錢七虎的獲獎，說明了地道戰(zhàn)、持久戰(zhàn)思想的現(xiàn)代意義

李克勤

在錢學(xué)森之后，我們又熟悉了一位姓錢的解放軍科學(xué)家，錢七虎同樣也是深悟毛主席之道，對毛主席的持久戰(zhàn)思想尤其熟悉。

錢七虎說：

【我軍的戰(zhàn)略方針是積極防御，不首先使用核武器。敵人先打了我們，我們要保存力量進行反擊，靠什么？靠防護工程?！?/span>

這體現(xiàn)了出他對毛主席在《論持久戰(zhàn)》里，關(guān)于消滅敵人與保存自己的辯證關(guān)系，理解的十分透徹。

錢七虎搞的就是人防工程的理論研究，而且是實戰(zhàn)型的，這正是體現(xiàn)“實踐第一”觀點的。

從地道戰(zhàn)，到人防工程，毛主席領(lǐng)導(dǎo)了富有中國特色的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其中的道，是一以貫之的——“備戰(zhàn)備荒為人民”——是想得通，說得通，行得通的。

我們常說以不變應(yīng)萬變，那么如果掌握了這個“不變”，就相當于在這一個節(jié)骨眼上通了，則一通百通，所謂道器變通的結(jié)果就是這個樣子的。電影《地道戰(zhàn)》給了我們很大啟示。

在高傳寶和妹妹正在挖地道時，忽然聽到咚咚的聲音，很快隔壁家的地道就在他家的開了一個口子，鄉(xiāng)親們高興地說：“通了，通了！”

地道無疑就是人民戰(zhàn)爭之道的道的器化，可是如果不通暢，就只能說有道，也有器，但是達不成——道器變通。

這兩張圖，是高傳寶根據(jù)大家的設(shè)想畫成的地道規(guī)劃圖。

這實際上是一套地道體系，可以防水/防毒，并且地下和地上相通。

能守，更能攻，并且可以做到出其不意，攻其不備。

由此，我們想到地道戰(zhàn)實際上其成功之道就在于將地下與地上連成一片，地上雖然與地下不同，但卻——相通。

這個相通，就超越了相同與相異的對立，從而實現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一。

這難道不是道器變通嗎？

我們可以得到很多啟示。

1、我們不能一遇到人與人之間，國與國之間的不同，就抵觸，就反感，而是要想辦法找到相通之處，進而找出相同之點，這是現(xiàn)代溝通理論里講的跨文化溝通的起點。

順便說一句，即使到了非要打仗不可的地步，就像地道戰(zhàn)時的抗日戰(zhàn)爭時期，也不是為了地道戰(zhàn)而挖地道，挖地道的最終目的是為了消滅戰(zhàn)爭，包括消滅地道戰(zhàn)。

我們一定要分清目的與目標的區(qū)別，目的更多是道層面的，目標則是器層面看得見摸得著的。

地道戰(zhàn)的目標是消滅日本鬼子，消滅日本鬼子的目的是什么呢？

《論持久戰(zhàn)》里有一段話，高傳寶在《地道戰(zhàn)》里帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)過：

【“戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭實際中，雖有許多時候以防御為主，而在其余時候以進攻為主，然而通戰(zhàn)爭的全體來看，進攻仍然是主要的。”】

毛主席在后面還指出：

【“我們的戰(zhàn)爭，在于力求每戰(zhàn)爭取不論大小的勝利，在于力求每戰(zhàn)解除敵人一部分武裝，損傷敵人一部分人馬器物。把這些部分地消滅敵人的成績積累起來，成為大的戰(zhàn)略勝利，達到最后驅(qū)敵出國，保衛(wèi)祖國，建設(shè)新中國的政治目的。”】

2、世界上的人和事，很多初看起來都是不同的，似乎沒有什么聯(lián)系，但是經(jīng)過仔細琢磨，慢慢就會發(fā)現(xiàn)相通之處，其實我們身處同一個宇宙，我們都是人，那么自然本身是相通的，而人本身也同樣也有相通之處，關(guān)鍵是要有所發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)相通之處。

我們需要在更大范圍內(nèi)來看待我們處在的自然/社會和我們自己。

如果我們約束了我們自己的思維，拘泥于狹隘的自私自利行為，那么我們就很難與人溝通，尤其是不能與陌生人，與和自己不屬于同一個文化范疇的人溝通，那么我們就會錯過許許多多的機會，包括商業(yè)機會。

這樣當然也就很難道器變通了。

我們中國古代有一部經(jīng)典《禮記 樂記》，其中指出：

【“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。”】

這里面有個觀點，也是一種方法，一種解決問題的道，就是樂，音樂的樂，這個東西不可少。

全世界最通俗易懂的語言就是音樂語言。

正如在地道被挖通之前，我們聽到的是咚咚的聲音，高傳寶他們聽到的就如同音樂一樣，那就是心靈的聲音，心有靈犀一點通。

這里面的傾聽的重要性自然顯現(xiàn)。

所以，我十分喜歡高家莊的老百姓那興奮的聲音：通了，通了！

每到此時，我似乎也通了。

在1960年代到1970年代初期，有兩個口號在全中國深入人心，一個是“備戰(zhàn)備荒，為人民”，一個是“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。

1965年6月16日，時任國家計委第一副主任的余秋里趕到杭州，向毛主席匯報“三五”計劃的設(shè)想。在座的有周總理、彭真、陳毅、李先念、薄一波等。小計委參加匯報的有李人俊、林乎加、賈庭三。余秋里重點匯報了“三五”計劃的方針任務(wù)、建設(shè)規(guī)模、主要指標和在編制計劃中遇到的一些問題。匯報過程中，毛主席不時插話，對計劃工作作了很多指示。

毛主席最后強調(diào)說：

【要留點余地在老百姓那里。對老百姓不能搞得太緊。把老百姓搞翻了不成。這是個原則問題?？偠灾?，第一是老百姓，不能喪失民心；第二是打仗；第三是災(zāi)荒。計劃要考慮這三個因素。脫離老百姓，毫無出路。搞那么多，就會脫離老百姓?！?/span>

這是毛主席第一次比較明晰地提出“民心”“備戰(zhàn)”“備荒”問題，也是余秋里第一次聽到這個說法。

根據(jù)毛主席的指示，國家計委對“三五”計劃的投資項目和主要生產(chǎn)指標進行了調(diào)整，余秋里7月21日向國務(wù)院作了匯報。

8月23日，余秋里參加國務(wù)院第158次全體會議，聽到了周總理關(guān)于毛主席“三句話”的闡釋和概括。周恩來說：“主席要我們注意三句話，注意戰(zhàn)爭，注意災(zāi)荒，注意一切為人民。這三句話，我把它合在一起順嘴點，就是備戰(zhàn)、備荒、為人民。”

周總理闡述了三者的內(nèi)容和關(guān)系。他說，備戰(zhàn)、備荒，落實到為人民。要依靠人民，首先要為人民，為人民是最基本觀念，任何事情要想到為人民，人民是力量的源泉。“備戰(zhàn)、備荒、為人民”是一個整體。備戰(zhàn)是階級斗爭，包括國內(nèi)國外的。備荒是同自然作斗爭，使工農(nóng)業(yè)真正過關(guān)。一切靠人民、為人民，和人民打成一片，這是最可靠的。

1972年12月10日，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)國務(wù)院11月24日《關(guān)于糧食問題的報告》時，傳達了毛主席“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的指示。

明朝開國皇帝朱元璋扛起反元大旗時，其謀士朱升給朱元璋建議：“高筑墻、廣集糧、緩稱王。”朱元很好地采納了這個建議。

“高筑墻”的意思不是在四周修筑防護式的圍城，而是建立好鞏固的根據(jù)地，包括各種物質(zhì)準備、政治建設(shè)、思想建設(shè)，從而凝聚人心，凝聚物質(zhì)力量和精神力量。

“緩稱王”，是一種策略，如稱王太早，既會受到元朝軍隊的圍攻，還會受到陳友諒等各路起義英雄的打擊，俗話叫“槍打出頭鳥。”

朱元璋的“高筑墻、廣集糧、緩稱王”是一個好的方略。大凡好的方略都是因時順勢而定，帶有歷史階段特征。

毛主席的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”不僅在當時具有重大意義，就是在今天看來，也還沒有失其價值。

這次錢七虎得獎，也說明了問題。

從地道戰(zhàn)，到人防工程，在毛主席持久戰(zhàn)思想指引下，我黨我軍我國各族人民，創(chuàng)造性地展開了波瀾壯闊的新型人民戰(zhàn)爭的格局。自然涌現(xiàn)出一批人民科學(xué)家。這樣的科學(xué)家深諳“備戰(zhàn)備荒為人民”之道。軍民一起道器變通，是毛澤東文化的特征。