抗戰(zhàn)勝利給中國(guó)到底帶來(lái)了什么？ 

金一南

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，國(guó)民政府在華北戰(zhàn)場(chǎng)一潰千里。當(dāng)時(shí)的情況很明顯，僅靠正面戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)抗戰(zhàn)很難取勝。炮彈槍彈只能支撐3個(gè)月。蔣介石說(shuō)“可支持6個(gè)月”，也是只看見(jiàn)了國(guó)民政府手中掌握的有限資源。而毛澤東提出《論持久戰(zhàn)》。怎么持久?支撐持久的戰(zhàn)爭(zhēng)資源在哪里?

近代以來(lái)，中國(guó)多少變革者，如李鴻章、袁世凱、康有為、孫中山??都有一個(gè)通?。夯旧鲜橇D依托少數(shù)精英完成對(duì)社會(huì)的改造，都沒(méi)有把喚醒民眾、動(dòng)員民眾、組織民眾作為變革和革命的重點(diǎn)。在他們眼中，民眾只是改造的對(duì)象，而不是推進(jìn)變革和革命的動(dòng)力，最終只能導(dǎo)致變革與革命一再失敗。

魯迅寫的《阿Q正傳》，臺(tái)灣學(xué)者柏楊寫的《丑陋的中國(guó)人》，難道不也是如此?阿Q被人欺侮了，回到家說(shuō)“打我的是孫子”于是獲得解脫的“精神勝利法”，確實(shí)是中國(guó)人人性中最卑劣可嘆的部分。

由于長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治造成的封閉和愚昧，加上近代以來(lái)殖民地半殖民地處境的摧殘和窒息，中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀品格幾乎丟失殆盡。一般中國(guó)人，尤其是農(nóng)業(yè)人口，在侵略、壓迫和摧殘面前表現(xiàn)出麻木、散漫、冷漠甚至無(wú)為的絕望。民眾中彌漫著明哲保身、忍氣吞聲、為了一己利益甘愿茍活于世的空氣。人的尊嚴(yán)、社會(huì)價(jià)值、是非曲直、真理道義，都在活命的前提下變得無(wú)足輕重。

但是無(wú)論把這些說(shuō)得多么嚴(yán)重，它也只是中國(guó)國(guó)民性的一面。中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出代表毛澤東看見(jiàn)的是中國(guó)國(guó)民性的另一面：民眾不是被改造的對(duì)象，也不是被利用的團(tuán)體，而是力量的來(lái)源。

毛澤東是中國(guó)歷史上第一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)到民眾力量的人。他說(shuō)：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東說(shuō)：“動(dòng)員了全國(guó)老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。”在這里，最不被人看好的資源變成了最好的資源，變成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。

1938年，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就是看到中國(guó)民眾中蘊(yùn)含的巨大力量。毛澤東說(shuō)：“全中國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，武裝起來(lái)，參加抗戰(zhàn)!有力出力，有錢出錢，有槍出槍，有知識(shí)出知識(shí)。”

多少知識(shí)分子投入抗戰(zhàn)的洪流。1931年，錢偉長(zhǎng)(上圖)以中文、歷史雙百成績(jī)，被清華、交通、浙江、武漢、中央五所名牌大學(xué)同時(shí)錄取。最后他按照叔叔錢穆的建議，選擇了清華大學(xué)歷史系，國(guó)學(xué)大師陳寅恪想招募他為弟子。但同年9月發(fā)生“九一八事變”，錢偉長(zhǎng)是從收音機(jī)里聽到這個(gè)消息的，拍案而起：“政府講不要抵抗，因?yàn)槿思矣酗w機(jī)大炮。我聽以后火了，下決心，我說(shuō)我要學(xué)飛機(jī)大炮！”

一夜之間，錢偉長(zhǎng)做出了一個(gè)大膽決定：棄文從理。錢偉長(zhǎng)極具文史天賦，但物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文沒(méi)學(xué)過(guò)，所以是0分。物理系主任吳有訓(xùn)一開始堅(jiān)決拒絕其轉(zhuǎn)學(xué)理工的要求，一直到后來(lái)被錢偉長(zhǎng)的誠(chéng)意打動(dòng)，答應(yīng)他試讀一年。為了內(nèi)心這個(gè)愿望，他極其刻苦，早起晚歸，來(lái)往于宿舍、教室和圖書館之間，廢寢忘食，克服了用英語(yǔ)聽課和閱讀的困難，一年后數(shù)理課程超過(guò)了70分。五年之后畢業(yè)時(shí)，他以優(yōu)異成績(jī)成為物理系最優(yōu)秀的學(xué)生之一。

抗日與強(qiáng)國(guó)的愿望，把本該成為文史學(xué)家的錢偉長(zhǎng)變成了現(xiàn)代中國(guó)力學(xué)之父。

我們今天常講，興趣與愛(ài)好是一個(gè)人最大的動(dòng)力。錢偉長(zhǎng)因國(guó)家需要、民族需要，興趣愛(ài)好發(fā)生如此大的改變，由最初痛恨理科，最后成為力學(xué)大師。

2010年，錢偉長(zhǎng)當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)年度人物”，頒獎(jiǎng)詞這樣講：“從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委曲不屈，榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)，這就是他人生的完美力學(xué)，無(wú)名無(wú)利無(wú)悔，有情有義有祖國(guó)。”

再看看愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚。陳嘉庚為支援抗戰(zhàn)，捐款捐物無(wú)數(shù)，并在國(guó)民參政會(huì)上提出議案：“在日寇未退出我國(guó)土之前，凡公務(wù)員對(duì)任何人談和平條件，概以漢奸國(guó)賊論。”這明顯是對(duì)著當(dāng)時(shí)有降日傾向的汪精衛(wèi)而去。

陳嘉庚和汪精衛(wèi)過(guò)去是莫逆之交，議案提交以后，作為議長(zhǎng)的汪精衛(wèi)認(rèn)為太過(guò)尖銳，把提案改為“日寇未退出我國(guó)土之前，公務(wù)員不得言和”。

抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)內(nèi)有幾個(gè)人會(huì)開汽車?滇緬公路作為重要的戰(zhàn)略運(yùn)輸線，要把物資運(yùn)過(guò)來(lái)，我們卻沒(méi)有司機(jī)。陳嘉庚動(dòng)員華僑機(jī)工，志愿去開車、修車，往中國(guó)運(yùn)送物資。

1942年2月，日軍占領(lǐng)新加坡，山下奉文下令“新加坡華人減半”，就是要報(bào)復(fù)以陳嘉庚為首的新加坡華僑對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的有力支持。大家都知道1937年南京屠城，日本侵略者殺了30萬(wàn)中國(guó)人，5年后又殺了10萬(wàn)新加坡華人。2015年5月，我們到新加坡參加香格里拉會(huì)議問(wèn)當(dāng)?shù)孛襟w：“你們知道新加坡屠城嗎？”他們大都不知道了。

現(xiàn)在每年12月13日被設(shè)立為“南京大屠殺國(guó)家公祭日”，讓我們永遠(yuǎn)不要忘記。今天新加坡熱衷于邀請(qǐng)美國(guó)返回亞太搞“再平衡”，熱衷于和日本搞關(guān)系，他們還記得當(dāng)年遭的災(zāi)難嗎?忘記歷史的“往前看”，你有根嗎?沒(méi)有根，你能看到什么呢?

不只錢偉長(zhǎng)、不只陳嘉庚。當(dāng)年抗戰(zhàn)有多少知識(shí)分子，如冼星海、鄒韜奮、丁玲、艾青、茅盾等著名人物奔赴延安，總數(shù)達(dá)4萬(wàn)余人，前所未有。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在抗日軍政大學(xué)，一個(gè)班里既有海外留學(xué)生也有文盲，真正是孔子“有教無(wú)類”的教育實(shí)踐。

當(dāng)年，人們既可以選擇到西安、重慶的國(guó)民黨通信學(xué)校、國(guó)民黨軍官學(xué)校—不但報(bào)銷路費(fèi)，還發(fā)津貼，發(fā)服裝;也可以選擇到延安“抗大”：路費(fèi)自理，沒(méi)有津貼，衣服只發(fā)一套。據(jù)當(dāng)年的學(xué)員回憶：在“抗大”，吃的糧食自己背，燒的煤自己背，木炭也得自己燒；天熱了在延河洗澡，先洗衣服，在河灘上曬個(gè)半干，上岸再穿上。

條件這么艱苦，人們還前赴后繼往那兒跑，為了什么?2013年9月現(xiàn)任中紀(jì)委副書記楊曉渡對(duì)我說(shuō)：“連戰(zhàn)先生訪問(wèn)，我直接跟他講，不要一說(shuō)抗戰(zhàn)就是你們國(guó)民黨。我不講別人，就講我的父母，他們都是江浙富豪的少爺和小姐，階級(jí)屬性跟你們是一樣的。當(dāng)年抗戰(zhàn)，為什么他們都去了延安，而不去重慶，就是因?yàn)槟銈儾豢谷?，一味后退。去延安就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨抗日。”

“黃河之濱集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫。”正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族真正實(shí)現(xiàn)了全民覺(jué)醒。日本侵略者占中國(guó)的地，殺中國(guó)的人，屠中國(guó)的城，對(duì)準(zhǔn)整個(gè)中華民族而來(lái)，使這個(gè)民族第一次沒(méi)有階級(jí)之分，沒(méi)有地域之隔，沒(méi)有種族之別，沒(méi)有統(tǒng)治與被統(tǒng)治之嫌，結(jié)成利益共同體、命運(yùn)共同體、榮辱共同體，筑起國(guó)家與民族新的血肉長(zhǎng)城。

在這一刻，中華民族真正發(fā)現(xiàn)，我們是一體的。不像過(guò)去，你好了我就不好，你贏了我就輸，相互矛盾，相互對(duì)立。日本人不僅對(duì)國(guó)民黨而來(lái)，不僅對(duì)共產(chǎn)黨而來(lái)，而是對(duì)整個(gè)中華民族而來(lái)。中華民族的利益共同體就是在這一危難時(shí)刻結(jié)成的。在這段艱難的歷程中，中國(guó)民眾的覺(jué)悟程度、組織程度達(dá)到了前所未有的歷史高度。

更為廣泛深刻的組織動(dòng)員，發(fā)生在農(nóng)村。因?yàn)橹袊?guó)最廣大的地區(qū)是農(nóng)村，最多的民眾是農(nóng)民。埃德加·斯諾在《西行漫記》里寫道：“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就贏得了中國(guó)。”所以開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，動(dòng)員組織依靠群眾，是與日本侵略者決勝的關(guān)鍵。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講：“中國(guó)的農(nóng)民有很大的潛力，只要組織指揮得當(dāng)，能使日本軍隊(duì)一天忙碌24小時(shí)，使之疲于奔命。必須記住，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)打的，這就是說(shuō)日軍要完全被敵對(duì)的中國(guó)人所包圍，日軍要被迫運(yùn)載他們所需的軍需品，而且要自己看守。他們要用重兵去保護(hù)交通線，時(shí)時(shí)謹(jǐn)防襲擊。”

毛澤東看見(jiàn)我們擁有的最大能量、最大資源是民眾，蔣介石看到過(guò)沒(méi)有？國(guó)民政府中沒(méi)有一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。毛澤東《論持久戰(zhàn)》中這句話被廣泛引用：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”還有一句話說(shuō)得更好，但卻很少被引用：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。”毛澤東看破了中國(guó)的問(wèn)題，不是裝備差，不是國(guó)力弱，最根本的問(wèn)題是無(wú)組織。所以中國(guó)共產(chǎn)黨最大的抓手，就是一定要把民眾組織起來(lái)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的民眾動(dòng)員，是中國(guó)歷史上從未經(jīng)歷過(guò)的民眾動(dòng)員。日本侵略者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中日民族矛盾尖銳化，大大超過(guò)中國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，使我們動(dòng)員各階層民眾開辟了全新的廣闊空間。這種動(dòng)員的廣泛性，使地主也要抗日，資本家也要抗日，就像楊曉渡書記說(shuō)的那樣，江浙富豪家的少爺小姐，也全都跑到延安去了。

全面抗戰(zhàn)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)員能力發(fā)生根本性改變，為動(dòng)員各階層民眾開辟了全新的廣闊空間。當(dāng)時(shí)各地的“戰(zhàn)地動(dòng)員委員會(huì)”“民眾動(dòng)員委員會(huì)”紛紛建立，還有各種工作團(tuán)訓(xùn)練班，廣泛動(dòng)員民眾參軍、支前、參戰(zhàn)。

為了團(tuán)結(jié)更多的人，土地革命當(dāng)中“打土豪、分田地”改為“減租減息”。陜北士紳李鼎銘向毛主席提出精兵簡(jiǎn)政的著名建議。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李鼎銘曾是“打土豪、分田地”的革命對(duì)象，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中卻成為陜北開明士紳。

城鎮(zhèn)中成立“青年救國(guó)會(huì)”和“民族解放先鋒隊(duì)”，農(nóng)村中則組織起“農(nóng)救會(huì)”“婦救會(huì)”和“兒童團(tuán)”。一個(gè)家庭中，可能父親是農(nóng)救會(huì)員，大兒子是工救會(huì)員，媳婦是婦救會(huì)員，小兒子是青救會(huì)員，孫子是兒童團(tuán)員，在不同組織中為抗日救亡努力。

中國(guó)封建社會(huì)多少年，從未有過(guò)這種變化。共產(chǎn)黨在這一歷史進(jìn)程中獲得了最為強(qiáng)勢(shì)的基層組織動(dòng)員能力，而國(guó)民黨則基本不會(huì)這一套。共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)的最大能量，就是把人教育得有覺(jué)悟，把人組織得有力量。結(jié)果出現(xiàn)了日本侵略者始料未及的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

下面這部分全部引自日方的資料。

日本無(wú)條件投降以后，帶回去的有關(guān)侵占華北的資料，由日本防衛(wèi)廳防衛(wèi)研究所編輯出版了《華北治安戰(zhàn)》上、中、下三集。里面都是對(duì)當(dāng)年華北戰(zhàn)場(chǎng)的描述。

【例一：“對(duì)于重慶和中共兩方，究竟以哪一方為真正的敵人模糊不清，在戰(zhàn)場(chǎng)第一線應(yīng)該以誰(shuí)為打擊目標(biāo)，就更難判斷了。尤其是中共勢(shì)力，他們和日軍在長(zhǎng)期訓(xùn)練中描繪的敵人，或者是迄今為止我們所接觸過(guò)的敵人，無(wú)論在形式還是本質(zhì)上都完全不同。”

例二：“中共及其軍隊(duì)盡全力去了解民眾，爭(zhēng)取民心，不但日本，就連重慶方面，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比。”

例三：“凡我軍進(jìn)攻的地區(qū)，全然見(jiàn)不到居民。想找?guī)啡?、搬運(yùn)夫乃至收集情報(bào)，都極為困難，空室清野做得徹底，掃蕩搜索隱蔽物資很不容易。”

例四：“共黨地區(qū)的居民，一齊動(dòng)手支援八路軍，連婦女兒童也用竹簍幫助運(yùn)送手榴彈。我方有的部隊(duì)，往往冷不防被手持大刀的敵人包圍襲擊。”

例五：“兩名特務(wù)人員捉到當(dāng)?shù)鼐用瘢钇鋷?，?dāng)接近敵村時(shí)，帶路居民突然大聲喊叫‘來(lái)了兩個(gè)漢奸，大家出來(lái)抓啊’??崗村支隊(duì)的一個(gè)中隊(duì)，剛剛脫離大隊(duì)分進(jìn)之際，就被居民帶進(jìn)不利地形，使我陷于共軍的包圍之中。”】

這是日本侵略者自己的描述。

后來(lái)很多日本軍人回憶說(shuō)：寧愿與重慶作戰(zhàn)，重慶部隊(duì)一打就退，就散，繳獲很多武器，抓獲很多俘虜，戰(zhàn)果明顯;在華北與共軍作戰(zhàn)就很難，剛一睡覺(jué)，他們就來(lái)了，出去找，又不知道在什么地方，特別難適應(yīng)。

日軍山口真一少尉與國(guó)共兩黨的軍隊(duì)都打過(guò)仗，他的比較與總結(jié)是：“相較之下，與神出鬼沒(méi)的共軍每天進(jìn)行令人緊張恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)，反倒不如打一次大規(guī)模的戰(zhàn)斗痛快。其后我參加過(guò)老河口作戰(zhàn)，回憶在中國(guó)的4年，再也沒(méi)有比駐防在(冀南)十二里莊當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)代更苦惱的。”

一個(gè)真實(shí)的故事，就發(fā)生在離山口真一少尉駐地不遠(yuǎn)的邯鄲西部山區(qū)。

那天事情發(fā)生得突然，孩子們正在滿村追逐玩耍，不知從哪里冒出來(lái)的日本鬼子，一下子把村子包圍了。好幾個(gè)正在開會(huì)的區(qū)委干部來(lái)不及走脫，都被困在村里，混在鄉(xiāng)親里面。

這是一個(gè)生命力旺盛的村子，全村五千人中，有一千多個(gè)孩子。日本人選中了突破口。他們拿出糖果，一個(gè)一個(gè)地給，“咪西咪西，順便指指哪一個(gè)不是村里的人。”沒(méi)想到一千多個(gè)孩子，沒(méi)有一個(gè)接糖。日本人把他們攥緊的小手掰開，將糖硬塞進(jìn)去，小手像推火炭一樣把糖推出來(lái)，又重新緊緊攥上。日本人的糖掉在灰土地上。

哪個(gè)孩子不知道糖好吃？哪個(gè)孩子不知道如此“不識(shí)抬舉”帶來(lái)的生命危險(xiǎn)？幾十年過(guò)去，有人問(wèn)當(dāng)年其中的一個(gè)孩子：你們咋那么大膽?真的一點(diǎn)兒不害怕?已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的老者回答：誰(shuí)也不是銅澆鐵打的，咋不怕？可那糖不能接，一接，就成漢奸了！

老人沒(méi)有多少文化，不會(huì)夸張形容，講起來(lái)平平淡淡。他和當(dāng)年那些小伙伴僅憑世代流傳的道德，憑莊稼人做人的直覺(jué)，在大災(zāi)難面前堅(jiān)守著那個(gè)棒子面窩頭一樣粗糙無(wú)華的意識(shí)—一接，就成漢奸了。

這種道德的感召和良心的威懾是如此強(qiáng)大，以致狂吠的狼狗和上膛的“三八大蓋”都拿他們無(wú)可奈何。一千多個(gè)孩子同住一村，平日里少不了打架斗毆，相互間頭破血流。但在支起來(lái)的機(jī)槍和塞過(guò)來(lái)的糖果面前，在“一接就成漢奸”這一結(jié)論上，他們無(wú)人教導(dǎo)、不需商量，竟然息息相通。

這是一代又一代遺傳下來(lái)的基因，一種不須言傳便能意會(huì)的民族心靈約定。按照過(guò)去的話說(shuō)，即所謂的“種”。一千多個(gè)孩子，個(gè)個(gè)有種。任何一個(gè)民族，都不乏積蓄于生命中的火種。所謂組織動(dòng)員，不是要用一些前所未聞的“大道理”來(lái)征服民眾，而是激發(fā)出他們心底壓抑已久的火種。點(diǎn)燃它，這個(gè)民族就不會(huì)墮落，不會(huì)被黑暗吞沒(méi)，不會(huì)被侵略者征服。

這就是共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的最無(wú)可替代、最具特色的巨大貢獻(xiàn)。這就是揚(yáng)言“三個(gè)月就能滅亡中國(guó)”的日本侵略者的悲劇所在：原以為對(duì)手只是中國(guó)執(zhí)政當(dāng)局及其掌握的武裝力量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不但要應(yīng)對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的正規(guī)軍隊(duì)，還要應(yīng)對(duì)敵后戰(zhàn)場(chǎng)上覺(jué)悟了的、有組織的、開始為捍衛(wèi)自身利益英勇戰(zhàn)斗的千千萬(wàn)萬(wàn)普通民眾。中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有這樣被廣泛深入地動(dòng)員起來(lái)、武裝起來(lái)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做到了這一點(diǎn)。

今天仍有很多人在爭(zhēng)論：“誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？誰(shuí)才是中流砥柱？”臺(tái)灣的郝柏村、馬英九也提出這樣的問(wèn)題：“兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)究竟哪個(gè)作用大？國(guó)共各打了多少戰(zhàn)役？雙方各殲滅了多少對(duì)手？”各種社交網(wǎng)絡(luò)也在傳播這樣的言論：“共產(chǎn)黨沒(méi)做什么，國(guó)民黨做了很多。”這樣說(shuō)的人僅僅把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)看作一場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)較量，一場(chǎng)軍事沖突，以為能夠像清點(diǎn)繳獲物資一樣，清點(diǎn)各自的功勞。事實(shí)上，這些看似“尖銳”的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)能超越1938年的“蔣廷黻之問(wèn)”。

為什么只有共產(chǎn)黨才能回答“蔣廷黻之問(wèn)”？

1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，歷史學(xué)家蔣廷黻在其撰寫的《中國(guó)近代史》這本小冊(cè)子中，發(fā)出了著名的蔣廷黻之問(wèn)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。”

結(jié)論很明顯：如果不能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家，不能用科學(xué)和技術(shù)，不能趕上西洋人，即使贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，等待我們的還有下一場(chǎng)災(zāi)難。

回答這個(gè)問(wèn)題的資格，歷史把它留給了中國(guó)共產(chǎn)黨人。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)廣泛的組織和深入的動(dòng)員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認(rèn)識(shí)了自己，認(rèn)識(shí)了抗戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了幾千年不曾認(rèn)識(shí)的自己擁有的力量。這一成果極大地推動(dòng)了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)邁進(jìn)，從而積極、主動(dòng)地投身到偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)之中。中華民族第一次形成全民共識(shí)：為了生存、發(fā)展、繁榮、昌盛并自立于世界民族之林，中國(guó)必須在封建半封建、殖民地半殖民地的社會(huì)肌體上，構(gòu)建自己的新型民族國(guó)家。

從時(shí)間順序上說(shuō)，1912年成立的中華民國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家。但是30余年實(shí)踐證明，它不穩(wěn)定、不持續(xù)、不繁榮，既不能完成民族救亡，也不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。存在三十多年從大陸煙消云散，今天僅在臺(tái)灣茍延殘喘。中國(guó)迫切需要一個(gè)能夠穩(wěn)定、持續(xù)、繁榮，既能完成民族救亡，又能完成民族復(fù)興這雙重歷史使命的政權(quán)和國(guó)家體制。

1949年誕生的中華人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻(xiàn)上的一份大禮。新中國(guó)不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤散沙”的渙散狀態(tài)，中國(guó)人民被前所未有地動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)，形成利益共同體、命運(yùn)共同體、榮辱共同體。

民族國(guó)家學(xué)說(shuō)奠基者霍布斯說(shuō)：“人人難以自我保存時(shí)，人們便自覺(jué)自愿放棄權(quán)利開始締約，指定一人或多人組成集體，來(lái)代表他們的人格，將自己的意志服從于集體意志，將自己的判斷服從于集體判斷，在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，這就是國(guó)家。”

歷史證明：只有新中國(guó)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。全民抗戰(zhàn)中民眾動(dòng)員、民眾組織、民眾武裝所蘊(yùn)含的集體意志和集體判斷，最終成為中華民族培育新社會(huì)的搖籃。

1962年在美國(guó)首都華盛頓一次酒會(huì)上，肯尼迪總統(tǒng)把時(shí)任“臺(tái)灣駐美大使”蔣廷黻叫到面前詢問(wèn)：“聽說(shuō)中文對(duì)‘危機(jī)’有不同解釋?”肯尼迪剛從一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的，差點(diǎn)兒導(dǎo)致美蘇爆發(fā)核戰(zhàn)的古巴導(dǎo)彈危機(jī)中緩過(guò)勁兒來(lái)。蔣廷黻則告訴肯尼迪，中文的“危機(jī)”包含兩層意思：“危”是指危險(xiǎn)，“機(jī)”是指機(jī)遇?？夏岬下牶筮B聲贊嘆，認(rèn)為中文對(duì)危機(jī)的解釋最貼切也最準(zhǔn)確：既包含危險(xiǎn)，更包含機(jī)遇。

日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族面臨的最大危險(xiǎn)，那么我們的機(jī)遇又表現(xiàn)在哪里?中華民族真正意義上的民族覺(jué)醒，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給我們提供的最大機(jī)遇。今天回顧可以清晰地看到，沒(méi)有民族危亡中實(shí)現(xiàn)的民族覺(jué)醒，沒(méi)有全民抗戰(zhàn)中結(jié)成的民眾組織，沒(méi)有反抗侵略中錘煉的戰(zhàn)斗隊(duì)伍，勝利肯定不會(huì)這樣快地到來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨本身，也在這一歷史進(jìn)程中完成了重大角色轉(zhuǎn)換：由階級(jí)的先鋒隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宓南蠕h隊(duì)。過(guò)去的土地戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨人“打土豪、分田地”，代表工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民的利益;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的全民動(dòng)員、全民抗戰(zhàn)則大不一樣了，共產(chǎn)黨不但屬于本階級(jí)，更屬于全民族。

也正是這一有效的角色轉(zhuǎn)換，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立時(shí)，已經(jīng)不僅僅是階級(jí)利益的堅(jiān)定代表者，也最具資格地成為中華民族利益的堅(jiān)定代表者。

美國(guó)人布魯斯·拉西特和哈維·斯塔爾在《世界政治》一書中說(shuō)：“歷史上，大多數(shù)國(guó)家都是在戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷中形成的。”中國(guó)同樣概莫能外。用我們自己的話說(shuō)，就是“打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈(Joseph Nye)說(shuō)：“一般來(lái)講，大國(guó)的標(biāo)志是有能力打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。”同樣講得很好。正是萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的抗戰(zhàn)勝利，使中國(guó)開始進(jìn)入世界大國(guó)之列。

新中國(guó)成立前夕，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不允許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉。”說(shuō)出了一百多年來(lái)所有中國(guó)人的心聲。中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的深刻的民族覺(jué)醒，空前的民族團(tuán)結(jié)，英勇的民族抗?fàn)?，不但成為抗?zhàn)取得勝利的決定性因素，更成為今天和今后實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵性支撐。

中華民族百年沉淪，歷經(jīng)苦難。1915年，留學(xué)美國(guó)的胡適寫下一段話：“拿破侖大帝嘗以睡獅譬中國(guó)，謂睡獅醒時(shí)，世界應(yīng)為震悚。百年以來(lái)，世人爭(zhēng)道斯語(yǔ)，至今未衰。”喻中國(guó)為睡獅的拿破侖。

2014年3月，同樣是在法國(guó)，在巴黎紀(jì)念中法建交50周年大會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平也講了一句話：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了。”