高華之流是在用陰暗心理揣測延安整風(fēng)

曹征路

中國革命的成功得益于中共七大以后全黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這一點恐怕連革命的敵人也不會否認(rèn)。而中共七大之所以成功地實現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又得益于延安時期大生產(chǎn)運動和整風(fēng)運動，這一點有人否認(rèn)，但否認(rèn)者也不多。

被概括為延安精神的主要內(nèi)涵都來自于大生產(chǎn)和整風(fēng)，因為這兩個運動是延安精神的實現(xiàn)形式，構(gòu)成了延安精神的兩個翅膀。今天在共產(chǎn)黨內(nèi)部，有些人繼承著革命的成果，坐享著革命帶來的利益，卻否認(rèn)革命是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動，幻想告別革命，尤其是要與革命的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東進(jìn)行切割。還有一些人，承認(rèn)革命精神、延安精神，但他們只是抽象地談?wù)摾硐胄拍?，至于這個理想信念的內(nèi)容是什么，他們是避而遠(yuǎn)之的。他們喜歡美味佳肴，卻又裝作看不得殺生。

在否定延安整風(fēng)運動的風(fēng)潮中，影響最大的是一個叫高華的人，和他的那本《紅太陽是怎樣升起的》。這本書引用了整風(fēng)運動中的歷史細(xì)節(jié)，但并不想去挖掘這些細(xì)節(jié)與大歷史的聯(lián)系，以及這些細(xì)節(jié)的歷史涵義，卻用一種陰暗心理在揣測毛澤東，把毛澤東放在一個陰謀家的解剖圖上標(biāo)注這些細(xì)節(jié)，于是得出了相反的結(jié)論。因為你是陰謀家，所以這些事證明你是搞陰謀——這就是他的基本邏輯。

有意思的并不是高華，而是近幾年被十分推崇的某黨史專家。

他在接受采訪時，也否定了這本書，但否定的理由卻很荒誕。他說：

【“我沒看完《紅太陽》，但我聽說了這個書。有一次我和高華在山西聊了半天。我差不多比他長一輩。他父親是廈大地下黨，我是復(fù)旦地下黨，他父親被打成右派，這個對人看問題確實會有影響。延安整風(fēng)，說實在，他看的材料太少。

延安整風(fēng)核心的會議記錄，我是系統(tǒng)地看過的。他這些都看不到，只能拿公開發(fā)表過的材料來說。所以我覺得，有些東西他比較隔膜，靠猜。延安整風(fēng)當(dāng)然有些問題，特別是‘搶救運動’。后來毛澤東也說，我一直向你們敬禮，(你們也該還我一個禮吧，你們不還禮，)我這手就放不下來了。

但是1941年9月和1943年9月，系統(tǒng)的政治局的記錄我都看過，他根本不知道這些會是怎么開的。照我看，這些會上要解決的一個中心問題是，反對主觀主義。我和高華說過，我和他父親一輩，他吃苦頭我也吃苦頭。吃過那么多苦頭，我還是想把我們國家搞好……我是很溫和，不極端的人?，F(xiàn)在很多人盡講國民黨好的，盡說共產(chǎn)黨不好，我感到不符合事實。”】

這說明，第一，他沒看完書;第二，高華有家庭成見;第三，他看到的材料高華沒看到。

這就不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。歷史學(xué)也是科學(xué)，任何人使用相同的材料進(jìn)行研究都可以得出相同的結(jié)論。如果你認(rèn)為高華的結(jié)論不科學(xué)不符合事實，要么你正面反駁，要么公布你知道的事實。我們都知道反駁的三個方法：反駁論據(jù)、反駁論證邏輯、反駁結(jié)論，但該黨史專家不愿意這樣做，他用一種躲閃回避的方法來掩飾立場。

近年來，很多號稱專家的人，都喜歡用這種似是而非的手法。比如一個叫沈某華的人，說自己買到了蘇聯(lián)解體時大量的蘇聯(lián)國家檔案，不斷拋出中、蘇、朝三個國家關(guān)系的“絕密檔案”信息，然后宣布自己壟斷了歷史秘密，炮制他所需要的結(jié)論。但這些“絕密檔案”的完整性可靠性如何?永遠(yuǎn)不會有人知道。

因為檔案正在他的主觀選擇過程中。這些根據(jù)美國中情局選擇性“解密”拋出的情報信息從1980年代就已經(jīng)開始，早就不是秘密?？梢钥隙ǖ氖?，依據(jù)美國中情局的情報線索復(fù)制的蘇聯(lián)檔案，它一定是服從于服務(wù)于美國國家戰(zhàn)略的。

很遺憾，我們的一些黨史專家也在使用這種閃爍其詞的套路。事實上，關(guān)于延安整風(fēng)，大量的歷史材料都是公開的，當(dāng)時參與整風(fēng)的主要機(jī)構(gòu)還都延續(xù)著，還有不少當(dāng)事人也還都活著，作為國家在這個領(lǐng)域工作的專業(yè)研究者，完全有責(zé)任有義務(wù)回答公眾的疑問。

延安整風(fēng)運動從1942年2月開始至1945年春季結(jié)束，共計3年多時間，是分兩期進(jìn)行的：參加整風(fēng)學(xué)習(xí)的干部大體分為三部分：一是中直、軍直系統(tǒng)，二是西北局、陜甘寧邊區(qū)系統(tǒng)，三是中央黨校系統(tǒng)。

第一期自1942年2月至1943年7月，約1年半時間。第一期整風(fēng)學(xué)習(xí)帶有試點性質(zhì)，參加這次整風(fēng)學(xué)習(xí)的干部，共約4000到5000人。第二期自1943年7、8月間至1945年4月，近兩年時間，這是延安地區(qū)和陜甘寧邊區(qū)全體黨員干部普遍參加整風(fēng)運動的階段。參加這一期整風(fēng)學(xué)習(xí)的干部，共計12000余人，包括全黨范圍的高、中級領(lǐng)導(dǎo)干部，主要都集中在中央黨校。

這是共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的學(xué)習(xí)運動，受到組織處分的只是極少數(shù)人，把整風(fēng)說成整人，這就不符合基本事實。我們會在后面專門用一篇來剖析“搶救運動”。

1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，標(biāo)志著整風(fēng)開始。為什么要集中學(xué)習(xí)?因為當(dāng)時有了這個條件：抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，局勢相對平穩(wěn)，特別是陜甘寧邊區(qū)比較穩(wěn)定，這就為共產(chǎn)黨集中時間進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了客觀條件。

同時黨內(nèi)在經(jīng)歷了多次失敗和挫折之后，逐漸形成了一批在政治上比較成熟的領(lǐng)導(dǎo)骨干，需要通過學(xué)習(xí)來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是共產(chǎn)黨保持現(xiàn)代性的一個基本方法。在井岡山那樣困難的條件下，毛澤東還要擠出經(jīng)費來辦干部學(xué)校，到了延安更是應(yīng)該把學(xué)習(xí)提到突出位置。

1938年9月末召開的六屆六中全會，在認(rèn)識上達(dá)成大體一致，部分抑制了王明錯誤路線所造成的困擾。毛澤東在會上明確提出“使馬克思主義在中國具體化”，強(qiáng)調(diào)這是全黨亟待了解并亟須解決的問題。這就抓住了要害：黨內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)、帶來嚴(yán)重危害的左傾和右傾錯誤，其思想根源都是主觀主義，其共同特征是理論脫離實際，即認(rèn)識和解決問題的方法不是從實際出發(fā)，而是從主觀愿望或書本出發(fā)，或照搬外國經(jīng)驗。強(qiáng)調(diào)使馬克思主義在中國具體化，就是強(qiáng)調(diào)實踐，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際。

毛澤東表示，希望這次全會之后，來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽，看誰真正地學(xué)到了一點東西，看誰學(xué)得更多一點、更好一點。他說：

【“在擔(dān)負(fù)重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。”】

共產(chǎn)主義運動的興起就是因為馬克思主義的傳播，蘇聯(lián)革命的成功使中國革命有了仿效的榜樣，共產(chǎn)國際成立以后中共一直是以一個支部自居，這樣很多人就誤以為共產(chǎn)國際的聲音就是馬列主義本身，誰能貼近共產(chǎn)國際誰就代表共產(chǎn)國際，這是歷史形成的缺陷。

毛澤東重視學(xué)習(xí)是一貫的，并非突發(fā)奇想。歷年跟隨過他的警衛(wèi)員多有回憶，他有兩樣?xùn)|西是不能丟掉的，一是地圖二是書，什么都可以丟這兩樣不能丟，即使在長征途中他也是想方設(shè)法找書找報紙來看。

斯諾也有描述：

【“我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的歷史。有一次一個客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我們改期再談。他花了三四夜的時間專門讀了這幾本書。”】

除了毛澤東本人嗜書如命的習(xí)性之外，也與指導(dǎo)革命實踐的現(xiàn)實需求有關(guān)。

中共雖然宣稱以馬列主義為指導(dǎo)，但黨內(nèi)很多人只是以背誦馬列經(jīng)典中的名詞概念和現(xiàn)成結(jié)論為榮，并不愿意下功夫弄通馬列的基本原理，更不善于把這些基本原理運用到中國革命的實際中來。所以說整風(fēng)運動是一次全黨的學(xué)習(xí)運動，一點也不過分，利用戰(zhàn)爭的間隙重新思考共產(chǎn)黨走過的道路，從理論上歸納出幾條基本經(jīng)驗，不但對高級干部，就是對新黨員也都是完全必要的。只有站在國民黨立場上的人理解不了，覺得這是內(nèi)訌是瞎折騰是搞陰謀，是爭奪馬列主義的解釋權(quán)。

在這個過程中，毛澤東本人也在學(xué)習(xí)，從1941年5月到1942年2月，分別作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的報告，號召全黨反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。從這些文章中我們今天還可以看出他下的功夫，看到他對馬列經(jīng)典的熟稔程度。

甚至可以說，我們今天使用的現(xiàn)代漢語語言習(xí)慣，自五四新文化運動開始的口語化規(guī)范化進(jìn)程，也是到了延安時期才真正成型。正是這種貼近老百姓生活的語言，使晚清以來半文半白的書面語言得到真正改造，體現(xiàn)著歷史進(jìn)步的方向。

毫無疑問，進(jìn)行延安整風(fēng)運動的最貼近傷痛的原因之一是皖南事變。沒有皖南事變也許還會整風(fēng)，但可能不會那么迫切，那么引起全黨的共鳴。皖南事變的發(fā)生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產(chǎn)國際的關(guān)系，這是延安整風(fēng)運動的導(dǎo)火索。

上一篇我們梳理了在事變前兩年國共兩黨各自運行的軌跡，說明事變發(fā)生的必然性。其實毛澤東對蔣介石的警惕一直存在，不止一次與黨內(nèi)高層交談過，指出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線就是一切服從蔣介石”，可惜當(dāng)時很難得到響應(yīng)。原因就在于對共產(chǎn)國際的迷信仍然在黨內(nèi)占上風(fēng)，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主依然是很忌諱的話語。據(jù)說汪精衛(wèi)投敵以后毛澤東曾提出過一個先發(fā)制人的設(shè)想，打算派15萬精兵到國民黨后方去建立根據(jù)地，但這個計劃很快被共產(chǎn)國際否定了。這件事深刻折射出中共與共產(chǎn)國際在重大問題上的分歧，同時也讓毛澤東的警惕性進(jìn)一步增強(qiáng)。

當(dāng)時黨內(nèi)高層有一大批人，包括重要干部在內(nèi)，覺得一切要以抗日為重，軍隊要服從國民黨中央政府的統(tǒng)一指揮。彭德懷在傳達(dá)“十二月會議”時說：

【“抗戰(zhàn)是每個中國人的共同要求，目前是抗日高于一切，統(tǒng)戰(zhàn)是抗日的基本要素，特別是以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)戰(zhàn)，因此一切服從統(tǒng)戰(zhàn)的利益，過去對國民黨的轉(zhuǎn)變確是估計不足……”】

這個話很快受到毛澤東的批評。但是彭德懷與毛澤東共事多年，是一方面軍的老同志，所以毛澤東批評他沒有顧忌，對其他人就沒有這么方便。

在毛澤東看來，蔣介石首先是指揮打仗不行，正面戰(zhàn)場的死守硬拼抵抗不住日本的進(jìn)攻，把中共這點本錢拿去打正面的陣地戰(zhàn)，很快就會拼光的，國民黨也很樂意見到這個結(jié)果。最重要的是蔣介石隨時有可能放棄抗戰(zhàn)，以犧牲部分國土為代價換來與日本妥協(xié)，然后剿滅共產(chǎn)黨，東三省就是例子。所以在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中共的軍隊要獨立作戰(zhàn)，雙方是合作關(guān)系，不是上下級關(guān)系。

堅持自己的山地游擊戰(zhàn)加運動戰(zhàn)的方針，配合國民黨的正面戰(zhàn)場，但不是服從他們的調(diào)遣。要對抗戰(zhàn)以后才加入八路軍和新四軍的新兵加強(qiáng)思想教育，確保中共對已經(jīng)編入國民黨軍隊序列的八路軍、新四軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)，在抗戰(zhàn)中發(fā)展壯大自己的軍事實力。項英正是在這個根本問題上不清醒，加之考慮個人過多，最終才導(dǎo)致失敗。

如果說皖南事變是一次軍事失敗，那么它的根源還是“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政治失敗，是黨內(nèi)高層放棄獨立自主原則的失敗。所以整風(fēng)的核心內(nèi)容是從思想路線上徹底解決教條主義問題。中國共產(chǎn)黨在幼年期出現(xiàn)過多次“左傾”“右傾”路線錯誤，這固然是成長的代價，但老是付出代價而不長進(jìn)就不是一個現(xiàn)代性政黨了。

中共的現(xiàn)代性體現(xiàn)在，它承認(rèn)事物發(fā)展是由內(nèi)部的矛盾運動推動的，承認(rèn)思想斗爭路線斗爭的必然性，承認(rèn)人的認(rèn)識都有一個由表及里由淺入深的過程，黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)不是無原則的團(tuán)結(jié)，而是通過斗爭達(dá)到的團(tuán)結(jié)。

中共除了大革命時期發(fā)生過陳獨秀右傾錯誤外，后來先后發(fā)生過瞿秋白、李立三、王明等三次左傾錯誤，其中王明的左傾教條主義錯誤是理論形態(tài)最完備、持續(xù)時間最長、影響最深、危害最大的一次。它在軍事上實行冒險主義，在政治上實行關(guān)門主義，這一系列左傾錯誤直接導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反圍剿的失敗，南方各根據(jù)地相繼喪失，全國紅軍從30萬人減少到3萬人，黨員從30萬人減少到4萬人，白區(qū)的黨組織也幾乎損失殆盡。

遵義會議以后，左傾路線在中央的統(tǒng)治雖然暫時結(jié)束，但當(dāng)時只是解決了最為迫切的軍事和組織問題，在思想上、政治上的路線問題并未做出結(jié)論。此后，毛澤東多次試圖解決這一問題，但是由于教條主義在黨內(nèi)的思想基礎(chǔ)仍然根深蒂固，他的努力沒有獲得成功。那時毛澤東雖然名義上還不是主席，實際上已經(jīng)負(fù)起了最高領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這也是得到共產(chǎn)國際認(rèn)可的。如果從個人地位考慮，他只要平穩(wěn)過渡到七大召開，一切都水到渠成。毛澤東有什么必要去搞一次陰謀整風(fēng)呢?這個邏輯高華之流想不通，燕雀不懂鴻鵠，不奇怪。

再看王明。他回國后又一次教條地搬用共產(chǎn)國際指示，只不過這一次是從右的方面體現(xiàn)出來。由于共產(chǎn)國際一直在中共黨內(nèi)有著普遍的影響力，王明又是以共產(chǎn)國際代表的面目出現(xiàn)，這就給全黨帶來了很大的思想混亂。要糾正這種錯誤，僅僅把王明調(diào)回延安，或者撤銷他的職務(wù)是不夠的。

在黨內(nèi)，那種把蘇聯(lián)當(dāng)成上級老子黨，把蘇聯(lián)對馬克思主義的理解當(dāng)成是唯一權(quán)威解釋，把來自蘇聯(lián)的指示當(dāng)成是代表全世界無產(chǎn)階級利益的決定，是一種集體無意識。就算打倒了一個王明，還會有第二個第三個王明。過幾年黨內(nèi)如果再出現(xiàn)路線斗爭，蘇聯(lián)還可以派出欽差大臣來充當(dāng)最終仲裁者。

為了避免重蹈覆轍，就要改變與共產(chǎn)國際的關(guān)系，在實踐中擺脫共產(chǎn)國際對中國革命的干預(yù)。而要做到這一點，就必須開展一次全黨的學(xué)習(xí)總結(jié)，從思想根源上破除共產(chǎn)國際指示的神圣化教條化。只有認(rèn)清教條主義的危害，才能從根本上徹底解決思想路線問題。

而且，蘇聯(lián)這次派王明來干涉中共的方針政策，跟以前的干涉有著很大區(qū)別。以前的干涉出現(xiàn)錯誤，主要還是由于蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們不了解中國的國情，是認(rèn)識上出現(xiàn)了偏差。但他們跟中國共產(chǎn)黨是站在一條戰(zhàn)線上的，是為中共的成長著想，屬于好心辦了壞事。

而這一次的干涉，是因為歐洲戰(zhàn)場局勢緊張，斯大林希望拉攏蔣介石政府抗日，解除日本在東北對蘇聯(lián)的威脅。為了達(dá)到這個目標(biāo)，他不惜犧牲兄弟黨的利益，讓中國共產(chǎn)黨向國民黨交出軍權(quán)。也就是說，當(dāng)時世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖斯大林，在蘇聯(lián)的國家利益和其它國家的無產(chǎn)階級利益之間出現(xiàn)矛盾的時候，他選擇了前者。

抗戰(zhàn)開始以后，蘇聯(lián)大規(guī)模向國民黨政府援助軍火，而只向共產(chǎn)黨提供各種馬克思主義的書籍。中共內(nèi)部對此早就不滿，戲稱為，“軍火給了資產(chǎn)階級，書籍給了無產(chǎn)階級”?！都t太陽》這本書里面對這個基本歷史背景輕描淡寫，說王明這個人能力不足，不能從蘇聯(lián)搞到軍事援助，所以毛澤東利用黨內(nèi)這種不滿來攻擊王明。

如此膚淺的認(rèn)識只能證明高華不具備研究歷史的基本素質(zhì)，僅僅一味地宣示立場。軍火給誰當(dāng)然不是王明個人能力的問題，而是斯大林主動的戰(zhàn)略選擇。站在蘇聯(lián)的角度，不能說斯大林這樣選擇是錯的，但站在中國共產(chǎn)黨的角度，肯定是不能接受這樣的安排。

所以僅僅在黨內(nèi)高層進(jìn)行斗爭，解除王明的權(quán)力是不能實現(xiàn)這個任務(wù)的，必須通過全面清理過去犯過的錯誤，找出犯錯誤的根源，所有中共黨員都要接受這種思想意識的改造。把馬克思主義中國化，就成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一項重大任務(wù)。但這個道理又不能挑明了說，轉(zhuǎn)彎太急太快容易帶來混亂。

因為畢竟追求獨立自主，不是徹底退出統(tǒng)一戰(zhàn)線，更不是要跟蘇聯(lián)決裂。反抗日本侵略還要繼續(xù)，蘇聯(lián)黨的老大哥地位還是要承認(rèn)，需要蘇聯(lián)幫忙的地方還有很多，要給蘇聯(lián)給斯大林留足面子。有人把強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，理解為黨內(nèi)“本土派”向“國際派”奪權(quán)，把政治斗爭降低為派別斗爭，這就格局太小。

在這樣的情況下開展的整風(fēng)運動，本質(zhì)上就是一場中國共產(chǎn)黨的獨立運動，反對照搬照抄共產(chǎn)國際指示的教條主義只是文字表達(dá)，實際是中國共產(chǎn)黨向共產(chǎn)國際主張權(quán)利。

理解了這些背景，關(guān)于延安整風(fēng)的必要性便一目了然，其他一些枝節(jié)問題也很容易得到解釋。毛澤東是有強(qiáng)烈的歷史自覺意識的領(lǐng)袖，體現(xiàn)在他敢于以身試法、主動地去創(chuàng)造歷史。當(dāng)大革命失敗共產(chǎn)黨人慘遭屠殺的時候，沒扛過槍沒上過戰(zhàn)場的毛澤東就敢?guī)е筷犜旆?，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路。對比那些鼓吹城市中心論的滑頭，何止天壤之別。

比如王明，一見大革命失敗有被殺頭的危險，就跑到蘇聯(lián)去了。等到毛澤東他們這些人九死一生到了陜北，跟國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線了，他這才坐著飛機(jī)到延安來爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。像王明這樣的人，再聰明理論水平再高，黨內(nèi)多數(shù)人心里還是有數(shù)的。

發(fā)動延安整風(fēng)，是毛澤東再一次主動挑起論戰(zhàn)，向黨內(nèi)教條主義發(fā)起攻擊。1941年9月10 日至10月22日，中共中央政治局在延安召開擴(kuò)大會議，檢討中共在十年內(nèi)戰(zhàn)后期的領(lǐng)導(dǎo)路線問題。會議開了兩天了，大家紛紛對自己所犯的錯誤進(jìn)行了檢討，而作為錯誤路線的代表人物王明，竟然無動于衷。王明甚至自信地宣稱，江西時期“博古中央”的錯誤不僅與他沒關(guān)系，而且他還要揭穿一個“秘密”，指責(zé)“博古中央”是不合法的。這個“秘密”頓時在不明真相的政治局委員們中間引起了巨大震動。

9月29日，博古、張聞天、李維漢、鄧發(fā)等人在會上先后發(fā)言，對自己在江西中央蘇區(qū)所犯的錯誤情況進(jìn)行具體說明。張聞天在這天的會議上系統(tǒng)深刻地檢討，確認(rèn)土地革命后期“路線是錯誤的”，明確表態(tài)愿意承擔(dān)責(zé)任。博古發(fā)言時也明確說，自己所犯的錯誤的確是政治路線的錯誤，而臨時中央政治局進(jìn)入蘇區(qū)后不作說明，犯這些錯誤怪不得別人，但共產(chǎn)國際和中央駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)當(dāng)時是助長了這種錯誤的。王明的做法顯然是想把思想路線斗爭引導(dǎo)到個人爭權(quán)奪利上來。

毛澤東見王明轉(zhuǎn)不過彎來，還想采取談心交流的方式，休會期間毛澤東先后兩次找王明談話，但王明依然覺得自己背后還有共產(chǎn)國際。恰好就在這個時候莫斯科真的來了電報。這封電報是季米特洛夫發(fā)過來的，措辭十分嚴(yán)厲，一連質(zhì)詢了中共中央十五個問題。有了莫斯科的支持，王明好像抓到了救命的稻草，態(tài)度十分惡劣。

10月8日下午，中央書記處在楊家?guī)X召開工作會議，毛澤東公開了王明的錯誤。針對毛澤東的批評，王明逐條進(jìn)行了解釋和辯駁，并想把責(zé)任推給當(dāng)時不在延安的周恩來，王明的姿態(tài)頗有破釜沉舟背水一戰(zhàn)的意味。在場的書記處成員認(rèn)為，既然王明總是自持有共產(chǎn)國際撐腰，那就索性把話挑明。于是王稼祥和任弼時當(dāng)場轉(zhuǎn)述了共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人尖銳批評王明的談話。

據(jù)王稼祥和任弼時的介紹，王明關(guān)于斯大林、季米特洛夫的談話的說法，有許多地方不確切，有些關(guān)鍵部分甚至是避重就輕的。這出乎意料的一擊，一下打中了王明的痛處。12日開會前，王明終于承受不了壓力，心臟病突然發(fā)作，休克了。

斗爭哲學(xué)是毛澤東思想中一個特別具有現(xiàn)代性的地方。在他看來，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義最為閃光的內(nèi)核，就是揭示了事物矛盾運動的規(guī)律。斗爭同樣也是人類社會進(jìn)步的必要手段，任何一個國家、一個黨、一個團(tuán)隊，如果老是一團(tuán)和氣，封閉保守，必然死氣沉沉無法進(jìn)步。

所以毛澤東的哲學(xué)就是要主動挑起思想斗爭，大家要不停的批評和自我批評，在矛盾爆發(fā)之前先把矛盾挑明，犯了路線錯誤的就要檢討，就要開會批斗。只有經(jīng)過了充分的思想斗爭，把矛盾把問題都擺到桌面上說清楚了，才能真正實現(xiàn)團(tuán)結(jié)。所以他說，斗爭是團(tuán)結(jié)的前提。

但同時，毛澤東反對批評不講政治，離開路線發(fā)牢騷，他堅決把這種斗爭限定在出以公心的范圍內(nèi)。這里面的平衡非常難以把握，斗爭過于溫和，人人都能過關(guān)，起不到作用。斗爭過于激烈了，有可能導(dǎo)致非理性的仇恨，對整體事業(yè)不利。延安整風(fēng)一方面必須要整，不整不行，否則中共在思想上永遠(yuǎn)擺脫不了共產(chǎn)國際的控制。另一方面，當(dāng)時日本人占據(jù)了大半個中國，國民黨也隨時準(zhǔn)備伺機(jī)消滅共產(chǎn)黨，萬一引起黨的分裂，那問題就嚴(yán)重了。

毛澤東極為小心的維持著這種斗爭與團(tuán)結(jié)的平衡，這里面既需要高超的政治智慧，同時也需要個人光明磊落的人格。這也從另一個側(cè)面反映出，那時的黨內(nèi)生活面貌：大多數(shù)共產(chǎn)黨員都是講政治、講公心、有理想的。在如此嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中，在完全不影響對外作戰(zhàn)和各項工作的情況下，共產(chǎn)黨完成了一次脫胎換骨的內(nèi)部整合。

1944年7月至1945年2月，在美國政府要求下，美軍觀察組一行18人進(jìn)駐延安，共寫了77份政治報告。他們在報告中反映了抗日根據(jù)地在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的情況和中國共產(chǎn)黨的各項方針政策。

謝偉思在報告中寫到：中共的特征是

【“青春，有活力，智慧充沛，訓(xùn)練精良，信仰堅定，自信、堅韌、實際、自我檢討、態(tài)度科學(xué)、有適應(yīng)力、有制度、有條理、有誠篤與團(tuán)結(jié)之精神，民主態(tài)度、廉潔”?！?/span>

據(jù)此，他認(rèn)為“共產(chǎn)黨在中國之地位，比現(xiàn)存任何團(tuán)體都高”，“共產(chǎn)黨將在中國生存下去，中國的命運不是蔣的命運”，“蔣的封建的舊中國，不能長期與華北的一個現(xiàn)代化的、有活力和有人民擁護(hù)的政府并存”。

這就是美軍觀察組當(dāng)時對共產(chǎn)黨的觀察，這樣的看法高華之流是絕對不能容忍的。