《別了，司徒雷登》對(duì)中美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義

胡新民

經(jīng)過(guò)遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)迎來(lái)勝利曙光。毛澤東在1949年元旦發(fā)表《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞，預(yù)示一個(gè)嶄新的中國(guó)將出現(xiàn)在世界的東方。1949年8月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了題為《美國(guó)與中國(guó)關(guān)系》的白皮書(shū)。

美國(guó)的白皮書(shū)在中國(guó)引起強(qiáng)烈反應(yīng)。除了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新華社和《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論等文章外，各民主黨派也不斷旗幟鮮明地表明態(tài)度。8月24日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了中國(guó)民主建國(guó)會(huì)發(fā)言人發(fā)表的題為《加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)和警惕，答告美帝好夢(mèng)做不成》的聲明。毛澤東看到后，認(rèn)為發(fā)言內(nèi)容“極好”。從8月14日到9月16日，毛澤東親自撰寫(xiě)了五篇評(píng)論白皮書(shū)的文章。毛澤東在文章中深刻地揭露了美國(guó)對(duì)華政策的帝國(guó)主義侵略本質(zhì)，同時(shí)善意地批評(píng)了一些人對(duì)帝國(guó)主義抱有不切合實(shí)際的幻想，還論證了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的破產(chǎn)的過(guò)程。這些文章，在全國(guó)各民主黨派、各人民團(tuán)體、各報(bào)社、各學(xué)校以及各界人士中引起極大反響。《別了，司徒雷登》是其中一篇。由于后來(lái)選入中學(xué)課本，影響更大一些。司徒雷登也作為推行美國(guó)政府扶蔣反共政策的主要代表人物，進(jìn)入了中國(guó)人的集體記憶。改革開(kāi)放后，媒體上不斷出現(xiàn)一些關(guān)于司徒雷登對(duì)中國(guó)高等教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的文章，引起某些人的浮想聯(lián)翩，甚至想把他作為另一個(gè)“白求恩”加以宣傳。這完全忽略了他1946年擔(dān)任美國(guó)駐華大使后直至1962年去世，堅(jiān)決站在中國(guó)人民對(duì)立面的歷史事實(shí)。因此，歷史對(duì)司徒雷登的公正結(jié)論是：20世紀(jì)上半葉在華的所有西方人士在中國(guó)人民中間引起最大反感的外國(guó)人之一。

司徒雷登其人

司徒雷登，1876年出生在杭州一個(gè)美國(guó)傳教士的家庭。他在中國(guó)整整生活和工作了五十年，1919年,他作為校長(zhǎng)進(jìn)入燕京大學(xué)，經(jīng)過(guò)艱苦努力，在不到十年的時(shí)間里，就把燕大建成了一座與清華、北大齊名的中國(guó)一流大學(xué)。由于是一所教會(huì)大學(xué)，對(duì)推進(jìn)中西文化交流所起到的影響，在中國(guó)知識(shí)界影響尤甚。值得注意的是，他作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督教傳教士，認(rèn)為美國(guó)的政治制度是世界上最完美的政治制度，最符合基督教教義。在中國(guó)推行美國(guó)的政治制度，是他這個(gè)傳教士的天職。美國(guó)的漢學(xué)泰斗費(fèi)正清的分析頗能說(shuō)明問(wèn)題：“燕大腳踏美國(guó)財(cái)務(wù)支持和中國(guó)政治這兩條船，培養(yǎng)教育了新的中產(chǎn)階級(jí)，但也有許多人成了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。”（費(fèi)正清：《美國(guó)與中國(guó)》世界知識(shí)出版社1999第313頁(yè)）

從十九世紀(jì)末開(kāi)始，美國(guó)向世界的擴(kuò)張進(jìn)入最關(guān)鍵時(shí)期。它的做法比歐洲列強(qiáng)更高一籌。除了武力以外，更多強(qiáng)調(diào)思想的改造和影響。因此，美國(guó)總統(tǒng)無(wú)一例外地支持傳教士的海外傳教活動(dòng)。很多像司徒雷登這樣的來(lái)華傳教士，終生的使命就是要把基督教中國(guó)“本土化”，將美國(guó)的政治制度移植到中國(guó)。傳教士們都知道，傳教是離不開(kāi)大辦教育事業(yè)的。因此，他們來(lái)華后，創(chuàng)建了不少教會(huì)學(xué)校，從小學(xué)直到大專、大學(xué)。這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)總共只有數(shù)十所大專院校和幾萬(wàn)大學(xué)生的高教規(guī)模來(lái)說(shuō)，是很有影響力的。當(dāng)然，從客觀上講，這些教會(huì)學(xué)校對(duì)提高中國(guó)學(xué)生的國(guó)際視野和人文修養(yǎng)都是有所幫助的，也培養(yǎng)出了一批各個(gè)專業(yè)的人才。司徒雷登是成就最突出者之一。值得注意的是，他的成就也來(lái)自于他對(duì)中國(guó)的某些國(guó)情了解得比較深刻。五四運(yùn)動(dòng)中中國(guó)年輕人的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，使他得出結(jié)論，對(duì)年輕人不能壓服，最好的辦法還是進(jìn)行柔性教育。因此，他在宣傳自己的觀點(diǎn)，主要是對(duì)美國(guó)政治制度的推崇的同時(shí)，也包容學(xué)生們的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交鋒。而且，他以基督教博愛(ài)精神關(guān)懷燕大的學(xué)子（當(dāng)然，其最終目的還是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治制度美國(guó)化），自然使得燕大的許多學(xué)子對(duì)司徒雷登的感情相當(dāng)深。然而，由于司徒雷登的政治立場(chǎng)終究還是離不開(kāi)美國(guó)政府政策的框框，當(dāng)師生之情遭遇到民族大義的時(shí)候，他的大部分學(xué)生還是站到了民族大義一邊。這就是在他擔(dān)任大使期間，由于堅(jiān)決支持美國(guó)的扶日反共和扶蔣反共政策而被中國(guó)知識(shí)界，尤其是大中學(xué)生，當(dāng)然包括燕大的學(xué)生強(qiáng)烈批判的原因。

司徒雷登對(duì)基督教的虔誠(chéng)使他不但堅(jiān)決維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益，而且對(duì)同是基督教徒的蔣介石推崇備至，把對(duì)蔣介石的崇敬與支持看做是對(duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)與支持。

毛澤東在撰寫(xiě)的文章中深刻地揭露了美國(guó)對(duì)華政策的帝國(guó)主義侵略本質(zhì)。

1937年七七事變后，當(dāng)時(shí)的美國(guó)出于自身利益考慮，大量向日本出口戰(zhàn)略物資，實(shí)質(zhì)上成為了日本侵華的幫兇。與美國(guó)總統(tǒng)有過(guò)交往、政治頭腦十分清醒的司徒雷登，及時(shí)而又迅速地將燕大平日懸掛的中華民國(guó)的旗幟和燕大的校旗降下來(lái)，改升美國(guó)國(guó)旗。日軍識(shí)趣，不敢輕易冒犯燕大。司徒雷登雖然耳聞目睹了中國(guó)人對(duì)日軍侵略的憤怒，但他有清醒的“美國(guó)意識(shí)”。他特地請(qǐng)來(lái)一名能講流利日語(yǔ)的燕京大學(xué)畢業(yè)生，負(fù)責(zé)與日本方面的公關(guān)。只要這位學(xué)生提出建議，“我都會(huì)去討好日本的官員或是軍官，以此換取在這個(gè)敏感時(shí)期中和日方的良好關(guān)系”。日軍最高指揮部為加強(qiáng)文化控制，燕京大學(xué)成為了他們巡回參觀的地點(diǎn)之一。司徒雷登特地請(qǐng)來(lái)中外各界人士參與接待。對(duì)他印象最深的是他有時(shí)請(qǐng)一些中國(guó)人來(lái)，“在日本人面前展現(xiàn)出超越民族主義情緒的友善態(tài)度”。有一次他看到很多參加宗教活動(dòng)的中國(guó)人都參加對(duì)日本人的接待，他心中“很欣慰”，因?yàn)?ldquo;見(jiàn)到基督教理想能夠緩解民族間仇恨，化解彼此的尷尬”。“在這所屬于美國(guó)人的校園里，學(xué)生們是受到保護(hù)的，但是他們也知道不應(yīng)該利用這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反日活動(dòng)。我不止一次提醒某些愛(ài)國(guó)分子，要么就離開(kāi)校園，隨便干什么都可以，要么完全放棄反日活動(dòng)，以免威脅到其他同學(xué)的安全，也給自己留條生路。”（見(jiàn)《司徒雷登回憶錄》以下簡(jiǎn)稱《回憶錄》東方出版中心2012第86頁(yè)）在此期間，由于愛(ài)國(guó)或者是其他理由，不斷有學(xué)生逃亡，司徒雷登對(duì)這些學(xué)生給予了盡可能的幫助，這也著實(shí)體現(xiàn)了他的基督教的博愛(ài)精神，令受到幫助的學(xué)生非常感動(dòng)。但是在此期間，他也受日方委托，利用自己長(zhǎng)期積累的人脈關(guān)系，四次充當(dāng)調(diào)解人，在日、偽和蔣介石之間穿梭游說(shuō)，向各方勸和。在這里值得一提的是，日、偽、蔣都有共同的政治基礎(chǔ)：反共。

1941年12月7日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。12月8日，司徒雷登被日本憲兵逮捕并拘禁，此后被軟禁了三年零八個(gè)月。這段歷史，在抗戰(zhàn)勝利后曾引起中國(guó)各界人士，包括共產(chǎn)黨方面的高度評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)人們都以為司徒雷登是因?yàn)榉磳?duì)日軍侵華而被捕入獄的。這段經(jīng)歷使他后來(lái)被提名為駐華大使，不但受到國(guó)民黨方面和廣大中國(guó)民眾，特別是知識(shí)分子的歡迎，也受到了共產(chǎn)黨方面的歡迎。司徒雷登上任后，確實(shí)是一心想調(diào)解好國(guó)共兩黨的沖突。但他“不鼓勵(lì)建立任何有共產(chǎn)主義元素的聯(lián)合政府”（《回憶錄》第151頁(yè)），也就是實(shí)質(zhì)上要共產(chǎn)黨服從國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，他在中國(guó)的失敗，也就是美國(guó)對(duì)華政策的失敗。這是歷史的必然。

回顧司徒雷登的一生，客觀而論，司徒雷登對(duì)燕大的貢獻(xiàn)值得肯定。盡管司徒雷登的初心是想通過(guò)教育來(lái)推行他的理念：“吾美人處此世界之中，不僅須極力保存祖先造就之光榮……自由，且應(yīng)努力輔助其它國(guó)家，使亦獲得自由”。他也很有理論自信而包容學(xué)生們的自由討論。歷史的發(fā)展當(dāng)然不會(huì)青睞他個(gè)人的主觀意圖，但他以清教徒自律的工作精神和對(duì)許多學(xué)生的關(guān)愛(ài)，還是給燕大的很多學(xué)生留下了良好的印象。可以這樣說(shuō)，燕大對(duì)中國(guó)人民革命事業(yè)所做的最大貢獻(xiàn)，就是培養(yǎng)了一大批“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的優(yōu)秀人才。

這些人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，大都做出了突出的貢獻(xiàn)。那些投奔共產(chǎn)黨的學(xué)生（估計(jì)占學(xué)生的百分之五十），用司徒雷登自己的話來(lái)說(shuō)，“他們相信自己沒(méi)有辜負(fù)燕大的校訓(xùn)：因真理得自由而服務(wù)”。（《回憶錄》第151頁(yè)）

值得一提的是，新中國(guó)成立后，毛澤東曾親自為燕京大學(xué)題寫(xiě)了校名。校長(zhǎng)仍由原來(lái)接替司徒雷登的陸志偉擔(dān)任（陸志偉后來(lái)?yè)?dān)任了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所的領(lǐng)導(dǎo)），學(xué)校也繼續(xù)為新中國(guó)培養(yǎng)人才。1952年全國(guó)院校調(diào)整時(shí)，所有教會(huì)學(xué)校都并入了其他學(xué)校，燕京大學(xué)并入了北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等八所院校。

《別了，司徒雷登》代表了中國(guó)人民的心聲

1949年8月5日，就在司徒雷登一行抵達(dá)美國(guó)太平洋艦隊(duì)司令部所在地珍珠港的當(dāng)天，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了那部白皮書(shū)。

白皮書(shū)里關(guān)于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的指責(zé)完全是歪曲事實(shí)的，特別是司徒雷登有關(guān)中共方面的片面的報(bào)告更傷害了中國(guó)人民的感情。因此，毛澤東在五篇分析批判白皮書(shū)的文章中，有一篇就特地點(diǎn)了司徒雷登的名字，即《別了，司徒雷登》。

司徒雷登

與其他幾篇評(píng)論白皮書(shū)的文章一樣，毛澤東的這篇文章批判的鋒芒當(dāng)然還是直指美國(guó)政府。但司徒雷登作為美國(guó)對(duì)華政策的具體執(zhí)行者，而且是一個(gè)在某種程度上更加激進(jìn)的執(zhí)行者，再加上他個(gè)人與蔣介石非同尋常的關(guān)系，即使毛澤東對(duì)他進(jìn)行更為嚴(yán)厲的批判，對(duì)他來(lái)說(shuō)也并不冤枉。只要把司徒雷登出任駐華大使后的種種表現(xiàn)，放在整個(gè)美國(guó)政府對(duì)華政策的實(shí)行過(guò)程中，就可以看得一清二楚。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的中流砥柱作用，不但贏得了國(guó)內(nèi)廣大人民的眾多支持，而且也引起了國(guó)際社會(huì)，特別是美國(guó)的刮目相看。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，美國(guó)與延安建立了實(shí)質(zhì)上的半官方外交關(guān)系。毛澤東曾多次談到愿意和美國(guó)保持友好合作關(guān)系。但美國(guó)卻以是否是共產(chǎn)黨來(lái)作為區(qū)分?jǐn)秤训幕緲?biāo)準(zhǔn)。用當(dāng)時(shí)的白宮第二號(hào)人物霍普金斯的話來(lái)說(shuō)就是“問(wèn)題是他們把自己稱為共產(chǎn)黨人”！

美國(guó)和蘇聯(lián)的參戰(zhàn)，加快了侵華日軍的失敗。美國(guó)的介入，遏制中共武裝的迅猛發(fā)展成為了主要的因素。司徒雷登在回憶錄中寫(xiě)道，“我們被迫卷入同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)也是這個(gè)原因。”（《回憶錄》第122頁(yè)）歷史確實(shí)證明了這一點(diǎn)。那些曾在抗戰(zhàn)時(shí)期幫助中國(guó)人民抗戰(zhàn)的美國(guó)人，例如陳納德的“飛虎隊(duì)”（后改為第十四航空隊(duì)），很快就又幫助國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)。毛澤東在《別了，司徒雷登》中舉出美國(guó)幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的例子中，特地點(diǎn)了“陳納德航空隊(duì)”的名。司徒雷登自1946年7月出任大使后，幾乎所有的行動(dòng)都是與抵制共產(chǎn)主義在中國(guó)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起的。因此，他對(duì)形勢(shì)的判斷也毫無(wú)疑問(wèn)是錯(cuò)誤的。他的行動(dòng)不斷被中國(guó)人民猛烈批判也在情理之中。他并不是一個(gè)美國(guó)政策的被動(dòng)的執(zhí)行者。他對(duì)美國(guó)政府的扶蔣反共傾注了個(gè)人感情。他明知國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，但他堅(jiān)信蔣介石是中國(guó)唯一能抵抗共產(chǎn)主義的人，而且認(rèn)為，凡是反共者都是實(shí)現(xiàn)民主自由道路上的同路人，因而在某些方面比美國(guó)政府走得更遠(yuǎn)。美國(guó)著名華人學(xué)者鄒讜在《美國(guó)在中國(guó)的失敗》一書(shū)中舉例說(shuō)，1948年下半年，國(guó)民黨政權(quán)已經(jīng)明顯地被中國(guó)廣大人民所唾棄，司徒雷登還竭盡全力支持。在分配美援方面，他有時(shí)甚至敢“越過(guò)最高統(tǒng)帥，把部分美國(guó)軍需直接交給在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)杰出的國(guó)民黨軍指揮官”。當(dāng)美國(guó)對(duì)國(guó)民黨政府徹底失望，已經(jīng)準(zhǔn)備從中國(guó)脫身時(shí)，他還在積極地為李宗仁代總統(tǒng)的國(guó)民黨政府爭(zhēng)取最后的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)援助。

前面提到，中國(guó)的知識(shí)界曾對(duì)司徒雷登的印象很好。但司徒雷登上任大使不久，他那“愛(ài)中國(guó)也愛(ài)美國(guó)”的形象就開(kāi)始走上崩塌的不歸之路。

1946年11月，司徒雷登與國(guó)民黨政府經(jīng)過(guò)談判，簽署了使中國(guó)進(jìn)一步陷入半殖民地的不平等條約《中美友好通商航海條約》。這個(gè)條約的目的是要使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上逐步依附于美國(guó)。蔣介石之所以簽署這個(gè)條約，目的是爭(zhēng)取更多的美援打內(nèi)戰(zhàn)。這個(gè)條約馬上受到國(guó)內(nèi)各方面人士的強(qiáng)烈譴責(zé)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初怒斥該條約是“不惜以全國(guó)老百姓的權(quán)益向美國(guó)交換武器殺同胞，與美國(guó)訂立喪權(quán)辱國(guó)的《中美友好通商航海條約》，以壓倒我民族工業(yè)，忍心害理，莫此為甚”。

更引起中國(guó)人，特別是知識(shí)分子憤怒的是司徒雷登對(duì)美國(guó)的扶日反共政策的堅(jiān)決支持。司徒雷登知道，在日本侵略中國(guó)的日子里，“數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人經(jīng)歷了苦痛和屠殺，這是中華民族一段痛苦的記憶”。（《回憶》第105頁(yè)）但是，他更是認(rèn)為，“赤化的中國(guó)對(duì)我們，對(duì)日本和整個(gè)東南亞來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么大的威脅”。（《回憶》第123頁(yè)）因此，1948年6月，當(dāng)中國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的反對(duì)美國(guó)扶日政策的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，司徒雷登公開(kāi)發(fā)聲，力挺美國(guó)扶日政策。司徒雷登在公開(kāi)講話中聲稱，扶日是為了“制止共產(chǎn)主義”。中國(guó)學(xué)生與知識(shí)分子的反對(duì)扶日，將會(huì)“自愿被利用于歧途而有負(fù)國(guó)家所賦予之信任”。對(duì)此，全國(guó)的知識(shí)分子，特別是大、中學(xué)生紛紛表示極大的不滿。燕大學(xué)生自治會(huì)決議聯(lián)絡(luò)各校罷課以示抗議并要求司徒雷登辭職?；钴S在政壇上的一些畢業(yè)于燕大的著名人士也在雜志上發(fā)表文章，認(rèn)為司徒雷登做的是“親者痛、仇者快”的事情。

有鑒于此，毛澤東后來(lái)在《別了，司徒雷登》中尖銳地指出，司徒雷登是“平素裝著愛(ài)美國(guó)也愛(ài)中國(guó)”。在這個(gè)方面，還可以通過(guò)他對(duì)臺(tái)灣地位的立場(chǎng)，看出他對(duì)中國(guó)的愛(ài)，首先是建立在對(duì)美國(guó)的愛(ài)的立場(chǎng)基礎(chǔ)之上的。

1947年2月，臺(tái)灣爆發(fā)反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的“二二八”起義。有些別有用心的人趁機(jī)鼓吹“臺(tái)灣獨(dú)立”，并向美國(guó)駐臺(tái)北總領(lǐng)館提出“政治避難”的要求。美總領(lǐng)館經(jīng)過(guò)研究分析，決定建議“立即以美國(guó)自身名義或以聯(lián)合國(guó)名義”對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)予以“干預(yù)”。此建議立即得到司徒雷登的認(rèn)可，并以他的名義密電發(fā)往美國(guó)國(guó)務(wù)卿，史稱“司徒雷登密件”。此密件全然不顧中、美、英三國(guó)在“開(kāi)羅宣言”中已經(jīng)宣告把臺(tái)灣歸還中國(guó)的歷史事實(shí)，而將臺(tái)灣的“地位”硬說(shuō)成是“在法律上日本目前仍對(duì)臺(tái)灣擁有主權(quán)”。這為后來(lái)的“臺(tái)灣地位未定”的謬論埋下了伏筆。

當(dāng)歷史進(jìn)入1949年，國(guó)民黨政權(quán)已經(jīng)崩潰在即的時(shí)候，司徒雷登雖然知道自己無(wú)力回天，但仍然幻想以基督教的救世情懷，憑借他本人既是美國(guó)官方代表、又是中國(guó)“友好人士”的身份，意欲通過(guò)一些民主人士的朋友關(guān)系、“燕京大學(xué)”的師生關(guān)系，影響新中國(guó)的政策，繼續(xù)維護(hù)美國(guó)在華利益。

此時(shí)的司徒雷登又比美國(guó)政府走得更遠(yuǎn)。他想盡快找到與中共建立工作關(guān)系的途徑。他準(zhǔn)備告訴中共，美國(guó)一直是以仁愛(ài)之心對(duì)待中國(guó)，希望中共不要以德報(bào)怨。他準(zhǔn)備警告中共不得在中國(guó)建立共產(chǎn)黨制度，因?yàn)槟菚?huì)威脅到美國(guó)的利益。倘若那樣，美國(guó)就會(huì)“感到有義務(wù)去援助任何有組織的核心抵抗力量”，“利用我們可能利用的一切手段，把真正的自由交還給中國(guó)人民”。

美國(guó)國(guó)務(wù)院沒(méi)有同意司徒雷登用這樣的口氣與中共方面晤談。但司徒雷登過(guò)高地估計(jì)了自己。他覺(jué)得不但他與中共領(lǐng)導(dǎo)毛澤東和周恩來(lái)等人有過(guò)交往，而且他的學(xué)生中也有人成為了中共的高級(jí)干部。他認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就有尊師的傳統(tǒng)，他說(shuō)話對(duì)方至少還會(huì)給面子。但是事與愿違。中共南京外事處主任黃華就是司徒雷登的學(xué)生。司徒雷登發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生對(duì)他個(gè)人“非常友善，但是卻被徹底赤化了”。（《回憶錄》第169頁(yè)）。

因此，他們之間的幾次談話，司徒雷登都沒(méi)有占到上風(fēng)，有時(shí)還被黃華嚴(yán)詞駁斥。后來(lái)司徒雷登又準(zhǔn)備訪問(wèn)北京，想與毛澤東、周恩來(lái)直接面談。中共方面表示同意，但司徒雷登未能成行。其主要原因是美國(guó)國(guó)務(wù)院在聽(tīng)取司徒雷登擬訪問(wèn)北京的建議時(shí)，更多地注意到司徒雷登提到的負(fù)面影響：“一個(gè)美國(guó)大使在這個(gè)時(shí)候前往北平，會(huì)在國(guó)內(nèi)外大大提高中共和毛本人的威望。在某種程度上，還會(huì)有助于使共產(chǎn)黨政權(quán)得到承認(rèn)。”于是指示司徒雷登“在任何情況下都不得訪問(wèn)北平”。

司徒雷登在懊惱之余，還想最后一搏。他通過(guò)中介人陳銘樞向中共轉(zhuǎn)交了四份長(zhǎng)長(zhǎng)的文件，并表達(dá)了5點(diǎn)意見(jiàn)。在文件中，他警告即將建立的新中國(guó)不得搞“極權(quán)主義”“警察國(guó)家”等等，表現(xiàn)出他一貫的對(duì)共產(chǎn)主義的偏見(jiàn)和對(duì)中共的蔑視。但他自己卻覺(jué)得剛?cè)嵯酀?jì)很得體，甚至還暗自得意。但是，中共有禮但有力的回復(fù)，使司徒雷登大失所望。在度過(guò)了一段“難受、無(wú)常、煩惱、沮喪甚至是恐懼的日子”（《回憶錄》第179頁(yè)）后，于1949年8月2日黯然離開(kāi)了中國(guó)。

美國(guó)的白皮書(shū)雖然意圖推卸美國(guó)政府支持國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任，但起到的卻是欲蓋彌彰作用。而把司徒雷登發(fā)給美國(guó)國(guó)務(wù)院的報(bào)告函電等文件公布于世，更是引起了中國(guó)人民對(duì)美國(guó)政府，特別是對(duì)司徒雷登本人的強(qiáng)烈憤慨。毛澤東的《別了，司徒雷登》真實(shí)地表達(dá)了中國(guó)人民的心聲。人民大眾已經(jīng)看清了司徒雷登雖然一向以中國(guó)人民的朋友自居，卻一直在更為積極主動(dòng)地執(zhí)行著美國(guó)政府的侵略政策。而美國(guó)之所以要大規(guī)模地出錢出槍出顧問(wèn)幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，是由它的侵略政策決定的。毛澤東不無(wú)深刻地寫(xiě)道，當(dāng)中國(guó)人民革命取得決定性勝利，人民開(kāi)始揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候，“司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開(kāi)設(shè)新店，撈一把”。

《別了，司徒雷登》與中美關(guān)系

司徒雷登未能在中國(guó)“開(kāi)設(shè)新店，撈一把”，但回到美國(guó)直至1962年9月去世，他始終牽掛著中國(guó)這塊他有著深厚感情的土地。應(yīng)該說(shuō)，在某種意義上，他的感情是真實(shí)的。但由于不能從本質(zhì)上真正認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，始終以為只要把美國(guó)的政治制度移植到中國(guó)，只要由蔣介石這位民主領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民就會(huì)過(guò)上幸福美滿的生活。因此，在蔣介石敗退臺(tái)灣后，身在美國(guó)的司徒雷登還在一直“好奇”：抗戰(zhàn)勝利后，“國(guó)民黨實(shí)際上真正建立了一個(gè)西方模式的民主政權(quán)”，為什么對(duì)蔣介石的“反對(duì)聲越來(lái)越高漲”（《回憶錄》第190頁(yè)）。他強(qiáng)烈希望在臺(tái)灣的國(guó)民黨同美國(guó)一起擔(dān)負(fù)起反共大業(yè)。他積極主張美國(guó)帶頭，在全球圍堵新中國(guó)，包括阻撓新中國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)。他的這種心情，在他的回憶錄最后三章里，得到了真真切切的體現(xiàn)。

《人民日?qǐng)?bào)》刊登的《別了，司徒雷登》一文。

司徒雷登想要做的，實(shí)際上就是美國(guó)政府一直在做的，也是毛澤東在《別了，司徒雷登》中預(yù)見(jiàn)到的。因此，毛澤東寫(xiě)道：“封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎？”“我們中國(guó)人是有骨氣的。”“沒(méi)有美國(guó)就不能活命嗎？”

因此，正如毛澤東所料，新中國(guó)成立后，美國(guó)和中國(guó)的關(guān)系就走上了以封鎖與反封鎖為主要特征的曲折道路。

美國(guó)早有準(zhǔn)備，在新中國(guó)誕生前夕就暗地著手布局。它不但反對(duì)西方國(guó)家承認(rèn)新中國(guó)，而且還聯(lián)合西方國(guó)家拒絕與新中國(guó)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。美國(guó)認(rèn)為中國(guó)革命的主要原因是歷代政府無(wú)法解決吃飯問(wèn)題，只要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，新中國(guó)就會(huì)走向崩潰。1949年初，美國(guó)政府內(nèi)部曾討論過(guò)對(duì)中國(guó)新政權(quán)的經(jīng)濟(jì)制裁問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)合作署署長(zhǎng)霍夫曼提出繼續(xù)美國(guó)在中國(guó)大陸的經(jīng)援項(xiàng)目，但杜魯門、艾奇遜和司徒雷登無(wú)一同意這樣做。對(duì)照司徒雷登對(duì)國(guó)民黨政府的軍援和經(jīng)援態(tài)度，可以清晰地看出司徒雷登真正的立足點(diǎn)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)開(kāi)始公然與新中國(guó)為敵。經(jīng)濟(jì)封鎖與軍事包圍并用。不但著手打造臺(tái)灣這艘不沉的航空母艦，加快日本復(fù)興，構(gòu)筑北至南朝鮮，南至南亞次大陸的新月形的反華包圍圈，還明里暗里支持西藏獨(dú)立，支持印度對(duì)中國(guó)提出的領(lǐng)土要求，等等。

然而，這一切都未能阻擋住中國(guó)前進(jìn)的步伐。中國(guó)人民不懼怕以美國(guó)為首的封鎖包圍，堅(jiān)持走自己的道路，終于取得了舉世矚目的巨大成就。在確定這條道路之初，毛澤東認(rèn)為一定要加強(qiáng)中國(guó)人民的自信，特別是一部分知識(shí)分子的自信。因此，毛澤東在《別了，司徒雷登》中寫(xiě)道：“中國(guó)還有一部分知識(shí)分子和其他人等存有糊涂思想，對(duì)美國(guó)存有幻想，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)服、爭(zhēng)取、教育和團(tuán)結(jié)的工作，使他們站到人民方面來(lái)，不上帝國(guó)主義的當(dāng)。”

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，使許多知識(shí)分子，特別是那些有留美經(jīng)歷的和曾在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)分子迅速提高了覺(jué)悟，增強(qiáng)了自信，丟掉了對(duì)美國(guó)的幻想，積極投身到社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)。值得一提的是，大量的留美的中國(guó)學(xué)人，受到抗美援朝勝利的鼓舞，千方百計(jì)地沖破美國(guó)政府的阻撓，回到祖國(guó)，成為中國(guó)崛起的一支重要力量。其中最為著名的是兩彈一星的元?jiǎng)讉?，他們中間大部分都有留學(xué)背景。

回顧毛澤東在《別了，司徒雷登》中對(duì)當(dāng)年美國(guó)扶蔣反共政策的透徹分析，對(duì)中國(guó)人骨氣的贊揚(yáng)，還有對(duì)一部分知識(shí)分子“糊涂思想”的批評(píng)教育，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。這些年來(lái)美國(guó)的“亞太再平衡”和TPP，使我們中國(guó)人看到了與時(shí)俱進(jìn)的美國(guó)對(duì)中國(guó)的圍堵戰(zhàn)略。而這些年來(lái)時(shí)不時(shí)有人宣揚(yáng)在中國(guó)實(shí)行西方模式的政治制度的主張，也使得善良的人們不得保持警惕。

堅(jiān)決反對(duì)共產(chǎn)主義，力圖在中國(guó)移植西方政治制度，實(shí)際上就是當(dāng)年司徒雷登為之奮斗終生的目標(biāo)，這與后來(lái)的“和平演變”和今天的“顏色革命”是一脈相承的。當(dāng)然，我們不能因此否認(rèn)作為教育家的司徒雷登，在客觀上為中國(guó)高教事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，盡管他的目標(biāo)脫離了中國(guó)的實(shí)際。

1949年初，毛澤東發(fā)出“將革命進(jìn)行到底”的號(hào)召，后來(lái)又發(fā)表了包括《別了，司徒雷登》在內(nèi)的五篇評(píng)論。這些文章的發(fā)表，引導(dǎo)全國(guó)人民透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不但爭(zhēng)取到了更多的中間派人士對(duì)革命和對(duì)共產(chǎn)黨的支持，而且進(jìn)一步激發(fā)解放區(qū)廣大軍民將革命進(jìn)行到底的意志和決心，加快了中國(guó)人民革命勝利的步伐。

2016年末，習(xí)近平在全國(guó)政協(xié)迎接新年茶話會(huì)上號(hào)召：“大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神。”因此，在走向中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，重溫毛澤東的《別了，司徒雷登》，對(duì)于我們堅(jiān)持“將革命進(jìn)行到底”的精神，走好新長(zhǎng)征路，應(yīng)該是大有益處的。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：