遵義會議好就好在“重新承認(rèn)過去路線的正確性”

——紀(jì)念遵義會議85周年

常與共

遵義會議85周年，“學(xué)術(shù)界”在“高屋建瓴”或是“長篇累牘”地紀(jì)念，是好事情。但紀(jì)念需要從核心要義出發(fā)，又回到“中心思想”，不能洋洋灑灑、離題萬里、“言不及義”。

“轉(zhuǎn)折”就是從毀滅到生存。紅軍戰(zhàn)士為什么想念毛主席？“迷路時想你有方向，黑夜里想你照路程”，歌曲里的表達(dá)還是太過隱晦，敞開了說就是到了不知道向何處去、不知道盡頭在哪里，已經(jīng)到了跟著這幫人、照著現(xiàn)在的路線走，就是自蹈死路。在建黨六十周年之際，吳黎平同志發(fā)表過一篇《在黨的歷史的緊急關(guān)頭（關(guān)于遵義會議之前的片段回憶）》（見附后）的文章，提供了不少材料，很值得仔細(xì)研究。用吳黎平同志的話說，就是那個時候“大家心里都提出了一個問題，在王明路線領(lǐng)導(dǎo)者的指揮下，紅軍不是在走向毀滅嗎？”

從1932年1月開始，“左”傾機(jī)會主義者先后以軍事冒險主義、保守主義和逃跑主義來“運(yùn)籌全局”，結(jié)果“中華蘇維埃共和國”被趕到了馬背上，英勇紅軍將士數(shù)十萬鮮血白流，更有相對應(yīng)的更多數(shù)量級的留守南方的共產(chǎn)黨人、革命戰(zhàn)士（包括瞿秋白）和紅區(qū)群眾的無辜就戮。從瑞金到湘江，成建制的損失可能為人們注意得較多，但實際上紅軍長征到達(dá)貴州之后，“由于行軍和多次作戰(zhàn)，紅軍人員減少更多”（吳黎平）。而且前路未卜、生死攸關(guān)。也正是在這種情況下，人們才開始意識到什么叫“失去了才懂得珍惜”，才開始成規(guī)模地集體“懷念以前毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)和杰出指揮,都希望毛澤東同志在危難之際來重新領(lǐng)導(dǎo)我們的黨，指揮我們的紅軍。”（吳黎平）。

路線是個綱，綱舉目張。路線錯了，那就會南轅北轍，千百萬人頭落地。而這一切的一切完全是因為決策者“絲毫沒有馬克思主義氣味”的“小資產(chǎn)階級知識分子的革命急躁病”和“農(nóng)民小生產(chǎn)者的局部保守性”（《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》），其教訓(xùn)之慘痛雖歷經(jīng)80多年依然讓人感到揪心。也正因此，我們今天以紀(jì)念的名義去回顧這段歷史，更應(yīng)該深切領(lǐng)會毛主席的教導(dǎo)：

【“直到黨中央一九三五年一月在貴州的遵義召開擴(kuò)大的政治局會議的時候，才宣告這個錯誤路線的破產(chǎn)，重新承認(rèn)過去路線的正確性。這是費(fèi)了何等大的代價才得來的啊！”】

重新承認(rèn)過去路線的正確性，并不意味著一切問題都解決了，革命事業(yè)就“忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了”。歷史不是拍玄幻劇，莫忘了，就是在遵義會議會場上，有人公開向毛主席發(fā)難：“你懂什么馬列主義？你頂多多看了些《孫子兵法》！”（《聶榮臻回憶錄》，解放軍出版社，1989年版，第248頁）。據(jù)毛主席1963年10月26日談話，他當(dāng)時“哪里看過《孫子兵法》，是到延安后寫戰(zhàn)略問題時才看的”。更嚴(yán)重的問題是，“凱豐他們也不知道什么是《孫子兵法》”（《毛澤東年譜（1949——1976）》5卷272頁）。但必須指出的是，從遵義會議開始，偉大領(lǐng)袖毛主席作為當(dāng)代世界最偉大的馬列主義領(lǐng)袖，其創(chuàng)造性的無產(chǎn)階級解放道路和共產(chǎn)主義建設(shè)理論的建樹真正躍升到了一個新階段。我們黨有幸、紅軍有幸、勞苦大眾有幸，在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上找回了自己的大救星。

【“過去有無數(shù)歷史事實證明:當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)之下,革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時,革命就失敗，就后退。”】

這個論斷是千真萬確的真理，幾十年來的中國革命和新中國發(fā)展的歷史一再證明了這一真理。

轉(zhuǎn)折就是希望。而希望是窮苦人唯一剩下的東西，而毛主席和毛澤東思想就是他們心中僅有的希望所在，應(yīng)該沒有人會愚蠢到要試圖奪去人們心中這不滅的火炬吧。這也是全世界“社會底層”的草根們那樣“想念毛主席”，總要找好多個有紀(jì)念意義的日子來“回望毛主席”的原因所在。

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