期老區(qū)精神的組成部分和具體表現(xiàn)。

3、成熟時(shí)期（1945-1949）

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷擴(kuò)大解放區(qū)；在解放區(qū)內(nèi)開展土地改革，初步開展社會(huì)改革。在此實(shí)踐中形成了以西柏坡精神為代表的老區(qū)精神。其它解放區(qū)形成了沂蒙精神、紅嫂精神、支前精神，解放戰(zhàn)場(chǎng)形成的塔山精神、狼牙山五壯士精神、董存瑞精神以及紅巖精神、劉胡蘭精神等，也是這一時(shí)期老區(qū)精神的重要組成部分。

4、傳承時(shí)期（1949--  ）

新中國(guó)的成立，開始了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。京、津、冀、晉、綏、遼、吉、黑、滬、蘇、浙、皖、閩、贛、魯、豫、鄂、湘、粵、瓊、桂、川、黔、滇、陜、甘、寧等老區(qū)人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大老區(qū)精神，艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，在社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)踐中，不斷豐富、傳承、發(fā)展老區(qū)精神。特別是改革開放以后，全國(guó)各族人民繼承老區(qū)精神，在新的歷史條件下賦予老區(qū)精神新內(nèi)涵，使老區(qū)精神以不同的表現(xiàn)形式得以發(fā)揚(yáng)光大，并成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

老區(qū)精神在不同的歷史條件和環(huán)境下，具體表現(xiàn)形式不同，但是本質(zhì)上是一脈相承的。而且有一個(gè)前后為續(xù)、發(fā)展成熟的過程。

（三）老區(qū)精神提出和系統(tǒng)化過程

1949年10月26日，毛澤東給陜甘寧邊區(qū)人民復(fù)電中希望“永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)。”可以說，這是老區(qū)精神最早的發(fā)端。1950年夏，毛澤東給老區(qū)人民題詞：“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”。后在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)老區(qū)精神以“革命傳統(tǒng)”、“革命精神”稱謂； 其內(nèi)涵也多限于艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)等內(nèi)容。1989年4月下旬召開的首次全國(guó)部分革命老區(qū)精神文明建設(shè)座談會(huì)提出，要探索以發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)與引進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合,以開發(fā)老區(qū)經(jīng)濟(jì)與挖掘老區(qū)革命精神財(cái)富相結(jié)合為主題的革命老區(qū)精神文明建設(shè)途徑。1990年8月，王崇文在《讓老區(qū)精神重放光芒—慶陽(yáng)地區(qū)弘揚(yáng)老區(qū)精神記實(shí)》一文中較早提出并論述了“老區(qū)精神”；隨后不少老區(qū)縣市報(bào)刊提到“老區(qū)精神”，但多用于宣傳，較少有專門的理論探討。2002年7月，張夢(mèng)奇提出要領(lǐng)會(huì)“老區(qū)精神的深刻內(nèi)涵”；2002年12月，何虎生、朱曉燕提出老區(qū)精神以井岡山精神、延安精神和西柏坡精神為代表，并探討老區(qū)精神的當(dāng)代價(jià)值；2005年2月，賈茂如認(rèn)為，“老區(qū)革命精神。其內(nèi)涵是目標(biāo)、理想、信念、組織紀(jì)律、傳統(tǒng)作風(fēng)等綜合反映,其核心就是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神的總稱。”[1] 6月，《中國(guó)老區(qū)建設(shè)》提出老區(qū)精神要與時(shí)俱進(jìn)。隨后開始探討老區(qū)精神與大學(xué)生思想教育、科學(xué)發(fā)展、文化傳承等問題。2008年6月，《中國(guó)老區(qū)建設(shè)》認(rèn)為，解放思想，銳意進(jìn)取是老區(qū)精神之魂；2011年6月14日，張智全提出要不斷賦予老區(qū)精神新的時(shí)代內(nèi)涵。2013年，劉佳把老區(qū)精神與提升文化軟實(shí)力相結(jié)合，并探討四川革命老區(qū)精神的本質(zhì)、特征與傳播路徑。2015年以來，習(xí)近平同志對(duì)老區(qū)的特別關(guān)注，老區(qū)精神再次升溫，成為一個(gè)熱點(diǎn)政治術(shù)語(yǔ)。2016年，“中國(guó)老促會(huì)”匯集上下意見，概括為：“堅(jiān)定不移、矢志不渝的革命理想信念；不屈不撓、不怕犧牲，前赴后繼的英雄主義精神；自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；依靠群眾忠誠(chéng)為民，真心實(shí)意為群眾謀利益的執(zhí)政理念；求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新，不斷從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的創(chuàng)新精神。”[2]

老區(qū)精神內(nèi)涵是什么？長(zhǎng)期以來，有許多不同的概括和表述。之所以出現(xiàn)大同小異的不同概括，原因在于產(chǎn)生于不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同條件下的老區(qū)精神內(nèi)涵十分豐富。如何準(zhǔn)確概括其精神內(nèi)涵，就存在如下問題：一是視角問題。也就是說，是站在中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的角度，還是站著根據(jù)地建設(shè)（包括地方黨政軍民）的角度；二是局部與整體關(guān)系問題。即是全國(guó)革命老區(qū)，還是某個(gè)具體老區(qū)；三是個(gè)性與共性（普遍與特殊）的關(guān)系。即各個(gè)革命老區(qū)共存的經(jīng)驗(yàn)，還是一時(shí)一地、特殊狀態(tài)下的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)。四是老區(qū)精神內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與普遍意義的史實(shí)的宏觀把握。五是革命老區(qū)是不是一個(gè)整體戰(zhàn)略區(qū)劃。也就是說，各根據(jù)地的革命精神與老區(qū)精神有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。而各地情況不同，概括側(cè)重有異，故較難形成統(tǒng)一的意見。只有在把革命老區(qū)作為與沿海、沿邊、中部、西部、東北同樣作為一個(gè)戰(zhàn)略區(qū)域的時(shí)候，整體性的老區(qū)精神才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。從根據(jù)地建設(shè)的角度，求同存異，能夠提煉出具有普遍意義的基本內(nèi)涵。

二、老區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵

（一）老區(qū)精神的概念

老區(qū)精神是根據(jù)地黨政軍民把馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，在創(chuàng)建發(fā)展保衛(wèi)革命根據(jù)地的實(shí)踐中，培育形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)的結(jié)晶和一系列革命精神的集成。（集成不是總稱。所謂集成是一些孤立的事物或元素通過某種方式改變?cè)械姆稚顟B(tài)集中在一起，產(chǎn)生聯(lián)系，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體的過程。）老區(qū)精神是一種具有中國(guó)特色的革命精神。

老區(qū)精神具體包括有關(guān)革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地和解放區(qū)業(yè)已形成、提煉出的井岡山精神、蘇區(qū)精神（包括古田會(huì)議精神、大別山精神、百色精神、南梁精神等）、長(zhǎng)征精神與遵義精神、延安精神、太行精神、西柏坡精神、沂蒙精神等精神內(nèi)涵中為老區(qū)所共有的、具有普遍意義的基本方面。

（二）老區(qū)精神的基本內(nèi)涵

筆者認(rèn)為，老區(qū)精神內(nèi)涵主要包括如下方面：

1、堅(jiān)定信念，不屈不饒

理想信念是老區(qū)人民的精神動(dòng)力。新民主主義革命發(fā)軔于大革命失敗后的低潮時(shí)期，革命根據(jù)地的創(chuàng)建過程也是充滿曲折、甚至嚴(yán)重挫折，環(huán)境之艱苦、生存之艱難、戰(zhàn)斗之殘酷、犧牲之慘重，今天難以想象。但是，老區(qū)人民之所以能夠經(jīng)得住艱難困苦的考驗(yàn)，并為革命做出巨大犧牲，就在于老百姓了解并堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的理想和主張，堅(jiān)信中國(guó)革命必然勝利，認(rèn)定只有跟著共產(chǎn)黨，才能翻身得解放。正是這種信念，使老區(qū)人民在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不改初心，老區(qū)由小到大，由弱變強(qiáng)。從老區(qū)人民的積極參軍、到長(zhǎng)征路上的百折不回，從抗日敵后戰(zhàn)場(chǎng)的全民皆兵，再到支前路上的車輪滾滾，靠的就是堅(jiān)定不移的理想信念和百折不撓的革命精神。今天同樣是脫貧致富、共同富裕的理想信念，鼓舞著老區(qū)人民跟著共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移奔小康。

2、依靠群眾，真心為民

依靠群眾是我們的力量源泉，真心為民是獲得民心的法寶。毛澤東曾指出：“革命的戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”[3]要想得到群眾的擁護(hù)，就得處處關(guān)心群眾，把群眾利益放在第一位。井岡山時(shí)期，毛澤東就要求每個(gè)共產(chǎn)黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時(shí)刻叨念爭(zhēng)取群眾，為群眾謀利益；要求對(duì)群眾的各種問題都應(yīng)提到政府的議事日程，真心實(shí)意地解決群眾的生產(chǎn)和生活問題；要求各級(jí)黨組織和政府創(chuàng)造“第一等的工作”。與群眾同呼吸共命運(yùn)，“廣大群眾必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。”抗日根據(jù)地更是通過減租減息、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等減輕人民負(fù)擔(dān)；解放區(qū)通過土地改革和社會(huì)變革，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善民生。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨。密切聯(lián)系群眾是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志。依水行舟，忠誠(chéng)為民，成為貫穿中國(guó)革命和建設(shè)全過程的一條紅線。”[4]一心為民、清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨贏得人民支持的法寶。

3、自力更生，艱苦奮斗

自力更生，艱苦奮斗就是自己動(dòng)手，豐衣足食，勤儉節(jié)約，開拓進(jìn)取。這是我黨的一貫優(yōu)良傳統(tǒng)，也是團(tuán)結(jié)人民、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的法寶。中央蘇區(qū)時(shí)期，為了粉碎敵人軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，蘇區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部省吃儉用，勤儉節(jié)約，反對(duì)一切貪污浪費(fèi)行為；干部和普通群眾一樣住舊房、穿布衣、吃粗糧、點(diǎn)馬燈，下鄉(xiāng)開會(huì)自帶干糧。當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)干部“吃的金絲湯（紅薯絲），睡的金絲床（稻草），穿的金絲鞋（草鞋），打的勝利仗”；干部是聯(lián)系群眾、沒有官架子的“提包政府”。延安時(shí)期，面對(duì)地瘠民貧的惡劣自然環(huán)境和日、頑圍堵封鎖，邊區(qū)軍民一手拿槍桿，一手拿鋤頭，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己解決衣食等問題，“只見公仆不見官”。各級(jí)干部與人民群眾艱苦與共、患難相依，創(chuàng)建了根據(jù)地的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、金融、文化、教育、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，初步保障了人民群眾的基本生活。自力更生，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)成為維系黨政軍民的“臍帶”。抗戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)作家斯諾到延安看到中共領(lǐng)導(dǎo)人和普通士兵一樣，住窯洞、吃小米飯、穿著打補(bǔ)丁的粗布軍裝，大為不解。毛澤東說：這叫艱苦奮斗，是我們共產(chǎn)黨的本色。正是這種本色，成為斯諾眼中不可戰(zhàn)勝的“東方魔力”。西柏坡時(shí)期，毛澤東更是提升到“兩個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容。正如習(xí)近平同志指出的，它“包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。”[5]

4、愛黨愛軍，擁政愛民

愛黨愛軍、擁政愛民，體現(xiàn)了根據(jù)地黨政軍民一種不可分離的血肉關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的核心力量，人民政府是維護(hù)人民利益的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，人民軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)和保護(hù)人民利益的堅(jiān)強(qiáng)后盾。老區(qū)人民群眾從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到黨和軍隊(duì)真心為民，形成了發(fā)自內(nèi)心的愛黨愛軍擁政的思想覺悟，并將這種感情轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”黨、政、軍、民形成的這種血肉聯(lián)系，正是各種反動(dòng)勢(shì)力終究打不破的銅墻鐵壁。同時(shí)，愛黨愛軍，擁政愛民，成了一代代老區(qū)人民群眾堅(jiān)定不移的思想與行為規(guī)范。可以說，這是老區(qū)人民政治本色的體現(xiàn)。

5、顧全大局，無私奉獻(xiàn)

顧全大局就是局部服從全局，個(gè)體服從整體利益；無私奉獻(xiàn)就是為了實(shí)現(xiàn)既定的革命理想，不怕吃苦耐勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。革命根據(jù)地的存在與發(fā)展，可以說就是廣大指戰(zhàn)員和人民群眾甘于奉獻(xiàn)、不怕流血犧牲的徹底革命精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的過程。如贛南13個(gè)蘇區(qū)縣約240萬人口中有青壯年50萬，而先后參加紅軍的達(dá)33萬余人，支前的達(dá)60多萬，犧牲的達(dá)20余萬人；抗戰(zhàn)時(shí)期的山西省武鄉(xiāng)縣，14萬人口中有9萬多人參加各種抗日救亡組織。老區(qū)人民為了黨和軍隊(duì)的革命事業(yè)，顧全大局、公而忘私、不惜犧牲、勇于奉獻(xiàn)，可以把糧食、衣物、房子甚至生命都貢獻(xiàn)出來。如沂蒙山老區(qū)當(dāng)時(shí)就有一個(gè)響亮的口號(hào)：最后一斤糧食交軍糧，最后一塊棉布做軍裝，最后一床被子蓋在傷員擔(dān)架上，最后一個(gè)兒郎也要送他上戰(zhàn)場(chǎng)！在和平建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，老區(qū)人民同樣以黨和國(guó)家利益為重，寧愿犧牲小家也要顧全大家，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

6、求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新

求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，即正確把握規(guī)律，辦實(shí)事務(wù)實(shí)效，突破陳規(guī)，大膽探索，勇于創(chuàng)造，奮力爭(zhēng)先，這是老區(qū)精神的精髓。革命根據(jù)地就是實(shí)事求是的產(chǎn)物，也最崇尚實(shí)事求是。實(shí)踐證明：堅(jiān)持實(shí)事求是，革命就走向勝利；違背實(shí)事求是，革命就遭受挫折。井岡山時(shí)期，我們黨將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，不唯上不唯書只唯實(shí)，獨(dú)辟溪徑，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路；延安時(shí)期，我們黨審時(shí)度勢(shì)，通過減租減息、“三三制”、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等，開創(chuàng)根據(jù)地建設(shè)新局面，并創(chuàng)造了以游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；西柏坡時(shí)期，我們黨開展解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員人民群眾支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并創(chuàng)造了集中力量打殲滅戰(zhàn)的戰(zhàn)略，發(fā)動(dòng)了“三大戰(zhàn)役”，奪取了全國(guó)的勝利?？梢哉f一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，是貫徹始終的老區(qū)精神之魂。

老區(qū)精神是一個(gè)完整的體系。包括理想、信念、斗志，依靠力量，實(shí)現(xiàn)道路，政治本色，價(jià)值情懷，思想品格等方面。

三、老區(qū)精神的淵源與特點(diǎn)

（一）淵源

老區(qū)精神具有深厚的文化底蘊(yùn)，其源自于四個(gè)方面：

1、以馬列主義為代表的人類優(yōu)秀文明成果

自從馬列主義傳入中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就在反對(duì)教條主義的斗爭(zhēng)中，把

馬列主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬列主義---毛澤東思想。老區(qū)就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的土壤和根基，老區(qū)精神就是中國(guó)化、具體化的馬列主義。

2、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族具有幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華民族精神以愛國(guó)主義為核心，包

含團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)以及變革精神、進(jìn)取精神、民本思想等，是老區(qū)精神賴以形成的深厚土壤。

3、中國(guó)革命的偉大實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)老區(qū)人民進(jìn)行改天換地的偉大實(shí)踐，給老區(qū)精神的形成源源不斷的注入新的豐富營(yíng)養(yǎng)，使之不斷煥發(fā)出嶄新的活力。

4、地方優(yōu)秀文化滋潤(rùn)與熏染

老區(qū)精神的產(chǎn)生、形成于不同的自然與社會(huì)文化環(huán)境，其具體表現(xiàn)形式，受到地方優(yōu)秀文化滋潤(rùn)與熏染，因此也無不打上地方優(yōu)秀文化的的烙印。

可見，老區(qū)精神是中外優(yōu)秀文化成果融合的結(jié)晶，也是中華民族精神的組成部分和當(dāng)時(shí)歷史條件下的時(shí)代精神，也是中國(guó)紅色文化的核心和靈魂。

（二）特點(diǎn)

1、先進(jìn)性

以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，與代表當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的狀況相一致，反映了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益，代表中國(guó)文化前進(jìn)的方向。因此老區(qū)精神具有先進(jìn)性。

2、實(shí)踐性

老區(qū)精神是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史過程中形成的，它源于實(shí)踐，是中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的結(jié)晶，同時(shí)又具有指導(dǎo)實(shí)踐的重要作用。

3、地域性

地域性即文化的地域差異性，其形成主要有自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。不同地域的老區(qū)精神大多以當(dāng)年根據(jù)地軍民的革命斗爭(zhēng)為依托不斷衍生而成的，不論是內(nèi)容和表現(xiàn)形式都具有地域特點(diǎn)；都具有中國(guó)的氣魄、風(fēng)格、特色和民眾喜聞樂見的形式。

4、大眾性

老區(qū)精神理論上是一種具有明顯的人文理性精神的文化形態(tài)即雅文化或精英文化；而當(dāng)老區(qū)精神轉(zhuǎn)化成為一種社會(huì)大眾的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就不只是局限于書齋的雅文化，就屬于社會(huì)大眾文化、俗文化，具有廣泛的群眾性。

5、時(shí)代性

老區(qū)精神產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期，具有一定的歷史文化背景、特定的歷史內(nèi)涵和濃郁的時(shí)代氣息，具有較強(qiáng)的時(shí)代性。它不僅反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，而且所展現(xiàn)的精神是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，具有與時(shí)俱進(jìn)和價(jià)值永恒的品質(zhì)，能夠不斷充實(shí)新內(nèi)涵，因而也具有傳承性。

6、創(chuàng)新性

近代以來，中國(guó)人民在亡國(guó)滅種的危局中，不斷創(chuàng)新民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，作為抵御外侮、救亡圖存的精神武器。老區(qū)精神先進(jìn)性的本質(zhì)屬性，能夠吸收而不是排斥人類文化一切積極的成果，能夠做到古為今用，洋為中用。這正是革命老區(qū)精神的精髓。

四、老區(qū)精神的現(xiàn)代價(jià)值

老區(qū)是中國(guó)革命的根，老區(qū)精神是根據(jù)地的魂，老區(qū)精神滋養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)。在長(zhǎng)達(dá)二十二年的時(shí)間里，根據(jù)地黨政軍民開展土地革命，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、建設(shè)新社會(huì)的偉大實(shí)踐，不僅為馬克思主義中國(guó)化提供了土壤和根基，同時(shí)培育、形成了本質(zhì)上一脈相承、表現(xiàn)形式各異的革命精神，集成為當(dāng)今的老區(qū)精神。老區(qū)精神不僅是當(dāng)時(shí)極端艱難條件下鼓舞根據(jù)地黨政軍民奮勇向前，直至奪取革命勝利的強(qiáng)大精神力量，更是今天老區(qū)人民開拓創(chuàng)新、脫貧致富、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展用之不竭的精神源泉，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想來源和重要組成部分。這正體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（一）堅(jiān)定信念，不屈不饒是老區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力

理想是老區(qū)人民的目標(biāo)，信念是對(duì)理想的執(zhí)著追求，不屈不饒則是實(shí)現(xiàn)理想必不可少的毅力與斗志。老區(qū)人民過去跟著共產(chǎn)黨鬧革命，是基于一種對(duì)美好生活的追求和向往；今天給革命老區(qū)制定、實(shí)施振興規(guī)劃，同樣給老人民描繪出脫貧致富的美好生活愿景。堅(jiān)持發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，積極扶貧而不是消極扶貧，增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，以美好的理想鼓舞老區(qū)人民共創(chuàng)富足、文明的新生活。

（二）依靠群眾，真心為民是老區(qū)建設(shè)的力量源泉

老區(qū)人民群眾是老區(qū)建設(shè)的基本力量。而要獲得人民群眾支持的根本原因就在于真心為民。一切為了人民，為了人民的一切。只有這樣才能發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，形成一種無堅(jiān)不摧的力量。這體現(xiàn)了立黨為公執(zhí)政為民的理念。

（三）自力更生，艱苦奮斗是老區(qū)發(fā)展的必由之路

習(xí)近平指出：“幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造”。在過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老區(qū)人民形成了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)；在今天老區(qū)建設(shè)過程中，更要克服“等、靠、要”的思想，依托老區(qū)優(yōu)勢(shì)資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)脫貧致富、共同富裕的目標(biāo)。

（四）愛黨愛軍，擁政愛民是老區(qū)人民的政治本色

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奔小康，人民軍隊(duì)是人民的守護(hù)神，人民政府是人民的勤務(wù)員，這是老區(qū)人民愛黨愛軍擁政的根本原因。只有黨政軍真心愛民，才能獲得人民真心實(shí)意的擁護(hù)和支持，進(jìn)而成就一番偉業(yè)；老區(qū)人民也只有愛黨愛軍擁政，也才能形成上下一心、同舟共濟(jì)的魚水關(guān)系，早日實(shí)現(xiàn)美好愿望。

（五）顧全大局，無私奉獻(xiàn)是老區(qū)人民的博大情懷

在過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老區(qū)人民服從于全國(guó)革命發(fā)展的大局，為革命勝利做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)；建國(guó)后老區(qū)人民同樣甘于奉獻(xiàn)，為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大的犧牲。今后在老區(qū)建設(shè)中，仍需要發(fā)揚(yáng)這種顧全大局、無私奉獻(xiàn)的精神，在創(chuàng)建生態(tài)文明示范區(qū)進(jìn)程中，舍小家顧大家，服從于全國(guó)發(fā)展大局。

（六）求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新是老區(qū)建設(shè)的思想靈魂

求真務(wù)實(shí)是一種科學(xué)態(tài)度，開拓創(chuàng)新是一種思想品格。在任何時(shí)候，只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，才能夠從老區(qū)的實(shí)際出發(fā)，尊重科學(xué)規(guī)律，埋頭實(shí)干，為人民辦實(shí)事，辦好事；只有堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，也才能勇于探索，銳意進(jìn)取，改革陳規(guī)陋習(xí)，為實(shí)踐發(fā)展不斷注入新活力。

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[4] 習(xí)近平：老區(qū)精神積淀著紅色基因，紫光閣，2016年04月27日，http://www.zgg.org.cn/xxzg/201604/t20160429_578452.html

[5] 習(xí)近平在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),新華網(wǎng)，2013年07月12日

(作者：百色學(xué)院旅游學(xué)院教授，中國(guó)紅色文化研究會(huì)廣西工作委員會(huì)主任，革命老區(qū)紅色旅游研究中心負(fù)責(zé)人)