中國先進(jìn)知識分子的十月革命觀

——以1917—1927年的李大釗、陳獨(dú)秀為視角

李傳兵

十月革命的爆發(fā)是世界現(xiàn)代史的開端，它不僅將馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想在俄國由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也為其他國家將馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合、進(jìn)行社會(huì)革命提供了有益的借鑒。中國先進(jìn)知識分子對十月革命的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，本文以中國先進(jìn)知識分子的代表李大釗、陳獨(dú)秀為主要研究對象，解讀中國先進(jìn)知識分子的十月革命觀，探討他們逐步認(rèn)識、接受十月革命，并對十月革命歷史地位和意義進(jìn)行客觀評價(jià)和贊揚(yáng)的過程，分析他們關(guān)于十月革命的主要觀點(diǎn)，并對其觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

一、從旁觀到認(rèn)識、接受再到褒揚(yáng)——李大釗和陳獨(dú)秀對十月革命的認(rèn)識歷程

中國先進(jìn)知識分子并不是從一開始就認(rèn)識到十月革命的偉大歷史意義和對中國將產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的，而是經(jīng)歷了一個(gè)從旁觀者的角度關(guān)注到逐步認(rèn)識、接受再到宣傳頌揚(yáng)，最終將十月革命的指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程。李大釗和陳獨(dú)秀作為中國先進(jìn)知識分子的杰出代表，是十月革命后率先在中國高舉馬克思列寧主義旗幟的領(lǐng)軍人物。他們對十月革命的認(rèn)識歷程大體可以分為以下三個(gè)階段。

(一)對十月革命的旁觀和關(guān)注思考

俄國十月革命爆發(fā)于1917年11月7日(俄歷十月)，據(jù)有關(guān)資料，十月革命爆發(fā)當(dāng)天，中國駐俄公使劉鏡人就發(fā)電報(bào)給當(dāng)時(shí)的北洋政府外交部。此后他還陸續(xù)發(fā)了幾封電報(bào)匯報(bào)十月革命的相關(guān)情況和進(jìn)展。但是直到11月27日北洋政府外交部才接到劉鏡人的第一封電報(bào)。中國駐丹麥公使顏惠慶也曾于11月13日和15日發(fā)電報(bào)給北洋政府外交部，報(bào)告當(dāng)?shù)亓鱾鞯年P(guān)于俄國十月革命的相關(guān)情況。但北洋政府拒絕承認(rèn)蘇俄政權(quán)，并宣布召回駐俄公使，了解十月革命的官方途徑被切斷。

相對政府途徑，當(dāng)時(shí)以國民黨為代表的進(jìn)步革命群體對十月革命信息的傳播更為快捷。十月革命爆發(fā)后的第3天即11月10日，國民黨在上海的《民國日報(bào)》就以《突如其來之俄國大政變》為標(biāo)題對俄國的十月革命進(jìn)行了簡要報(bào)道。報(bào)道稱彼得格勒戍軍與勞動(dòng)社會(huì)已推倒克倫斯基政府。隨后，11月17日上海的《太平洋》雜志、12月6日長沙的《大公報(bào)》、12月28日廣州的《廣東中華新報(bào)》都對十月革命有了進(jìn)一步的介紹。

最初，李大釗對于俄國十月革命和二月革命的態(tài)度截然不同。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，二月革命爆發(fā)后，李大釗在同年3月19日就發(fā)表了《俄國革命之遠(yuǎn)因近因》，盛贊二月革命是“自由政治之曙光”[《李大釗全集》第2卷，人民出版社2013年版，第2頁。]。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，李大釗相繼發(fā)表了一系列宣傳二月革命的文章，如《面包與和平運(yùn)動(dòng)》《俄國共和政府之成立及其政綱》《俄國大革命之影響》《大戰(zhàn)中歐洲各國之政變》《學(xué)生問題》《大戰(zhàn)中之民主主義》《政治之離心力與向心力》《歐洲各國社會(huì)黨之平和運(yùn)動(dòng)》《自由與勝利》等，從不同方面談及了俄國二月革命，并對其評價(jià)頗高。在《俄國共和政府之成立及其政綱》一文中，他盛贊俄國二月革命后頒布的政綱道：“吾人于此莊嚴(yán)神圣之紀(jì)念物，甚樂為之大書特書，載吾報(bào)之首頁，以益顯世界民主政治之光輝。”[《李大釗全集》第2卷，第28頁。]并認(rèn)為政綱“不獨(dú)足以滌濯俄國多年政界之宿穢，間接且以灌溉世界自由之胚苗。吾華與俄地處比鄰，共和新建，尤重蒙其革命成功之影響，而以益固我民主之基礎(chǔ)”[《李大釗全集》第2卷，第112頁。]。李大釗還認(rèn)為二月革命對中國來說“關(guān)系絕非淺鮮”，“將依俄國革命成功之影響，以厚我共和政治之勢力”。[《李大釗全集》第2卷，第29—30頁。]

與此形成強(qiáng)烈反差的是，在十月革命爆發(fā)后的一段時(shí)間里，李大釗除了對十月革命進(jìn)行一定的關(guān)注，以及與友人進(jìn)行私下關(guān)于十月革命的介紹與交流外，他沒有立刻進(jìn)行宣傳。[參見朱文通主編《李大釗年譜長編》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2009年版，第239、245頁。]除了在《俄羅斯文學(xué)與革命》中提到“今也赤旗飄揚(yáng)，俄羅斯革命之花燦爛開敷，其光華且遠(yuǎn)及于荒寒之西伯利亞矣”[《李大釗全集》第2卷，第265頁。]，李大釗幾乎沒有其他文章提及十月革命。

與李大釗一樣，陳獨(dú)秀對十月革命的態(tài)度和認(rèn)識的轉(zhuǎn)變也經(jīng)過了一段時(shí)間。在俄國二月革命爆發(fā)后，陳獨(dú)秀雖然沒有像李大釗那樣寫多篇文章對二月革命進(jìn)行宣揚(yáng)，但是他也對二月革命持肯定態(tài)度，認(rèn)為二月革命“為民主主義人道主義之空氣所充滿”，“俄羅斯之革命，非徒革俄國皇室之命，乃以革世界君主主義侵略主義之命也”。他還認(rèn)為，俄國二月革命對中國來說很有益處，值得以此思考中國的前途和命運(yùn)。[參見《陳獨(dú)秀文集》第1卷，人民出版社2013年版，第226—227頁。]

在十月革命爆發(fā)近一周年的時(shí)候，陳獨(dú)秀在《今日中國之政治問題》一文中，依然對十月革命發(fā)動(dòng)的武裝起義和以一個(gè)政黨統(tǒng)一全國的做法持質(zhì)疑態(tài)度。他指出：“我們中國要想政象清寧，當(dāng)首先排斥武力政治，無論北洋派也好，西南派也好，都要?jiǎng)袼麄儼堰@有用的武力，用著對外，不許用著對內(nèi)。”“中國那一黨人那一派人，配說有普魯士或薩、長軍閥的勛勞和實(shí)力呢?……各派人都想拿自己之勢力來統(tǒng)一中國，而各派都統(tǒng)一不成;即使一時(shí)成功，也斷斷不能持久;互相統(tǒng)一，互奪政政，爭奪不休，必至外國人來統(tǒng)一而后已。所以我始終主張北洋、國民、進(jìn)步三黨平分政權(quán)的辦法。”[《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第306、307頁。]這一時(shí)期的陳獨(dú)秀仍然對資產(chǎn)階級政治改革抱有很大的期望，他在《我的國內(nèi)和平意見》一文中，提出通過“和平會(huì)議”的方式解決國內(nèi)政治問題，擁護(hù)國會(huì)和憲法，不過需要進(jìn)行改革，并提出了自己的改革意見。[參見《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第374—389頁。]此時(shí)，陳獨(dú)秀仍然沒有認(rèn)識到十月革命的重大意義以及將會(huì)對中國產(chǎn)生的歷史影響。當(dāng)十月革命發(fā)生后，俄國建立了共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家，陳獨(dú)秀還認(rèn)為：“歐洲各國社會(huì)主義的學(xué)說，已經(jīng)大大地流行了。俄、德和匈牙利，并且成了共產(chǎn)黨的世界。這種風(fēng)氣，恐怕馬上就要來到東方。日本人害怕得很，因此想用普通選舉，優(yōu)待勞工，補(bǔ)助農(nóng)民，尊重女權(quán)等方法，來消弭社會(huì)不平之氣。但是這種希奇古怪的外國事，比共和民權(quán)更加悖謬，自古以來不曾有過，一定傳不到我們中國來，即便來了，就可以用‘綱常名教’四個(gè)字，輕輕將他擋住。”[《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第436頁。]由此也可以看出陳獨(dú)秀對十月革命仍處于觀察和思考期。

(二)對十月革命認(rèn)識逐步深化并轉(zhuǎn)而進(jìn)行熱情宣傳和頌揚(yáng)

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)給世界人民帶來了沉痛災(zāi)難，而十月革命的爆發(fā)以及蘇俄退出一戰(zhàn)，給李大釗等人以深刻的印象。隨著李大釗和陳獨(dú)秀對十月革命認(rèn)識的逐步深入，他們逐漸開始將十月革命與中國聯(lián)系起來：俄國通過十月革命，可以建立起工農(nóng)當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，那么，中國能否借鑒十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，走十月革命的道路?帶著這種想法他們開始肯定并熱情宣傳十月革命，希望通過研究十月革命，尋找中國的未來和出路。

李大釗在《言治》季刊第3冊發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文中，針對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)關(guān)于十月革命的混亂報(bào)道和種種質(zhì)疑，通過對比法國大革命與俄國十月革命的不同，闡述了俄國十月革命的本質(zhì)及其對世界將會(huì)產(chǎn)生的影響。李大釗認(rèn)為“俄國今日之革命，誠與昔者法蘭西革命同為影響于未來世紀(jì)文明之絕大變動(dòng)”[《李大釗全集》第2卷，第329頁。]。同時(shí)，李大釗還強(qiáng)調(diào)指出“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命，是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采色”[《李大釗全集》第2卷，第330頁。]。他還號召人們應(yīng)該“傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”[《李大釗全集》第2卷，第332頁。]。此后，他又寫了《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》等文章，大力頌揚(yáng)和謳歌十月革命。

與此同時(shí)，陳獨(dú)秀對十月革命的態(tài)度也有了重大的轉(zhuǎn)變。他在1919年4月20日發(fā)表的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》中，認(rèn)為十月革命是“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”[《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社2013年版，第448頁。]。不久，陳獨(dú)秀寫了另外一篇關(guān)于俄國布爾什維主義的文章《隨感錄》。文中，他駁斥了那些把俄國布爾什維主義稱為“過激派”的言論，提出十月革命不是擾亂世界和平的主義。[參見《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第510頁。]他盛贊俄國是“勞動(dòng)者的國家”[任建樹主編《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，上海人民出版社2009年版，第258頁。]，并認(rèn)為中國十分需要“俄國精神”[《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第261頁。]。在《社會(huì)主義批評》一文中，陳獨(dú)秀比較了俄國十月革命和德國革命的不同，并認(rèn)為“只有俄國底共產(chǎn)黨在名義上，在實(shí)質(zhì)上，都真是馬格斯主義”[《陳獨(dú)秀文集》第2卷，第133頁。]。

(三)將十月革命經(jīng)驗(yàn)與中國革命實(shí)踐相結(jié)合

李大釗在歌頌十月革命的同時(shí)，已經(jīng)注意將十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)與中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，認(rèn)為中國革命必須走俄國十月革命之路。“我們勞苦的民眾，在二重乃至數(shù)重壓迫之下，忽然聽到十月革命喊出的‘顛覆世界的資本主義’、‘顛覆世界的帝國主義’的呼聲，這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴(yán)重，格外有意義。”李大釗號召中國人民乃至世界上被壓迫的民族都應(yīng)該很深刻地覺悟他們的責(zé)任，應(yīng)該迅速聯(lián)成“民主的聯(lián)合陣線”，建設(shè)一個(gè)人民的政府。[參見《李大釗全集》第4卷，人民出版社2013年版，第124頁。]

在《青年與農(nóng)村》一文中，李大釗分析了俄國十月革命成功的原因。他認(rèn)為，十月革命的成功是與俄國的仁人志士深入農(nóng)村宣傳社會(huì)主義的道理、增進(jìn)他們的知識分不開的。他將中國革命實(shí)際與十月革命經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出“我們青年應(yīng)該到農(nóng)村里去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來作些開發(fā)農(nóng)村的事，是萬不容緩的。”“去開發(fā)他們，使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚暗。”在分析中國社會(huì)存在的問題的基礎(chǔ)上，李大釗呼吁青年“速向農(nóng)村去吧”。[參見《李大釗全集》第2卷，第422—426頁。]

李大釗還認(rèn)識到十月革命的勝利是馬克思主義的勝利，必須深入學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，并以其指導(dǎo)中國革命實(shí)踐。在《再論問題與主義》一文中，強(qiáng)調(diào)“我們惟有一面認(rèn)定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng);一面宣傳我們的主義，使社會(huì)上多數(shù)人都能用他作材料作工具，以解決具體的社會(huì)問題”[《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第54頁。]。

陳獨(dú)秀也主張將十月革命的經(jīng)驗(yàn)與中國革命實(shí)踐結(jié)合起來，以十月革命作為中國革命的榜樣，推動(dòng)中國的革命運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。比如他在論述中國革命的前途時(shí)，就將十月革命作為范例，論述中國國民革命的前途可能會(huì)像十月革命一樣，由無產(chǎn)階級取得政權(quán)，而不是資產(chǎn)階級取得政權(quán)。[參見《陳獨(dú)秀文集》第2卷，第502頁。]在《俄羅斯十月革命與中國最大多數(shù)人民》一文中，在陳述了十月革命后的俄國種種真實(shí)情況之后，他認(rèn)為十月革命一個(gè)重要的意義，就是“在國內(nèi)保障全俄人民經(jīng)濟(jì)生活脫離外國帝國主義的宰割而獨(dú)立，在世界給一切被壓迫民族反抗帝國主義之一個(gè)有力的暗示”，進(jìn)而他提出，“中國最大多數(shù)的人民，應(yīng)該接受俄羅斯十月革命的精神”。[參見《陳獨(dú)秀文集》第3卷，人民出版社2013年版，第158頁。]

在《十月革命與中國民族解放運(yùn)動(dòng)》一文中，陳獨(dú)秀再次強(qiáng)調(diào)了十月革命對中國的重要意義，認(rèn)為“蘇俄十月革命觸動(dòng)了中國青年學(xué)生及工人革命的情緒，并且立下了全世界各被壓迫的國家及各弱小民族共同反抗帝國主義之大本營”[《陳獨(dú)秀文集》第3卷，第327頁。]。為了強(qiáng)調(diào)十月革命對中國革命的指導(dǎo)意義，陳獨(dú)秀還曾將辛亥革命與十月革命進(jìn)行比較，認(rèn)為兩者在軍事上都算是革命成功，但是十月革命給了工人農(nóng)民政權(quán)，給了工人農(nóng)民土地與自由，因而獲得了廣大工農(nóng)群眾的擁護(hù)與援助，克服了一切反革命的勢力，從而保住了革命的勝利。[參見《陳獨(dú)秀文集》第4卷，人民出版社2013年版，第6頁。]因此，他認(rèn)為十月革命動(dòng)員工農(nóng)參加革命這一歷史經(jīng)驗(yàn)對中國革命具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、李大釗、陳獨(dú)秀對十月革命認(rèn)識的主要觀點(diǎn)

以李大釗和陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)知識分子發(fā)表了多篇文章對十月革命進(jìn)行宣傳和評價(jià)，并對其重要作用和偉大意義作出充分肯定，逐漸形成了關(guān)于十月革命的主要觀點(diǎn)。

(一)充分認(rèn)可十月革命的歷史地位和作用

李大釗多次撰文肯定十月革命的重要?dú)v史地位和作用，認(rèn)為十月革命將在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大的影響。他認(rèn)為，十月革命是20世紀(jì)初葉以后之文明起絕大之變動(dòng)的原因。[參見《李大釗全集》第2卷，第329頁。]十月革命后布爾什維主義的流行，實(shí)在是世界文化上的一大變動(dòng)。[參見《李大釗全集》第3卷，第53頁。]

1918年11月29日，李大釗在“慶祝協(xié)約國戰(zhàn)勝”大會(huì)上發(fā)表了《庶民的勝利》的演講，后來發(fā)表在《新青年》第5卷第5號。在演講中，李大釗提出，1917年的俄國革命是20世紀(jì)中世界革命的先聲，是新紀(jì)元的世界改造。[參見《李大釗全集》第3卷，第358頁。]

在1918年12月撰寫的《Bolshevism的勝利》一文中，李大釗對俄國十月革命所采取的布爾什維主義進(jìn)行了贊揚(yáng)，認(rèn)為它將對世界產(chǎn)生重大影響。李大釗認(rèn)為布爾什維主義是20世紀(jì)世界革命的新信條，20世紀(jì)的世界將不免為布爾什維主義所支配和風(fēng)靡。[參見《李大釗全集》第3卷，第368頁。]

在《新紀(jì)元》一文中，李大釗又提出，十月革命的爆發(fā)是人類新紀(jì)元的開端，從今以后，生產(chǎn)制度起一種絕大的變動(dòng)，勞工階級要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐饕粋€(gè)合理的生產(chǎn)者的結(jié)合，去打破國界，打倒全世界資本的階級。因此，這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。[參見《李大釗全集》第3卷，第375—377頁。]

陳獨(dú)秀也認(rèn)為，十月革命將會(huì)導(dǎo)致“世界大勢必有大大的變動(dòng)”，并認(rèn)為它將是引起“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。[《陳獨(dú)秀文集》第1卷，第448頁。]

(二)充分認(rèn)識到十月革命的世界意義

李大釗是國內(nèi)較早認(rèn)識到十月革命的世界意義的。他提出，十月革命不僅是在俄國具有十分重要的地位，同時(shí)對于像中國一樣的落后國家的民族民主革命具有重要的借鑒意義，為這些落后國家的革命指明了前進(jìn)的方向。對此，李大釗在多篇文章以及演講中都有所涉及。

李大釗提出，十月革命誕生了勞農(nóng)群眾的國家和政府，是全世界勞農(nóng)群眾的祖國、先驅(qū)、大本營，將喚起全世界的無產(chǎn)階級，喚起他們在世界革命的陣線上聯(lián)合起來。他因此號召凡是像中國這樣的被壓迫的民族國家的全體人民，都應(yīng)該聯(lián)結(jié)一個(gè)“民主的聯(lián)合陣線”，建設(shè)一個(gè)人民的政府，抵抗國際的資本主義。[參見《李大釗全集》第4卷，第124頁。]在北京各團(tuán)體發(fā)起的蘇俄十月革命紀(jì)念會(huì)上的演講中，他又提出了十月革命對世界的意義和影響：“(一)無產(chǎn)階級專政。(二)剝奪壓迫階級的言論出版權(quán)。(三)紅軍。(四)恐怖主義。”[《李大釗全集》第4卷，第126頁。]

在《Bolshevism的勝利》一文中，李大釗提出，“俄國的革命，不過是世界革命中的一個(gè)，尚有無數(shù)國民的革命將連續(xù)而起。匈、奧革命、德國革命等的革命情形和俄國大抵相同，可以說完全是俄羅斯式的革命，可以說是二十世紀(jì)式的革命”。“1917年俄羅斯的革命，不獨(dú)是俄羅斯人心變動(dòng)的顯兆，實(shí)是二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動(dòng)的顯兆。”“Bolshevism這個(gè)字雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是20世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。”[《李大釗全集》第2卷，第367—368頁。]

在《俄羅斯革命之過去、現(xiàn)在及將來》中，李大釗強(qiáng)調(diào)：“俄國革命惹起世人的注意，并非單是一國政治變更，實(shí)在是世界的革命，是平民階級對資本階級的戰(zhàn)爭。”[《李大釗全集》第3卷，第361頁。]“他們底精神，不止于能維持本國，并可以代表世界無產(chǎn)階級的精神。”[《李大釗全集》第3卷，第364頁。]“俄國這次大革命，不是獨(dú)獨(dú)代表俄國精神，是代表人類共同的精神……此次俄國革命，足以表示全世界人類共同的精神。”[《李大釗全集》第3卷，第367頁。]在隨后發(fā)表的《俄羅斯革命的過去及現(xiàn)在》一文中李大釗高度評價(jià)十月革命：“俄羅斯大革命，是現(xiàn)代最足以惹世界全人類注意的一件重大事件，無論頌禱他的，咒罵他的，歡迎他的，恐怖他的，都不能不認(rèn)識他的價(jià)值。”[《李大釗全集》第3卷，第396頁。]

陳獨(dú)秀同樣認(rèn)為十月革命具有世界意義。在《共產(chǎn)黨》月刊短言中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“代他(指資本主義生產(chǎn)方式——引者注)而起的自然是社會(huì)主義的生產(chǎn)方法，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗(yàn)場。意大利的社會(huì)黨及英美共產(chǎn)黨也都想繼俄而起開辟一個(gè)新的生產(chǎn)方法底試驗(yàn)場”[《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第298頁。]。在《十月革命與中國民族解放運(yùn)動(dòng)》一文中，陳獨(dú)秀認(rèn)為，十月革命自身的成功并影響到世界革命，后者的意義更勝過前者。因?yàn)槭赂锩?ldquo;建立了全世界被壓迫者共同反抗壓迫者——國際帝國主義之大本營”[《陳獨(dú)秀文集》第3卷，第328頁。]。在《十月革命與東方》一文中，陳獨(dú)秀指出，俄國十月革命“援助全世界的民族解放，推翻全世界的軍國主義帝國主義”，中國應(yīng)該接受蘇俄援助，“增加我們革命發(fā)展之速度”。[參見《陳獨(dú)秀文集》第3卷，第541—544頁。]

(三)積極反駁社會(huì)上流傳的關(guān)于十月革命的錯(cuò)誤認(rèn)識

針對當(dāng)時(shí)國內(nèi)流行的對十月革命的錯(cuò)誤認(rèn)識，李大釗、陳獨(dú)秀進(jìn)行了駁斥。

在《法俄革命之比較觀》中，李大釗認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)對十月革命持悲觀態(tài)度，而應(yīng)該“惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”[《李大釗全集》第2卷，第332頁。]。在《再論問題與主義》一文中，針對國內(nèi)一些人提出的俄國十月革命和布爾什維主義是過激主義的提法，李大釗提出我們應(yīng)該研究它、介紹它，不可一味聽信謠言，抹煞它的一切。他還舉例論證了十月革命及布爾什維主義不是過激主義，說它們是過激主義是以訛傳訛、“全然無根”的。[參見《陳獨(dú)秀文集》第3卷，第53頁。]

陳獨(dú)秀在《懶惰的心理》一文中，反對一些人對十月革命的詆毀，他認(rèn)為，“俄羅斯十月革命以來，大家不想想他在這短期間，除了抵抗內(nèi)外仇敵及大饑饉，他所努力創(chuàng)造的只應(yīng)該到何種程度，便無理地責(zé)備他的成績” 。[《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第276頁。]

三、從二月革命擁護(hù)者到十月革命宣傳者的轉(zhuǎn)變原因分析

以李大釗和陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)知識分子對十月革命態(tài)度的轉(zhuǎn)變原因有以下三個(gè)方面。

第一，直接原因是中國外交在巴黎和會(huì)上的失敗。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，作為協(xié)約國一方參戰(zhàn)的中國取得勝利的消息傳到國內(nèi)，使許多愛國人士受到鼓舞，似乎看到了改變中國在國際上的不平等地位的希望。但在巴黎和會(huì)上列強(qiáng)對中國作出的不平等決議，引起國內(nèi)的強(qiáng)烈不滿，直接導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。中國外交在巴黎和會(huì)上的失敗使中國先進(jìn)知識分子認(rèn)識到帝國主義虛偽的本質(zhì)。曾對時(shí)任美國總統(tǒng)的威爾遜大加贊賞的陳獨(dú)秀，此時(shí)也說到：“威爾遜總統(tǒng)的平和意見十四條，現(xiàn)在也多半是不可實(shí)行的理想。”[《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第37頁。]“巴黎的和會(huì)，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。”[《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第90—91頁。]這表明中國外交在巴黎和會(huì)上的失敗和北京政府的賣國政策使中國先進(jìn)知識分子重新認(rèn)識到資產(chǎn)階級革命道路和資產(chǎn)階級民主道路行不通，并最終放棄了這條道路，開始以俄為師，開啟了中國新民主主義革命的道路。

第二，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的社會(huì)主義潮流使中國先進(jìn)知識分子重新認(rèn)識俄國十月革命和社會(huì)主義。第一次世界大戰(zhàn)將資本主義固有的矛盾以極其尖銳的形式暴露出來。戰(zhàn)爭的空前殘酷和戰(zhàn)后的亂局使人們對西方資本主義產(chǎn)生嚴(yán)重懷疑與不滿，資本主義制度失去了原有的吸引力，這使中國先進(jìn)知識分子重新思考中國的出路，進(jìn)而將目光轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，李大釗對一戰(zhàn)時(shí)期歐洲社會(huì)主義革命潮流加以贊揚(yáng)：“在這回世界大戰(zhàn)的烈焰中間，突然由俄國沖出了一派滾滾的潮流，把戰(zhàn)焰的勢子挫了一下。細(xì)查這派潮流的發(fā)源，并不在俄國，乃是在德國。……這種社會(huì)革命的潮流，雖然發(fā)軔于德、俄，蔓延于中歐，將來必至彌漫于世界。”[《李大釗全集》第2卷，第401頁。]李大釗等人充分認(rèn)識到了這股社會(huì)主義潮流從而促使他們重新認(rèn)識十月革命，并將十月革命與馬克思主義、社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展情況及其前途緊密聯(lián)系在了一起。

第三，是中國先進(jìn)知識分子探求救國救民道路的必然結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國先進(jìn)知識分子就開始探索民族獨(dú)立和富強(qiáng)之路。洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派和革命派先后登上歷史舞臺。他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方對于中國這樣一個(gè)落后國家的重要性。但是，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法乃至辛亥革命都沒有取得真正意義上的成功。十月革命的勝利猶如一盞明燈，給苦苦尋求中國革命道路的先進(jìn)知識分子指明了方向。他們開始對十月革命深入研究，逐步認(rèn)識到十月革命對作為落后國家的中國的重要意義。他們逐步放棄對走資本主義道路的幻想，開始將目光投向蘇俄，開始研究和接受馬克思主義，用馬克思列寧主義、社會(huì)主義的革命方案實(shí)現(xiàn)救亡圖存、民族復(fù)興的任務(wù)。

四、中國先進(jìn)知識分子對十月革命的認(rèn)識和宣傳的歷史意義

中國先進(jìn)知識分子對十月革命的正確認(rèn)識、宣傳與贊揚(yáng)對當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的中國來說具有重要意義。

促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的傳播。隨著中國先進(jìn)知識分子對十月革命認(rèn)識的深入，特別是以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的中國先進(jìn)知識分子對十月革命的介紹、研究和宣傳，使更多的人認(rèn)識到十月革命及其指導(dǎo)理論馬克思列寧主義對改變中國半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)具有重要指導(dǎo)意義。越來越多的知識分子選擇了馬克思列寧主義，并堅(jiān)信只有馬克思列寧主義才能救中國。馬克思列寧主義的相關(guān)著作更多地被翻譯成中文，介紹馬克思列寧主義的雜志和報(bào)紙?jiān)诒本⑸虾?、廣東、湖南、湖北等地如雨后春筍般出現(xiàn)，從而促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國的進(jìn)一步傳播。

為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著中國先進(jìn)知識分子對十月革命認(rèn)識的深入，他們對十月革命及其指導(dǎo)理論馬克思列寧主義的認(rèn)識和了解也更加深刻。為了更好地宣傳和研究馬克思列寧主義，各地建立了許多專門研究馬克思列寧主義的組織。在此影響下，一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子群體開始形成，并開始深入廣大人民群眾中宣傳馬克思列寧主義。他們有對馬克思列寧主義的堅(jiān)定信仰，成立了共產(chǎn)黨的早期組織，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了組織基礎(chǔ)。

開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思列寧主義是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級的行動(dòng)指南。但在半殖民地半封建社會(huì)的中國，如何將馬克思列寧主義的基本理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合是中國先進(jìn)知識分子從一開始就非常注重的一個(gè)問題。以李大釗、陳獨(dú)秀等人為代表的中國先進(jìn)知識分子在宣傳十月革命的同時(shí)，并沒有僅僅滿足于介紹和宣傳馬克思列寧主義，而是從一開始就注重探索將馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，用以指導(dǎo)中國革命，為即將到來的新民主主義革命提供了理論指導(dǎo)，為中國革命的前途指明了方向。

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