歷史根基怎能虛無？

近年來，受多元化思潮和東西方價(jià)值觀沖撞的影響，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生很大變化。人與人思想的差異主要是價(jià)值觀的差異。一個(gè)人的觀點(diǎn)、觀念、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是人腦固有的，而是源于社會(huì)的存在。認(rèn)識(shí)層面的意識(shí)形態(tài)受環(huán)境、教育、宣傳、思維能力和價(jià)值取向的制約。

意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。這就需要把維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全作為一項(xiàng)重要任務(wù)，凈化輿論環(huán)境，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義。歷史虛無主義表現(xiàn)形式和手段多種多樣，其中滲透并逐漸泛濫于網(wǎng)絡(luò)，這是近年來的一種新態(tài)勢(shì)、新特點(diǎn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)是輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿。思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。敵對(duì)勢(shì)力就是企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝。在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)，等等，這樣的行為要堅(jiān)決制止和打擊，決不能任其大行其道。”在第二次世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，在國(guó)際上，某些國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)治理與發(fā)展上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，指責(zé)干預(yù)他國(guó)自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路，甚至實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽，發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攻擊，策動(dòng)“顏色革命”，支持、縱容危害他國(guó)政權(quán)安全、國(guó)家安全的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

歷史是我們的一切。共產(chǎn)黨的歷史，就是共產(chǎn)黨人的一切。失去黨的歷史的支撐，黨就失去了安身立命之所，失去了存在的合理性。所謂歷史虛無主義，就是隨意歪曲歷史真相和抹殺歷史認(rèn)知中既有的真理性的一種非理性傾向，對(duì)自己國(guó)家的歷史、民族的文化和精神，采取輕蔑和否定態(tài)度，甚至把歷史說得一無是處。

歷史虛無主義虛無的是中國(guó)革命歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思列寧主義的指導(dǎo)，是社會(huì)主義制度和人民民主專政。歷史虛無主義者從虛無黨的歷史入手試圖拆毀黨的建設(shè)大廈、動(dòng)搖社會(huì)主義大廈地基，通過持續(xù)不斷的制造傳播虛假錯(cuò)誤信息，極力貶損和詆毀正面人物，誤導(dǎo)大眾，混淆視聽，從而從根本上動(dòng)搖人們對(duì)國(guó)家和民族的信仰和熱愛，社會(huì)破壞性極強(qiáng)、危害性極大，不可不察。不僅青少年容易上當(dāng)，成年人甚至一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也常常受騙，不僅不能明辨事非，舉旗亮劍，反而隨波逐流，以訛傳訛。

歷史虛無主義扭曲的是對(duì)國(guó)家歷史的認(rèn)識(shí)，毀滅的是對(duì)民族文化的敬仰和自信。近年來，“你不知道的歷史”“這才是歷史”“我知道的歷史”等肆意傳播歪曲黨史國(guó)史軍史，在微博、微信、客戶端等新媒體上廣泛散布?xì)v史虛無主義的觀點(diǎn)，以致有些年輕人“讀不懂”歷史，價(jià)值觀也出現(xiàn)斷裂，不能理解先輩犧牲的偉大。

“滅人之國(guó)，必先去其史”。其實(shí)一些所謂的“真歷史”編撰者有很強(qiáng)的政治目的：虛無中國(guó)傳統(tǒng)文化，詆毀中國(guó)特色社會(huì)主義道路，懷疑中國(guó)現(xiàn)代化路徑，頌揚(yáng)改良，全面否定社會(huì)主義改造與建設(shè)的歷史，全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。

歷史和文化是國(guó)家和社會(huì)的血脈，是一個(gè)民族形成凝聚力和向心力的精神源泉，是子孫后代自豪自強(qiáng)的信心源泉。世界上任何國(guó)家，無不對(duì)自己國(guó)家和民族的歷史、文化呵護(hù)備至，不容篡改，更不容褻瀆。

前不久，有人不顧“八千湘女”在新疆進(jìn)行屯墾戍邊的基本歷史事實(shí)，虛無“八千湘女”的歷史貢獻(xiàn)，顯示出一些人的別有用心。新疆解放之初，全國(guó)各族人民響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，共同支持、支援新疆建設(shè)，一大批全國(guó)各地的青年來到新疆。“八千湘女”作為首批成規(guī)模進(jìn)疆的女兵，就是其中的突出代表。這些湘妹子離鄉(xiāng)別親、扎根新疆，為新疆的發(fā)展和穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。

來自三湘四水的湘妹子，在“有志青年到新疆去，為祖國(guó)大西北貢獻(xiàn)青春”口號(hào)的感召下，胸藏豪情和壯志，告別家鄉(xiāng)和親人，如同注入千里戈壁的一江春水，溫暖了邊關(guān)冷月。當(dāng)時(shí)，軍費(fèi)緊張，連著50 多天用鹽水和著辣椒面下飯；因?yàn)闆]有碾子和石磨，大家只好煮麩皮和玉米充饑；農(nóng)具緊缺，就自己鍛造坎土曼、制作扁擔(dān)、用芨芨草搓繩子編筐……“八千湘女”的事跡是各民族共同開發(fā)建設(shè)新疆的生動(dòng)寫照。“八千湘女”是共和國(guó)的功臣、英雄，她們的事跡怎能玷污？她們的歷史功績(jī)豈能抹煞？值得慶幸的是，那些“八千湘女”絕大多數(shù)都還健在，她們能親口告訴我們當(dāng)年所發(fā)生的一切。

“八千湘女”帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識(shí)，為新疆建設(shè)和發(fā)展注入了新的活力；“八千湘女”與少數(shù)民族群眾手拉手、結(jié)對(duì)子，增進(jìn)了各族群眾之間的交往交流交融。“八千湘女”精神已融入新疆大地，成為新疆各族人民的寶貴精神財(cái)富，是中華民族大團(tuán)結(jié)的生動(dòng)寫照，是新疆精神、兵團(tuán)精神的有機(jī)組成部分。在“八千湘女”身上，集中體現(xiàn)了中華民族女性吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德。

“芙蓉雪蓮并蒂開”。記住那段歷史，記住“八千湘女”，反對(duì)歷史虛無主義，是我們義不容辭的責(zé)任。重溫歷史，銘記歷史，是為了不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

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