重讀毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期的重要文獻(xiàn)

王一彪

今年是毛澤東同志等老一輩革命家締造新中國(guó)70周年。在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，重溫井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期毛澤東重要文獻(xiàn)，從中把握其始終秉持的敢走新路的創(chuàng)新意識(shí)、革命樂(lè)觀主義精神、善抓黨建的優(yōu)良傳統(tǒng)、一心為民的人民立場(chǎng)、調(diào)查研究的求實(shí)思維，對(duì)我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神滋養(yǎng)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
    2019年春末夏初，來(lái)到革命圣地井岡山，參加兩個(gè)星期的黨性修養(yǎng)專(zhuān)題培訓(xùn)。為系統(tǒng)了解我們黨在井岡山斗爭(zhēng)的歷史全貌，更深入領(lǐng)會(huì)毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的戰(zhàn)略思考，我特地從北京帶來(lái)《毛澤東選集》第一卷。此卷共收錄毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期的9篇重要文獻(xiàn)，分別是1928年10月《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、1928年11月《井岡山的斗爭(zhēng)》、1929年12月《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、1930年1月《星星之火，可以燎原》、1930年5月《反對(duì)本本主義》、1933年8月《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》、1933年10月《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》以及1934年1月《我們的經(jīng)濟(jì)政策》和《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》。大學(xué)時(shí)期主修中共黨史曾聆聽(tīng)過(guò)老師對(duì)其中有關(guān)重點(diǎn)篇目的講解，深切體會(huì)到毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的卓越貢獻(xiàn)。大學(xué)畢業(yè)30多年后的今天在井岡山上重溫這些經(jīng)典，結(jié)合這幾天先后瞻仰井岡山革命烈士陵園、井岡山革命博物館、茨坪和大小五井及黃洋界、茅坪八角樓等各處革命舊址，還到興國(guó)、瑞金等革命紀(jì)念地學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我進(jìn)一步加深了對(duì)那些曾在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。
　　更加深刻地認(rèn)識(shí)到為什么“山溝里能出馬克思主義”
    中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。正如毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》一文中寫(xiě)道，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”。在十月革命影響下，中國(guó)先進(jìn)分子逐漸了解和掌握了為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀解放的馬克思主義，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。但中國(guó)革命到底怎么走，馬克思主義經(jīng)典并未給出現(xiàn)成答案，即便從已經(jīng)成功的俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)中也不可能找到適合中國(guó)國(guó)情的具體革命路徑。正是由于理論準(zhǔn)備不足、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，革命初期我們黨按照俄國(guó)模式在城市舉行武裝暴動(dòng)，因復(fù)雜歷史背景和當(dāng)時(shí)條件導(dǎo)致中國(guó)革命遭遇重大挫折并陷入低潮。在這樣生死存亡的歷史關(guān)頭，毛澤東同志審時(shí)度勢(shì)，經(jīng)過(guò)秋收起義后將革命隊(duì)伍帶上井岡山，創(chuàng)建橫跨湘贛兩省的革命根據(jù)地。
    井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期，黨的中央總部仍在上海。包括毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍在內(nèi)的各路革命隊(duì)伍，大都按照黨中央總部有關(guān)指示開(kāi)展斗爭(zhēng)。而黨中央又接受來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際及其代表的指導(dǎo)，有時(shí)甚至是十分具體的指令，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際及其代表就是正宗馬克思主義的化身。然而，按照這些所謂掌握正宗馬克思主義的人的指示辦，中國(guó)革命斗爭(zhēng)常常遭受挫折。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人則立足“山溝溝”，堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。盡管當(dāng)時(shí)按照毛澤東同志的正確路線和正確指揮就能夠打勝仗，但他仍受排擠，有人貶稱(chēng)他的思想是“山溝里的馬克思主義”。
    歷史早就證明，這“山溝里的馬克思主義”才是引領(lǐng)中國(guó)革命從勝利走向勝利的偉大真理。這次到井岡山參加學(xué)習(xí)，實(shí)地瞻仰茅坪這曾經(jīng)的湘贛邊界黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地，對(duì)毛澤東同志等老一輩革命家的崇敬之情油然而生，對(duì)“山溝里能出馬克思主義”也有了更深層的思考。就是在茅坪八角樓的油燈下，在那戰(zhàn)火紛飛的歲月里，毛澤東同志先后撰寫(xiě)多篇報(bào)告和文章，成為堅(jiān)持用馬克思主義分析和研究中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治狀況、中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因、湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗、湘贛邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、軍事根據(jù)地問(wèn)題六個(gè)方面，提出了“工農(nóng)武裝割劇”思想，科學(xué)分析論證了紅軍和紅色政權(quán)在中國(guó)存在和發(fā)展的基本條件。《井岡山的斗爭(zhēng)》進(jìn)一步深入闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的形勢(shì)發(fā)展、軍事斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、依靠力量、組織領(lǐng)導(dǎo)等理論和實(shí)踐問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義”?！斗磳?duì)本本主義》更是十分明確地指出，我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。……馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。
    毛澤東同志這一歷史時(shí)期若干文獻(xiàn)，最大特點(diǎn)就是堅(jiān)持馬克思主義又不囿于本本、迷信教條，為我們黨指明了在反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的農(nóng)村實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市并取得全國(guó)政權(quán)的正確道路，這是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，為后來(lái)毛澤東思想全面形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的重要里程碑，都充分體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
    更加深刻地認(rèn)識(shí)到為什么能在革命低潮時(shí)期看到“革命高潮快要到來(lái)”
    井岡山的革命斗爭(zhēng)，是異常殘酷、異常艱苦的。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的多次瘋狂“進(jìn)剿”“會(huì)剿”，革命環(huán)境十分惡劣。在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，毛澤東同志這樣向中共中央報(bào)告：“我們一年來(lái)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，深感全國(guó)革命潮流的低落”“我們深深感覺(jué)寂寞，我們時(shí)刻盼望這種寂寞生活的終了。要轉(zhuǎn)入到沸熱的全國(guó)高漲的革命中去”。井岡山斗爭(zhēng)初期，中國(guó)革命確實(shí)處于低潮，毛澤東同志在報(bào)告中作了實(shí)事求是的陳述，和大家一樣“深深感覺(jué)寂寞”，但同時(shí)又盼望結(jié)束“這種寂寞生活”并“轉(zhuǎn)入到沸熱的全國(guó)高漲的革命中去”。
    在這樣困難情況下，一些同志產(chǎn)生消極悲觀情緒，甚至提出“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)。針對(duì)黨內(nèi)這種消極悲觀思想，毛澤東同志寫(xiě)了一封題為《時(shí)局估量和紅軍行動(dòng)問(wèn)題》的長(zhǎng)信，即后來(lái)收入《毛澤東選集》的《星星之火，可以燎原》。文中，毛澤東同志懷著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的堅(jiān)定信念，沒(méi)有就事論事簡(jiǎn)單批評(píng)，而是從大處落筆，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法原理，對(duì)革命力量與反革命力量進(jìn)行科學(xué)對(duì)比分析，既否定了夸大革命力量的盲動(dòng)主義，也批判了看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，深入淺出地闡述了建立和發(fā)展紅色政權(quán)對(duì)于中國(guó)革命的重大意義與價(jià)值，并堅(jiān)信革命形勢(shì)向前發(fā)展，中國(guó)革命的“星星之火”必將形成“燎原之勢(shì)”，工農(nóng)武裝割據(jù)的紅色政權(quán)的鞏固擴(kuò)大必將促進(jìn)“全國(guó)革命的高潮”！透過(guò)這一歷史文獻(xiàn)可以深切感受到，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的深刻理性認(rèn)識(shí)，對(duì)只有馬克思主義才能救中國(guó)的堅(jiān)定信念。
    革命正處于低潮，毛澤東同志依然篤信“革命高潮快要到來(lái)”，除了堅(jiān)定的信仰、信念，還因?yàn)樗冀K充滿革命樂(lè)觀主義精神?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》這樣寫(xiě)道：“一年以來(lái)，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因?yàn)閿橙说膰?yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無(wú)時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中”，“紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。每天除糧食外的五分錢(qián)伙食費(fèi)都感到缺乏，營(yíng)養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，其苦更甚”?！侗仨氉⒁饨?jīng)濟(jì)工作》這樣描述：“敵人在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，奸商和反動(dòng)派在破壞我們的金融和商業(yè)，我們紅色區(qū)域的對(duì)外貿(mào)易，受到極大的妨礙。”艱苦的物質(zhì)生活條件并沒(méi)有打垮紅軍將士的革命斗志，也沒(méi)有動(dòng)搖他們的革命樂(lè)觀主義精神。井岡山時(shí)期那首“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香”的紅軍歌謠，就是最生動(dòng)有力的佐證。
    黨的組織力量和正確的斗爭(zhēng)策略，是看到“革命高潮快要到來(lái)”的自信之源。在這幾篇文獻(xiàn)中，毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)黨的組織力量，強(qiáng)調(diào)黨的斗爭(zhēng)策略。在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中，他指出：“紅色政權(quán)的長(zhǎng)期的存在并且發(fā)展，除了上述條件之外，還須有一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤。”在《反對(duì)本本主義》中，他強(qiáng)調(diào)：“倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)策略是錯(cuò)誤的，或者是動(dòng)搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時(shí)的失敗不可……無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。”毛澤東同志始終堅(jiān)信，只要有共產(chǎn)黨，中國(guó)革命最終就能取得成功。所以，他這樣豪邁而堅(jiān)定地寫(xiě)道：“我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”
    更加深刻地認(rèn)識(shí)到“支部建在連上”對(duì)紅軍正規(guī)化建設(shè)的重大意義
    眾所周知，從組織上確立黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，源自秋收起義之后、井岡山斗爭(zhēng)前夕的“三灣改編”。但紅軍隊(duì)伍的正規(guī)化建設(shè)展開(kāi)并取得成效，主要是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期。在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，毛澤東同志在分析割據(jù)地區(qū)局勢(shì)、探討軍事問(wèn)題時(shí)，首次從理論上比較系統(tǒng)地闡釋了將黨的支部建在連上的重要思想。他說(shuō)：“黨代表制度，經(jīng)驗(yàn)證明不能廢除。特別是在連一級(jí)，因黨的支部建設(shè)在連上，黨代表更為重要。他要督促士兵委員會(huì)進(jìn)行政治訓(xùn)練，指導(dǎo)民運(yùn)工作，同時(shí)要擔(dān)任黨的支部書(shū)記。事實(shí)證明，哪一個(gè)連的黨代表較好，哪一個(gè)連就較健全。”在這里，毛澤東同志對(duì)如何加強(qiáng)紅軍隊(duì)伍的正規(guī)化建設(shè)、提高戰(zhàn)斗力作了詳盡論述，明確指出：“黨的組織，現(xiàn)分連支部、營(yíng)委、團(tuán)委、軍委四級(jí)。連有支部，班有小組。紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因。”
    “支部建在連上”，實(shí)質(zhì)就是要真正地確立黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨指揮槍而不是槍指揮黨。這一原則的確立，使得中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍跟舊軍隊(duì)尤其是國(guó)民黨的軍閥部隊(duì)，從此有了質(zhì)的不同。這種質(zhì)的不同是什么呢？毛澤東同志在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中有專(zhuān)門(mén)論述，他在嚴(yán)肅批判單純軍事觀點(diǎn)思想時(shí)指出，“軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一”“中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)……離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”。
    毛澤東同志之所以特別強(qiáng)調(diào)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和軍隊(duì)黨的建設(shè)，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍成分的特殊性和復(fù)雜性。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅軍隊(duì)伍以工人、農(nóng)民為主，同時(shí)包含小資產(chǎn)階級(jí)、舊軍官、雇傭軍、流民、俘虜兵等多種成分。所以，毛澤東同志在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中指出，“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”。如何把成分復(fù)雜的紅軍隊(duì)伍建設(shè)成為一支紀(jì)律嚴(yán)明、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型軍隊(duì)，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)艱苦環(huán)境下是一項(xiàng)異常艱難繁重的任務(wù)。完成這項(xiàng)任務(wù)，離開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)絕無(wú)可能。與此同時(shí)，在長(zhǎng)期艱苦的革命實(shí)踐中，血的教訓(xùn)換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中一條無(wú)比珍貴的就是：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)總是與紅軍軍事斗爭(zhēng)的勝利具有密不可分的正向關(guān)系。
    在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩文中，毛澤東同志在總結(jié)湘贛邊界割據(jù)四月以后的勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都認(rèn)為“原因就在于邊界黨（地方的黨和軍隊(duì)的黨）的政策是正確的”，而八月失敗的教訓(xùn)則從反面證明了這一點(diǎn)。通讀井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期重要文獻(xiàn)，可清晰地看到，通過(guò)加強(qiáng)紅軍隊(duì)伍黨的組織、思想、政治、民主、作風(fēng)等各方面建設(shè)，紅軍士兵的政治覺(jué)悟、戰(zhàn)斗力、影響力都大大提升，人民軍隊(duì)政治工作的三項(xiàng)原則即官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍也基本形成。
    “同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了。”無(wú)疑，今天重溫毛澤東同志的這些重要論述，對(duì)于我們進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨、使命任務(wù)的認(rèn)識(shí)，提供了重要?dú)v史參照；對(duì)于我們?nèi)婕訌?qiáng)軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，打造一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的新時(shí)代人民軍隊(duì)，仍具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
    更加深刻地認(rèn)識(shí)到為什么“真正的銅墻鐵壁是人民群眾”
    1934年1月，毛澤東同志在瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。”這段收錄在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中的重要論述，即便在80多年后的今天讀來(lái)仍然意味深長(zhǎng)，極具震撼力。
    把群眾看成“真正的銅墻鐵壁”，首先是因?yàn)槊珴蓶|同志清醒認(rèn)識(shí)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)分正義與非正義兩種。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的需要，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，爭(zhēng)取自身解放的武裝斗爭(zhēng)形式，是正義之戰(zhàn)。國(guó)民黨反動(dòng)派看似是在與紅軍作戰(zhàn)，實(shí)際是在與廣大工農(nóng)群眾為敵。決定戰(zhàn)爭(zhēng)的根本因素是人心向背。無(wú)論反動(dòng)派在表面上多么強(qiáng)大，其在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的“汪洋大海”面前，終歸是“紙老虎”，一戳就破，不堪一擊。在這個(gè)意義上，“真正的銅墻鐵壁”決不是國(guó)民黨反動(dòng)派所修筑的那些“烏龜殼”碉堡，而是千百萬(wàn)被動(dòng)員起來(lái)的擁護(hù)革命斗爭(zhēng)的人民群眾！
    把群眾看成“真正的銅墻鐵壁”，因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的英雄。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)車(chē)輪滾滾向前的根本動(dòng)力。這已為進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)的人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所證實(shí)。毛澤東同志在提出群眾是“真正的銅墻鐵壁”后指出：“在革命政府的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)”?？纯淳畬蕉窢?zhēng)之后的中國(guó)革命歷史：無(wú)論是艱苦卓絕的長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，還是氣勢(shì)磅礴的持續(xù)3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所帶領(lǐng)的人民軍隊(duì)，其兵力規(guī)模、武器裝備、外部援助等各種條件都與強(qiáng)敵差距極為懸殊，但還是贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，最后徹底推翻了國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，并建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨人所始終依靠的“銅墻鐵壁”，始終能夠無(wú)私給予中國(guó)共產(chǎn)黨全力支持的，正是這千百萬(wàn)的各族群眾。
    把群眾看成“真正的銅墻鐵壁”，還在于中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最根本的階級(jí)基礎(chǔ)就是工農(nóng)大眾，不能贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，任何革命都不可能成功。毛澤東同志十分鮮明而又富有遠(yuǎn)見(jiàn)地指出：“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)。……不注意擴(kuò)大紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，不講究擴(kuò)大紅軍的方法，盡管把擴(kuò)大紅軍念一千遍，結(jié)果還是不能成功。”
    井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切革命工作從維護(hù)人民群眾的根本利益出發(fā)，全心全意為工農(nóng)大眾謀利益，為保護(hù)群眾安危浴血奮戰(zhàn)。事實(shí)證明，黨在紅色區(qū)域的各項(xiàng)政策和軍事斗爭(zhēng)贏得了群眾的真心擁護(hù)。正如文中講到，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的群眾說(shuō)：“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了。”如今，群眾觀點(diǎn)、群眾路線業(yè)已深入黨心軍心民心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民心是最大的政治。得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們要更加珍視并運(yùn)用好群眾路線這個(gè)法寶，牢固樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷增強(qiáng)最廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
    更加深刻地認(rèn)識(shí)到為什么“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”
    1930年5月，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，毛澤東同志專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。要更全面地認(rèn)識(shí)這篇文獻(xiàn)及其一系列論斷的重大意義，必須從文章寫(xiě)作的具體歷史背景中去探尋。關(guān)于此文的寫(xiě)作目的，1961年3月，毛澤東同志在南三區(qū)會(huì)議講話中曾經(jīng)提到，這篇文章是經(jīng)過(guò)一番大斗爭(zhēng)以后寫(xiě)出來(lái)的，是在紅四軍黨的第九次代表大會(huì)以后，1930年寫(xiě)的。他所說(shuō)的“一番大斗爭(zhēng)”，指的是當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)的分歧與斗爭(zhēng)。1927年大革命失敗后，紅四軍黨內(nèi)存在教條主義思想，將馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向在黨內(nèi)一度盛行，致使許多正確的主張無(wú)法得到有效執(zhí)行，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)也受到極大破壞，革命事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折。
    為汲取黨內(nèi)分歧和斗爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)，深入剖析教條主義的根源，毛澤東同志以調(diào)查研究為出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，分析當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并作出一系列重要論述。文章一開(kāi)頭，他就單刀直入強(qiáng)調(diào)：“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中一部分同志“安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂(lè)觀”，他大聲疾呼：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想！到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”文章詳細(xì)闡明了調(diào)查的意義，以及調(diào)查的目的、調(diào)查的對(duì)象、調(diào)查的內(nèi)容和技術(shù)方法等，是一篇馬克思主義關(guān)于調(diào)查研究的十分重要的歷史文獻(xiàn)。
    眾所周知，早在大革命時(shí)期，毛澤東同志就通過(guò)深入底層一線，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況、對(duì)革命的態(tài)度以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做過(guò)實(shí)際調(diào)查研究，掌握了大量一手資料，撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)。在此后的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東同志始終高度重視調(diào)查研究，并積極主動(dòng)開(kāi)展調(diào)查研究?！蛾P(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文在批判黨內(nèi)主觀主義時(shí)指出，“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”。
    毛澤東同志重視調(diào)查，但不是為了調(diào)查而調(diào)查，其調(diào)查的目的是為了研究問(wèn)題并最終解決問(wèn)題。“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。”《反對(duì)本本主義》這一論述深刻揭示了調(diào)查研究與解決問(wèn)題兩者之間的辯證關(guān)系，文中還有一個(gè)特別形象貼切的比喻：“調(diào)查就像。‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題。”《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》，就是毛澤東同志在深入調(diào)查基礎(chǔ)上，為糾正當(dāng)時(shí)土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問(wèn)題而撰寫(xiě)的，后來(lái)成為劃分農(nóng)村階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)。
    與井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期相比，新時(shí)代開(kāi)展調(diào)查研究的技術(shù)手段和保障條件好多了，但調(diào)查研究的重要性和根本目的并沒(méi)有發(fā)生改變。新時(shí)代層出不窮的新情況新問(wèn)題，更加需要我們加強(qiáng)調(diào)查研究，作出科學(xué)決策。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)和中央革命根據(jù)地時(shí)期形成的“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，以符合中國(guó)實(shí)際、適應(yīng)時(shí)代潮流的正確政策與行動(dòng)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

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