和平主義者為什么大都墮落成投降派

——謹以此為“七七”抗戰(zhàn)紀念

張志坤

　　每當戰(zhàn)爭危機來臨之際，總有人大喊和平，高唱和平至上的調(diào)子。人們習慣地將這些人稱之為和平主義者，這類東西古今中外都有，中國就更多了一些。

　　比如1937年抗戰(zhàn)初起，全中國都高呼要全民抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)到底的時候，以胡適為首，包括張君勱、陶希圣、梅思平等著名精英，以及國民黨陳布雷、陳立夫、顧祝同、朱紹良、熊式輝、李明揚等大員，這些人一起組織成所謂的“低調(diào)俱樂部”，反對抗戰(zhàn)到底，而主張妥協(xié)和談。他們的理由就是，同日本打仗，只能滅亡，連三個月都堅持不了。胡適稱“抗戰(zhàn)到底”是唱高調(diào)，是“歇斯底里的風氣”。當此之時，在這些人散布煽動之下，中國“三個月亡國”論于當時甚囂塵上，極大地損害了中國人民的抗戰(zhàn)信心。而他們背后給他們撐腰的后臺就是汪精衛(wèi)。

　　這些人都屬于上層人士，以精英自居，號稱了解世界大勢，擁有全球視野。他們瞧不起老百姓，更看不到人民的力量，并且他們自身同日本侵略者也都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此在戰(zhàn)爭面前，主張妥協(xié)、退讓，采取綏靖主義政策，他們認定，只要不打仗，不管是怎樣的和平，也都比打仗好，都能保住他們的切身利益，而一旦艱苦抗戰(zhàn)持久深入的發(fā)展下去，他們歌舞升平、榮華富貴的生活也就一去不復返了。所以這些和平主義者就打著熱愛和平、珍惜和平的招牌，反對一切戰(zhàn)爭，擺著居中的假面目，對戰(zhàn)爭的雙方各打五十大板，貌似公允和不偏不倚的樣子。

　　結(jié)果怎么樣呢?

　　結(jié)果這些人不久之后很多都追隨汪精衛(wèi)做了漢奸，淪為可恥的投降派，他們終于撕下和平主義、中立主義的假面具，而跑到侵略者的那一邊去了。其中即便沒有當漢奸的那些人，在全民抗戰(zhàn)中也不積極，也基本上也是一副消極抗戰(zhàn)的姿態(tài)。

　　中國的和平主義者是這樣，世界包括西方在內(nèi)其他國家的和平主義者也是這樣，他們最后也大都墮落投降了。

　　今天的中國有沒有這樣的和平主義者呢?

　　今天的中國并未面臨直接的戰(zhàn)爭危機，因此還不能說存在和平主義者。但今天的中國又確實存在潛在的戰(zhàn)爭危險，關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的問題有著激烈的爭論，其中就有這樣一些人，他們高舉和平主義的大旗，高唱和平至上的調(diào)子，不加區(qū)別的反對一切戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭準備，認為一切爭端矛盾都只能通過和平談判和協(xié)商解決，對霸權(quán)磨刀霍霍視而不見，對中國發(fā)展自衛(wèi)力量心懷不滿、橫加指摘。這些人在思想情感、價值觀念、利益立場同上述“低調(diào)俱樂部”里的那些人高度一致，在政治身份上屬于前后輩的關(guān)系。

　　此外，今天這些人還具有如下特點：

　　一是號稱具有國際視野

　　這些人往往打著經(jīng)濟全球化的名義，抹殺霸權(quán)利益同世界各國人民利益根本對抗的性質(zhì)，主張共同利益大于分歧，刻意擴大自己同霸權(quán)的共同點，抹殺或掩蓋同霸權(quán)的矛盾與沖突，打著“和為貴”、“合則兩利”的旗號，說什么一切都應該通過協(xié)商談判來加以解決，要在深化戰(zhàn)略互信與合作中實現(xiàn)同侵略者掠奪者的“共贏”;

　　二是存在實際利益的牽扯牽連

　　這些人大都是既得利益者，或者屬于中國當代資本主義體系的一部分，或者同這個體系有密切的利益關(guān)聯(lián)，他們財富身家的重要保障條件之一，就是現(xiàn)有的國際金融資本秩序?？梢哉f，在他們這些人的眼里，現(xiàn)代金融資本在相當程度上沒有祖國，這就像當年貴族無祖國一樣，國家民族利益已經(jīng)被這些人所抹殺漠視。在現(xiàn)有的國際金融資本秩序之下，一切矛盾沖突無非是分贓問題，因此只有多寡之別而不存在生死較量。正如“著名經(jīng)濟學家”茅于軾所說的那樣，一個地方的老百姓歸哪個國家管理，主權(quán)屬于誰不重要，只要能發(fā)財致富就可以了。其實，當代中國經(jīng)濟學家們嘴里的老百姓，其實就是他們自己，而不是真的基層農(nóng)民工和普通市民那樣的老百姓，他們只不過是借用他們的名義以而已。打著為民請命的名義反對一切戰(zhàn)爭，其宗旨在于遏制中國這樣的國家反抗霸權(quán)，保住他們的發(fā)財之路，這才是這些人的真正目的之所在。

　　三是精神意志薄弱，缺少民族氣節(jié)

　　考諸中國歷史，歷朝歷代都不乏缺少民族氣節(jié)、腰桿不硬而站不起來的一些人，現(xiàn)如今中國這樣的人更是不在少數(shù)。中國當代資產(chǎn)階級整體上缺少民族性，這一點，這些人身上表現(xiàn)得更加突出。如同他們當年的前輩一樣，他們實在鼓不起勇氣同強大的霸權(quán)一絕生死。好死不如賴活著，他們根本沒有舍生取義的堅強意志，在這些人看來，那么好的花花世界，那么多的金銀細軟，還都沒有充分享用，說什么“把我們的血肉，筑成新的長城”，那不是傻透氣了嗎?

　　能指望這樣的精英或上層人士擔負救亡圖存的大業(yè)嗎?

　　歷史已經(jīng)做了明確的回答，根本不能。當年抗戰(zhàn)初起之時的那個“低調(diào)俱樂部”就是很好的案例;

　　進一步問，當代中國能指望現(xiàn)代版類似的人擔負起抗擊霸權(quán)實現(xiàn)民族崛起復興的大任嗎?

　　恐怕還是不行，歷史還將在今后做出自己的回答。

　　正所謂鑒往而知來。和平主義滑向綏靖主義，最后墮落成投降主義，這是古今中外和平主義發(fā)展演變的一條基本路徑，是一條重要的歷史經(jīng)驗?？偨Y(jié)中國人民的抗日戰(zhàn)爭，紀念“七七”事變和全民抗戰(zhàn)開始，這條經(jīng)驗尤其值得注意。

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