毛澤東倡導(dǎo)黨的三大工作作風(fēng)的深遠(yuǎn)意義

梁  柱

把作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義建黨學(xué)說的一個獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。毛澤東在黨的七大總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，概括黨的優(yōu)良的工作作風(fēng)時說：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。”他并把這作為共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。這三大工作作風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)的外在表現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌、精神力量和精神影響力。這是黨在任何歷史條件下都必須加以堅(jiān)持和弘揚(yáng)的，是不能須臾離開和淡化的。

一

毛澤東把黨的三大工作作風(fēng)作為區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，這是一個十分精當(dāng)?shù)恼摂唷Ｋ粌H表明我們黨的特質(zhì)和應(yīng)有的精神形象，而且為珍惜、弘揚(yáng)和發(fā)展黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)指明了方向。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨的三大工作作風(fēng)，集中反映了無產(chǎn)階級政黨的徹底革命性和科學(xué)性，是在嚴(yán)酷的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中產(chǎn)生的，并且是經(jīng)毛澤東在革命實(shí)踐中精心培育、總結(jié)和倡導(dǎo)而形成的。

無產(chǎn)階級政黨的建立，以它特有的理論旗幟、歷史使命和組織紀(jì)律，使它同其他任何政黨區(qū)別開來。19世紀(jì)中期，馬克思、恩格斯在為改造“正義者同盟”、建立“共產(chǎn)主義者同盟”的工作中，體現(xiàn)了他們建立無產(chǎn)階級政黨的思想。正如恩格斯指出的：“無產(chǎn)階級要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須(馬克思和我從1847年以來就堅(jiān)持這種立場)組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”他們受共產(chǎn)主義者同盟委托起草的《共產(chǎn)黨宣言》，就成為無產(chǎn)階級政黨第一個周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的綱領(lǐng)。這樣，就使無產(chǎn)階級政黨有了透徹鮮明的“新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”。這就為無產(chǎn)階級政黨奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。后來，列寧在同第二國際后期修正主義思潮及其在俄國的變種經(jīng)濟(jì)派的斗爭中，建立了馬克思主義革命政黨。針對伯恩施坦到處散布的馬克思學(xué)說“過時論”，列寧明確表示：“我們完全站在馬克思理論的基礎(chǔ)上。”他還強(qiáng)調(diào)“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”。“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”同時列寧又明確地指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”列寧還堅(jiān)決反對“黨員不必參加黨的組織”的錯誤主張，堅(jiān)持“黨員應(yīng)當(dāng)參加黨的一個組織”，不讓投機(jī)分子和空談家混進(jìn)黨內(nèi)。他強(qiáng)調(diào)黨應(yīng)當(dāng)是無產(chǎn)階級的先進(jìn)部隊(duì)、有組織的部隊(duì)，是無產(chǎn)階級的最高組織形式。列寧明確指出：“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織，沒有別的武器。……它所以能夠成為而且必然會成為不可戰(zhàn)勝的力量，就是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的，這個組織把千百萬勞動者團(tuán)結(jié)成工人階級的大軍。在這支大軍面前，無論是已經(jīng)衰敗的俄國專制政權(quán)還是正在衰敗的國際資本政權(quán)，都是支持不住的。”上述這些重要思想，為無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)指明了正確的方向。

中國共產(chǎn)黨是在十月革命勝利、馬克思主義傳入中國并同中國工人運(yùn)動相結(jié)合這一新的歷史條件下建立起來的。它沒有受到民主社會主義思潮的影響和侵蝕，一開始就是以馬克思主義為指導(dǎo)的、有明確的奮斗目標(biāo)和嚴(yán)格組織紀(jì)律的無產(chǎn)階級政黨，所以能夠形成與之相適應(yīng)的革命風(fēng)格和革命作風(fēng)。

但是，革命的工作作風(fēng)不是黨與生俱來的，而是需要在實(shí)踐中磨煉和鍛造，才能百煉成鋼。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命規(guī)模之大，革命戰(zhàn)爭延續(xù)時間之長，經(jīng)受的磨難之多，面臨環(huán)境之復(fù)雜多變，都是十分罕見的。這種情況，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：一是國情具有極大的特殊性。中國是一個半殖民地半封建的國度，面臨的主要任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，無產(chǎn)階級政黨如何通過領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，使之與社會主義的前途聯(lián)結(jié)起來；如何把最廣大的農(nóng)民群眾吸引到自己的周圍，實(shí)現(xiàn)他們的實(shí)際利益，并把以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)改造、建設(shè)成為能夠執(zhí)行無產(chǎn)階級革命任務(wù)的人民軍隊(duì)等。這是無產(chǎn)階級革命歷史上的新課題，是需要依靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐中加以探索和解決的。二是中國革命具有極大的艱巨性。我們黨面對的內(nèi)外敵人都是十分強(qiáng)大的，在大革命失敗后，黨主要依托農(nóng)村獨(dú)立進(jìn)行長達(dá)22年的革命戰(zhàn)爭，既有國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，又有反對日本帝國主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭，嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境鍛煉了中國共產(chǎn)黨人和中國人民。三是中國共產(chǎn)黨通過兩次勝利、兩次失敗的比較，才使自己逐步走向成熟。在第一次大革命時期，我們黨由建黨時50多個黨員發(fā)展到近6萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動和國民革命運(yùn)動，同國民黨一道進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭，迅速地把革命勢力推進(jìn)到長江流域；但這時我們黨畢竟處在幼年時期，還缺乏對中國革命規(guī)律的統(tǒng)一認(rèn)識，在蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命后，我們黨被打到了地上。2.6萬多名黨員遭到國民黨反動派屠殺，許多人離黨而去，但余下的1萬多名黨員又迅速集合起來，高舉武裝反抗國民黨和土地革命的旗幟，踏上了新的征途，在很短時間內(nèi)紅旗重新在大江上下十多個地區(qū)飄揚(yáng)。這是我們黨經(jīng)歷的第一次浴火重生。后來，由于王明“左”傾教條主義的危害，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗，紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，黨和紅軍處在萬分危急之中。正是在這種形勢之下通過遵義會議確立了毛澤東在黨和紅軍中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，指明了紅軍前進(jìn)的正確方向，以靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)擺脫了數(shù)十萬敵人的圍追堵截，在無數(shù)艱難險阻中戰(zhàn)勝人類生命極限的挑戰(zhàn)，勝利完成了人類戰(zhàn)爭史上無與倫比的偉大的長征。這是我們黨又一次鳳凰涅槃，使黨從幼年走向了成熟。從這兩次嚴(yán)峻的考驗(yàn)中檢驗(yàn)了黨的工作作風(fēng)，在一定意義上說，三大作風(fēng)的形成和確立也是黨走向成熟的一個重要標(biāo)志。四是從黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭開始，就是有根據(jù)地的，也就是在局部地區(qū)執(zhí)政的開始。長達(dá)22年局部地區(qū)的執(zhí)政，為黨的工作作風(fēng)的形成和實(shí)踐，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。上述表明，黨的工作作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦奮斗中、通過正確與錯誤的比較而形成的，是千千萬萬革命先烈用鮮血凝結(jié)而成的。

這里需要特別指出，黨的三大工作作風(fēng)的形成，是同毛澤東精心培育、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和大力倡導(dǎo)密切相關(guān)的。毛澤東十分重視黨和人民軍隊(duì)的作風(fēng)建設(shè)，把它看作是黨和人民軍隊(duì)生存和發(fā)展的一個關(guān)鍵性問題。在人民軍隊(duì)初創(chuàng)時期，他帶領(lǐng)秋收起義失敗后不足千人的隊(duì)伍，通過三灣改編，將支部建立在連上，成立各級士兵委員會，保證官兵在政治上的平等地位，使它在制度和作風(fēng)上同舊軍隊(duì)區(qū)別開來。在井岡山斗爭時期毛澤東確立的三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意(后發(fā)展為八項(xiàng)注意)，既是紀(jì)律要求，也是作風(fēng)建設(shè)。這里以最初宣布的三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意為例，加以說明。1927年10月，起義部隊(duì)上井岡山之前，毛澤東在荊竹山正式宣布工農(nóng)革命軍的三大紀(jì)律：第一，行動聽指揮；第二，不拿群眾一個紅薯；第三，打土豪要?dú)w公。1928年1月，毛澤東總結(jié)部隊(duì)在遂川縣城分兵的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，宣布了工農(nóng)革命軍的六項(xiàng)注意：一、說話要和氣；二、買賣要公平；三、借東西要還；四、損壞東西要賠；五、捆臥草；六、上門板。這每一條都是實(shí)實(shí)在在的，都是老百姓看得見、摸得著的；正是通過這樣實(shí)際的規(guī)定，體現(xiàn)了部隊(duì)同老百姓的關(guān)系，體現(xiàn)了革命軍隊(duì)的為民形象和精神風(fēng)貌。比如“不拿群眾一個紅薯”(后來發(fā)展為“不拿群眾一針一線”)作為三大紀(jì)律之一鄭重提出，而紅薯是當(dāng)時農(nóng)民的重要主食，因?yàn)楫a(chǎn)量高，種植面積也廣，對行軍者來說，紅薯既解餓又解渴，時值秋收，隨手可得，現(xiàn)在連這樣便宜的東西都不能拿，何論其他。這樣嚴(yán)格而生動的規(guī)定，體現(xiàn)了我們黨和軍隊(duì)的性質(zhì)。在舊社會，反動軍隊(duì)對老百姓如同虎狼，“兵匪一家”、“兵過如蝗災(zāi)”，老百姓避之猶恐不及；現(xiàn)在出現(xiàn)在他們面前的卻是有著全新作風(fēng)的革命部隊(duì)，人民群眾正是通過這些細(xì)微的作風(fēng)表現(xiàn)認(rèn)識和接受了自己的子弟兵。

1929年12月，毛澤東在為中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會即著名的古田會議起草的決議中，總結(jié)了建軍過程中反對錯誤思想斗爭的經(jīng)驗(yàn)，肅清舊式軍隊(duì)的影響，使軍隊(duì)建設(shè)完全建立在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上。毛澤東在決議中闡述了糾正各種錯誤觀點(diǎn)的方法，在一定意義上說，這些方法也蘊(yùn)含了后來概括的黨的三大作風(fēng)的元素。如指出主觀主義指導(dǎo)的嚴(yán)重危害性，強(qiáng)調(diào)要教育黨員用馬克思列寧主義方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量；要相信人民群眾的力量，使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來確定斗爭的策略和工作的方法；提出黨內(nèi)批評是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器，要正確開展批評等。這些重要思想，對培育黨的三大作風(fēng)有重要作用。1930年5月，毛澤東寫的《反對本本主義》(原名《調(diào)查工作》)一文，更加自覺和深刻地闡明了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的思想原則，提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，它實(shí)際上蘊(yùn)含了實(shí)事求是、獨(dú)立自主和群眾路線這樣豐富的思想內(nèi)容，對于確立黨的思想路線以及三大作風(fēng)的形成都有重要意義。

遵義會議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，使中國革命局面發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。從這時起，毛澤東從理論和實(shí)踐上多方面地倡導(dǎo)優(yōu)良的工作作風(fēng)。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東對比了人民群眾對國共兩黨的不同觀感和態(tài)度，生動地講述了全國人民為什么特別喜歡共產(chǎn)黨。他說，第一，因?yàn)樗坏辛苏畏较?，而且始終堅(jiān)持了這個方向；第二，因?yàn)樗幸环N作風(fēng)，一種奮斗的習(xí)慣。它對于每一個黨員，除了教育他們堅(jiān)持政治方向以外，還要他們有一種作風(fēng)。這種作風(fēng)所體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要條件，是反映黨同人民群眾魚水關(guān)系的生動表現(xiàn)，也是獲得人心的重要保證。

二

工作作風(fēng)是思想方法和工作方法的統(tǒng)一，對每一個共產(chǎn)黨員來說，是黨性原則在工作實(shí)踐中的體現(xiàn)。三大工作作風(fēng)的形成和提倡，成為全黨的一種習(xí)慣，一種正氣，它包含了自覺性和紀(jì)律性相統(tǒng)一的要求。三大工作作風(fēng)的確立，對黨的建設(shè)和黨的事業(yè)有重要的意義和作用。

首先，理論和實(shí)踐相結(jié)合的工作作風(fēng)，體現(xiàn)了對待馬克思主義的正確態(tài)度，是使黨具有正確的政治路線和事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。理論和實(shí)踐相結(jié)合，即毛澤東倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。他明確指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。”為什么要提到如此高度來認(rèn)識學(xué)風(fēng)問題呢？這是因?yàn)椋旱谝?，在近代中國，先進(jìn)的中國人經(jīng)過近百年苦苦探索和追求，企望能夠找到挽救國家危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真理與道路，通過比較與選擇，證明只有馬克思主義才能正確說明中國社會和中國革命面臨的基本問題，才能給中國指明符合歷史發(fā)展要求的正確道路，正是在這個意義上，中國人民最終接受了馬克思主義，成為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。但是，馬克思主義作為改造世界最正確、最銳利的武器，是在于能夠?yàn)槿藗兲峁┱J(rèn)識世界的科學(xué)的世界觀和方法論，而不是現(xiàn)成的答案。特別是中國國情、中國革命的依靠對象和面臨的任務(wù)都具有極大的特殊性，需要依靠中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，從具體實(shí)際出發(fā)，解決中國革命面臨的各種問題。在這種情況下，由于中國革命斗爭的尖銳性和我們黨始終處在革命斗爭的最前線，所以在黨內(nèi)不存在要不要馬克思主義的問題，但是在如何對待馬克思主義的問題上卻存在長期的爭論。也就是說，要不要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的思想原則，堅(jiān)持馬克思主義中國化的正確方向；這種對待馬克思主義態(tài)度的學(xué)風(fēng)問題，是關(guān)系到黨的事業(yè)的前進(jìn)和后退、勝利和失敗的根本性問題，因而學(xué)風(fēng)問題也就成為黨的第一個重要問題。第二，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的政黨，最重要的是要保證自己的路線方針政策的正確，這樣才能領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行勝利的斗爭。那么制定黨的路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)是什么？是從書本出發(fā)，還是從實(shí)際出發(fā)？這是堅(jiān)持唯物論還是堅(jiān)持實(shí)際工作中的唯心論的重要分水嶺。馬克思主義的一個基本要求，是堅(jiān)持事實(shí)是研究工作的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，原則是研究的終結(jié)，所以，我們一切工作應(yīng)當(dāng)從事實(shí)出發(fā)，詳細(xì)占有材料，從大量事實(shí)中形成觀點(diǎn)，這才能夠制定出符合實(shí)際的、反映人民群眾愿望的正確決定。但是，教條主義卻與此相反，他們把馬克思主義看成包醫(yī)百病的良方，只講矛盾的普遍性，不講矛盾的特殊性，“言必稱希臘”，不問中國的實(shí)際情況，只靠馬克思主義的個別詞句來指導(dǎo)革命，結(jié)果造成了災(zāi)難性的后果。“什么都學(xué)習(xí)俄國，當(dāng)成教條，結(jié)果是大失敗，把白區(qū)搞掉幾乎百分之百，根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九十，使革命的勝利推遲了好些年。”所以，學(xué)風(fēng)問題是關(guān)系到黨的路線正確與否的問題。第三，最要緊的是要把思想方法搞對頭。對待馬克思主義的態(tài)度問題，實(shí)際上是一個思想方法問題。毛澤東從中國黨的實(shí)際出發(fā)，把思想方法提高到思想路線的高度，把正確對待馬克思主義的態(tài)度作為黨的思想路線提了出來。因?yàn)橹袊且粋€小生產(chǎn)者占多數(shù)的國家，小生產(chǎn)者的思想方法主要表現(xiàn)為主觀性、片面性和絕對化，這不能不影響到小生產(chǎn)者出身占多數(shù)的黨內(nèi)生活，教條主義就是這種思想方法的一個主要表現(xiàn)，成為黨內(nèi)錯誤發(fā)生的重要的認(rèn)識根源。陳云曾回憶在延安時期同毛澤東三次談到自己過去犯錯誤是由于經(jīng)驗(yàn)少，毛澤東都說不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對頭。這使他認(rèn)識到要把思想方法搞對頭的重要性，促使他學(xué)哲學(xué)，終生受益。毛澤東不僅在黨內(nèi)大力提倡理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線，而且把調(diào)查研究作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)，這對于黨的建設(shè)和黨的事業(yè)有著深遠(yuǎn)的意義。

其次，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級運(yùn)動的特點(diǎn)，保證了黨的事業(yè)獲得勝利的最深厚的力量源泉。馬克思、恩格斯把無產(chǎn)階級的歷史使命同以往的任何運(yùn)動作了科學(xué)的區(qū)分，指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”我們黨在同人民群眾關(guān)系完全一致的價值取向上，正是體現(xiàn)了無產(chǎn)階級運(yùn)動和無產(chǎn)階級政黨這一新的特點(diǎn)，也是區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。毛澤東把唯物史觀概括成一句話：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”深刻地反映了我們黨對人民群眾的基本態(tài)度，這也是同人民群眾關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人自覺地把唯物史觀的這一基本觀點(diǎn)內(nèi)化成為黨的根本宗旨，這就是毛澤東提倡的為人民服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)，樹立一切為了人民的觀點(diǎn)和對人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。這不但要以正確的路線和方針政策，體現(xiàn)群眾的意愿，為廣大群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點(diǎn)外化為自己的工作路線和工作方法，要求每一個干部都要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，而不是當(dāng)官做老爺；要正確貫徹從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生這樣一種工作態(tài)度和工作方法，以保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。毛澤東倡導(dǎo)的這種領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，強(qiáng)調(diào)“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病，一定要改正，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾。”他總結(jié)黨的正反兩方面工作經(jīng)驗(yàn)指出：“在我們黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”他特別指出：“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅(jiān)持過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法，這是前一個方法的組成部分。從許多個別指導(dǎo)中形成一般意見(一般號召)，又拿這一般意見到許多個別單位中去考驗(yàn)(不但自己這樣做，而且告訴別人也這樣做)，然后集中新的經(jīng)驗(yàn)(總結(jié)經(jīng)驗(yàn))，做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾。”在這里，毛澤東把“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”、“個別—一般—個別”的工作方法，同馬克思主義的認(rèn)識論“實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐”完美地結(jié)合起來。這種工作路線和工作方法，都建立在相信群眾和依靠群眾這一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。

總之，共產(chǎn)黨人要密切聯(lián)系群眾，是基于相信人民群眾的力量、智慧和未來的基本態(tài)度，是基于一切為了人民的深厚感情，也是基于全心全意為人民服務(wù)的價值取向。只有做到了這一點(diǎn)，才能獲得無窮無盡的力量源泉，才能獲得人心，把黨的事業(yè)變成人民群眾自己的事業(yè)。這樣，才能有真正意義上的勝利。

最后，自我批評的作風(fēng)，是黨的性質(zhì)決定它具有的自我凈化和自我調(diào)整的內(nèi)在力量，是黨的純潔性和戰(zhàn)斗力的重要保證。毛澤東從黨和人民事業(yè)的高度，指明自我批評是保證黨的純潔性和提高黨的戰(zhàn)斗力的重要方法，也是保持黨的領(lǐng)導(dǎo)正確性的必不可少的武器。他認(rèn)為：“自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是馬列主義政黨進(jìn)行兩條戰(zhàn)線斗爭的最適用的方法，而且在目前則是反對錯誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法。”

黨是由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子組成的，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的，是一個沒有私利、不容許有違背黨的統(tǒng)一主張的派別活動的先進(jìn)部隊(duì)，能夠通過批評的武器，保持自己的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；在它的內(nèi)部能夠建立起真正的民主制度，既有批評的自由，又有行動的一致。毛澤東在黨內(nèi)倡導(dǎo)批評與自我批評，目的是為了堅(jiān)持真理，修正錯誤。我們黨是為民族、為人民謀利益的政黨，一切言論和行動都要對人民高度負(fù)責(zé)，這不但要自覺地通過批評與自我批評的途徑，克服自己身上的缺點(diǎn)和錯誤，抵制各種錯誤的思想和作風(fēng)的侵蝕；同時，在制定不同階段的路線和方針政策時，還要善于運(yùn)用批評的武器，聽取黨內(nèi)和人民群眾的意見，善于集中集體的智慧，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。一旦出現(xiàn)方針性的錯誤，也要通過自我批評總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時地加以調(diào)整和改正。勇于自我批評，是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品質(zhì)。毛澤東曾深情地說：“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？”毛澤東認(rèn)為，開展黨內(nèi)批評與自我批評，要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，目的是為了使我們黨不犯或少犯錯誤，不是為了單純追究個人的責(zé)任，而是要重在分析，真正找出犯錯誤的原因和改正的方法，重在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止再犯類似的錯誤。他還正確總結(jié)黨在這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了一套行之有效的正確處理黨內(nèi)矛盾的方針，這不但有助于批評與自我批評的健康開展，而且能保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

綜上可見，毛澤東總結(jié)和倡導(dǎo)的三大工作作風(fēng)，是關(guān)系到黨如何正確對待自己的理論、如何正確對待人民群眾、如何正確對待自身的缺點(diǎn)錯誤這樣帶根本性的重大問題。它們是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體，以每一個共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的工作作風(fēng)，來體現(xiàn)黨的形象和黨的精神風(fēng)貌，來實(shí)現(xiàn)黨的宗旨和歷史使命。

三

三大工作作風(fēng)一經(jīng)形成，就成為黨內(nèi)生活的一種習(xí)慣，永遠(yuǎn)生機(jī)勃發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有不可替代的繼承性。在新的歷史條件下，堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大作風(fēng)，不僅是必要的，而且已成為一個緊迫而尖銳的問題。

改革開放30多年來，我們黨在取得許多重大成就的同時，也出現(xiàn)了許多令人擔(dān)憂的問題，特別是包括三大工作作風(fēng)在內(nèi)的黨風(fēng)受到了嚴(yán)重的侵蝕和損害，嚴(yán)重危害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。這種情況，正如習(xí)近平總書記在十八屆六中全會上《關(guān)于〈關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則〉和〈中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例〉的說明》中指出的：“在一些黨員、干部包括高級干部中，理想信念不堅(jiān)定、對黨不忠誠、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等陰謀活動。”上述情況的存在，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。因此，在這種情況下堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大作風(fēng)愈益顯得重要與突出。

要堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大工作作風(fēng)，就要加強(qiáng)理想信念的教育。理想信念是黨的作風(fēng)的靈魂，因而能夠成為共產(chǎn)黨人的自覺行為。如果說我們黨在歷史上曾經(jīng)多次犯過錯誤，但主要是認(rèn)識上的問題，相對地說還比較容易糾正，經(jīng)過事實(shí)的教育和嚴(yán)肅的黨內(nèi)斗爭，認(rèn)識統(tǒng)一了就能夠在正確的路線上做到步調(diào)一致；而今天黨內(nèi)出現(xiàn)的種種問題，主要不是認(rèn)識上的原因，而是理想信念淡化或失落而導(dǎo)致的，糾正起來難度會更大一些。我們要充分認(rèn)識，理想信念是能夠轉(zhuǎn)化成為巨大物質(zhì)力量的精神力量，因?yàn)樗墙⒃诳茖W(xué)的基礎(chǔ)上，所以能夠創(chuàng)造人間奇跡?，F(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)缺乏的正是這種最重要的思想觀念，他們往往是用加大投入(資金)來表示對某件工作的重視，投入雖然是重要的，但決不是唯一的或主要的因素。比如我們國家男足和女排的差距，決不是投入的差距，而是決不服輸?shù)木窈皖B強(qiáng)拼搏的作風(fēng)上的差距，這是用金錢換不來的。這對一個黨、一個社會來說，同樣是如此。所以，習(xí)近平總書記提出要進(jìn)行“補(bǔ)鈣”，就是指的要加強(qiáng)理想信念的教育，這是抓住了問題的要害，是關(guān)系到黨的生死存亡的重大問題。事實(shí)證明，一個共產(chǎn)黨員如果失掉了理想信念，就失去了靈魂，失去了根本，就會把自己變成一個為人所不齒的“兩面人”，甚至成為滑向罪惡深淵的重要起點(diǎn)。在當(dāng)前情況下，一個共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定自己的理想信念，首先就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，真正從理論上認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識自己的歷史使命，確立起對馬克思主義的信仰，只有理論上的清醒才會有政治上的堅(jiān)定，使自己在任何情況下不轉(zhuǎn)向、不迷路；同時要正確對待因蘇東劇變而出現(xiàn)的世界社會主義運(yùn)動的低潮，要科學(xué)認(rèn)識革命道路的曲折性，決不因?yàn)闀簳r的挫折而喪失信心，悲觀失望，甚至另找出路，一個真正的革命者既禁得起勝利的考驗(yàn)，也禁得起失敗和挫折的磨難，做一個“滄海橫流方顯英雄本色”的真正的人；再者要具有識別、抵制和批判各種錯誤思潮的能力，既敢于堅(jiān)持真理，又善于進(jìn)行戰(zhàn)斗，決不受錯誤思潮的影響和侵蝕。這是每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性要求，是絕不能淡忘和丟棄的。

要堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大工作作風(fēng)，就要真正確立一切為了人民、一切對人民負(fù)責(zé)的感情和責(zé)任。三大工作作風(fēng)所以能夠成為區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，根本原因就在于我們黨是一個沒有私利的黨。“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個行動，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該有這樣的價值取向，這也是共產(chǎn)黨人黨性的一個集中表現(xiàn)。這是人生崇高的價值追求，也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國，古往今來有多少志士仁人，都把“為天地立心，為生民立命”作為自己的抱負(fù)，潔身自好，勇于奉獻(xiàn)。我們民族體現(xiàn)這種做人做事原則的思想財富是十分豐富的。像孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報祖國”；等等。讀了這樣用心用血寫成的名言警句，一定會陶冶人的性情，從心底產(chǎn)生對美好理想的追求。這正如魯迅所稱贊的：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”共產(chǎn)黨人是自覺地把我們民族這種優(yōu)良傳統(tǒng)、浩然正氣同人民解放、國家富強(qiáng)的事業(yè)緊密地結(jié)合在一起，并化為我們的目標(biāo)追求和工作作風(fēng)。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的崇高目標(biāo)，一刻也不脫離群眾。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中，都能夠做到一往無前，前仆后繼，甘灑熱血為人民?？梢哉f，一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部風(fēng)雨兼程為人民的歷史。今天，一些喪失了理想信念的人，首先就會表現(xiàn)對人民群眾感情的冷漠，甚至高踞人民之上，當(dāng)官做老爺。他們中的一些人，私欲、權(quán)欲、色欲無限膨脹，利用手中的權(quán)力，攫取人民的財富，敗壞黨的聲譽(yù)，成為新的吸血鬼、人民的罪人。這些人頭頂共產(chǎn)黨員的光環(huán)，干的是拆共產(chǎn)黨臺的勾當(dāng)，嚴(yán)重?fù)p害和動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，其惡劣影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他個人的罪惡。所以，在改革開放和實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的條件下，加強(qiáng)對共產(chǎn)黨員的黨的宗旨教育，明確為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員的核心價值觀，只有堅(jiān)定這樣的信念，才有可能真正貫徹黨的三大作風(fēng)。

要堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨的三大工作作風(fēng)，就要做到自律與他律的統(tǒng)一。毛澤東在黨的建設(shè)上，既重視啟發(fā)黨員的自覺性，勇于自我批評，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，不斷解決思想入黨的問題；同時也重視黨的制度建設(shè)，他從黨能否在執(zhí)政條件下保持自身的先進(jìn)性和和純潔性，能否順利完成歷史賦予我們的使命的高度，指明制度建設(shè)的重要性。他指出：“我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實(shí)際情況的主觀主義和片面性。”他重視黨內(nèi)的監(jiān)督，特別是對領(lǐng)導(dǎo)、對中央的監(jiān)督。1958年5月，毛澤東在《中共八大二次會議上的講話提綱》中專門寫道：“真正的集體領(lǐng)導(dǎo)與個人負(fù)責(zé)相結(jié)合，這個制度必須認(rèn)真執(zhí)行”。“黨依靠這樣的大會制定路線，監(jiān)督中央。”但我們應(yīng)當(dāng)看到，無論是自律還是他律，都要抓得很緊，抓得不緊等于不抓。一個時期以來，雖然我們的制度比過去要完善得多，但出現(xiàn)的問題卻是尖銳的，這主要的原因是流于形式，軟弱渙散，放任自流，該管不管，該嚴(yán)不嚴(yán)，造成了嚴(yán)重后果。十八大以來，黨風(fēng)建設(shè)取得了明顯的效果，使人民群眾從中看到了希望，這里為我們黨提供了兩條重要的經(jīng)驗(yàn)：一是治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)，踏石留印，抓鐵留痕，決不走過場、流于形式，對反腐敗斗爭保持高壓態(tài)勢，使反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上；二是凡是要求全黨做到的，包括中央在內(nèi)的高級干部首先要做到，只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭，作出表率，才能從根本上改變黨風(fēng)。我們一定要在新的歷史條件下，高揚(yáng)黨的三大工作作風(fēng)，保持良好的政治生態(tài)。

(作者簡介：梁柱——北京大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心教授，主要從事毛研東思想研究。)

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