毛澤東《論十大關(guān)系》的深刻內(nèi)涵和深遠意義

粱  柱

經(jīng)過我國社會主義建設(shè)和改革開放6O多年來歷史經(jīng)驗的積累，充分證明毛澤東《論十大關(guān)系》一文作為探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的開篇之作，其重要性正如鄧小平所說：“這篇東西太重要了，對當前和以后，都有很大的針對性和理論指導意義。” 這不僅體現(xiàn)在他提出的中國社會主義建設(shè)道路基本思想和基本原則中，而且也蘊含在活躍其中的辯證思維的方法論上。在今天面臨深化改革、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史條件下，深刻理解它的思想內(nèi)涵、發(fā)展方向和哲學思維，會更加突顯它的現(xiàn)實而深遠的指導作用。

一

毛澤東的《論十大關(guān)系》，是在我國剛進入社會主義社會不久，面臨大規(guī)模社會主義建設(shè)任務(wù)的歷史條件下產(chǎn)生的。上個世紀90年代初，有學者提出了一個很有見地的看法：1956年，當我們黨發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式的弊端及其不適合中國國情之后，如果不是另辟蹊徑去探索自己的建設(shè)道路，而是亦步亦趨地跟著蘇聯(lián)走，那不僅意味著中國會走上一條不是那么健康的社會主義建設(shè)道路，而且意味著中國會成為在蘇聯(lián)指揮棒下的一個大的“衛(wèi)星國”?？梢栽O(shè)想，當20世紀9O年代初蘇東劇變發(fā)生多米諾骨牌效應(yīng)時，中國也將難以幸免。這雖然是一個假設(shè)，但卻是以歷史經(jīng)驗為依據(jù)的符合歷史發(fā)展邏輯的假設(shè)。這個看法無疑是深刻的，能夠啟發(fā)人們的思考，但筆者認為對這個看法還需要進一步的深化，因為它還不能科學地說明當時的全部歷史現(xiàn)象。

如果說另辟蹊徑就可以避免后來的多米諾骨牌的厄運，而事實上當年另辟蹊徑的并非中國一家。拿經(jīng)濟體制來說，當時除了蘇聯(lián)等以高度中央集權(quán)為特征的計劃經(jīng)濟體制外，還有南斯拉夫的自治經(jīng)濟體制，匈牙利的計劃加市場的經(jīng)濟體制，這些國家在蘇聯(lián)解體時也都全部覆沒。而中國在提出走符合中國國情的建設(shè)道路的任務(wù)之后，其間又曾經(jīng)經(jīng)歷過像“大躍進”、“文化大革命”這樣大的動蕩，卻始終堅持了社會主義的發(fā)展方向。其中的原因確實是值得認真思考的問題。

應(yīng)當指出，毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的歷史進程中，特別是在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，總是十分重視并善于通過調(diào)查研究，了解新的情況，總結(jié)新的經(jīng)驗，進行理論思考和理論建設(shè)，用正確的思想理論武裝全黨，指引歷史前進。這可以說是毛澤東領(lǐng)導藝術(shù)的一大特色，也是他作為無產(chǎn)階級政治家所具備的特有智慧的一個表現(xiàn)。在這期間，我們黨和毛澤東發(fā)表的《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》、《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》(這兩篇雖然不是毛澤東執(zhí)筆的，但主要觀點都是他提出并經(jīng)他修改定稿的)、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，都具有這方面的重要意義。而《論十大關(guān)系》，則是探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的綱領(lǐng)性文獻。

1956年社會主義改造基本完成，在中國確立了社會主義基本經(jīng)濟制度之后，毛澤東的注意力和工作重點，開始向經(jīng)濟建設(shè)，特別是工業(yè)建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。他在1月25 El最高國務(wù)會議上的講話中，滿懷信心地提出，社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力，“我國人民應(yīng)該有一個遠大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平”。這是全黨也是毛澤東面臨的一個新的任務(wù)，即在經(jīng)濟文化落后的東方大國如何建設(shè)社會主義。這是一個非常艱難而復(fù)雜的問題，它既不能從馬克思列寧主義的書本中找到現(xiàn)成的答案，也不是照搬照抄蘇聯(lián)的模式所能奏效的；它只能從中國的實際出發(fā)，探索一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。如同進行馬克思主義和中國實際第一次結(jié)合一樣，毛澤東在進行新的歷史性探索時，也是從深入而周密的調(diào)查研究人手的。對《論十大關(guān)系》，毛澤東曾回憶說：“那個十大關(guān)系怎么出來的呢?我在北京經(jīng)過一個半月，每天談一個部，找了三十四個部的同志談話，逐漸形成了那個十條。如果沒有那些人談話，那個十大關(guān)系怎么會形成呢?不可能形成。”這生動地反映了這篇名作的產(chǎn)生和形成過程。這種富有特色的調(diào)查研究，對我們確立正確的思想方法和工作方法很有啟迪意義。

在這次調(diào)查期間，發(fā)生了赫魯曉夫在蘇共二十大作秘密報告批評斯大林的重大事件。對此，毛澤東曾說：“現(xiàn)在看來，至少可以指出兩點：一是他揭了蓋子，一是他捅了婁子。說他揭了蓋子，就是講，他的秘密報告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破了迷信。說他捅了婁子，就是講，他作的這個秘密報告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴重錯誤。”就前者而言，他說：“這種批評是好的，它打破了神化主義，揭開了蓋子，這是一種解放，是一場解放戰(zhàn)爭，大家都敢講話了，使人能想問題了。”( 他強調(diào)，必須反對教條主義，否則革命就不能勝利，社會主義就不能成功。這個認識，對于這次調(diào)查研究工作是有積極影響的。這正如毛澤東在《論十大關(guān)系》中所指出的：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。”毛澤東從黨在新時期面臨的新任務(wù)出發(fā)，提出了進行馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”，并把“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路”作為馬克思主義同中國實際“第二次結(jié)合”的主要內(nèi)容。這是一個十分深刻而重要的思想。很顯然，在毛澤東看來，黨在民主革命時期進行的波瀾壯闊的斗爭，是實現(xiàn)馬克思列寧主義同中國實際第一次結(jié)合的過程；現(xiàn)在，當全面建設(shè)社會主義的任務(wù)提到黨的面前，他敏銳地提出要進行“第二次結(jié)合”。

毫無疑義，這“第二次結(jié)合”的歷史使命，就是要解決如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義這一嶄新的歷史課題。這反映了毛澤東在社會主義時期的理論和實踐活動的主要內(nèi)容，反映了他在這個時期的重要戰(zhàn)略思考。正是在這一思想指引下，中國希望能夠在自己的實踐中探索出一條比蘇聯(lián)、東歐搞得更快更好的自己的建設(shè)道路。

毛澤東主持的這次調(diào)查活動，周恩來等許多中央領(lǐng)導也都時常參加，這實際上也是中央領(lǐng)導同志的一次集體調(diào)研活動。在聽取匯報時，氣氛民主，互相插話，共同探討。毛澤東善于在調(diào)查中研究、思考，集思廣益。他在聽取匯報和共同研討中，集中思考如何正確處理經(jīng)濟建設(shè)的若干關(guān)系問題，先是形成并歸納出三個關(guān)系，即沿海與內(nèi)地的關(guān)系，輕工業(yè)與重工業(yè)關(guān)系，個人與集體的關(guān)系；隨之又增加中央與地方的關(guān)系、經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系。后來在《論十大關(guān)系》報告中對這五條作了完整的表述。其中，關(guān)于重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系這三條，通過對于產(chǎn)業(yè)關(guān)系、地域經(jīng)濟關(guān)系的分析，實際上是提出了一條與蘇聯(lián)不同的中國工業(yè)化的道路；后兩條講中央與地方的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，實際上已涉及對過分集中的經(jīng)濟體制進行改革的問題。同時在報告中，又增添了與經(jīng)濟建設(shè)相聯(lián)系的政治生活和思想文化生活中調(diào)動各種積極因素以及學習外國等五個關(guān)系問題。最后形成這十大關(guān)系，也就是十大矛盾。正是這次調(diào)查研究的直接成果，它所體現(xiàn)的許多重要的思想原則，具有深刻的理論價值和實踐意義。

《論十大關(guān)系》明確提出探索中國自己的建設(shè)道路的基本方針。毛澤東在報告中明確指出：“提出這十個問題，都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”。他說：“過去為了人民民主革命的勝利，我們就實行了調(diào)動一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進行社會主義革命，建設(shè)社會主義國家，同樣也實行這個方針。”在這期間，毛澤東一再強調(diào)把中國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家的極端重要性。他說：“我們這個國家建設(shè)起來，是一個偉大的社會主義國家，將完全改變過去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會趕上世界上最強大的資本主義國家，就是美國。”他強調(diào)：“這是一種責任”。如果不是這樣，“我們對人類的貢獻就不大”，“那就要從地球上開除你的球籍!”在毛澤東看來，社會主義只有建立在強大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上，才能獲得鞏固和發(fā)展。他在報告中率先明確了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的思想，而其所論述的十大問題也都是圍繞著如何調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)展開的。社會主義中國6O年來的曲折發(fā)展，證明這個方針是正確的，是團結(jié)全國各族人民建設(shè)社會主義的基本方針。

毛澤東提出的獨立自主，從中國實際出發(fā)，找出一條自己的建設(shè)道路，為黨的八大路線的制定提供了一個正確的思想原則。早在1952年底，中共中央就曾考慮召開黨的八大的問題，后因種種原因而延宕。在這以后的幾年中，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了重大變化，因而要對黨的八大的指導思想作相應(yīng)的調(diào)整。上述毛澤東對經(jīng)濟建設(shè)問題進行的調(diào)查研究，既是為尋找適合本國情況的革命和建設(shè)道路，也是為黨的八大的召開作準備。毛澤東通過這次調(diào)查研究形成《論十大關(guān)系》的重要報告，為黨的八大路線的制定提供了重要的指導思想。關(guān)于這個情況，當年參加政治報告起草工作的鄧力群回憶說：少奇同志開始準備八大的報告，首先是要陳伯達起草。陳伯達的報告稿出來以后，他就找胡喬木看。胡喬木看了以后，說這個報告作為一個學術(shù)報告是很好的，但作為黨的政治報告不行。少奇同志說，那好，你去改。修改了兩次，也沒改好。這期間，毛主席在少數(shù)人的范圍里講了關(guān)于十大關(guān)系的觀點。

毛主席講完后當晚大約1O點多，少奇同志趕緊把我們這些人找去，說，唉呀，這個政治報告改來改去，喬木也搞不透，現(xiàn)在毛主席講了十大關(guān)系，問題解決了，就以十大關(guān)系為我們這個報告的綱。八大報告，以后就是按照這個精神由胡喬木改的?？梢哉f，八大報告是少奇和毛主席兩人密切合作形成的。后來劉少奇在黨的八大二次會議的工作報告中也指出：“黨中央委員會向第八屆全國代表大會第一次會議的工作報告，就是根據(jù)毛澤東同志關(guān)于處理十大關(guān)系的方針政策而提出的。”黨的八大是在我國歷史處在一個重大轉(zhuǎn)折時期召開的，它依據(jù)新的歷史要求，及時地向全黨全國人民提出了新的任務(wù)，制定了新的路線和方針，它是作為我們黨探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的偉大開端的標志，載入黨的史冊。從這里也彰顯了毛澤東《論十大關(guān)系》的深遠意義。

二

《論十大關(guān)系》作為開辟適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的開篇之作，充分體現(xiàn)了獨立自主的探索精神。新中國建立之初，“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”。毛澤東指出：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應(yīng)當是長久之計。由于中國共產(chǎn)黨有豐富的反對教條主義的經(jīng)驗，在長期革命實踐中形成了一條實事求是、一切從中國實際出發(fā)的思想路線，因而比較早地認識到，建設(shè)道路也同樣不能照搬外國。所以在探索中，毛澤東是緊緊地圍繞著從中國的實際出發(fā)，尋找一條自己的建設(shè)道路這一主題而展開的。這個主題是貫穿這篇報告的始終，也是毛澤東在這個時期進行社會主義探索的中心思想，這對我們今天改革開放事業(yè)有重要的指導意義。

以探索中國工業(yè)化的道路為例。這時毛澤東的注意力集中在工業(yè)的問題上，要探索一條與蘇聯(lián)有別的中國工業(yè)化道路。蘇聯(lián)的做法是片面注重重工業(yè)，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，造成農(nóng)、輕、重發(fā)展的不平衡。我們在這方面沒有犯原則性的錯誤。毛澤東強調(diào)，思考中國工業(yè)化的道路問題，要從中國的實際出發(fā)，即從中國是一個大農(nóng)業(yè)國這一基本情況出發(fā)，不能照搬照抄外國的經(jīng)驗；他特別指出蘇聯(lián)和東歐國家走片面發(fā)展重工業(yè)的道路是一個嚴重教訓，要以此為戒。他明確提出，中國工業(yè)化的道路問題，就是要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。他說：“我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。”在這里，他辯證地論述了重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系。在他看來，發(fā)展重工業(yè)有兩種辦法：“一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”。他認為，“從長遠觀點來看，前一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎(chǔ)不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來的。后一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固”。他從中國的國情出發(fā)，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在重要的位置，這是毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的一大特色。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，又進一步明確以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟的方針；到上世紀6o年代，他更明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導”的思想，并把它確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針，其基本內(nèi)涵是：既要搞好生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，加快進行社會主義建設(shè)，又要搞好生活資料的生產(chǎn)，滿足人民的物質(zhì)文化生活需要，把經(jīng)濟建設(shè)與提高人民生活水平結(jié)合起來，使生產(chǎn)資料和生活資料兩大部類之間按一定比例協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟建設(shè)思想。這個總方針的提出，反映了毛澤東對中國工業(yè)化道路探索的深化。中國工業(yè)化道路的開辟，展現(xiàn)了走自己的建設(shè)道路的一個重要方面的內(nèi)容，也是從中國國情出發(fā)探索自己建設(shè)道路的一個典范。

強調(diào)走自己的建設(shè)道路，決不是排斥學習外國的先進經(jīng)驗和有用的東西。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，從指導思想的高度上談到了中國和外國的關(guān)系問題，他指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。”并明確提出要“學習資本主義國家先進的科學技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學的方面”。他特別指出，即使將來我們國家富強了，我們還要堅持革命立場，謙虛謹慎，還要向人家學習，一萬年都要學習。但學習外國要有正確的態(tài)度。在毛澤東看來，對外國的東西一概排斥或全盤吸收這兩種極端，都是完全錯誤的。由于近代中國的殖民地半殖民地的歷史，歷來受人欺負，造成了一些人的民族自卑心理。“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐”。“全盤西化論”就反映了這樣的心理狀態(tài)。毛澤東歷來反對“全盤西化”的主張，強調(diào)指出：“不要全盤西化。應(yīng)該學習外國的長處，來整理中國的、創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西。”同樣，毛澤東也十分鄙視教條主義的學習，認為教條主義是最無出息的，最可丑的。他以學習蘇聯(lián)為例，分析了教條主義的危害性。在民主革命時期，“什么都學習俄國，當成教條，結(jié)果是大失敗，把白區(qū)搞掉幾乎百分之百，根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九十，使革命的勝利推遲了好些年”。毛澤東強調(diào)學習外國“必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學”。他主張學習外國要重在消化，吸收它的長處，應(yīng)該越搞越中國化，而不是越搞越洋化。他指出：“中國的面貌，無論是政治、經(jīng)濟、文化，都不應(yīng)該是舊的，都應(yīng)該改變，但中國的特點要保存。應(yīng)該是在中國的基礎(chǔ)上面，吸取外國的東西。應(yīng)該交配起來，有機地結(jié)合。”這些思想和方法，無疑是深刻而富有教益的。

由上可見，探索自己的建設(shè)道路，重要的是要反對教條主義。其實，“全盤西化”論也是一種教條主義，只不過是表現(xiàn)為對西方思想理論的迷信和盲從。這正如黨的七大在確定毛澤東思想為黨的一切工作指針時，明確提出要“反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向”，其中主要是反對教條主義。

教條主義，是對理論、對典籍的一種完全錯誤的態(tài)度。黨的七大提出要反對任何教條主義，對我們今天仍具有非常重要的現(xiàn)實意義。在新的歷史時期，隨著真理標準的討論和改革開放的全面展開，對馬克思主義采取教條主義的影響已日益縮小，而由于種種主客觀的原因，使得那種對西方的迷信，對西方思想理論的教條主義的影響正呈上升態(tài)勢。應(yīng)當看到，在蘇東社會主義解體后國際上出現(xiàn)的西強東弱、北強南弱的總體態(tài)勢使得社會主義“失敗論”、馬克思主義“過時論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”有了很大的市場。

社會主義運動低潮的出現(xiàn)，使那些歷史的短視者覺得需要另找出路，轉(zhuǎn)而追求西方的經(jīng)濟模式和政治模式。今天思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)實是，靠演繹馬克思主義某些原則的教條主義之作不多見了，代之的是從西方思想理論中躉來一些概念、觀點，加以演繹包裝，有的用以炫耀自己的“全球化”眼光，有的用作“濟世良方”塞給中國人。其實，在社會主義運動低潮的形勢下，這是一種并不奇怪的歷史現(xiàn)象。但是，他們那種“言必稱美國”，“唯美為美”，企圖用西方的思想理論和價值觀念消解我們的主流意識形態(tài)，用新自由主義來影響和誤導我們的改革，這對我們的事業(yè)有很大的腐蝕力和破壞力，是值得我們高度警惕的。毛澤東在探索自己的建設(shè)道路時，就明確提出要反對學習外國中的教條主義做法，要打倒奴隸思想和賈桂精神，要發(fā)揚民族自尊心，要堅決抵制和批判“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風”。毛澤東的這些警示，其現(xiàn)實意義仍然是巨大的。毫無疑義，反對西方思想理論的教條主義已成為我們今天思想戰(zhàn)線上的一項重要任務(wù)。

毛澤東曾說：“中國應(yīng)當是辯證法發(fā)展的國家。”他是最善于運用唯物辯證法分析客觀事物、指導工作的，《論十大關(guān)系》也在這方面為我們樹立了一個范本。如果說，《論十大關(guān)系》標志著毛澤東對自己的建設(shè)道路的探索開始形成一個比較系統(tǒng)的重要思想，有現(xiàn)實的指導意義，那么，體現(xiàn)其中的充滿活躍的唯物辯證法的方法論，在一定意義上說，更具有普遍的、長遠的價值，是值得后人認真研究和學習的。

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義哲學家，他的全部哲學活動都是立足于中國的實際，同中國革命和建設(shè)的實踐融為一體。為了正確認識中國革命和建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在動力，毛澤東十分重視矛盾的分析方法。他說：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。”他同列寧一樣，把對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心，指出事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。他在指導工作中，善于運用對立統(tǒng)一規(guī)律，注重分析事物矛盾的特殊性，從繁紛復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中把握住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而推動客觀事物向前發(fā)展，這是毛澤東哲學思想的一大特色。

在《論十大關(guān)系》中，同樣體現(xiàn)了毛澤東活躍的辯證思維方法。在這里，毛澤東緊緊抓住社會主義建設(shè)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定我們工作的重點。與此同時，毛澤東又從中國國情和建設(shè)的實際出發(fā)，在抓住重點工作的同時又十分重視非重點方面，即把非重點工作提高到使之有助于重點工作更好解決的高度上加以認識和處置。這種辯證地處理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾的同一性。毛澤東指出，矛盾的對立面在一定條件下的“互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性”。把這種對立面之間相互聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化的思想運用到實際工作中，正確處理重點和非重點，用抓好非重點來促進重點的更好解決，是毛澤東的方法論思想的一個發(fā)展?！墩撌箨P(guān)系》在這方面為我們提供了一個范例，是值得我們認真研究和學習的。

比如，毛澤東在探索適合中國情況的工業(yè)化道路時，就是從中國是一個大農(nóng)業(yè)國的實際出發(fā)，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放到重要的位置上。他痛感蘇聯(lián)為發(fā)展重工業(yè)把農(nóng)民弄得很苦，糧食生產(chǎn)長期達不到舊俄時代的最高水平，因而搞的工業(yè)化也是不成功的。中國在經(jīng)濟建設(shè)中并不完全按蘇聯(lián)的做法，還是比較重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的，如在投資比例上，蘇聯(lián)重、輕工業(yè)的投資比例是9：1，中國是8：1，中國的糧食和市場供應(yīng)都比蘇聯(lián)好。即使這樣，毛澤東在《論十大關(guān)系》中仍提出要適當調(diào)整農(nóng)、輕、重之間的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。他認為，這樣做“一可以更好地供給人民生活的需要，二可以更快地增加資金的積累，因而可以更多更好地發(fā)展重工業(yè)”。隨后不久，他又提出“在一定的意義上可以說，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)”的重要思想。他從農(nóng)業(yè)關(guān)系城市和工礦區(qū)人口的吃飯問題，農(nóng)業(yè)是輕工業(yè)原料的主要來源和銷售產(chǎn)品的重要市場，農(nóng)業(yè)又是重工業(yè)的重要市場，農(nóng)業(yè)是積累的重要來源，等等，多方面地論證了這一思想。他提出：“你對發(fā)展重工業(yè)究竟是真想還是假想，想得厲害一點，還是差一點?你如果是假想，或者想得差一點，那就打擊農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，對它們少投點資。你如果是真想，或者想得厲害，那你就要注重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，使糧食和輕工業(yè)原料更多些，積累更多些，投到重工業(yè)方面的資金將來也會更多些。”這樣，在工業(yè)化的過程中農(nóng)業(yè)就不是處于從屬的地位，而是作為實現(xiàn)工業(yè)化的重要力量來對待，把農(nóng)業(yè)提到直接關(guān)系工業(yè)化速度的突出位置。

又如，關(guān)于沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。我國的工業(yè)(包括輕工業(yè)和重工業(yè))，有百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這種畸形的工業(yè)布局，反映了舊中國半殖民地經(jīng)濟的特點，是歷史上形成的一種不合理的狀況。為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，這時確定了“內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展”的正確方針。就工業(yè)的合理布局和投資來說，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)是我們工作的一個重點。但是，毛澤東的認識并不止于此，這時他又一再強調(diào)充分利用沿海工業(yè)的必要性。他總結(jié)第一個五年計劃的經(jīng)驗說：許多新產(chǎn)品都是出在沿海工廠，可見沿海工業(yè)作用很大，應(yīng)充分利用。沿海老廠加以適當擴建，投資少，見效快。他提出了真想建設(shè)內(nèi)地，就“必須充分利用沿海的工業(yè)基地”的重要思想。毛澤東這一重要的戰(zhàn)略思考，是基于：其一，是對國際形勢及其趨向的準確判斷。國際形勢及其發(fā)展趨向?qū)鴥?nèi)建設(shè)關(guān)系極大。建國初期面臨著帝國主義的經(jīng)濟封鎖和侵略威脅以及臺海嚴重對峙的局面，對于處在戰(zhàn)爭前沿的沿海工業(yè)城市為應(yīng)對可能的突發(fā)事變，國家采取以恢復(fù)和維持為主，不作大的新建和擴建。這時，毛澤東充分估計了朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后國際形勢趨向緩和的可能性，認為新的侵華戰(zhàn)爭和新的世界大戰(zhàn)，短時期內(nèi)打不起來，可能有十年或者更長一點的和平時期，這就為充分利用沿海工業(yè)提供了最重要的依據(jù)。他針對有些同志繼續(xù)用舊的眼光而對此持消極態(tài)度的錯誤想法，堅定地說：“不說十年，就算五年，我們也應(yīng)當在沿海好好地辦四年的工業(yè)，等第五年打起來再搬家。”認為這樣做是合算的，也是必要的。在這種情況下，“好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。如果采取消極態(tài)度，就會妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展”。其二，充分利用沿海工業(yè)，有利于促進內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展。沿海工業(yè)城市具有地理位置優(yōu)越，輕重工業(yè)集中、技術(shù)力量雄厚、生產(chǎn)成本較低、協(xié)作面廣等優(yōu)勢，擔負著向內(nèi)地輸送技術(shù)、人才和物資的任務(wù)，支援國家重點建設(shè)。從1953年到1956年，僅上海支援外地工業(yè)建設(shè)的工人、技術(shù)人員和管理干部就達21萬人，并向內(nèi)地遷移了一批技術(shù)含量較高的工廠和研究機構(gòu)，對內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展起了重要作用。毛澤東特別指出，上海賺錢可幫助內(nèi)地建廠，這和工業(yè)布局合理化需要把新建廠放在內(nèi)地的根本方針并不矛盾，上海可考慮做大的擴建。所以，充分發(fā)揮沿海工業(yè)的優(yōu)勢，有利于促進內(nèi)地發(fā)展。其三，從實現(xiàn)國家工業(yè)化的全局考慮，充分利用沿海工業(yè)基地，也是十分必要的。正是基于上述考慮，毛澤東作出充分利用沿海工業(yè)的重大決策，為上海、天津、遼寧、廣州等沿海城市贏得了一次大發(fā)展的歷史機遇，同時也促進和支持了內(nèi)地發(fā)展。

再如，關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。就國防建設(shè)而言，這是重點。但毛澤東從國防建設(shè)要與經(jīng)濟建設(shè)相適應(yīng)的觀點出發(fā)，正確闡述了經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)、“富國”與“強兵”的辯證關(guān)系。早在新中國成立初期，毛澤東就指出：“中國必須建立強大的國防軍，必須建立強大的經(jīng)濟力量，這是兩件大事。”在他看來，國無防不立，強兵是必要的。這是近代中國提供的慘痛的歷史教訓，是我們必須牢記的。勝利了的中國人民必須不斷加強自己的國防力量，要建設(shè)一支強大的國防軍，以捍衛(wèi)民族獨立和人民的幸福生活。我們不但要有更多的飛機和大炮，還要有原子彈、氫彈，“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西”。但他深知，強大的國防力量是要以強大的國力做后盾的，離開了富國，強兵就會成為一句空話。所以，他在《論十大關(guān)系》中明確指出，我們要加強國防建設(shè)，一定要首先加強經(jīng)濟建設(shè)；正是為了建設(shè)強大的國防，“可靠的辦法就是把軍政費用降到一個適當?shù)谋壤?，增加?jīng)濟建設(shè)費用。只有經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展得更快了，國防建設(shè)才能夠有更大的進步”。毛澤東正是把這樣正確地處理經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的辯證關(guān)系，作為一個戰(zhàn)略方針提了出來。

上舉數(shù)端，可以清晰地看到在《論十大關(guān)系》中所體現(xiàn)的活躍的辯證的思維方法和工作方法。在一定意義上說，學習毛澤東在這方面的哲學思想和工作方法，對于我們具有更重要、更普遍的啟迪意義。

應(yīng)當說，沒有科學的理論指導，就不可能有正確的實踐活動，這在艱難曲折的革命斗爭中是這樣，在社會主義建設(shè)中同樣如此。毛澤東一貫重視總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗，并善于將其升華為理論，用以指導新的實踐，從而能夠使我們在領(lǐng)導工作中能夠把握規(guī)律性，富有遠見性。1956年，是我國進入社會主義社會的具有重要歷史意義的一年，又是國際上的多事之秋。在這種情勢下，如何建設(shè)社會主義就成為一個嶄新的歷史課題。毛澤東在深入調(diào)查研究并深刻總結(jié)國內(nèi)和國際的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，果斷地提出要探索自己的建設(shè)道路的任務(wù)，并圍繞這一歷史性課題回答了歷史和現(xiàn)實的、國際和國內(nèi)的一系列重大問題，從而為走自己的建設(shè)道路奠立了堅實的思想理論基礎(chǔ)?！墩撌箨P(guān)系》正是這一理論成果的重要體現(xiàn)。正因為我們有這樣的理論建設(shè)，使我們在另辟蹊徑的艱難事業(yè)中，能夠經(jīng)得住風浪，而當我們出現(xiàn)失誤的時候也比較容易回到正確的思想上來，因而能夠堅持正確的發(fā)展方向。

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