把“亮劍精神”歸結為紅軍的“軍魂”是明顯的錯誤

毛遠新

摩羅按：毛遠新同志對軍魂的理解，很深刻，很到位，很有境界。毛澤東共產黨建立的這支軍隊，從紅軍到八路軍、新四軍、解放軍，再到入朝作戰(zhàn)的中國人民志愿軍，為什么節(jié)節(jié)勝利，所向無敵，不但把中國從列強環(huán)伺亡國滅種的絕境中解放出來，建立了中華人民共和國，而且保衛(wèi)中華民族迅速崛起，就因為這支軍隊具有跟古今中外所有其他軍隊不一樣的軍魂。從1840年到民國軍閥混戰(zhàn)時期，中國所有的反侵略戰(zhàn)爭都失敗。毛主席的軍隊誕生以后，中國所有的反侵略戰(zhàn)爭都勝利。在與侵略者的武器裝備和綜合國力天壤之別的不利狀態(tài)，這支軍隊能做到所向無敵，只能從軍魂上找原因。令我們擔憂的是，在軍隊最高將領如徐才厚之流，不用心治軍，卻一心致力于中飽私囊的當今時期，這支軍隊的軍魂是否受到某種程度的破壞，還能不能像毛澤東時代的軍隊那樣有效維護國家安全和人民利益，這是當今執(zhí)政者不得不考慮的問題。如果需要，我們就必須找回軍魂或者重建軍魂，讓這支軍隊繼續(xù)做到無堅不摧。這是新時期軍隊建設的重中之重。毛遠新同志不愧是烈士的后代，領袖的侄兒，他的境界和判斷力，他的拳拳之心，他的超凡的政治素質和文化素質，皆躍然紙上。我們在向這支偉大軍隊致以敬意的同時，禁不住也要向毛遠新同志致以崇高的敬意。

2011年，在紀念建黨九十周年的一個座談會上，我曾講述了一個親身經歷的小故事。當日情境，歷歷在目?，F(xiàn)將當時的發(fā)言，整理成文字，作為我對父親犧牲七十周年的紀念吧。

2009年清明，我應邀參加了毛澤覃烈士墓地落成儀式。儀式結束后，與當?shù)嘏阃哪侈k主任閑聊，談及當時熱播的電視劇，主任說他最喜歡《亮劍》。我說我也很喜歡《亮劍》，無論看人物塑造、故事情節(jié)，無論看導演水平，還是演員陣容，都堪稱一部優(yōu)秀的藝術作品。但是，這部電視劇也有一些不足之處，特別是把“亮劍精神”，歸結為紅軍、八路軍、人民解放軍的“軍魂”，恐怕是明顯的錯誤。

主任不解：“難道不是軍魂嗎？”

我說：“‘亮劍精神’，古今中外的俠客、軍隊都曾有過。當年日本侵華軍隊的武士道精神，甚至還更勝于八路軍。國民黨軍隊中也有許多優(yōu)秀將領，僅就‘亮劍精神’而言，大概也都不次于劇中的李云龍。

人民解放軍的軍魂，首先在于他有正確的政治方向，有堅定的政治信仰，他是人民的軍隊，是為廣大人民的利益而奮斗。其次，他有艱苦樸素的作風，有系統(tǒng)完整的政治工作制度，官兵一致，軍民一心。他還有靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，面對在數(shù)量上、裝備上都比自己強大的敵人，你打你的，我打我的，既要消滅敵人又要保存自己。人民軍隊不是李云龍所展示的某些古代俠客的形象，明知是死，也要去拼命。那種狹路相逢，不得不拼命的戰(zhàn)例，僅僅是在某些特殊情況下的戰(zhàn)術行為，連戰(zhàn)略層次都夠不上，更不用說把它歸結為人民解放軍的軍魂了。”

主任點頭，問：“那你更喜歡哪部電視劇？”

“《潛伏》。”

我說，“一個國民黨訓練多年的軍統(tǒng)特務，在接受了共產黨的政治信仰后，變成了一個堅定的無產階級革命戰(zhàn)士。雖然信仰轉變的過程，電視劇展現(xiàn)得略顯簡單，但它突出強調了轉變信仰的作用。”

主任說：“這部電視劇是很好，但有一點不足，就是男女主人公一個睡床上一個睡地板，這太過分了，太不真實了。”

我問：“為什么？”

主任說：“這，這也太不符合人性了嘛。”

“不符合人性？”我說，“男女上床確實是人的本性。但我覺得世界上還有比你講的這類人性更高的東西。”

“比人性更高的東西？”大概是第一次聽到，他搖搖頭：“沒有吧。”

“有。”我說。

“那是什么？”他問。

“共產黨人的黨性!”我說，“也可以說是共產黨人的信仰。那是一種更高層次、更大范圍的人性。”

主任輕輕搖了搖頭，看來他還難以接受。

我說：“就按你所說的，人性是世界上最高的東西。那么，在人性中，人的生命與男女上床相比，哪個更高呢？”

“當然是生命了。”他說。

我說：“因為某種信仰，連自己的生命，就是你所說的人性中最高的東西，都可以犧牲，又何止上床呢？你不是說，人的生命，比上床更高嗎？”

主任點頭，看來接受了我的觀點。

回去的路上，我一直在想，作為黨的干部，居然連共產黨人的黨性更高于上床之類的人性都不知道？倘若真的如此，那么今天上午，他陪我們去干什么了？去祭奠革命先烈嘛。七十多年前，毛澤覃師長和他率領的紅軍戰(zhàn)士，在數(shù)十倍敵人的包圍下，寧可犧牲也不投降，又為了什么呢？如果當時他放棄抵抗，率其部下舉手向國民黨軍隊投降，不僅可能保住自己的生命，還可能保住他手下一大批紅軍戰(zhàn)士的生命，豈不更符合當今許多人所說的“人性”嗎？六十多年前，陳潭秋、毛澤民、林基路等革命志士，在敵人的監(jiān)獄中，受盡各種酷刑，寧死也不背叛共產黨人的信仰，不向敵人投降，難道他們都是不講人性嗎？

我猜測，面對這個問題，那位主任一定會說：“向敵人投降？那不就成了叛徒嘛。”

是啊。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”我們尊敬和紀念革命先烈，就在于他們?yōu)榱诵叛?，也就是為了大多?shù)受剝削受壓迫勞苦大眾的利益，為了大多數(shù)人更高層次更大范圍的人性，寧愿舍生取義，以身殉志。資產階級革命時期，匈牙利的裴多菲詩曰：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”也就是說，為了圣潔的信仰，不僅愛情，甚至生命，都可以拋棄不顧。能說連裴多菲也不講人性嗎？難道我們共產黨的干部，現(xiàn)在連這點起碼的黨性覺悟都沒有了嗎？

今天，我重述這個親身經歷的小故事，也許有人不大愿意聽。但是，在革命先烈面前，我還是不得不講。七十年前，陳潭秋、毛澤民、林基路諸烈士，就是為了共產黨人的崇高信仰，以身殉志，被敵人殘酷地殺害了。今天，我們追思和紀念他們，就應該學習其精神，繼承其遺志，堅持真正共產黨人的信仰，不要用抽象的、抽空了高貴內涵、只剩下低俗內容的所謂“人性”，去玷污他們的在天之靈吧!

陳潭秋、毛澤民、林基路諸輩，以身殉志，不亦偉乎!

2013年4月3日

(此文應新疆黨史辦之邀而作)

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